俞樾
- 三部《俞樾年譜》比較研究
關(guān)于晚清學(xué)術(shù)大師俞樾的年譜相關(guān)著作共有俞樾、尤瑩、周云青、徐澂、陳乃乾、干人俊、董樸垞、鄭振模、馬曉坤所撰九種。本文通過定量分析對“周譜”、“徐譜”、“董譜”作對比研究、校讀勘誤，以厘清三譜的撰寫脈絡(luò)和特點及各本優(yōu)劣。關(guān)鍵詞：俞樾 年譜 比較研究年譜是以時間為順序編排譜主一生活動與經(jīng)歷的一種特殊史書，具有個人史和編年史的性質(zhì)，也是一種特殊的人物傳記[1]。年譜在反映譜主一生興衰的同時，也有助于后世學(xué)人從中一窺時代形勢與背景。年譜這一形式的發(fā)展大致經(jīng)歷了“蓋
文學(xué)教育下半月 2023年8期2023-08-25
- 俞樾與吳昌碩的師生情誼
一位歷史文化名人俞樾，兩人不獨有同鄉(xiāng)之誼，還有師生之誼。1872年，28歲的吳昌碩負(fù)笈杭州，入詁經(jīng)精舍，拜俞樾為師，習(xí)小學(xué)及辭章。俞樾是當(dāng)時的大儒，在述及學(xué)習(xí)漢字之津梁時堅持“欲通經(jīng)訓(xùn)必先明小學(xué)，而欲明小學(xué)則豈獨商周之鐘鼎、秦漢之碑碣，足資考證而已，雖磚文亦皆有可取焉”。這為吳昌碩日后成為一代宗師積淀了深厚的詩文與金石學(xué)術(shù)的根底，造就了吳昌碩對石鼓文等多種篆書類型的涉獵。吳昌碩是安吉人，俞樾是德清人，同屬湖州。吳昌碩成家后，志于立業(yè)，只身離開家鄉(xiāng)到杭州、嘉
老年教育(老年大學(xué)) 2023年3期2023-04-05
- 俞樾與吳昌碩的師生情誼
一位歷史文化名人俞樾，兩人不獨有同鄉(xiāng)之誼，還有師生之誼。1872年，28歲的吳昌碩負(fù)笈杭州，入詁經(jīng)精舍，拜俞樾為師，習(xí)小學(xué)及辭章。俞樾是當(dāng)時的大儒，在述及學(xué)習(xí)漢字之津梁時堅持“欲通經(jīng)訓(xùn)必先明小學(xué)，而欲明小學(xué)則豈獨商周之鐘鼎、秦漢之碑碣，足資考證而已，雖磚文亦皆有可取焉”。這為吳昌碩日后成為一代宗師積淀了深厚的詩文與金石學(xué)術(shù)的根底，造就了吳昌碩對石鼓文等多種篆書類型的涉獵。吳昌碩是安吉人，俞樾是德清人，同屬湖州。吳昌碩成家后，志于立業(yè)，只身離開家鄉(xiāng)到杭州、嘉
老年教育 2023年3期2023-04-05
- 俞樾晚年詩作與過渡時代的文學(xué)感知
徐雁平引 言俞樾（1821—1907）在清代學(xué)術(shù)史上占有一席之地，這是共識；在學(xué)術(shù)著述之外，他的詩文創(chuàng)作數(shù)量也相當(dāng)可觀，據(jù)張燕嬰編輯校點的《俞樾詩文集》（7冊）統(tǒng)計，俞樾現(xiàn)存的詩有3 574首，文有1 577篇。①張燕嬰編輯校點《俞樾詩文集》（人民文學(xué)出版社2022年版）內(nèi)有張燕嬰輯佚的俞樾詩308首，文257篇。7冊詩文統(tǒng)計數(shù)據(jù)由張燕嬰和博士生楊珂提供，特此說明。這種由文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)著作組成的“大體量著述”現(xiàn)象，由俞樾而下延伸到章太炎、魯迅，組成一個耀眼
暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2022年11期2023-01-21
- 晚清碑學(xué)氛圍下俞樾金石交游與碑刻鑒藏活動考察
⊙ 馬其偉一、俞樾與晚清碑學(xué)思潮華人德先生對“碑學(xué)”一詞有詳細(xì)的解釋：“碑學(xué)包括兩個方面：一為著錄、考訂、研究碑刻的源流、時代、形制、體例、文字內(nèi)容及拓本之先后真?zhèn)蔚?，為偏重于文物、考證方面的學(xué)問，它是金石學(xué)中的一部分；一為崇尚碑刻的書派，這是書法藝術(shù)中的流派?！盵2]自阮元提出《南北書派論》《北碑南帖論》，碑學(xué)正式誕生以來，晚清俞樾也受阮元碑學(xué)理論的影響，一方面進(jìn)行以經(jīng)證金的碑學(xué)實踐，這從其大量的書法作品上可以得到印證；一方面梯梁后學(xué)將乾嘉學(xué)派金石考據(jù)之
大學(xué)書法 2022年6期2023-01-04
- 近千萬字《俞樾全集》全新系統(tǒng)呈現(xiàn)
書傳意更長——《俞樾全集》出版座談會”8月4日在線上舉行。北京大學(xué)中文系教授楊忠，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員劉躍進(jìn)，復(fù)旦大學(xué)文科資深特聘教授陳尚君，浙江大學(xué)馬一浮書院敦和講席教授、中國訓(xùn)詁學(xué)研究會副會長虞萬里，南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所所長程章燦，山東大學(xué)文學(xué)院院長杜澤遜，《俞樾全集》主編、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心教授汪少華，《俞樾全集》主編、東南大學(xué)人文學(xué)院教授王華寶，及鳳凰出版社社長、編審倪培翔等與會，圍繞俞樾及其著作的學(xué)術(shù)意義和出版價值等作了交流研討
藏書報 2022年32期2022-11-29
- 中日漢詩觀視野下的俞樾詩學(xué)理念及其學(xué)養(yǎng)淵源
董韋彤提要：俞樾在《東瀛詩選》中將日本江戶詩風(fēng)的演進(jìn)概括為“二變?nèi)谡f”，表現(xiàn)出明顯的中日詩歌比較傾向，準(zhǔn)確地抓住了二者的源流關(guān)系。清代學(xué)術(shù)從最初的漢宋相爭逐漸走向合流，受到學(xué)術(shù)環(huán)境和師承的影響，俞樾養(yǎng)成了兼收并蓄、開放包容的學(xué)術(shù)觀，成為其寬和允正的漢詩觀形成之基礎(chǔ)。俞樾以學(xué)人為詩，卻和晚清宋派詩人所標(biāo)榜的學(xué)人之詩異趣，但與一般文人相較，他的詩學(xué)理念又體現(xiàn)出獨具學(xué)者風(fēng)格的特點。俞樾學(xué)養(yǎng)根基與詩學(xué)觀的融通互動，構(gòu)成了其中日漢詩觀的內(nèi)在理路。晚清浙江文人俞樾以
浙江學(xué)刊 2022年1期2022-11-17
- 信札里的俞曲園先生
。晚清著名樸學(xué)家俞樾，是此中頗具代表性的人物，其生平不喜交游，平日里常常杜門不出，謝絕應(yīng)酬，但其個人形象卻從未在晚清士人圈中缺席。借由日常信札中的文辭、書法甚至親自設(shè)計的信紙圖案，一位名為“曲園先生”的儒者形象逐漸被構(gòu)建起來。對于不善交際的學(xué)者而言，通過書信與人“見面”，不失為一種禮貌而高效的替代方式。信札，也由是成為晚清士人塑造個人形象的重要載體。一、 曲園先生的隸書：由信札鍛造的書法風(fēng)格上海圖書館所藏的一封手札顯示出俞樾對于信札書體的特殊偏好。此封信札
讀書 2022年8期2022-05-30
- 俞樾晚年文學(xué)創(chuàng)作活動與學(xué)術(shù)觀照
型的時代背景下，俞樾以突出的文學(xué)觀念和務(wù)實的治學(xué)實踐聲譽海外。他躬身于學(xué)術(shù)活動，著述繁富，尤其告別官宦仕途，安居蘇杭期間的文藝創(chuàng)作活動與文學(xué)藝術(shù)主張皆具研究價值。二、隱逸情懷的外化建構(gòu)同治七年(1868)，俞樾主講西湖詁經(jīng)精舍，“講舍數(shù)楹高據(jù)圣湖，緊傍孤山”[1]391，于是泛舟湖上，“興之所至，縱其所如”[1]403。擺脫官羈后高唱“老夫無別好，所好只山林”[1]210，標(biāo)榜“但存山林意，便存猿鶴心”[1]391。同治十三年(1874)，俞樾在蘇州鳩工經(jīng)
文化學(xué)刊 2022年10期2022-03-23
- 俞樾為何如此青睞《三俠五義》
，晚清著名經(jīng)學(xué)家俞樾對其進(jìn)行改編修訂，并更其名為《七俠五義》。在出版商的炒作下，《七俠五義》盛行于大江南北，俞樾亦因此以小說家名于世。晚清“新小說”興起，為啟蒙與抬高通俗文學(xué)地位，新小說家又大肆宣揚俞樾小說家的身份，并基于自身需要重新解讀《七俠五義》?！镀邆b五義》由娛樂向政治屬性的逐漸轉(zhuǎn)移，是清代中后期小說發(fā)展與轉(zhuǎn)型的生動寫照。關(guān)鍵詞：《三俠五義》;《七俠五義》;俞樾作者簡介：石雷，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編審（北京? 100732）基金項目：國家社會科學(xué)
求是學(xué)刊 2021年5期2021-12-04
- 俞樾女性傳記“禮”之辨及其女性觀的通變
。本文重點考察的俞樾，無論是在女性傳記文創(chuàng)作的數(shù)量上，還是在討論上述問題方面，都具有較強的代表性。他創(chuàng)作了女性傳記文110篇，其中包括“傳”54篇、“壽序”31篇、“墓志銘”16篇、“墓表”5篇、“壙銘”1篇、“墓碑銘”1篇、“墓碣銘”1篇、“誄”1篇。他在這些文章中塑造了符合傳統(tǒng)婦德的婦女形象，同時也對節(jié)烈貞孝現(xiàn)象、婦職范圍以及女性傳記創(chuàng)作等問題表達(dá)了與主流不同的觀念。在討論這些問題時，俞樾特別強調(diào)“例以義起，文隨事變”[6]的觀念，并將其運用到女性傳記
- 俞樾書法美學(xué)探究
陳秀彬摘 要：俞樾是晚清時期的經(jīng)學(xué)大家，也是當(dāng)時篆隸書體的代表人物。俞樾的書法美學(xué)以崇古尚樸為基本取向。這種獨特的書法美學(xué)思想，一方面與當(dāng)時碑學(xué)復(fù)興運動有關(guān)，一方面也與俞樾服膺阮元與曾國藩的書學(xué)思想，以及對自身儒家士大夫身份的堅守密切相關(guān)。通過對俞樾書法美學(xué)思想的探究，可以窺見晚清文人書法美學(xué)的形成機制。關(guān)鍵詞：俞樾;崇古尚樸;碑學(xué);篆隸一、俞樾其人俞樾（1821-1907年），生于道光元年，卒于光緒三十二年，字蔭甫，自號曲園居士，浙江省德清縣城關(guān)鄉(xiāng)南埭村
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年6期2021-09-06
- 俞樾首創(chuàng)的私房菜
孤山寺）與俞樓（俞樾寓所）之間，20世紀(jì)50年代后期，樓外樓遷至東面的湖畔老店太和園的舊址。西湖醋魚最早在此店應(yīng)市。說起西湖醋魚這道名菜的來歷，比較可靠的說法是，此菜為俞樓主人、清末儒學(xué)大師俞樾根據(jù)前人所積累的經(jīng)驗首創(chuàng)。比俞樾早些時候的清代文人梁紹壬，在他所著的《兩般秋雨庵隨筆》一書中曾說：“西湖醋魚，相傳是宋五嫂遺制，近則工料簡澀，直不見佳處?！钡角迥┟癯?，西湖涌金門一帶有一家名叫“五柳居”的菜館，在燒西湖醋魚時，于配料上下功夫，加入了火腿絲等輔料，易名
杭州 2021年5期2021-05-23
- 晚清樸學(xué)大師俞樾與好太王碑
——從俞樾隸書書法與好太王碑關(guān)系談起
睞。晚清樸學(xué)大師俞樾不僅在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域具有卓異的成就，同時在近代書法史上亦是名家，尤其是他獨特的隸書書法別具一格，與高句麗好太王碑碑文書法具有相似之處。因此，以往人們在談到好太王碑碑文書法對近代以來歷史人物的書法具有較大影響時，往往會舉其為例。那么俞樾隸書書法是否取法于好太王碑？圍繞好太王碑，其是否有研究著述，成果如何？其得見好太王碑拓本又是在何時，來源于何處？筆者不揣鄙陋，略作探討，還望有識者批評指正。一、俞樾隸書書法與好太王碑之間的關(guān)系最
通化師范學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-04-01
- 注釋學(xué)視野下的《太上感應(yīng)篇》研究*
——以惠棟、俞樾對《太上感應(yīng)篇》的注釋爲(wèi)例
上感應(yīng)篇；惠棟；俞樾；注釋學(xué)；比較研究《太上感應(yīng)篇》，宣揚天人感應(yīng)，勸善懲惡，是中國第一部勸善書。經(jīng)文簡短，僅1277字，約撰成於北宋仁宗朝前。(1)李冀(2017)最新研究指出，《感應(yīng)篇》編纂者應(yīng)是收集、整理《萬壽道藏》的道士或官員，該篇成於政和六年(1116)十月至政和八年(1118)十月之間(李冀：《〈太上感應(yīng)篇〉文本來源及其成書時間考析》，《宗教學(xué)研究》，2017年第1期，第111頁)。《太上感應(yīng)篇》書名下題“李昌齡傳，鄭清之贊”，“傳”是對經(jīng)書的
古籍研究 2020年1期2020-12-11
- 西學(xué)東漸背景下的俞樾筆記創(chuàng)作研究
改變等多種變化。俞樾是晚清經(jīng)學(xué)大家，在晚清世變當(dāng)中，俞樾潛心著述，久為人師，為時局變換中的文化傳承貢獻(xiàn)巨大。然而，生逢晚清，俞樾不可能不受時代風(fēng)氣影響，他在經(jīng)學(xué)研究之余，致力于筆記創(chuàng)作，成為晚清士大夫筆記的重要代表作家。俞樾的“學(xué)術(shù)與教育思想影響了同治、光緒年間的許多學(xué)者。他既是晚清漢學(xué)的最后絕響，又是清末民初學(xué)術(shù)重新勃起的前奏”[1]。俞樾的筆記創(chuàng)作兼有袁枚才子型風(fēng)格與乾嘉以來學(xué)者型筆記的特色，可以說是清代筆記創(chuàng)作的集大成者。在時代風(fēng)氣的影響下，他對筆記
現(xiàn)代交際 2020年22期2020-12-01
- 沒有好態(tài)度，出不了好考題
漏。話說這一年，俞樾（1821—1907，清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、書法家，現(xiàn)代學(xué)者俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩皆出自其門下）擔(dān)任河南學(xué)政，負(fù)責(zé)童生考試的出題工作。俞樾自視才高，不太看得起童生考試，認(rèn)為在出題上不用太費心機，采取“截搭題”的辦法應(yīng)付一下即可。于是，他拿起《孟子》，隨手翻到一頁，從密密麻麻的文字中，任意截取了五個字“王速出令反”抄錄下來，接著又從《論語》中隨便截取六個字“君夫人陽貨欲”，也抄錄下來，交給手下人，印制成考試正題和備用題。拿到試題，考
文史博覽 2020年7期2020-12-01
- 古籍再點校應(yīng)遵循的標(biāo)準(zhǔn)續(xù)論
以不誤爲(wèi)誤。針對俞樾《茶香室叢鈔》中華書局點校本，本文從甄別採納?？背晒⒓m正底本錯訛、補出底本缺漏、訂正排印錯訛及點校者妄改、完善點校本引號、改正斷句錯誤等六方面做具體闡述，以供古籍整理者、讀者檢驗。關(guān)鍵詞：古籍點校;俞樾;茶香室叢鈔中圖分類號：H022 ????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ???????? 文章編號：1003-1332（2020）05-0070-08點校，是當(dāng)代通常採用的古籍整理形式，也是古籍整理諸種形式中最基本最切合實用的一種整理形式?！包c”
三峽論壇 2020年5期2020-10-15
- 沒有好態(tài)度，出不了好考題
漏。話說這一年，俞樾（1821-1907，清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、書法家，現(xiàn)代學(xué)者俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩皆出自其門下）擔(dān)任河南學(xué)政，負(fù)責(zé)童生考試的出題工作。俞樾自視才高，不太看得起童生考試，認(rèn)為在出題上不用太費心機，采取“截搭題”的辦法應(yīng)付一下即可。于是，他拿起《孟子》，隨手翻到一頁，從密密麻麻的文字中，任意截取了五個字“王速出令反”抄錄下來，接著又從《論語》中隨便截取六個字“君夫人陽貨欲”，也抄錄下來，交給手下人，印制成考試正題和備用題。拿到試題，考
文史博覽·文史 2020年7期2020-08-07
- 淺談俞樾“溫柔敦厚”詞作的藝術(shù)成就
104］晚清巨儒俞樾（1821—1906）“精研樸學(xué)，旁及藝文”，經(jīng)學(xué)研究成果豐碩，有《春在堂全書》五百余卷。堅持“憂時感事”的論詩主張，堅守現(xiàn)實主義精神和儒家詩教傳統(tǒng)。其詩歌語言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史、關(guān)注民生，《春在堂詩集》存錄一千六百余首，堪稱晚清江南詩壇之巨擘。盡管俞樾始終致力于學(xué)術(shù)研究，詩文創(chuàng)作高產(chǎn)，但其“詞之道尊”的詞論和詞作不乏特色，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管有學(xué)者認(rèn)為俞樾詞作的藝術(shù)性不高，但縱觀其經(jīng)世治學(xué)又寫詩填詞的一生，其
名作欣賞 2020年32期2020-07-13
- 取之有道
：俞樾書信中的請托
陸建德清末大學(xué)者俞樾（1821-1907）俞樾書信集，汪少華整理，上海人民出版社，2020★俞樾書信集中很多內(nèi)容與請托有關(guān)，或謀求職位，或?qū)で筚Y助，還有諸多細(xì)節(jié)是今人想不到的，如向地方官商借公家輪船、小炮艇乃至士兵等，今日讀來，不難窺見傳統(tǒng)官場和社會的特色。近日讀上海人民出版社2020年出版的《俞樾書信集》（汪少華整理），很多短札屬于便箋一類，未見于光緒二十八年《春在堂全書》中的《春在堂尺牘》和《袖中書》。集中頗多作者請托和理財方面的內(nèi)容，筆者略作摘錄，連
南方周末 2020-05-282020-05-28
- 淺談晚清巨儒俞樾的詩歌創(chuàng)作
摘 要：晚清巨儒俞樾經(jīng)學(xué)成就顯著又詩文創(chuàng)作才華橫溢，一生著詩填詞頗豐，其詩詞創(chuàng)作“溫和典雅，近白居易”，語言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史，關(guān)注民生，是晚清江南詩壇之巨擘。關(guān)鍵詞：俞樾 春在堂詩編晚清巨儒俞樾（1821—1906），字蔭甫，號曲園，浙江德清人，著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家?！霸缛牒擦郑瑲椥闹?，啟迪后進(jìn)，人望允孚”a。其經(jīng)學(xué)成就斐然，著有《春在堂全書》五百余卷?！肚迨犯濉焚澴u其“生平專意著述，先后著書，卷帙繁復(fù)，而《群經(jīng)平議》 《諸子平議》 《古
名作欣賞·評論版 2020年4期2020-03-01
- 淺談俞樾“溫柔敦厚”詞作的藝術(shù)成就
要： 晚清巨儒俞樾一生致力于經(jīng)學(xué)研究，詩文創(chuàng)作豐富，但其詞作創(chuàng)作時間短，數(shù)量不多，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管后學(xué)者多有批評之辭，但俞樾遵循“詞之道尊”的詞論，其詞作坦露真性情，毫無矯飾之感，也別有情趣。關(guān)鍵詞：俞樾 春在堂詞錄 “溫柔敦厚” 詞風(fēng)晚清巨儒俞樾（1821—1906）“精研樸學(xué)，旁及藝文”a，經(jīng)學(xué)研究成果豐碩，有《春在堂全書》五百余卷。堅持“憂時感事”的論詩主張，堅守現(xiàn)實主義精神和儒家詩教傳統(tǒng)。其詩歌語言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史
名作欣賞·評論版 2020年11期2020-02-04
- 春江有月明
得過于土氣，偏偏俞樾喜歡連名帶姓地叫她，“沈、春、江”，一字一頓，像嘴里含了顆糖舍不得咽，總要在唇齒間翻來覆去地細(xì)細(xì)碾過一遍又一遍。沈春江聽了，只好把臉一沉:“叫沈老師?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">俞樾瞇著眼點頭，把手邊的譜子翻過一頁，第二天仍舊這么叫。時日久了，沈春江也懶怠再糾正，只在俞樾吐出第一個字時便走到他身邊，冷聲冷氣:“什么事？”俞樾把被琴弦硌出紅痕的手指攤開來給她看，單眼皮耷下來:“沈春江，是不是我的指法不對？”可憐兮兮，像只巴兒狗。沈春江畢業(yè)以后開了家琴行，賣琴也賣課
南風(fēng) 2020年31期2020-01-02
- 俞樾與孫鏘鳴交游考
常密切。孫衣言與俞樾系道光三十年（1850）同科進(jìn)士，孫衣言與孫鏘鳴又為同胞兄弟，按理，俞樾與孫鏘鳴應(yīng)當(dāng)多有交集。然而，考察俞、孫兩人的生平事跡，無論在翰林院任職，還是在各大書院講學(xué)期間，皆未發(fā)現(xiàn)他們之間交往的記載。筆者遍查文史資料，終于在俞樾《閩行日記》及閩行雜詩中，發(fā)現(xiàn)他們曾有過兩次晤談。二人的因緣，當(dāng)是因兄及弟，通過孫衣言建立起來。而自從孫鏘鳴女婿宋恕師從俞樾后，孫、俞兩人的關(guān)系也愈發(fā)密切。一、同是天涯“淪落人”俞樾（1821—1907），字蔭甫，自
浙江檔案 2019年12期2019-12-17
- 俞樾篆書《澤以山因六言聯(lián)軸》賞析
行齋俞樾此集李斯《嶧山刻石》“澤以長流稱遠(yuǎn)，山因直上成高”篆書六言聯(lián)軸，紙本，尺寸166cm×34cm×2，約10.2平尺;上款人為道光二十五年（1845）進(jìn)士，詩人、燈謎大師黃開泰，與大家共享！作者介紹：俞樾（1821—1907），浙江德清人。字蔭甫，號曲園，晚號曲園老人、曲園叟等。為清末著名學(xué)者、文學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家，一代經(jīng)學(xué)宗師。道光三十年（1850）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修。任閱卷官，河南學(xué)政，奉直大夫，資政大夫等。受咸豐皇帝賞識。與
中國篆刻·書畫教育 2019年4期2019-12-12
- 讀《古書疑義舉例》有感
摘 要：俞樾的《古書疑義舉例》在中國訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)，又開了近、現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。重點討論了該書在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)、語法學(xué)和修辭學(xué)上的貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞：俞樾 古書疑義舉例 訓(xùn)詁學(xué) 貢獻(xiàn)《舉例》在中國訓(xùn)詁學(xué)史上占有極為重要的地位，它既總結(jié)了傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)，又開了近現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)的先聲。 一、《古書疑義舉例》在訓(xùn)詁學(xué)上的貢獻(xiàn) 1、提供了一把閱讀古書，整理古籍的鑰匙 先秦、兩漢典籍流傳至今，人們讀起來困難很多。主要原因，一是
現(xiàn)代營銷·理論 2019年8期2019-09-10
- 俞樾《右臺仙館筆記》成書原因研究
張思桐摘要：俞樾是中國著名經(jīng)學(xué)大家，他夫人過世后，精神頹廢。但著書《右臺仙館筆記》在清文言小說中有重要的地位。對于俞樾著成該書的原因?qū)W界眾說紛紜，所以本文將全面闡述該書形成的原因。第一章考察俞樾的文學(xué)功底以及題材來源，這是寫成該書必備的文學(xué)底蘊和材料來源。第二章考察俞樾與姚夫人。姚夫人的離世是俞樾著書的直接原因，他希望記述舊聞，已銷暇日，并且體會“聽人說鬼便欣然”中“欣然”的含義。第三章考察俞樾的情感與情懷。通過這本書的成書與作者晚年提出“廢醫(yī)論”中情感間
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 俞樾的紙短情長
事，又怎么能不提俞樾。在褚銘編著的《鶴園札記》俞樾卷中，收錄的信札皆為曲園老人俞樾致洪爾振父子所寫，共有77通，156頁，還有信封三張，其中大部分是寫給洪爾振。洪爾振的妻子正是俞樾的從孫女俞氏，因此俞樾在信中總是稱洪爾振為“鷺汀從孫倩”，但二人的情意，已不止限于是簡單的祖孫關(guān)系。從洪爾振鶴園的命名，到俞樾書信里的紙短情長，都能看出這位老者與洪家父子之間的深深情誼。鶴園里的“曲園”印記由東向西，走進(jìn)古城里的巷子馬醫(yī)科，會看到一片粉墻黛瓦的中式建筑。那是晚清著
現(xiàn)代蘇州 2019年11期2019-06-24
- 鶴園洪家的往事
吳昌碩、鄭孝胥和俞樾，信札所涵蓋的時間大約為1894年至1916年。為了解江南文人在生活習(xí)慣、日常交往、情緒變化、以及藝術(shù)探索和成長等各方面的細(xì)節(jié)，提供了第一手的證據(jù)。壹吳昌碩（1844—1927）為中國近代美術(shù)史上集大成的人物，是詩、書、畫、印皆精的一代巨匠。鄭孝胥（1860—1938）則是閩派詩的首領(lǐng)、“同光體”詩派的代表人物。這些遺物中有他們二人的信札共三十四通，五十七頁，另外還有信封三枚，印章一方。此三十四通書札中，有二十六通為吳昌碩致洪氏一家，其
現(xiàn)代蘇州 2019年11期2019-06-24
- 留園花落春仍在
人不是別人，正是俞樾。曾、俞自此定交，日后曾國藩還把自己的孫女嫁給了俞樾侄子俞明震，兩個顯赫的世家大族開始了聯(lián)姻，名家、高官輩出，家運隆盛，逾百年而不衰。在皇帝榮寵下，咸豐四年（1854），俞樾放任河南省學(xué)政。面對清王朝內(nèi)憂外患的情況下，“久思效北海一鶚之舉”，卻“因循未發(fā)，坐損年華”。為政不比為學(xué)，然此君是讀書人，耿直不阿而不諳官場，自不免被同僚擠軋。咸豐七年秋，俞樾出棚試士，遭到御史曹登庸的彈劾。他出了三題，第一題據(jù)說被指責(zé)為過于戲侮，第二、三題的含義
書屋 2019年4期2019-04-24
- 《俞樾未刊信札兩通》訂誤
8年第1期侯倩《俞樾未刊信札兩通》介紹了俞樾兩通未刊信札，饒有意思。然而釋讀有誤，必須訂正。俞樾致盛宣懷一函，經(jīng)核對，“學(xué)業(yè)不粗，堪造就”原作“學(xué)業(yè)亦粗堪造就”，謙遜而有分寸，“亦”誤讀為“不”則涉嫌自夸;“止寫信與小孫商議”之“止”原作“已”，表示完成，而釋讀為“止”，表示限止，則俞樾何以知之？其實俞箴墀還給俞樾寫過信;“承公哀憐，設(shè)法使之回南”之“承”原作“求”，是請求盛懷宣“設(shè)法使之回南”，釋讀為“承”，則表示承受到，“設(shè)法使之回南”已經(jīng)完成。而把落
書屋 2019年1期2019-01-25
- 俞樾注釋學(xué)方法初探
要：晚清經(jīng)學(xué)家俞樾繼承了乾嘉學(xué)術(shù)運動之余風(fēng)，遍注“群經(jīng)”、“諸子”，于典籍的注釋方面取得了巨大成就。其“通經(jīng)致用”的注釋宗旨，“發(fā)揮經(jīng)義，自抒心得”的注釋原則以及“正句讀， 審字義， 通古文假借”的注釋方法豐富和完善了中國注釋學(xué)史。本文擬以《群經(jīng)平議》為范本，通過分析實例來探討俞樾的注釋學(xué)特點。關(guān)鍵詞：俞樾 通經(jīng)致用 通假借 注釋學(xué)清代經(jīng)學(xué)之盛僅次于漢代，與之相應(yīng)的注釋學(xué)也邁上了一個新臺階。儒家經(jīng)典流傳至清代已歷經(jīng)千年，正如清代學(xué)者戴震說：“昔之婦孺聞而
西部論叢 2019年2期2019-01-17
- 俞樾
名家俞樾（1821年—1907年），字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人。他擅書法，以隸書名于世，是清代碑學(xué)興盛之際“抑帖揚碑”的代表人物之一。以隸筆作楷書，獨樹一幟俞樾“自幼不習(xí)小楷”，“工篆隸”是俞樾書法的主要風(fēng)貌。他的書法在清代復(fù)古派“抑帖揚碑”大潮中可謂獨樹一幟，目前存世的俞樾書法多是以篆、隸法作隸書，以隸筆作楷書。清代考據(jù)學(xué)派的莫友芝、江聲等一批書法家均寫有前一種字，而以隸書的筆法寫楷書卻是俞樾的典型特色。他書寫的楷書，既有隸書的古樸，還有楷書的端莊
家庭科學(xué)·新健康 2018年8期2018-10-30
- 簡評《古書疑義舉例》
疑義舉例》七卷是俞樾以舉例的方法，揭示古文大義、分析修辭、發(fā)疑正誤的集大成式歸納古書文法的訓(xùn)詁學(xué)著作，在漢語語言學(xué)史上有不可替代的作用。以現(xiàn)代語言學(xué)的眼光看，《古書疑義舉例》一書雖然不盡完美，但是該書歸納出的理論及運用的方法、材料都是具有啟發(fā)意義的，在當(dāng)代仍然值得學(xué)習(xí)、借鑒。關(guān)鍵詞： 《古書疑義舉例》 俞樾 價值 不足《古書疑義舉例》是清代俞樾所撰，共七卷。俞樾字蔭甫，自號曲園居士，浙江德清人，是清末著名的文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書法家，章太炎、吳昌碩
文教資料 2018年25期2018-10-23
- 書籍環(huán)流與晚清士人學(xué)術(shù)權(quán)威的建構(gòu)
李越摘 要 俞樾是晚清一代大儒，在著書過程中他有意識地傳播自己的著作，并建立起廣泛的書籍環(huán)流網(wǎng)絡(luò)，同時在書籍環(huán)流過程中通過不同層次的書籍往來活動逐漸獲得當(dāng)世之名，而對身后之名的憂慮又促使他將已經(jīng)建立的書籍網(wǎng)絡(luò)向不同維度延伸。關(guān)鍵詞 俞樾 書籍環(huán)流網(wǎng)絡(luò) 學(xué)術(shù)權(quán)威分類號 G252.1DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2018.06.0160 引言學(xué)者羅伯特·達(dá)恩頓（Robert Darnton） 曾提出書籍“交流循環(huán)”的模式，主張通過
新世紀(jì)圖書館 2018年6期2018-09-21
- 俞樾未刊信札兩通
侯靖俞樾的著述，在其生前身后曾數(shù)次結(jié)集增訂，皆名《春在堂全書》，其中以光緒二十五年（1899）重訂刊本較為精審，而光緒末刻本則最為完備。目前較易見到的版本是臺北環(huán)球書局及鳳凰出版社的影印本，分別據(jù)光緒二十五年及光緒末刻本影印。然而，自民國迄今，又陸續(xù)有曲園手稿等新資料被發(fā)現(xiàn)，其中為《春在堂全書》所未收者甚多。例如早稻田大學(xué)藏有島田翰所寄贈之《春在堂尺牘》第七卷，王寶平、趙厚均先后對其加以研究，輯錄俞樾佚函三十五通。此外，近年各拍賣會亦陸續(xù)有俞樾未刊手稿面世
書屋 2018年1期2018-02-06
- 俞樾“廢醫(yī)論”新解
——從《春在堂雜文》一篇佚文談起
引言清代著名學(xué)者俞樾曾寫《廢醫(yī)論》一文，全文共分本義篇、原醫(yī)篇、醫(yī)巫篇、脈虛篇、藥虛篇、證古篇、去疾篇7個篇章。這篇文章的出現(xiàn)，使得俞樾成為近代中國廢除中醫(yī)第一人。關(guān)于俞樾提出“廢醫(yī)論”的原因，學(xué)界已有研究。代表如劉澤生認(rèn)為受李鴻章洋務(wù)派等人的影響以及日本學(xué)者的影響、甲午戰(zhàn)爭失敗的刺激等是俞樾提出廢醫(yī)的主要原因[1]。郝先中則認(rèn)為俞樾是因為對中醫(yī)的一知半解和家人悲慘的遭遇才提出廢醫(yī)[2]。前輩學(xué)者的觀點不無道理，但有些并不是直接的、根本的原因。關(guān)于劉澤生的
圖書館研究與工作 2018年8期2018-01-28
- 俞樾不忘師恩
口縣廣播電視臺）俞樾是晚清大學(xué)者（1821一1907年）。他是楹聯(lián)高手，又活得長，因此經(jīng)歷了師友們一個個先行離去的痛苦，所撰的挽聯(lián)也不少，而且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國藩的門生。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號為“文正”。曾公生前也是楹聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生給他送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩。上聯(lián)對老師的功勛作崇高評價，將其比作郭
對聯(lián) 2017年9期2017-11-14
- 為恩師寫挽聯(lián)
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，亦是楹聯(lián)高手。他所撰的挽聯(lián)數(shù)量多，且多是精品。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號為“文正”。曾國藩生前也是挽聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩?！鄙下?lián)很好懂，對老師的功勛給予了崇高的評價，將其比作郭子儀，能出則為將，入則為相；下聯(lián)便道出了老師對他的知遇之恩。道光三十年，29歲的俞樾會試及
愛你 2017年5期2017-11-14
- 為恩師寫挽聯(lián)
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，亦是楹聯(lián)高手。他所撰的挽聯(lián)數(shù)量多，且多是精品。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督的任上，清廷賜予他的謚號為“文正”。曾國藩生前也是挽聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩?！鄙下?lián)很好懂，對老師的功勛給予了崇高的評價，將其比作郭子儀，能出則為將，入則為相；下聯(lián)便道出了老師對他的知遇之恩。道光三十年，29歲的俞樾會試及
愛你·健康讀本 2017年2期2017-09-18
- 西泠拍賣
，其中《吳昌碩、俞樾致洪爾振父子信札專場》將特別呈獻(xiàn)數(shù)量最為巨大的俞樾家書150頁，及吳昌碩信札詩稿39頁，內(nèi)容涉及家庭瑣事、親人病況、詩詞唱和、日常問候、科舉考試、為人處事等，時間跨度之久，實屬罕見，以此紀(jì)念俞曲園逝世110周年及吳昌碩逝世90周年。而今年的西泠印社2017春拍將于7月13-14日預(yù)展、7月15-18日拍賣，拍品優(yōu)中選優(yōu)，突出江南文人特色。2017西泠（紹興）春拍 俞樾 為徐琪作《銷寒吟》冊頁2017西泠（紹興）春拍 俞樾 為徐琪作《銷寒
收藏·拍賣 2017年5期2017-05-19
- 俞樾函札收件人訂補
歷史文獻(xiàn)整理研究俞樾函札收件人訂補顏春峰(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院，杭州 311121)俞樾函札收件人的確認(rèn)是重點,也是難點，張冠李戴或不知不詳則嚴(yán)重妨礙了對函札史料的認(rèn)知。俞樾函札整理中有5位誤釋者應(yīng)予訂正：“李古漁”不是湖南新化人李洵，也不是廣西永福人李洵，而是江蘇上元人李濱；“鐵花”不是胡適父親胡傳，而是官至金華知府的馮譽驄；“純伯”不是姚文倬，而是陸心源之子陸樹藩；“米生(米孫)”不是蔡匯滄的小名，而是童寶善的號；“江小云”不是子虛烏有的江人驥，而是
復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年1期2017-04-04
- 日本國會圖書館藏《春在堂全書》稿本述略
本國會圖書館藏有俞樾《春在堂全書》的部分稿本，是經(jīng)由近代日本漢學(xué)家島田翰流入日本的，其上批改累累。將之與俞樾著述的通行本相比較，可見出稿本的修改過程，以及俞樾為詩為文的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，亦可體會到一代大儒的精密文思。而若將之與俞樾其它已知稿本相比較、對讀，不少異同亦值得細(xì)思、推究，可發(fā)掘出更豐富的歷史信息。這些既顯示了稿本的獨特價值，也為進(jìn)一步拓展相關(guān)研究提供了有用的資料。俞樾春在堂全書稿本島田翰內(nèi)容貼在原文之上。我們以稿本《春在堂詩編九》為例，可知作者的批改主要
長江學(xué)術(shù) 2016年2期2016-10-17
- 夸死人是需要大學(xué)問的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國藩的門生，曾國藩、曾紀(jì)澤、曾國荃去世后，俞樾都送過挽聯(lián)。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督任上，清廷賜予的謚號為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩?！鄙下?lián)很好懂，
視野 2016年14期2016-09-28
- 中國徽州文化博物館館藏俞樾書札考述
州文化博物館館藏俞樾書札考述文/姚國文陳琪圖1 俞樾致汪宗沂先生書札之一（1） 30cm×24.5cm 中國徽州文化博物館館藏圖2 俞樾致汪宗沂先生書札之一（2） 30cm×24.5cm 中國徽州文化博物館館藏俞樾（1821—1907）， 浙江德清人。字蔭圃，號曲園，晚號曲園居士、曲園老人，又署曲園叟、曲園波（有印章）、茶香室說經(jīng)老人，室名右臺仙館，自號右臺仙館主人，又在達(dá)齋、樂知堂、好學(xué)為福齋、春在堂、俞樓、鶴園，別稱德清太史，自稱海內(nèi)翰林第二。道光三十
書畫世界 2016年4期2016-09-28
- 夸死人是需要大學(xué)問的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國藩的門生，曾國藩、曾紀(jì)澤、曾國荃去世后，俞樾都送過挽聯(lián)。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督的任上，清廷賜予的謚號為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩?！鄙下?lián)很好懂
北方人 2016年14期2016-08-08
- 夸死人是需要大學(xué)問的
，死者墓木成拱。俞樾是晚清大學(xué)者，生于1821年，卒于1907年，活了86歲。他是楹聯(lián)高手，又活得長，因此他所撰的挽聯(lián)數(shù)量大，且多是精品。俞樾和李鴻章一樣，是曾國藩的門生，曾國藩、曾紀(jì)澤、曾國荃去世后，俞樾都送過挽聯(lián)。同治十一年，曾國藩歿于兩江總督的任上，清廷賜予的謚號為“文正”。曾生前也是挽聯(lián)高手，此時輪到諸位親友、門生送挽聯(lián)了。俞樾挽恩師聯(lián)是：“是名宰相，是真將軍，當(dāng)代郭汾陽，到此頓驚梁木壞；為天下悲，為后學(xué)惜，傷心宋公序，從今誰頌落花詩。”上聯(lián)很好懂
南都周刊 2016年8期2016-04-18
- 試論俞樾《〈管子〉平議》*
耿振東試論俞樾《〈管子〉平議》*耿振東《諸子平議》是俞樾於戰(zhàn)亂流離之際完成的一部校詁傑作，其中的《〈管子〉平議》在清人《管子》校詁研究中具有承前啓後的學(xué)術(shù)地位。就文本?？倍?，《〈管子〉平議》體現(xiàn)出六個鮮明特色： 批判性地對待大型徵引類書籍、選擇性地引用他證、多用文本內(nèi)證、寓文義疏通於?？敝?、凡?？北赜袛嗾Z、不避師諱。就文本訓(xùn)詁而論，他在繼承王念孫聲訓(xùn)的基礎(chǔ)上，時有對《管子》思想義理的闡發(fā)，這在之前的《管子》訓(xùn)詁中是沒有的現(xiàn)象。與王氏一字之證博及萬卷相比
諸子學(xué)刊 2016年2期2016-02-02
- 論俞樾治《詩》的特點
030006）論俞樾治《詩》的特點藺文龍（山西大學(xué)文學(xué)院 山西 太原 030006）俞樾治《詩經(jīng)》，尤重漢儒訓(xùn)詁考據(jù)之法，他認(rèn)為要通訓(xùn)詁須通曉音韻、文字之學(xué)和語法規(guī)律，從?？比胧?，總結(jié)古書注釋通例，最后才能達(dá)到真正了解古訓(xùn)目的。俞樾推本訓(xùn)故，吸收前人研究的各種成果，對《詩經(jīng)》進(jìn)行全方面考證，使許多疑難問題渙然冰釋，總結(jié)了《詩經(jīng)》研究的基本方法，將其納入科學(xué)的研究軌道，對后世產(chǎn)生重要影響。俞樾 因聲求義 乾嘉漢學(xué) 文例俞樾（1821-1907），字蔭圃，號曲
社科縱橫 2015年11期2015-04-08
- 文獻(xiàn)學(xué)視域下的《春在堂隨筆》考略*
要]清代樸學(xué)大師俞樾，生平治學(xué)重在經(jīng)、子、小學(xué)，宗法王念孫父子，大要在正句讀、審字義、通古義假借，且能詩詞，重視小說戲曲。其著述總編為《春在堂全書》，共約500卷?！洞涸谔秒S筆》是作者根據(jù)平日所作筆記整理而成，共10卷，大體按年代排序。結(jié)合晚清文化和學(xué)術(shù)之思潮，首分10類，條分縷析了該書的學(xué)術(shù)價值和史料價值，揭橥了其在晚清雜著類筆記中的特殊地位。[關(guān)鍵詞]俞樾《春在堂隨筆》文獻(xiàn)學(xué)[分類號]G256*本文系2015年度江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“多維視域
圖書館學(xué)刊 2015年3期2015-02-12
- 俞樾與浙江官書局
薛時雨、孫衣言、俞樾等先后被聘主持其事，尤以俞樾歷時最長、收效最顯、貢獻(xiàn)最大。在執(zhí)掌官書局前，俞樾的身份是詁經(jīng)精舍山長，時已有“一代宗師”之名，于經(jīng)、史、小學(xué)無不精，又著述宏富。加之他極善讀書、藏書、著書、教書，今延他涉刻書事，自是當(dāng)仁不讓。他在任書局總辦期間，為中國刻書史開前所未有之事，典例有二：第一，在本局精刻子書二十二種（即《二十二子》）。以明世德堂刻本為底本，從光緒元年（1875）始刊，至光緒三年（1877）刊成，用梨板三千三百六十片、六千三百二十
圖書館研究與工作 2015年1期2015-02-12
- 俞樾題聯(lián)軼事
●李遠(yuǎn)榮俞樾，字陰甫，號曲園，浙江德清人，道光進(jìn)士。現(xiàn)代著名紅學(xué)家俞平伯就是他的曾孫。俞樾能詩善文，尤善對聯(lián)，聯(lián)作頗多而高雅，功力超凡，堪稱楹聯(lián)大師。一年冬季，正值雪霽天晴，冬日暖暖，俞樾乘撰述之暇，外出觀雪?？粗贾萃┬≈?lián)興驟至，隨口吟出：微燈無翠袖；小雪似梨花。上聯(lián)用蘇軾《聚星堂雪》詩句：“恨無翠袖點橫斜，只有微燈照明滅。”作者進(jìn)行溶縮翻新，別具韻味。下聯(lián)又巧用岑參《白雪歌送武判官歸京》詩句：“千樹萬樹梨花開”的意境，工穩(wěn)雅麗地描繪出雪映杭州的千
對聯(lián) 2014年15期2014-07-11
- 俞樾廢中醫(yī)之謎
章原俞樾（一八二一——一九零六），字蔭甫，號曲園，浙江德清縣人。晚清著名樸學(xué)大師，治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。曾主講蘇州紫陽書院、杭州詁經(jīng)精舍等，海內(nèi)外求學(xué)者甚眾，被尊為“東亞唯一的宗師”。一生筆耕不倦，著有五百卷巨著《春在堂全書》。這樣一位嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、造詣頗深的著名學(xué)者，卻提出了偏激的“廢醫(yī)論”，成為近代史上反對中醫(yī)“第一人”，于情于理都令人難以索解。對于其提出“廢醫(yī)”的原因，代表性的觀點大致有：趙
讀書 2014年2期2014-01-09
- 俞樾《右臺仙館筆記》的近代意識
321004)俞樾(1821－1907)，字蔭甫，號曲園先生，也稱舊史氏、曲園叟、曲園老人、曲園居士等，浙江德清人，是晚清嘉道年間著名的文學(xué)大師。他一生專于治學(xué)著述，《清史稿》稱其“生平專意著述，先后著書，卷帙繁富”，［1］有作品集《春在堂全書》，多達(dá)五百卷之巨。俞樾在考據(jù)學(xué)方面成就最為突出，被張之洞譽為“守樸學(xué)于經(jīng)籍將息之秋”，“列儒林真無愧色”。［2］雖然俞樾本人并不看重他的小說，但其成就卻非常突出。正如陳節(jié)先生所說:“清末的文言小說作家中，俞樾的地
浙江師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年2期2012-01-29
- 晚清耆儒俞樾在明治日本①
018)晚清耆儒俞樾在明治日本①王寶平(浙江工商大學(xué)日本語言文化學(xué)院,杭州310018)浙江德清人俞樾為清末中國著名的經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家,學(xué)界已對他開展了卓有成效的研究。本文通過挖掘俞樾健在時日本對他的有關(guān)記載,來分析俞樾在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位和歷史意義,從而彌補前人研究之不足。俞樾;清末;中日交流俞樾(1821—1907),字蔭甫,號曲園,浙江德清人,30歲(道光三十年,1850)進(jìn)士及第,授翰林院編修,咸豐五年(1855)為河南學(xué)政,未幾罷官。此后寓居蘇州,
浙江工商大學(xué)學(xué)報 2010年6期2010-02-09
- “憑采筆,綰春住”
憑采筆,綰春住。俞樾(1821一1907),字蔭甫,號曲園,清季漢學(xué)名家,以進(jìn)士官編修,提督河南學(xué)政,以“試題割裂”罪名被參劾罷歸,后講學(xué)于杭州詁經(jīng)精舍等,為一時樸學(xué)之宗。俞樾著述甚豐,有《春在堂全書》五百馀卷傳世,他自謙“自來經(jīng)生多不工詞翰”,然詩詞亦工。作品“溫和典雅,近白居易”(《清史稿》卷四八二)。俞繡孫,字彩裳,俞樾次女,錢塘知府許佑身室。頗有才情,身后俞樾輯其所余遺作為《慧福樓幸草》,附入《春在堂全書》。從作者小序中可見,這首《金縷曲》(花信匆
古典文學(xué)知識 2009年6期2009-01-18