漢族人
- 基隆有處叫暖暖
仔頂街則留下了漢族人和平埔族人的互動歷史。清朝時，福建、廣東一帶的漢族人渡海來到基隆地區(qū)，跟原住民平埔族開始有了交流。三面環(huán)山、一面臨海的基隆八斗子可謂臺灣省北部最優(yōu)良的漁港。過去，漢族人就是在八斗子和原住民交換日常用品。時間久了，這里便形成了一條買賣街——崁仔頂街。直到現(xiàn)在，崁仔頂街仍是基隆的熱門觀光地，凌晨一兩點，往往還人聲鼎沸、燈火通明，魚販子、老饕、大廚、觀光客都涌了進來。歷史的痕跡還折射在地名里。從福建、廣東而來的漢族人習(xí)慣稱“海”為“江”，稱“
婦女·女人觀天下 2023年7期2023-08-15
- 不靠譜的“翻譯”
明顯不是警察的漢族人。他依舊用本民族語言喊著：“我沒偷東西?！睕]想到那位漢族人在民警發(fā)問后，竟然用他所說的民族語言問道：“姓名、年齡、民族、家庭住址，有無工作單位？”這下他立即謹慎起來。盡管翻譯的口語水平不高，口音很生硬、蹩腳，但畢竟能聽懂而且還會說他所說的民族語言，那就不能不認真地對待了。所以，他打起精神，小心翼翼地逐一做了準(zhǔn)確的回答。接下來他開始又重復(fù)在現(xiàn)場說過的：“我沒偷東西，只是看見旅客走時忘記拿包，就拎起來要追上去送還給他?？赡銈儏s把我抓了?！比?/div>
派出所工作 2023年3期2023-06-08
- 南-北方漢族人、韓國人和日本人遺傳劃分機器學(xué)習(xí)模型優(yōu)化方案
究報告南-北方漢族人、韓國人和日本人遺傳劃分機器學(xué)習(xí)模型優(yōu)化方案孔永強1，劉金凱1，顧佳琪2，徐景怡1，鄭雨諾2，魏以梁2，伍少遠1,21. 天津醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)系，天津市表觀遺傳學(xué)重點實驗室，天津 300070 2. 江蘇師范大學(xué)，江蘇省系統(tǒng)發(fā)育與比較基因組學(xué)重點實驗室，徐州 221116中國漢族人、韓國人和日本人作為東亞主體人群，其中中國漢族人呈現(xiàn)由北向南的梯度混合，在遺傳結(jié)構(gòu)上存在不同程度的差異。為實現(xiàn)對中國南-北方漢族人、韓國遺傳 2022年11期2022-11-29
- 清前期熱河地區(qū)行政制度內(nèi)地化過程研究
同時，由于內(nèi)地漢族人的進入和護衛(wèi)避暑山莊的八旗士兵的進駐，也局部改變了熱河地區(qū)的人口和族群結(jié)構(gòu)；而旗丁、莊頭、漢族人等開荒墾地、種田納糧行為，不僅改變了熱河地區(qū)的土地利用方式、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟發(fā)展形勢，也增加了人員管理的難度，熱河廳就是在這一背景下設(shè)立的。熱河廳是清代熱河地區(qū)設(shè)立的第一個向內(nèi)地府縣制過渡的行政單位。雍正十年（1733）又改熱河廳為承德州，取“承受先祖德澤”之義，仍直屬于直隸省。設(shè)知州管理民務(wù)，設(shè)同知管理旗務(wù)，遇有旗民交關(guān)之事則彼此會同辦理。雍- 老年ACS 患者PCI 術(shù)后氯吡格雷抵抗在漢族人和維吾爾族人間的差異分析
氯吡格雷抵抗與漢族人群也有著區(qū)別，本文即通過并TEG法測定血小板抑制率在漢族人群以及維吾爾族人群之間的區(qū)別，進一步為抗血小板藥物應(yīng)用增添新證據(jù)。1 資料與方法1.1 研究對象。選擇2018年8月至2019年12月于昌吉州人民醫(yī)院老年病科、心血管內(nèi)科住院，因ACS行PCI術(shù)治療的106例患者（其中漢族人組40例，漢族人組中UA患者20例，NSTEMI患者15例，STEMI患者5例。維吾爾族人組66例，維吾爾族人組中UA患者12例，NSTEMI患者28例，ST世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2020年90期2021-01-05
- 趨化因子受體CX3CR1 基因V249I 多態(tài)性在云南彝族人群中的分布
人、景頗族人、漢族人、新疆漢族人、湖南漢族人、包頭漢族人群缺少II 基因型。云南彝族與報道的日本人[7]、法國人[8]、意大利人[9]、高加索人[10]、希臘人[11]、印度[12]人、塞爾維亞人[13]、維吾爾族人[14]、新疆漢族人[14]、漢族人[15]比較，其CX3CR1 基因型分布與基因頻率差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P＜0.05）。與景頗族人[16]、傣族人[16]、湖南漢族人[17]、包頭漢族人[18]相比無論從基因型分布或是基因頻率均無統(tǒng)計學(xué)差異（昆明醫(yī)科大學(xué)學(xué)報 2020年10期2020-11-12
- 漢族人拉莫三嗪相關(guān)過敏反應(yīng)與HLA-B*1502的相關(guān)性
1502是否與漢族人拉莫三嗪的相關(guān)過敏反應(yīng)有關(guān)。1 對象及方法1．1研究對象收集2015-01—2018-12在鄭州人民醫(yī)院門診及住院癲癇患者中服用拉莫三嗪者，根據(jù)服用拉莫三嗪后的反應(yīng)將其分別納入實驗組和對照組1，同時期服用其他非芳香族抗癲癇藥物出現(xiàn)過敏反應(yīng)者為對照組2。實驗組納入標(biāo)準(zhǔn)：(1)診斷為癲癇(診斷標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)2014年國際抗癲癇聯(lián)盟制定的癲癇實用性定義)，且服用拉莫三嗪單藥治療；(2)服用拉莫三嗪12周內(nèi)出現(xiàn)過敏反應(yīng)，過敏反應(yīng)類型由皮膚科醫(yī)師進行診中國實用神經(jīng)疾病雜志 2020年6期2020-04-27
- BAI對于中國鄉(xiāng)村漢族成人肥胖評價的適用性研究
491 名鄉(xiāng)村漢族人，其中，男性8 175 名，女性8 316 名.36 個地區(qū)分別為：哈爾濱（Harbin）、 榆樹（Yushu）、興安盟（Xing′an league）、昌圖（Changtu）、錦州（Jinzhou）、張家口（Zhangjiakou）、保定（Baoding）、晉中（jinzhong）、濰坊（Weifang）、南陽（Nanyang）、新野（Xinye）、 蒲城 （Pucheng）、 富平 （Fuping）、 平?jīng)觯≒ingliang）、天津師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版） 2019年5期2019-10-15
- 語言和文化對自我參照條件下提取誘發(fā)遺忘的影響 ——來自漢族人和摩梭人的證據(jù)*
下, 摩梭人與漢族人分別對親屬詞有不同的分類。親屬稱謂是否影響自我建構(gòu), 如果影響, 就為語言影響自我提供了進一步的證據(jù)。摩梭人是居住在川滇交界的母系群體, 他們以瀘沽湖為中心, 被稱為“地球上最后的女兒國”。摩梭人的婚姻形式為“阿注婚姻”。建立阿注關(guān)系的男女彼此互稱“阿注”[漢譯為“朋友”, 心理含義也是“朋友” (肖二平, 張積家, 王娟, 2015)], 男子夜晚到女子家中訪宿, 第二天清晨返回到自己家中。偶居的男女不組織家庭, 屬于不同的經(jīng)濟單位(心理學(xué)報 2019年4期2019-04-11
- 動態(tài)平衡的生命哲學(xué)
年的道具。狼，漢族人最不喜歡的動物之一。什么狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、白眼狼等形容狼壞的詞語，讓漢族人聞狼必罵?！独菆D騰》的主人公漢族青年陳陣一開始也是這么認為的，但當(dāng)他被下放到蒙古老人畢利格的家中，見證了蒙古老人與狼的特殊情感后，根深蒂固的觀念開始瓦解，甚至分崩離析。最初見到狼，是在峽谷中。陳陣獨人獨騎，單槍匹馬闖進被兩三百只狼占據(jù)的峽谷。一瞬間，魂上騰格里（蒙古語“天”的意思），是大青馬的鎮(zhèn)定和陳陣的急中生智，才得以好胳膊好腿地回來。額侖大草原，地作文周刊·高二版 2019年1期2019-03-26
- 介紹自己
名妍煜，是一位漢族人。家住在擁有肥沃土地的北大荒。生于2005年，屬雞，她常常需要我來幫助她呢！為她證明出去參加各項比賽?！逼古仪蚺恼f：“這個女孩?。『芟矚g打乒乓球，用了我之后一直努力練習(xí)，在全省青少年比賽中曾多次取得優(yōu)異成績。一握住我她整個人都充滿了活力。”枕頭說：“她呀！是個非常要強的女孩，考試沒取得理想的成績，她的淚水都把我的外套打濕了?！蓖勒f：“她是個勤奮好學(xué)的人，每次我都會被她的學(xué)習(xí)勁頭所感染，令自己也喜歡上學(xué)習(xí)，她特別熱心，我有不會的題她就耐青少年日記 2018年4期2018-11-29
- 吃節(jié)
壯族人說壯話，漢族人說一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“麻蓋”的漢語方言。因為世世代代在一起生產(chǎn)、生活，這里的人不管是漢族還是壯族，對這兩種語言都可以運用自如。趕集的時候，在熙熙攘攘的人群中，經(jīng)常是左耳聽到的是壯話，右耳聽到的是“麻蓋”話。要說這里什么時候的集日最熱鬧，當(dāng)是農(nóng)歷七月初七和冬至這兩個節(jié)日前的那個集日。這里有一個己經(jīng)無從考究哪個年代流傳下來的習(xí)俗：壯族人過七月七，漢族人過冬至。這兩個節(jié)來臨前，街上是摩肩接踵的人群，聽到最多的一句話是：“記得啊，一定要去我家！”三月三 2018年4期2018-11-26
- 康熙為何尊敬朱元璋
個民族，不允許漢族人學(xué)習(xí)蒙古語，也不允許蒙古人學(xué)習(xí)漢語，目的是為了防止兩股勢力重演歷史上蒙古人與宋朝人夾擊金朝的歷史悲劇。清廷同時在蒙古地區(qū)大力建設(shè)喇嘛寺院，用藏傳的喇嘛教來對蒙古族進行精神上的麻醉和控制。而對于漢地則大力倡導(dǎo)程朱理學(xué)、八股文，繼續(xù)用科舉制來對漢族人進行精神上的麻醉和控制。所以，就歷代的統(tǒng)治術(shù)來說，清朝對各族人民的愚弄和控制的技術(shù)是非常高超的，但正因為如此，到了清朝末年，這個國家就喪失了自我革新的勇氣和能力。百家講壇 2018年4期2018-08-26
- 讀書是傳統(tǒng)漢族人的宗教
仰的。實際上，漢族人的宗教就是讀書、讀經(jīng)典。當(dāng)然，在古代中國，甚至全世界的文化傳統(tǒng)中，通常都不注重女性教育。過去，我們把對女性教育的忽視、對女性的不尊重，歸結(jié)于儒家的文化傳統(tǒng)。其實，不僅是儒家，全世界都存在對女性地位不重視的現(xiàn)象。在中國傳統(tǒng)中，孩子滿一周歲時要抓周?！都t樓夢》里的賈寶玉抓的居然是胭脂，而不是一支筆或者一本書。這成了賈府上下的大事，為什么？因為古代中國人把讀書看得很重，看得像宗教一樣，賈寶玉好像命中注定就是脂粉堆里混的一個人。當(dāng)然，賈寶玉畢竟特別文摘 2018年5期2018-08-14
- What is “Hanfu”？
是中國清代以前漢族人的傳統(tǒng)服裝。它已經(jīng)存在大約3000年了。它在不同的朝代更迭間發(fā)生了巨大的變化。然而，它的一些主要特征仍然存在。One of these characteristics is the collar （領(lǐng)子）. There are two parts that overlap （交疊） on the front. They are called“jiao ling” （crossing collar， 交領(lǐng)）. The order of t學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2018年7期2018-08-08
- 讀書是傳統(tǒng)漢族人的宗教
在中國傳統(tǒng)中，漢族人是比較沒有一般意義上的宗教信仰的。實際上，漢族人的宗教就是讀書、讀經(jīng)典。當(dāng)然，在古代中國，甚至全世界的文化傳統(tǒng)中，通常都不注重女性教育。過去，我們把對女性教育的忽視、對女性的不尊重，歸結(jié)于儒家的文化傳統(tǒng)。其實，不僅是儒家，全世界都存在對女性地位不重視的現(xiàn)象。在中國傳統(tǒng)中，孩子滿一周歲時要抓周。《紅樓夢》里的賈寶玉抓的居然是胭脂，而不是一支筆或者一本書。這成了賈府上下的大事，為什么？因為古代中國人把讀書看得很重，看得像宗教一樣，賈寶玉好像公務(wù)員文萃 2018年6期2018-08-07
- 康熙為何尊敬朱元璋
個民族，不允許漢族人學(xué)習(xí)蒙古語，也不允許蒙古人學(xué)習(xí)漢語，目的是為了防止兩股勢力重演歷史上蒙古人與宋朝人夾擊金朝的歷史悲劇。清廷同時在蒙古地區(qū)大力建設(shè)喇嘛寺院，用藏傳的喇嘛教來對蒙古族進行精神上的麻醉和控制。而對于漢地則大力倡導(dǎo)程朱理學(xué)、八股文，繼續(xù)用科舉制來對漢族人進行精神上的麻醉和控制。所以，就歷代的統(tǒng)治術(shù)來說，清朝對各族人民的愚弄和控制的技術(shù)是非常高超的，但正因為如此，到了清朝末年，這個國家就喪失了自我革新的勇氣和能力。百家講壇(藍版) 2018年2期2018-05-09
- 基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下民族文化融合分析
方，維吾爾族與漢族人之間會相互學(xué)習(xí)對方的語言，并隨著不斷的融合與發(fā)展，在各自的語言體系中擴充了原來并不存在的詞語。同時，在實際的交流中，在一句話中同時運用漢語和維吾爾語的情況非常普遍。這樣的語言文字融合對于保護非遺語境下的語言文字有著重要的作用。人們通過在日常生活中對非遺語言和文字進行使用，提高了當(dāng)?shù)厝藗儗τ谠撜Z言文字的重視及學(xué)習(xí)程度，使得非遺語言能夠在如今的社會得到更好的保護與發(fā)展。1.2 生活習(xí)俗方面的民族文化融合每一個民族都有著不一樣的習(xí)慣和民族特有文化創(chuàng)新比較研究 2018年12期2018-03-07
- 殯葬習(xí)俗歷史文化變遷與現(xiàn)代厚養(yǎng)薄葬新風(fēng)尚
的處理，尤其是漢族人，要在家中堂設(shè)一個靈堂，把尸體擺在臺子上接受前來吊唁人的悼念，這個時間可長可短，有的經(jīng)過陰陽師等去測算，一般是頭七天，有的是七七四十九天，這是殯的過程。葬，就是把尸體運到墓地的過程。今天我們做的更多的事是祭，祭祀、祭祖，其背后體現(xiàn)的是漢族人的傳統(tǒng)文化價值觀。費孝通教授曾說，中國人是有祖先和有子孫的民族，一些傳統(tǒng)的漢人區(qū)，會把祖先靈位擺在堂屋正中間，尤其是過年的時候，還會把家譜擺出來，讓祖先與后代進行時空連接，以示紀念。殯葬習(xí)俗的地區(qū)差異中國民政 2018年7期2018-02-06
- 中醫(yī)證型與冠狀動脈病變支數(shù)的相關(guān)性探討
1目的探討浙江漢族人冠心病中醫(yī)證型與冠狀動脈病變支數(shù)的分布情況。方法選擇在浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第二醫(yī)院、浙江省立同德醫(yī)院心內(nèi)科住院患者182例,經(jīng)冠狀動脈造影明確診斷為冠心病,嚴格符合相關(guān)納入及排除標(biāo)準(zhǔn)。入選后患者的冠狀動脈造影檢查結(jié)果及中醫(yī)證型判定由醫(yī)院心內(nèi)科主治(主治中醫(yī)師)及以上醫(yī)師進行。結(jié)果浙江漢族人冠心病中醫(yī)證型分布依次為心血瘀阻型、痰濁內(nèi)阻型、心氣虛弱型、寒凝心脈型、心腎陰虛型及心腎陽虛型，浙江漢族冠心病患者中心血瘀阻型和痰濁內(nèi)阻型以冠脈多支病變心腦血管病防治 2017年4期2017-12-12
- 【第十五輯】15、努爾哈赤看 《三國》
”（那地方）的漢族人的很大影響，這些漢族人大都是清朝以前的歷代少數(shù)民族俘虜?shù)綎|北去的，那會兒的人打仗講究把俘虜當(dāng)移民。冷兵器時代，金戈鐵馬的東北地區(qū)少數(shù)民族能征善戰(zhàn)，漢族人往往在他們面前吃敗仗。一吃了敗仗，就被他們擄到東北。從遼代到清朝入關(guān)以前，不斷有大批的幽燕地區(qū)和中原地區(qū)的漢族人被當(dāng)了俘虜，拉到東北當(dāng)苦役，后來都在那里安家落戶。史料記載，最多一次被俘虜?shù)綎|北的漢人就有30多萬。在這些被俘虜過去的人中，有不少是北京這地界的，到了東北，這些漢族人肯定說的是北廣人物 2017年47期2017-12-11
- 【第十輯】10、元代的『官話』與方言
都城的劉秉忠是漢族人，引玉泉山水通大都城漕運的郭守敬也是漢族人，可是在元代，漢族人的社會地位是比較低的。按元代的社會等級來說：一等公民是蒙古族人；二等公民是色目人，即中亞各族人；三等公民是北方漢族、契丹人、女真人、渤海人；四等公民是宋亡后的遺民。您看漢族人的社會地位才排到了第三位。您別看漢族人的社會地位不高，但是，漢族人的數(shù)量要遠遠超過其他民族的人，而且漢文化的影響力在元代起著主導(dǎo)作用。當(dāng)然，這種等級制度讓許多有才有志的漢族人受到了壓抑，自元太祖窩闊臺舉行北廣人物 2017年42期2017-11-06
- “人民”是一種信仰
的。這個問題在漢族人中更明顯。中國是個多民族國家，除了漢族，還有55個少數(shù)民族，而從人口數(shù)量上看，漢族人占到了90%以上。相比之下，少數(shù)民族對自己民族歷史的了解是清楚的，而歷史上漢族人由于長期以來所受的愚民教育，再加上大漢族主義的影響，滋生出大量的似是而非的、錯誤混亂的說法。或許，漢族人的民智更有待于開啟。我有個設(shè)想。假如有一組明白的歷史學(xué)家（歷史學(xué)家也不都是明白人，不明白的大有人在），在大街上隨機邀請50位漢族的成年人，辦個小學(xué)習(xí)班，看用多少時間才能讓他文學(xué)自由談 2017年3期2017-03-11
- 中國人就是中國人：珍惜我們共同的文化“胎記” ——《文化學(xué)刊》十年致賀
役軍人的人中，漢族人為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人為113792211人，占8.49%。同2000年第五次全國人普查相比，漢族人增加66537177人，增長5.74%；各少數(shù)民族人增加7362627人，增長6.92%。1986年臺灣漢族人為l945萬多人，占臺灣總?cè)说?8%。世界各地約有3000萬華僑，絕大部分為漢族。全世界漢族的總?cè)朐?4億以上，約占世界總?cè)氲?/5，是世界上人最多的民族。據(jù)最新人統(tǒng)計資料表明，當(dāng)今中國人最多的前十文化學(xué)刊 2017年3期2017-03-11
- 八旗制度的歷史價值 ——以法制價值為例
族開始大量剝奪漢族人的土地，并將掠奪的土地分給旗人。這樣一來漢族的地位日漸趨下，在當(dāng)時社會慢慢地形成一種階級上，身份地位上的差別，旗人從一出生就享有一些特權(quán)，例如，他們自己不用付出任何勞動，就可以享有土地俸祿，在法律地位上也高于漢人。事實上在清代，滿漢民族地位上的不平等是很明顯的。當(dāng)時，滿族作為統(tǒng)治階級，不但輕視漢族，而且還壓迫漢族人。他們一直都非常害怕漢族人聚集起來推翻清朝的統(tǒng)治。所以專門為漢人制定了統(tǒng)治法典，而旗人犯罪就從輕處罰。由于當(dāng)時統(tǒng)治者創(chuàng)建的八山西青年 2017年21期2017-01-30
- 叉頭盒轉(zhuǎn)錄因子O1基因多態(tài)性與中國重慶漢族人2型糖尿病相關(guān)性研究
態(tài)性與中國重慶漢族人2型糖尿病相關(guān)性研究龔莉琳1，李 蓉1，任 偉1，王增產(chǎn)2,3，白曉蘇1,4,張聞宇1,5，汪志紅1，秧茂盛2,6，張素華1(1.重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院內(nèi)分泌科 400016；2.重慶醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院疾病基因研究室 400016；3.重慶醫(yī)科大學(xué)感染性疾病分子生物學(xué)教育部重點實驗室 400016；4.廣東省深圳市龍華新區(qū)人民醫(yī)院內(nèi)分泌科 518000；5.河南省鄭州市人民醫(yī)院內(nèi)分泌科 450003；6.吉首大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥理教研室與疾重慶醫(yī)學(xué) 2016年31期2016-12-19
- TNIP1基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡相關(guān)性研究
1基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡相關(guān)性研究王勇 韓建文 李鴻斌 阿拉騰楚魯 孫志強 呂新翔 烏日娜010050呼和浩特，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院風(fēng)濕科（王勇、李鴻斌），皮膚科（韓建文、阿拉騰楚魯、孫志強、呂新翔、烏日娜）目的 探討人腫瘤壞死因子α誘導(dǎo)蛋白3（TNFAIP3）相互作用蛋白1（TNIP1）基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡（SLE）的遺傳關(guān)聯(lián)性。方法 收集284例漢族人SLE和630例漢族人對照，選擇TNIP1基因區(qū)域120個單核苷酸多態(tài)性（SN中華皮膚科雜志 2016年3期2016-11-06
- 好文化與壞文化
漢族為主，但是漢族人所有的生活習(xí)慣全是學(xué)來的。漢族人原來是坐在地上的，現(xiàn)在坐在椅子上了；漢族人原來的衣服是寬袍大袖，現(xiàn)在都是緊身的；漢族人吃飯過去是分餐（到了明朝還是分餐呢），清朝時我們開始共餐了。大家圍在一張桌子上吃，明朝人認為這是一種野蠻的吃法，應(yīng)該一人一張桌子，自個兒吃自個兒的。若真按明朝的吃法，今天的我們還真不習(xí)慣了。你想想，10個人10張桌子，一人一份地吃，怎么看都覺得像是在號子里。讀者·校園版 2016年12期2016-05-31
- 閩南的漢族人
晶晶說起閩南的漢族人，無人不知，無人不曉。在大火淋漓時，他們互幫互助；在太陽還沒有升起，寒風(fēng)撕扯著黑夜里的一切時，他們早早起來；在烈日烘烤著大地的夏季、在寒風(fēng)刺骨的冬天，他們吃苦耐勞；在困難面前，他們樂觀勇敢；面對挫折，他們挺起胸膛，自信滿滿。閩南的漢族人吃苦耐勞的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見，誰能想到，茶葉市場里那些綠油油的茶葉，是閩南漢族人起早貪黑的勞動成果；誰又能知道，他們夜以繼日地勞作，是為了過上更幸福、美滿的日子。閩南的漢族人，能在烈日下到田里讀寫算·小學(xué)中年級版 2016年8期2016-05-14
- 草湖人家
去世，母親嫁了漢族人。舅舅讓她離婚，母親不依。舅舅怒氣沖沖地走了，從此再也沒見過。多年后，夫人在兵團農(nóng)三師43團任護士，嫁給了具有漢族血統(tǒng)的41團的張新民，也轉(zhuǎn)到了41團工作。他們的婚姻全無阻礙。原來張新民的父親是漢族人，母親是維吾爾族人。張新民的父親曾是王震的一個通訊員，母親是組織介紹嫁給他父親的，這話張新民夫婦沒來得及說，是張新民的表哥與我的司機閑聊時透露的。這也算是神奇的家庭了。張新民的兒子進得門來，小伙子黑而健碩，長得像他媽媽。頭發(fā)剃得幾近光潔了，散文選刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- 說漢語的嘴
興），你長得像漢族人（也高興不起來），你的鼻子是蒙古人的鼻子（五官之一官有譜了），你的臉正面窄側(cè)面寬（有這樣的臉嗎？），這是馬和歐洲人的臉（沒聽說，歐洲人是從馬那兒進化來的嗎？），你的嘴是漢族人的嘴。”漢族人的嘴？人的頭發(fā)與皮膚的顏色、鼻梁和眼睛常常是種族標(biāo)志，嘴也分族嗎？多年來，我每天都見到許許多多漢族人的嘴——在街上和各種場合。你見到一位漢族人，同時也見到了他（她）的嘴——這些嘴一樣嗎？我沒想過。漢族人，如果彼此沒有血緣關(guān)系，自然各有各的嘴。我是說，漢特別文摘 2016年5期2016-05-04
- 朱元璋如何讓元朝蒙冤
漢人，在元朝的漢族人猶如豬狗，生不如死。事情真的是這樣嗎？元朝對漢族人真的很殘暴嗎？清朝著名學(xué)者魏源在他編修的《元史新編》中說：“明朝人特別喜歡批評前朝，總是說元朝一統(tǒng)天下之后，把內(nèi)外分成三等，對色目人好，對中原人差，對北方人好，對南方人差。對于漢族人，想盡辦法提防他們作亂。元朝各個要害部門的官員，幾乎全部都是以蒙古人為主的世家大族，漢族人在其中還占不到百分之一二。即便是元朝中期，受到皇帝恩寵的漢人最多也就當(dāng)?shù)胶擦謱W(xué)士為止，從來沒有當(dāng)宰相掌握大權(quán)的例子?！?/div>金秋 2016年14期2016-04-13
- 漢維禮貌用語對比研究
的稱呼。另外，漢族人的稱呼語體現(xiàn)出了尊老的傳統(tǒng)和習(xí)慣。例如，稱呼比自己年長的、熟悉的人，或有杰出貢獻、德高望重的長者時，習(xí)慣在姓之前加一個“老”字，以示尊重。這里的“老”字絲毫沒有任何的貶義，而是顯示對這個人的尊重的敬仰，像孔子被稱為“孔老夫子”，袁隆平被稱為“袁老”，但是，同樣的一個“老”字，如果放在維語中，就有了冒犯之意。在維語中，對老年人都稱為ɑχunum(阿訇)，qɑrim(師父)，dɑmollɑm(大毛拉)等。從以上例子可以看出，在漢語稱呼語中的文化學(xué)刊 2016年9期2016-03-17
- 長期移居高原的健康漢族人HIF-2α基因型分布變化及意義
移居高原的健康漢族人HIF-2α基因型分布變化及意義余震坤1,2，常榮1，韓永建2，陳單單2，張曉菲2(1青海省人民醫(yī)院，西寧810007；2青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院)目的 探討長期移居高原的健康漢族人低氧誘導(dǎo)因子2α(HIF-2α)基因型分布變化及其意義。方法選擇39例移居高原(平均海拔約3 300米)且居住20年以上的健康漢族志愿者(青海漢族組)，采用Sanger基因測序法檢測其HIF-2α基因14個位點(rs1867785、rs2881324、rs111250山東醫(yī)藥 2016年48期2016-02-15
- 在河之北
河水北部，幾個漢族人在田間勞作。云片已經(jīng)飛到了天外，仍被秋風(fēng)追逐。平原盡頭突然冒出一列山脈，有什么用啊，能阻擋誰啊。時間？流水？盜賊？那出現(xiàn)又消失的，多數(shù)是幻影。漢族人在田間勞作，沒有抬頭。幾千年前也是如此。人們?nèi)粘龆?，日入而息。啊，秋天來了，我不能在此久留?014.9.3說 出空氣從山口沖出來，像一群瘋子，在奔跑和呼喊?？只藕褪Э乇赜衅湓伞？諝饪煲芄饬?，北方已經(jīng)空虛，何人在此居住？一個路過山口的人幾乎要飄起來。他不該穿風(fēng)衣。他不該斜著身子，橫穿黃詩選刊 2015年12期2015-11-18
- 淺析內(nèi)蒙古包頭市的蒙漢民族關(guān)系
北、河南等地的漢族人迫于生計來到人煙稀少的漠北之地，經(jīng)過長達三百余年的走西口，大量的漢族人涌入到河套地區(qū)，當(dāng)?shù)氐挠文撩褡迮c外來的漢族人開始了交往，盡管存在著民族差異、民族隔閡、語言障礙、利益糾紛等問題，但是民族關(guān)系隨著歷史的車輪不斷改善，各民族之間的關(guān)系越來越和諧。漢族人給游牧民族帶來了先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)耕文化。蒙古族人不善于耕種，卻精于放牧，他們把牲畜產(chǎn)品賣給漢族人，或者通過物物交換，獲得生活必需品。古有民族之間往來的互市、榷場，近現(xiàn)代以來的商業(yè)市場長江叢刊 2015年28期2015-11-17
- 廣西衛(wèi)生廳重點科研課題
[11]、包頭漢族人[12]、寧夏漢族人[13]、廣東漢族人[14]和青島漢族人[15]比較，差異均無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05）。見表2。3 討 論長期的分子生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人類基因組中存在普遍的基因多態(tài)現(xiàn)象。隨著分子生物學(xué)研究技術(shù)的日新月異，人們對基因多態(tài)性的認識有了突破性的進展，基因多態(tài)性的研究逐漸成為解釋人體對某些疾病或毒物的易感性與耐受性及疾病臨床表現(xiàn)的多樣性和對藥物治療的反應(yīng)性等現(xiàn)象的內(nèi)在機制。然而，研究正常人群基因多態(tài)性分布是我們進一步研究致右江醫(yī)學(xué) 2015年5期2015-11-05
- 維族烤包子
制作方式有點像漢族人包的大個頭包子，不同的是撒木薩的皺褶被置于底部;而“皮特爾曼它”的皮則要薄得多，搟制得像極了漢族的餃子皮，待加足餡料后折成四方形，與傳統(tǒng)意義上的包子外形相去甚遠?；诎?，漢族人為蒸，維族人為烤。包好的烤包子皮上淋上鹽水，一個個被整齊地貼于馕坑之中烘烤，僅需十?dāng)?shù)分鐘，一馕坑焦黃肉嫩的烤包子就可出爐?？景拥酿W料多為牛羊肉丁、羊尾油丁、洋蔥丁、孜然粉、精鹽和胡椒粉等。值得一提的是，無論牛肉羊肉，維族人從不使用絞肉機絞制餡料，他們用鋒利的刀新西部 2015年10期2015-10-29
- 從內(nèi)蒙古正鑲白旗方言中的民俗詞匯看當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)文化
多以務(wù)農(nóng)為生的漢族人，這些漢族人的農(nóng)業(yè)生活反映在當(dāng)?shù)氐恼Z言中，所以，當(dāng)?shù)胤窖灾写嬖诖罅颗c農(nóng)事活動有關(guān)的民俗詞語。如：（1）與“糞”有關(guān)的詞語：拾糞、漚糞等“糞”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：從肛門排泄出來的經(jīng)過消化的食物的渣滓。在這一地區(qū)的方言中，“糞”一般用來指牛、羊、馬等動物的糞便。這里自古以來就有拾糞的傳統(tǒng)，所謂的拾糞其實就是字面的意思：撿拾牛、馬等動物的糞便。人們在放牧的時候，牛、馬等會產(chǎn)生大量的糞便，而這些糞便在這一地區(qū)的生活中具有重要作用，將其語文學(xué)刊 2015年14期2015-08-15
- 元朝亡于腐敗
大汗可以隨時把漢族人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢族人，都賞賜給皇親國戚。漢族人忽然間失去了農(nóng)田，自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒有地方可以申訴。除了蒙古大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人都可以隨意侵占漢族人的土地，他們經(jīng)常突然間把漢族人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。元朝嚴重的腐敗使得各地農(nóng)民起義迭起，勢如破竹。1388年，一支由10萬人組成的中原軍隊進入蒙古地區(qū)，打敗了元順帝的孫子。至此，大多數(shù)蒙古部落宣布自治，蒙古草原又回歸文史博覽·文史 2015年6期2015-07-24
- 橫掃世界的元朝為何會迅速滅亡
大汗可以隨時把漢族人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢族人，都賞賜給皇親國戚。漢族人忽然間失去了農(nóng)田，自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒有地方可以申訴。除了蒙古大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人都可以隨意侵占漢族人的土地，他們經(jīng)常突然間把漢族人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。元朝嚴重的腐敗使得各地農(nóng)民起義迭起，勢如破竹。1344年，黃河又在河南蘭考東北的白茅堤決口，向東傾瀉，六百公里的村莊和人民全被淹沒。河水泛濫，數(shù)十萬無處投奔的饑民成鳳凰資訊報 2015年8期2015-06-10
- 廣西衛(wèi)生廳重點科研課題
[11]、包頭漢族人[12]、寧夏漢族人[13]、廣東漢族人[14]和青島漢族人[15]比較發(fā)現(xiàn)，廣西人群TGFβ1基因869T/C（Leu10Pro）位點基因型和等位基因頻率與英國人和埃及人比較，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（P0.05）。通過本次研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，TGFβ1基因869T/C（Leu10Pro）位點基因型和等位基因頻率在不同種族間比較存在較大差異，但與同一種族不同人群比較差異較小。這一結(jié)果符合“親緣關(guān)系越近的，其基因型的分布差異越小，反之則差異越大右江醫(yī)學(xué) 2015年5期2015-05-30
- 手抓飯的滋味，貓和你都想了解
放蔥？那是你們漢族人的做法！”周浩打趣著，向我講解手抓飯的做法。家中兩只小貓躍上了木質(zhì)餐桌打鬧，餐桌燈上懸著幾只鼓得渾圓的河豚標(biāo)本。作為2014年金馬獎最佳紀錄片獲得者，周浩在朋友圈卻以廚藝馳名。據(jù)說每次家宴結(jié)束后，都會有人提出要打包，周浩就樂呵呵地給人家裝上，他家真有打包盒！我在他的書架前看了一圈，找到的唯一關(guān)于美食的書，是美食教母M.F.K.費雪的《如何煮狼》。 但他認真勁兒上來時，總念叨著要找專業(yè)師傅學(xué)一學(xué)，弄明白烹飪的原理。二十多年前，周浩第一次去南都周刊 2015年7期2015-05-07
- 文化圖式影響親屬詞語義加工中的空間隱喻 ——來自漢族人和摩梭人的證據(jù)*
獨特性。擬通過漢族人和摩梭人這兩個在親屬制度和親屬詞上具有不同特點的民族對親屬詞的語義加工，來證實上述設(shè)想。摩梭人和漢族人在親屬制度和親屬詞上的文化圖式不同,是否影響他們對親屬詞的空間隱喻？當(dāng)親屬詞在上方/下方、左邊/右邊、內(nèi)部/外部出現(xiàn)時,兩個民族在加工親屬詞時是否會產(chǎn)生不同的空間隱喻一致性效應(yīng)？比較漢族人和摩梭人在親屬詞語義加工中空間隱喻一致性效應(yīng)的有無和大小,可以揭示文化圖式對空間隱喻的影響,而揭示不同民族空間隱喻方式的共性和個性,有助于不同民族之間心理學(xué)報 2015年5期2015-02-06
- 我的家鄉(xiāng)
族人，并形成了漢族人與回族人的一個聚居地。漢族人勤勞樸實，回族人熱情開朗，不同的民族文化使這里變成了一個多元化的地區(qū)。靜寧被黃土高原所覆蓋，但是又因為在季風(fēng)區(qū)的邊沿部分，所以就形成了獨特的自然景觀與氣候。這里屬于北半球暖溫帶半濕潤半干旱氣候，一年四季分明。每個季節(jié)都在向人們展示著自己的魅力。春夏兩季，連綿雄山如那綠色的波浪、音樂的篇章一樣美麗動人、令人神往。秋季，雄山奏響了豐收的變奏曲，讓我們的眼前驟然一亮。冬季，雄山就如同那原野上奔馳的蠟象，似是在向人們大作文 2014年2期2014-03-27
- 從移民狀況考論漢語東北方言的形成
在石器時代即有漢族人。稻葉巖吉《增訂滿洲發(fā)達史》認為燕將秦開開辟遼東時漢族人進入東北。，周初武王封箕子于朝鮮時，殷之遺民一定會有隨從到東北的人，而這些殷商遺民，定是漢族人無疑。李治亭提到：“魏晉南北朝時期，有兩次大規(guī)模中原人口遷入遼西、遼東，一次是東漢末年至公孫氏政權(quán)建立之際，一次是西晉末年至十六國初期。東北地區(qū)儒學(xué)與教育是伴隨著大批漢族士族的遷入而發(fā)展起來的?！保?］146據(jù)此，仍不能證明該地區(qū)在當(dāng)時的居民就已經(jīng)是以漢族為主體的。從移民狀況討論漢語東北方東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2014年3期2014-03-22
- 12例中國漢族人艾滋病相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤臨床病理特征及治療分析*
0)12例中國漢族人艾滋病相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤臨床病理特征及治療分析*賴英榮1, 胡榮欣2, 盧斯?jié)h2△, 鄭曉克1, 楊詩聰1(1中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院病理科, 廣東 廣州 510080；2廣州市第八人民醫(yī)院皮膚性病和艾滋病科，廣東 廣州 510060)目的觀察12例漢族人艾滋病(AIDS)相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤患者的臨床、病理學(xué)特點及免疫學(xué)表型，探討其有效治理的方法及預(yù)后因素。方法回顧分析12例漢族人AIDS相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤患者臨床、中國病理生理雜志 2013年11期2013-10-24
- 消失的故鄉(xiāng)
易與交流。此地漢族人人數(shù)與彝族人相比，僅有其十分之三，因而漢族人常自嘲：我們才是少數(shù)民族！那里是我的故鄉(xiāng)。去年，由于向家壩移民工程（三峽移民工程的一部分），新市鎮(zhèn)已經(jīng)變成了一座瓦藍的水庫，淹沒掉了一個傳奇，而中國地圖上還沒有修正。房屋哪怕是在街上，所謂的鋼筋水泥也不常見，往往是黑瓦土墻外加一個煙囪、一個雞鴨圈。新市鎮(zhèn)僅是一個集市，而非住所，彝族人的家在大山里。曾徒步去拜訪同學(xué)，躲過一些瀑布與暗中蓄勢滾落的山石，山溝極深處，有一片狹長的桃林，腳下黛青的西寧河讀者·原創(chuàng)版 2013年8期2013-04-25
- 報告稱基因變異讓漢族人愛出汗
究成果稱，中國漢族人比其他族群的人更愛出汗，這是由數(shù)萬年前漢人特有的一個基因變異引起的。 奧地利《新聞報》19日報道稱，這個基因變異31000年前產(chǎn)生于東亞人群，而在中國漢族人群中最終達到近95%。中國研究團隊通過分析2500名漢族志愿者，發(fā)現(xiàn)具有這個變異的個體的汗腺密度高了約15%，毛發(fā)更粗，而且牙齒形狀也有變化。哈佛大學(xué)則通過老鼠研究證實，這個基因變異確實會影響汗腺和毛發(fā)的發(fā)育?？茖W(xué)家認為，出汗能力的提高，使得我們的祖先能夠更好地適應(yīng)濕熱環(huán)境而環(huán)球時報 2013-02-202013-02-20
- 俄漢人名的民族文化對比
于古羅斯階段，漢族人名處于奴隸社會階段，總體特點都是簡單、純樸，只作為區(qū)別他人的一種標(biāo)志，沒有特殊的附加涵義。古羅斯人名通常是根據(jù)人的外貌、性格、職業(yè)等取名，如 Бел(白)，Косой(斜眼)，Рябой(麻子)，Горд(驕傲)，Добр(善良)，Несмеяна(不愛笑)，Кузнец(鐵匠)，Селянин(農(nóng)民)等;也有以出生時的天氣、時間、季節(jié)命名的，如 Буря(暴風(fēng)雨)，Гроза(雷雨)，Мороз(嚴寒)，Вторник(星期二)，Су長春大學(xué)學(xué)報 2011年1期2011-08-15
- 維吾爾語中漢族人名的識別及翻譯
一種維吾爾語中漢族人名識別及翻譯方法。在普通人名的翻譯上可以有很大的自主性和靈活性，但對于諸如國家領(lǐng)導(dǎo)人姓名這樣特殊的姓名集合，則必須要求精準(zhǔn)翻譯。因此，有必要建立一部包括國家領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家等名人的人名庫。與此同時，在進行普通人名翻譯的時候，姓名各個單字的詞典也是必需的。在識別漢族人名的過程中，我們使用詞典和拉丁維語及漢語的語言模型進行識別和翻譯。此外，針對維語中人名可以綴接名詞性后綴的特點以及拼寫特點，我們添加了名詞詞綴識別預(yù)處理模塊，補充了維語字母到漢中文信息學(xué)報 2011年4期2011-06-28
- 廣東地區(qū)漢族人群TLR1基因多態(tài)性的測序研究*
態(tài)，所以對中國漢族人TLR1基因單核苷酸多態(tài)性的研究，探究分子水平上的個體及群體差異性是十分必要的。針對這種情況，本研究采用高分辨率的PCR直接測序的方式，隨機篩查50例廣東地區(qū)漢族人TLR1基因的調(diào)控區(qū)、5'和3'非翻譯區(qū)以及4個外顯子區(qū)的功能性多態(tài)性位點，初步建立起廣東漢族人TLR1基因的功能性多態(tài)圖譜。這些工作，將會為進一步研究該基因多態(tài)性與中國人常見其它自身免疫疾病的相關(guān)性研究打下良好基礎(chǔ)。材料和方法1 樣本收集和基因組DNA提取從采集到的廣東地區(qū)中國病理生理雜志 2011年11期2011-03-17
- 不同民族RH血型的調(diào)查分析
且比例遠遠高于漢族人，二者相比有極顯著性差異(P＜0.005)。結(jié)論新疆維吾爾族人既有東方人的特點，也有白種人的特點，顯示出兩大人種融合的特性，從另一方面也顯示中華民族是一個多元文化的大民族。RH血型;調(diào)查分析;維吾爾族人類紅細胞血型是人類同種異型標(biāo)志之一。血型分布與民族、地區(qū)有關(guān)。掌握RH血型分布規(guī)律，對于人類學(xué)、遺傳學(xué)的研究具有重要意義。凡是人體血液紅細胞上有Rh凝集原者，為Rh陽性。反之為陰性。這樣就使已發(fā)現(xiàn)的紅細胞A、B、O及AB四種主要血型的人，中國現(xiàn)代藥物應(yīng)用 2011年10期2011-02-10
- 廣西漢族“壯化”現(xiàn)象個案研究 ——以東蘭縣花香鄉(xiāng)弄蘭村為例
的一種,是當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">漢族人所使用的語言。弄蘭村漢族接受與使用壯語的過程是緩慢的,其主要原因是漢族有自己的一套語言體系,具有自身的穩(wěn)固性,其對本民族所系的語言具有強烈的認同意識,所以他們本民族間的交往與交流都使用“桂柳話”,而與壯族人來往時則使用壯語。這里所指語言的“壯化”,多是指當(dāng)?shù)氐臐h族出于環(huán)境的需要和壓力,部分或全部接受壯語的現(xiàn)象,前者指操壯漢雙語,在不同的場合使用不同的語言,后者指全部放棄自己的母語,改操壯語,其中絕大部分屬于前者。2008年 7月份,筆者廣西民族研究 2010年1期2010-12-27
- 黑龍江漢族人群肌型肌酸激酶基因CKMM- NcoⅠ多態(tài)研究
030）黑龍江漢族人群肌型肌酸激酶基因CKMM- NcoⅠ多態(tài)研究周文婷1，李麗文2，劉向宇2（1.哈爾濱體育學(xué)院 運動人體科學(xué)系，黑龍江 哈爾濱 150008；2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）目的：研究黑龍江漢族群體CKMM基因NcoⅠ位點的遺傳多態(tài)性分布。方法：應(yīng)用PCRRFLP法測定120名黑龍江籍漢族健康大學(xué)生CKMM基因NcoⅠ位點的基因型和等位基因的頻率分布。結(jié)果：等位基因頻率是A=87%, G=13%，基因型頻率為A/A=76哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報 2010年6期2010-09-23
- 臺灣學(xué)者首次發(fā)現(xiàn)漢族人特有2型糖尿病致病基因
聲稱首次發(fā)現(xiàn)了漢族人特有的2型糖尿病致病基因。這項創(chuàng)新研究成果不僅可增進對2型糖尿病致病機制的了解，未來亦有助于糖尿病新藥的設(shè)計與開發(fā)。研究人員利用高密度基因型鑒定方法分析了2798位2型糖尿病患者的基因，找出了2型糖尿病致病基因PTPRD（位于第9號染色體）與SRR（位于第17號染色體），這是全球首次發(fā)現(xiàn)為漢族人特有的致病基因。PTPRD基因可能影響身體產(chǎn)生胰島素阻抗性，也就是身體細胞對胰島素的反應(yīng)不良，因而無法正常吸收代謝血糖。SRR基因變異推測可能影中國醫(yī)藥導(dǎo)報 2010年8期2010-02-17
- 新疆往事
中國人治理著。漢族人與中亞人類的關(guān)系可以追溯到中國漢朝時代。在其后的許多世紀中，漢族人在這里的統(tǒng)治曾多次減弱乃至中斷，這樣的時期相當(dāng)長。但是中華帝國的威望與影響巨大而深遠，所以漢族人總是能成功地返回這里。而做到這一點，他們并沒有使用多少武力和軍隊，而是本地人自己似乎一直對漢族人法制的公平和正義的信任程度遠超過對他們自己人的法制的公平和正義的信任程度?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">漢族人的治理方式并非完全是利他主義的，他們的目的在于維護表面上的統(tǒng)治，而在同時盡可能地征收各種稅，使政南風(fēng)窗 2009年22期2009-11-16
- 誰翻樂府凄涼曲
上走，被當(dāng)成是漢族人的幾率卻是最小的?！蔽覀儚某踔虚_始，一路為通過英語考試而打拼，上了大學(xué)要應(yīng)付四、六級，考研究生又無數(shù)人倒在英語這一科上。然而，且不說背下唐詩三百首，能背下來百首古詩詞的中國人能有多少？不要說讀過，能說出“四書”、“五經(jīng)”的年輕人又有幾個？樂府凄涼曲，弦斷有誰聽？民間有很多團體在推廣、宣傳漢服，她們推廣漢服的目的是推廣漢文化。但她們的力量還是單薄的。一個做漢服的姑娘在自己的漢服店門口貼了一張紙：“您是漢族人嗎？您穿過漢族的民族服裝嗎？”很小康 2009年5期2009-05-22
- 南-北方漢族人、韓國人和日本人遺傳劃分機器學(xué)習(xí)模型優(yōu)化方案