德吉

這些研究成果對(duì)于德吉村語(yǔ)言扶貧實(shí)踐路徑探究具有很好的借鑒意義。青海省黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村是將尖扎縣淺腦山區(qū)的貧困戶集中安置，實(shí)現(xiàn)脫貧致富的典型。相比原來(lái)的生產(chǎn)生活環(huán)境，德吉村的群眾在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、語(yǔ)言等方面均發(fā)生了很大的變化，尤其是語(yǔ)言方面發(fā)生了深刻的變更，逐漸由單一化的語(yǔ)言生活模式向由單一為主、雙語(yǔ)發(fā)展的語(yǔ)言生活模式過(guò)渡。語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，具有深刻的社會(huì)性質(zhì)。德吉村安置群眾均來(lái)自閉塞的山區(qū)，交流語(yǔ)言為藏語(yǔ)，集中安置后生產(chǎn)方式變?yōu)榻?jīng)營(yíng)文

谷，谷里住著少年德吉和他的母親。少年德吉每天上山砍柴，挑到市集去賣，再買回米和鹽，養(yǎng)活自己和母親。有一天，德吉砍柴時(shí)走遠(yuǎn)了，在山里迷了路。他翻過(guò)一個(gè)陌生的山坡，走進(jìn)一片陌生的樹(shù)林，躺在一棵陌生的樹(shù)下，不知不覺(jué)睡著了。睡了好久才醒來(lái)，他睜開(kāi)眼，看到樹(shù)上有一個(gè)神奇的紅果子，模樣像半個(gè)月亮，顏色紅得像太陽(yáng)。德吉爬上樹(shù)，摘下那個(gè)果子，果子聞起來(lái)香極了，輕輕咬一口，香甜又多汁。德吉吃完果子還想再吃——可是整棵樹(shù)只有一個(gè)果，吃掉就再也沒(méi)有了。吃了紅果子，德吉只覺(jué)神清氣

牧區(qū)尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村為例，通過(guò)田野調(diào)查和入戶訪談的形式，研究青海農(nóng)牧基層社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行模式，試圖為農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)組織振興提供可資借鑒的路徑。本文田野點(diǎn)位于青海省東南部，黃南藏族自治州北部的尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村。尖扎縣轄3個(gè)鎮(zhèn)、6個(gè)鄉(xiāng)。其中，昂拉鄉(xiāng)地處黃河以西，三面環(huán)山，東與化隆縣德恒隆鄉(xiāng)毗鄰，南與當(dāng)順鄉(xiāng)接壤，北與馬克堂鎮(zhèn)為鄰。德吉村距縣城8公里，是由尖扎縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的30個(gè)村的低保家庭組成的一個(gè)易地搬遷村。德吉村現(xiàn)有251戶，946人，其中家庭結(jié)構(gòu)分別

踏上了回家的路。德吉哥哥說(shuō)：“所有的路都是艱難的，但回家的路最艱難?！鄙髠兌捡W上了鹽巴，牦牛能馱兩大袋，羊能馱兩小袋。相比之下馬馱得更多，每匹馬除了一大袋鹽巴，還得馱著帳房和食物。人也不會(huì)空著，大人們每人背著一中袋鹽巴，德吉哥哥和拉巴哥哥背著一小袋鹽巴，我背著半小袋鹽巴。在我腳疼得需要騎著大灰馬時(shí)，阿爸或德吉哥哥就會(huì)分擔(dān)我的鹽巴。這樣的行走持續(xù)了半個(gè)月，之后我就再也不能騎馬了，因?yàn)榇蠡荫R死了。大灰馬是累死的。我覺(jué)得如果不是我騎它，它不一定這么快就死掉，至

踏上了回家的路。德吉哥哥說(shuō)：“所有的路都是艱難的，但回家的路最艱難?！鄙髠兌捡W上了鹽巴，牦牛能馱兩大袋，羊能馱兩小袋。相比之下馬馱得更多，每匹馬除了一大袋鹽巴，還得馱著帳房和食物。人也不會(huì)空著，大人們每人背著一中袋鹽巴，德吉哥哥和拉巴哥哥背著一小袋鹽巴，我背著半小袋鹽巴。在我腳疼得需要騎著大灰馬時(shí)，阿爸或德吉哥哥就會(huì)分擔(dān)我的鹽巴。這樣的行走持續(xù)了半個(gè)月，之后我就再也不能騎馬了，因?yàn)榇蠡荫R死了。大灰馬是累死的。我覺(jué)得如果不是我騎它，它不一定這么快就死掉，至

蕩。澤旺在講嘎瑪德吉的事，聲音很大。澤旺說(shuō)：“他和伴兒來(lái)成都，到飯館吃飯，旁邊一桌藏族客人，那桌人很活躍，喝酒唱歌跳舞，他那樣不愛(ài)說(shuō)話的人，直接過(guò)去敬酒，喝了一大圈兒?！崩氛f(shuō)：“他愛(ài)喝酒嘛，找酒喝。”澤旺說(shuō)：“他是愛(ài)喝酒，但他喝了以后悄悄去把那桌人的飯錢結(jié)了，起碼上千塊，還悄悄告訴老板，不要說(shuō)他結(jié)的。阿姐，你曉得的，他沒(méi)什么錢。”央金點(diǎn)頭。羅布說(shuō)：“耿直人?！睗赏f(shuō)：“太耿直了，真正的康巴漢子。他離了婚，四十歲了，啥都沒(méi)了?！绷_布說(shuō)：“什么叫啥都沒(méi)了？”

“丑小鴨”的煩惱德吉（化名）是一位身材瘦小、文靜的七年級(jí)女生。一天，她悄悄地告訴我，近半年來(lái)，她拔頭發(fā)的次數(shù)越來(lái)越多。她忍，但是忍不住，尤其是在夜自修時(shí)，她感覺(jué)不拔頭發(fā)心里不舒服，可是拔了頭發(fā)之后又非常自責(zé)。我看到德吉的發(fā)量越來(lái)越少了，很心疼。她說(shuō)：“頭頂上和耳后邊快要禿了，學(xué)習(xí)更受影響，成績(jī)直線下降，老師，我注定是個(gè)失敗者，我一輩子就這樣毀了。我就是一只丑小鴨，永遠(yuǎn)成不了白天鵝！我該怎么辦？”我看著眼前這位楚楚可憐的女生，下決心要幫助她走出她人生的陰霾。

德乾村、來(lái)玉村、德吉村作為尖扎發(fā)展民宿經(jīng)濟(jì)的樣板，已成為網(wǎng)紅打卡地。德乾村：搭起帳篷到云邊漫步藏于崇山峻嶺中的德乾村，由于交通不便，一直未能得到很好發(fā)展。然而，尖扎與村集體共同建設(shè)的自駕游營(yíng)地改變了這一狀況。隨著游客的增多，一些村民開(kāi)始將自家住房改建成民宿，提供藏式餃子、煮肉、糌粑、酸奶等特色美食。但由于距離廁所遠(yuǎn)、垃圾多等問(wèn)題，游客體驗(yàn)不佳，自駕游營(yíng)地和自建民宿始終不能盡如人意。于是，德乾村在村子西南的一片高地上，搭建起了既有民族特色，又現(xiàn)代舒適的帳篷民

過(guò)在易地搬遷項(xiàng)目德吉村實(shí)施以藏文化為主題的“文化旅游+精準(zhǔn)扶貧+鄉(xiāng)村振興”模式，逐漸形成德吉村特色發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村振興奠定了良好的基礎(chǔ)。近幾年，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，藏區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)，對(duì)藏區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的條件，以自然景觀為依托的生態(tài)旅游、寺院為中心的文化旅游、草原為載體的民俗旅游活動(dòng)得到國(guó)內(nèi)外廣大游客的認(rèn)可，各級(jí)政府也對(duì)其發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。青海省黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村作為新型藏族村落，以政府扶持和自身建設(shè)的方式，超越了傳統(tǒng)的文

過(guò)在易地搬遷項(xiàng)目德吉村實(shí)施以藏文化為主題的“文化旅游+精準(zhǔn)扶貧+鄉(xiāng)村振興”模式，逐漸形成德吉村特色發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村振興奠定了良好的基礎(chǔ)。近幾年，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，藏區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)，對(duì)藏區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的條件，以自然景觀為依托的生態(tài)旅游、寺院為中心的文化旅游、草原為載體的民俗旅游活動(dòng)得到國(guó)內(nèi)外廣大游客的認(rèn)可，各級(jí)政府也對(duì)其發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。青海省黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村作為新型藏族村落，以政府扶持和自身建設(shè)的方式，超越了傳統(tǒng)的文

過(guò)在易地搬遷項(xiàng)目德吉村實(shí)施以藏文化為主題的“文化旅游+精準(zhǔn)扶貧+鄉(xiāng)村振興”模式，逐漸形成德吉村特色發(fā)展模式，為鄉(xiāng)村振興奠定了良好的基礎(chǔ)。近幾年，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動(dòng)下，藏區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)，對(duì)藏區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的條件，以自然景觀為依托的生態(tài)旅游、寺院為中心的文化旅游、草原為載體的民俗旅游活動(dòng)得到國(guó)內(nèi)外廣大游客的認(rèn)可，各級(jí)政府也對(duì)其發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。青海省黃南藏族自治州尖扎縣昂拉鄉(xiāng)德吉村作為新型藏族村落，以政府扶持和自身建設(shè)的方式，超越了傳統(tǒng)的文

瑪普尺我的老師叫德吉教語(yǔ)文，我們都很喜歡她。她戴著一副眼鏡，頭發(fā)短短的。當(dāng)同學(xué)們進(jìn)步時(shí)，她笑起來(lái)和藹可親，學(xué)習(xí)上她嚴(yán)格要求我們每一個(gè)人，認(rèn)真起來(lái)我們都有些怕她，她關(guān)心起同學(xué)來(lái)像媽媽一樣。記得那是在一個(gè)寒冷的冬天，有許多同學(xué)都生病了。為了不耽誤學(xué)習(xí)，生病的同學(xué)們只能帶著藥來(lái)上學(xué)。到了課間休息時(shí)，老師端來(lái)熱水，幫同學(xué)把藥倒到杯子里，用開(kāi)水沖成藥湯。之后邊吹邊對(duì)同學(xué)說(shuō)：“看看藥燙不燙，不燙了再喝！”看到這一幕，我的心里暖烘烘的。我想，那個(gè)生病的同學(xué)，喝了德吉老師

族的護(hù)夢(mèng)人”格桑德吉。一個(gè)都不能少記者采訪時(shí)，仍處在延遲開(kāi)學(xué)假期的格桑德吉正獨(dú)自在墨脫縣完全小學(xué)值班。如今，她已是這所學(xué)校的副校長(zhǎng)。格桑德吉是土生土長(zhǎng)的門巴族——這個(gè)人口較少民族，誕生了著名詩(shī)人倉(cāng)央嘉措等杰出人物。過(guò)去幾年里，格桑德吉獲得了“最美鄉(xiāng)村教師”“感動(dòng)中國(guó)2013年度人物”“全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵”等稱號(hào)。這些榮譽(yù)背后的故事，得從她大學(xué)畢業(yè)那年說(shuō)起。2001年，從河北師范大學(xué)畢業(yè)的格桑德吉放棄城里的工作機(jī)會(huì)，回到自己的家鄉(xiāng)，成了墨脫縣幫辛鄉(xiāng)小學(xué)的一名

的故事，是卓瑪和德吉央宗媽媽講給我聽(tīng)的。小說(shuō)中的姑娘，原型是卓瑪?shù)呐畠宏惸取＿@次我到山南，沒(méi)有見(jiàn)到陳娜，她在北京讀書(shū)，大四。卓瑪和女兒關(guān)系緊張，這也是她的心病。我寫下的是卓瑪?shù)男脑?，我希望陳娜讀到小說(shuō)后，能更多理解她媽媽。在那篇小說(shuō)中，姑娘在岡底斯以南出生，滿百日就被送回內(nèi)地。姑娘大學(xué)剛畢業(yè)，來(lái)岡底斯以南不是懷舊，是尋找困擾她多年的答案。姑娘一家三代都是內(nèi)地援藏干部，年輕時(shí)入藏，退休后回到內(nèi)地，孩子接過(guò)接力棒繼續(xù)援藏，回內(nèi)地退休的老人肩負(fù)起為兒女撫養(yǎng)孫輩的

位母親，她叫康卓德吉。10歲那年，一場(chǎng)車禍讓她失去4位親人，她成了一名孤兒。后來(lái)，她受到當(dāng)?shù)毓聝簩W(xué)校資助并考上大學(xué)。畢業(yè)后，康卓德吉毅然回到玉樹(shù)，回到那所教她養(yǎng)她的學(xué)校，成了一名教師。2010年玉樹(shù)地震，學(xué)校收容了大批遺孤。從那一刻起，學(xué)校改名為“玉樹(shù)八一孤兒學(xué)?！?，而康卓德吉也從一名教師成了孩子們眼中的——媽媽。在這所學(xué)校里，每當(dāng)課堂上出現(xiàn)“父母”二字時(shí)，孩子們經(jīng)常含著淚哭泣，或是默不作聲地哽咽。因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有家，他們的暑假集體在巴塘草原度過(guò)。草原上，孩

中路鄉(xiāng)中路藏寨是德吉的家鄉(xiāng)，這里是丹巴地區(qū)現(xiàn)存最完好的嘉絨藏族村寨，保留了嘉絨藏族最原始的建筑和最原生態(tài)的生活方式。2016年，德吉回到家鄉(xiāng)在一片荒蕪的山地上修建起了新民宿。“我一直有個(gè)夢(mèng)想，就是一定要回到這里，這里既是我夢(mèng)想開(kāi)始的地方，也是我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">德吉開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)之路，“希望這個(gè)民宿能讓外地游客感受原汁原味的嘉絨藏族文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">德吉是第一個(gè)回村創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，她的民宿解決了村里十幾人的就業(yè)問(wèn)題，她希望通過(guò)這種模式帶動(dòng)全村乃至全鄉(xiāng)的旅游發(fā)展。

城8公里的昂拉鄉(xiāng)德吉村，是縣、鄉(xiāng)、村各級(jí)黨組織基層黨建與移民工作結(jié)合的縮影，是黨建工作與精準(zhǔn)扶貧、易地搬遷、文化旅游、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深度融合。近日，德吉村公交線路全線開(kāi)通，新公交路線全程共10.5公里，連線貫通3個(gè)村社，惠及群眾1700余人，不僅方便了德吉村及沿路群眾，也方便了前往德吉村觀光旅游的散客，這一惠及百姓之舉，成為改善鄉(xiāng)村交通環(huán)境的民生工程。由于地理位置優(yōu)越，這里的春天來(lái)得比其他地方要早。站在黃河岸邊，四面早已被隱隱的綠色植被覆蓋，楊柳含翠，碧水柔情

人”。她就是格桑德吉。2013年9月10日，格桑德吉獲得“中國(guó)最美鄉(xiāng)村教師”榮譽(yù)稱號(hào)。2018年1月，格桑德吉當(dāng)選為第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，她感到自己肩上的擔(dān)子更重了，也更加珍惜這份榮譽(yù)。她覺(jué)得學(xué)了很多東西只想回來(lái)教家鄉(xiāng)的孩子們讀書(shū)格桑德吉，門巴族，現(xiàn)年40歲，出生于西藏墨脫縣幫辛鄉(xiāng)一個(gè)普通牧民家庭。在她童年時(shí)代，全鄉(xiāng)1000多人口中，卻只有一名老師和10個(gè)學(xué)生，80%以上村民幾乎不識(shí)字。小學(xué)時(shí)的格桑德吉，就當(dāng)起了小老師，媽媽給她做了一個(gè)黑板，然后，

人”。她就是格桑德吉。2013年9月10日,格桑德吉獲得“中國(guó)最美鄉(xiāng)村教師”榮譽(yù)稱號(hào)。2018年1月，格桑德吉當(dāng)選為第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，她感到自己肩上的擔(dān)子更重了，也更加珍惜這份榮譽(yù)。她覺(jué)得學(xué)了很多東西只想回來(lái)教家鄉(xiāng)的孩子們讀書(shū)格桑德吉，門巴族，現(xiàn)年40歲，出生于西藏墨脫縣幫辛鄉(xiāng)一個(gè)普通牧民家庭。在她童年時(shí)代，全鄉(xiāng)1000多人口中，卻只有一名老師和10個(gè)學(xué)生，80%以上村民幾乎不識(shí)字。小學(xué)時(shí)的格桑德吉，就當(dāng)起了小老師，媽媽給她做了一個(gè)黑板，然后，

奔放、充滿野性的德吉拉姆的初戀；因?yàn)椤把┚€”（雪域高原的習(xí)俗），他又不得不與英措結(jié)婚；因?yàn)樵谘┚€下挖蟲(chóng)草、貝母，甲央澤真治好患產(chǎn)后抑郁癥的英措；因?yàn)椤把┚€”，甲央澤真沉睡的初戀被楊偉與劉玲的故事喚醒，并在“那邊”南麓小鎮(zhèn)與德吉拉姆相會(huì)；因?yàn)椤把┚€”，甲央澤真與德吉拉姆回到冬窩子，并結(jié)為夫妻。按理說(shuō)，歷經(jīng)感情曲折之后，兩人的感情應(yīng)該有一個(gè)完美的收?qǐng)?，然而，作者將筆觸伸向人性的弱點(diǎn)，當(dāng)甲央澤真得知德吉拉姆與更登確迫的關(guān)系之后，就在結(jié)婚的當(dāng)晚對(duì)德吉拉姆拳腳相加，

保障著獨(dú)特的；“德吉”儀式,所謂德吉來(lái)源于薩滿教傳統(tǒng),及敬獻(xiàn)騰格里（長(zhǎng)生天）而獲得“份兒”（或獲得恩佑）的習(xí)俗，也有精華，珍品之意。人們?cè)诰瘩R奶酒前必行：德吉’禮，即有先由主人用雙手指捧起酒杯，,雙腿微微半蹲將其端到年紀(jì)最長(zhǎng)的長(zhǎng)者面前說(shuō)：“請(qǐng)您品嘗酒德吉”。老人接過(guò)酒杯后會(huì)用無(wú)名指沾酒彈三下，輕輕抹在心臟的位置，表示向天神和地神及祖先敬拜，以示祈福，然后送還接受者。德吉調(diào)杯的杯身有瓷體腕部和合金底座組合而成，可以靈活拆卸、替換，杯的底座為蓮花瓣的造型上浮雕

王春林《德吉梅朵》是一部故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單的、以邊地為表現(xiàn)對(duì)象的中篇小說(shuō)。與一般漢族作家的邊地書(shū)寫有所不同，葛水平的這部作品，不僅故事發(fā)生在遙遠(yuǎn)的邊疆地區(qū)西藏，而且小說(shuō)中的主要人物也都是藏人。故事發(fā)生的時(shí)候，女主人公德吉梅朵年僅十四歲。因?yàn)楦赣H仁青措的不幸去世，年幼的她只能夠與母親達(dá)瓦卓瑪，以及更為年幼的弟弟次仁羅布在一起相依為命。在給父親治病的過(guò)程中，這個(gè)本來(lái)就貧窮的家庭，更是欠下了不少的債務(wù)。一方面，為了償還債務(wù)，另一方面也更是為了支撐這個(gè)家庭的生存，本

葛水平一德吉梅朵14歲時(shí)阿爸死了。是一個(gè)大雪紛飛的冬天，在瓊結(jié)縣措杰村臨馬路的一座石頭房子里，阿爸仁青措躺在靠近火爐的睡床上，弟弟次仁羅布往火塘里添加一些楊木樹(shù)枝和牛糞，青煙繚繞著，如同煨桑。阿媽達(dá)瓦卓瑪站著，手足無(wú)措，一只手輕撫著衣袍，一只手拭著臉頰的淚水，沒(méi)有聲音，似乎此時(shí)的任何聲音都可能帶走自己的丈夫。這個(gè)要丟下全家遠(yuǎn)走的人，在最后的關(guān)口沒(méi)有多余的話。德吉梅朵是一個(gè)瘦小的女孩，像一只出生不久的羔羊，還沒(méi)有長(zhǎng)成。曾經(jīng)每天早上和黃昏，在房前蹦蹦跳跳的身影

。十六歲的滿楚古德吉在編一根鷹腳絆繩。愛(ài)它的時(shí)候，便總想為它多做一點(diǎn)事。滿楚古德是姓，吉是名字。這個(gè)姓氏有點(diǎn)古老，不屬于當(dāng)?shù)剡@個(gè)屯子。他們是闖關(guān)東的時(shí)候逃難過(guò)來(lái)的。滿楚古德吉打算用新的鷹腳絆繩獎(jiǎng)勵(lì)自己的鷹。這是豐收的日子，墻角里已經(jīng)有滿滿兩麻袋野雞了，過(guò)幾天爺爺就可以拿到集上去賣。滿楚古德吉心里算了算，離春天放生的日子還有四個(gè)月，那就是一百二十多天。但是下雪的日子總過(guò)得很快，一想起離別，滿楚古德吉心里便堵塞了。他對(duì)鷹的承諾就像大山對(duì)河流的承諾一樣，時(shí)間一到

濟(jì)事務(wù)與財(cái)政部長(zhǎng)德吉帕薩德這樣開(kāi)玩笑地表示。面對(duì)大約100名中國(guó)商界代表，德吉帕薩德熱情地邀請(qǐng)中國(guó)企業(yè)到伊朗投資。他再三表示，伊朗是“一帶一路”上的重要節(jié)點(diǎn)，希望抓住“一帶一路”國(guó)際合作的機(jī)遇拓寬與中國(guó)的合作。對(duì)于美國(guó)制裁令外商在伊投資面臨風(fēng)險(xiǎn)，德吉帕薩德表示，“伊朗不會(huì)讓在伊投資的外企受損”，伊朗特別制定了經(jīng)濟(jì)框架，對(duì)與伊合作的企業(yè)提供幫助和支持。德吉帕薩德說(shuō)，伊朗會(huì)給這些企業(yè)優(yōu)先待遇，企業(yè)獲得的利益肯定會(huì)比它們面臨的風(fēng)險(xiǎn)更高?！ūR長(zhǎng)銀　姚麗娟）

。十六歲的滿楚古德吉在編一根鷹腳絆繩。愛(ài)它的時(shí)候，便總想為它多做一點(diǎn)事。滿楚古德是姓，吉是名字。這個(gè)姓氏有點(diǎn)古老，不屬于當(dāng)?shù)剡@個(gè)屯子。他們是闖關(guān)東的時(shí)候逃難過(guò)來(lái)的。滿楚古德吉打算用新的鷹腳絆繩獎(jiǎng)勵(lì)自己的鷹。這是豐收的日子，墻角里已經(jīng)有滿滿兩麻袋野雞了，過(guò)幾天爺爺就可以拿到集上去賣。滿楚古德吉心里算了算，離春天放生的日子還有四個(gè)月，那就是一百二十多天。但是下雪的日子總過(guò)得很快，一想起離別，滿楚古德吉心里便堵塞了。他對(duì)鷹的承諾就像大山對(duì)河流的承諾一樣，時(shí)間一到

門巴筑夢(mèng)人”格桑德吉。在條件艱苦的墨脫縣幫辛鄉(xiāng)完全小學(xué)，她一干就是16年，直到學(xué)校軟件硬件設(shè)施全部改善之后，2018年1月，她才放心地走進(jìn)了新的工作單位——墨脫縣完全小學(xué)。一個(gè)都不能少格桑德吉9歲入學(xué)，學(xué)校舊址就在現(xiàn)在的幫辛鄉(xiāng)小學(xué)，當(dāng)年只有一座茅草屋、兩名上過(guò)夜校的本土老師。在教育這條大道上，格桑德吉無(wú)疑是幸運(yùn)的，在母親的四處祈求下，她獲得了全村唯一一個(gè)去林芝二小讀書(shū)的機(jī)會(huì)；小學(xué)畢業(yè)后，恰逢西藏在內(nèi)地各省開(kāi)辦西藏班，她又順利考上了岳陽(yáng)一中，成為西藏孩子到內(nèi)

次仁德吉++白瑪德吉In the world in which we live， people of different origins and backgrounds have created different cultures based on their own ways of living， behaviors， values， and traditions. One of the wonders of humanity is that some

□ 德吉娜姆來(lái)年蟬會(huì)認(rèn)出他們（三首）□ 德吉娜姆在綿陽(yáng)的夜路上年青的詩(shī)人走在綿陽(yáng)的夜路上其實(shí)他們個(gè)個(gè)身騎灰驢，是要去吃酒灰驢受驚，年輕的詩(shī)人就罵無(wú)知的畜生！并和所有人大笑此時(shí)應(yīng)當(dāng)高歌，應(yīng)當(dāng)跨越河流，把幸福的日子掛在樹(shù)上來(lái)年蟬會(huì)認(rèn)出他們并為過(guò)于炙熱的回憶扇動(dòng)翅膀在帝鄉(xiāng)的柱子里丹桂是香的，生長(zhǎng)和傳播的向度實(shí)在費(fèi)解前殿的前殿的前面，發(fā)生著強(qiáng)制闡釋人人叫好偏殿的偏殿以外，古木的生長(zhǎng)是刀斧加身的延宕世上有十八位羅漢而我，作為第十九位受困于七曲山桂香殿的柱子中只面對(duì)自

李安輝民族教育德吉連夢(mèng)團(tuán)：以愛(ài)心為社會(huì)傳遞正能量文／王惠茹 扎西措 李安輝在白云黃鶴的故鄉(xiāng)———武漢南湖之濱的中南民族大學(xué)，有這樣一個(gè)公益團(tuán)隊(duì)，其成員來(lái)自中南民族大學(xué)、華中師范大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、武漢大學(xué)等8所高校的藏族學(xué)子。自2015年成立以來(lái)，該團(tuán)隊(duì)共舉行了大大小小13次面向校內(nèi)外的愛(ài)心活動(dòng)，內(nèi)容涉及環(huán)保、扶貧、防艾、敬老等，兩年內(nèi)成員即將突破110人。這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是獲得校內(nèi)外和社會(huì)人士一致好評(píng)的武漢藏族大學(xué)生公益團(tuán)隊(duì)“德吉連夢(mèng)團(tuán)”。

.花碰花為那人，德吉夢(mèng)了另一座山；為那座山，她夢(mèng)了一條無(wú)盡的小路；為那條小路，她夢(mèng)了一匹馬；牽著馬，她朝他趕路一天又一天。醒來(lái)，大地已落滿閃亮的銀碎片……德吉與幾個(gè)放牧的姑娘把牛群趕到了大雁子青草灘，云遮霧繞的深山才從晨光中一點(diǎn)點(diǎn)明亮起來(lái)。央薩彎曲食指噙在口中，打了一聲響亮的口哨響徹山谷，驚起群鳥(niǎo)。她們?cè)跉g笑聲中分散去采挖貝母。貝母長(zhǎng)在低矮密匝的植被中，剛開(kāi)始結(jié)果子的貝母會(huì)長(zhǎng)出兩片對(duì)稱草葉，果子成形時(shí)草葉間就會(huì)開(kāi)出幾盞燈籠似的花朵。德吉沿著淺草密林躬身仔細(xì)

格桑德吉，鄉(xiāng)村教師。為了讓雅魯藏布江邊、喜馬拉雅山腳下的門巴族孩子有學(xué)上，格桑德吉放棄了拉薩的工作，主動(dòng)申請(qǐng)到山鄉(xiāng)小學(xué)教學(xué)。學(xué)校所在的幫辛鄉(xiāng)是墨脫最后一個(gè)通公路的鄉(xiāng)。為了勸學(xué)，12年來(lái)她在常發(fā)生滑坡、泥石流的道路上頻繁往返；為了不讓孩子們停課，別村缺老師時(shí)，她不顧身孕，背起糌粑上路；為了把學(xué)生們平安送到家，每年道路艱險(xiǎn)、大雪封山時(shí)，她過(guò)冰河、溜鐵索、走懸崖峭壁，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母的身邊。格桑德吉的教育夢(mèng)想就是讓門巴族孩子都能上學(xué)，在她

保姆的名義將女孩德吉接到家中。姜子珍將德吉當(dāng)成女兒看待，不僅每天為她準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)品，還不時(shí)開(kāi)解郁郁寡歡的德吉，鼓勵(lì)她留下孩子。慢慢地，德吉開(kāi)朗了不少，也下定決心將孩子生下來(lái)。2015年元旦，德吉在當(dāng)?shù)匾患裔t(yī)院生下了丹丹。姜子珍一邊照顧產(chǎn)后虛弱的德吉，一邊喂丹丹吃奶。然而，喂給丹丹的奶水全部從鼻子里流了出來(lái)，還不斷有白色泡沫從她嘴角吐出。姜子珍急得滿頭大汗，趕緊找醫(yī)生做檢查，這才發(fā)現(xiàn)丹丹竟然患了先天性食管閉鎖。醫(yī)生告訴姜子珍，丹丹的食管是個(gè)死胡同，和胃是不連通的

十八歲了。她名叫德吉梅朵，文書(shū)連這名字的意思都打聽(tīng)到了，就是幸?；ǖ囊馑?。他說(shuō)她長(zhǎng)得真像一朵花?？次臅?shū)那個(gè)樣子，好像想把人家含在嘴里。反正他一從那里回來(lái)，就沉著臉，鎖著眉，要給德吉梅朵謅情詩(shī)。”凌五斗聽(tīng)通訊員那么說(shuō)，突然想起了老家最好看的女孩袁小蓮，不禁有些傷感起來(lái)?！肮憧茨愕拿济蚕裎臅?shū)一樣鎖起來(lái)了，是不是也想給德吉梅朵寫詩(shī)了？”凌五斗搖搖頭：“文書(shū)是文化人，我哪能寫！”凌五斗望了一眼插在白云里的雪山，暗自嘆了一口氣?！霸∩彙彼谛睦锖俺鲞@個(gè)

”稱號(hào)獲得者格桑德吉。她覺(jué)得學(xué)了很多東西，就想趕回來(lái)，教家鄉(xiāng)的孩子們讀書(shū)格桑德吉現(xiàn)年36歲，出生于墨脫縣幫辛鄉(xiāng)一個(gè)普通牧民家庭。在她童年時(shí)代，全鄉(xiāng)1000多人口中，只有一名老師和10個(gè)學(xué)生，80%以上村民幾乎不識(shí)字。小學(xué)時(shí)的格桑德吉就當(dāng)起了小老師，媽媽給她做了一個(gè)黑板，晚上回家給弟弟上課，村里好多跟她同齡的孩子，都會(huì)來(lái)她家聽(tīng)課。從那時(shí)起，格桑德吉就有一個(gè)愿望，長(zhǎng)大要給孩子們當(dāng)老師，教孩子們學(xué)習(xí)，讓上不起學(xué)的孩子們都能夠上學(xué)讀書(shū)。格桑德吉在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后，來(lái)

兒七成熟的時(shí)候，德吉開(kāi)始跟我講她的夢(mèng)，那個(gè)她幾乎每天晚上都重復(fù)做的夢(mèng)：草甸的深處，那與天相接的地方，淡淡的云霧繚繞著一面眼狀的湖水，湖邊生長(zhǎng)著兩棵高大的高山柳，樹(shù)下開(kāi)滿了像血一樣鮮紅的花朵。在夢(mèng)里，德吉還是年輕時(shí)的樣子，她赤著腳在湖邊走著，想摘一朵紅花編進(jìn)粗黑的發(fā)辮，可手指還沒(méi)碰著莖，那花兒就如同一道紅光，哧溜一聲閃到了另一邊。德吉沒(méi)有驚奇也沒(méi)有泄氣，她伸手準(zhǔn)備摘另一朵，可那花兒也沒(méi)等她手上的氣息靠近，便立刻逃之夭夭……就這樣，德吉腳邊的花朵一朵朵地全離開(kāi)

的孩子們讀書(shū)格桑德吉，藏族，現(xiàn)年36歲，出生于西藏墨脫縣幫辛鄉(xiāng)一個(gè)普通牧民家庭。在她童年時(shí)代，全鄉(xiāng)1000多人口中，卻只有一名老師和10個(gè)學(xué)生，80%以上村民幾乎不識(shí)字。小學(xué)時(shí)的格桑德吉，就當(dāng)起了小老師，晚上回家給弟弟上課教學(xué)，村里好多跟她同齡的孩子，都會(huì)來(lái)到她家聽(tīng)課。從那時(shí)起，格桑德吉就有一個(gè)愿望，長(zhǎng)大給孩子們當(dāng)老師。格桑德吉在墨脫縣家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后，1994年，她來(lái)到湖南省岳陽(yáng)市，在岳陽(yáng)市一中西藏部藏初13班讀書(shū)。她的老師秦麗霞是她當(dāng)年讀書(shū)時(shí)的班主任，在

自青海的美麗姑娘德吉卓瑪?shù)谝淮蔚嚼_朝佛，拉薩濃郁的宗教氛圍與包容的城市性格給她留下了深刻的印象。與此同時(shí)，擁有敏銳商業(yè)嗅覺(jué)的德吉卓瑪發(fā)現(xiàn)拉薩也是一座發(fā)展迅速、充滿商機(jī)的城市。通過(guò)與拉薩當(dāng)?shù)嘏笥训慕涣?，她了解到，拉薩居民每天都有飲用酥油茶的習(xí)慣，但拉薩的酥油質(zhì)量參差不齊，特別是冬季還會(huì)不時(shí)斷貨。于是德吉卓瑪想到自己家鄉(xiāng)牧區(qū)的酥油不僅質(zhì)量一流，而且當(dāng)?shù)啬撩衩磕甓伎嘤跊](méi)有銷路而煩惱不已，于是一個(gè)大膽的設(shè)想在她的腦中構(gòu)思并立即開(kāi)始付諸于實(shí)際行動(dòng)。與家人交流溝通后

阿盈娜摘 要：“德吉”作為積淀在蒙古語(yǔ)言中被固化了的一種表示禮儀習(xí)俗的語(yǔ)言單位，它標(biāo)志人際交往中的身份認(rèn)同。生活在青海海西州的蒙古族人稱自己為衛(wèi)拉特蒙古人，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，有意識(shí)地固守著自己部落古老的傳統(tǒng)和生活方式?！安楦伤_日”里的“德吉”作為蒙古族傳統(tǒng)的習(xí)俗之一，得到了青海省海西州蒙古族人繼承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：查干薩日；德吉；青海蒙古族；習(xí)俗中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0164-02“德吉”書(shū)面語(yǔ)是（de

名詞，蒙古語(yǔ)稱“德吉拉”。給高貴的客人敬獻(xiàn)“德吉拉”時(shí)，只給客人一個(gè)瓶口上糊有酥油的酒瓶而不給酒杯。客人接到酒瓶后，先用右手食指醮一點(diǎn)瓶口上的酥油往自己的額頭上涂抹，如果在場(chǎng)的還有其他賓客，也同樣依次抹上一點(diǎn)，然后主人才拿出酒杯或者銀碗，給客人斟酒?？腿搜霾边B飲三杯，等斟上第四杯時(shí)，客人便一手端著酒杯一手高高揚(yáng)起，或者向主人說(shuō)上幾句祝福的話，或者放開(kāi)嗓門唱起祝福主人吉祥如意的贊歌。

，卻叫了出聲來(lái)，德吉，是你?。磕桥Ⅻc(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，上次不是聽(tīng)說(shuō)你過(guò)兩天要回老家去嗎？幫我?guī)б稽c(diǎn)錢回去吧。說(shuō)著，就從挎在腰間的一個(gè)精巧的小包里，掏出了一些錢。卓瑪伸手接過(guò)，說(shuō)，好的。德吉說(shuō)，謝謝了。卓瑪擺擺手，說(shuō)，客氣什么啊。德吉就在卓瑪?shù)暮蟊撑牧伺?，很親熱的樣子，然后就轉(zhuǎn)身走了。看女孩走遠(yuǎn)了，我說(shuō)，你們是老鄉(xiāng)？卓瑪點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)，我們還是一齊到的拉薩呢。我問(wèn)，她是干什么的？卓瑪頓了一下，才說(shuō)，干什么的？和我干的也差不多吧？說(shuō)完，她就把皮鞋遞給了我，說(shuō)，老板，

該怎樣去形容見(jiàn)到德吉以后的心境。是漂浮于現(xiàn)實(shí)之上呢？還是處在矛盾的兩極？我到底應(yīng)該何去何從？那一年，在一年春雨淅瀝的下午，教導(dǎo)主任把來(lái)實(shí)習(xí)的德吉帶到我面前。在我從作業(yè)堆中抬頭望見(jiàn)她的一剎那，我突然明白什么叫“如雨的模樣，清水般的目光?！睆拇宋冶憧偸窍Ｍ姓n，更希望她要問(wèn)我的問(wèn)題多一點(diǎn)、再多一點(diǎn)。我想我再也忘不掉她清水般的目光。我在日記中是這樣描繪我們的相識(shí)的“有些人注定是相識(shí)恨晚，相會(huì)時(shí)已沒(méi)有描繪歷史的紙張”。認(rèn)識(shí)她以后我才發(fā)現(xiàn)，骨子里其實(shí)我也不是一個(gè)很