皇甫謐
- 文旅融合視域下皇甫謐文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)
□鄭雪艷皇甫謐是中國(guó)歷史上著名的針灸醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，作為一位世界級(jí)的歷史文化名人，他在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、歷史和哲學(xué)等領(lǐng)域都取得了巨大的成就，尤其是所著《針灸甲乙經(jīng)》一書(shū)奠定了我國(guó)中醫(yī)針灸學(xué)的基礎(chǔ)。皇甫謐中醫(yī)針灸文化是中華文明走向世界的一個(gè)重要文化符號(hào)，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中提出：“堅(jiān)持中西醫(yī)并重，大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)?！秉h的二十大報(bào)告指出，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展
當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì) 2023年10期2023-11-14
- 文旅融合視域下皇甫謐文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)路徑探析
合的角度，提出皇甫謐文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的可行性路徑，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。一、做好品牌保護(hù)，持續(xù)打響皇甫謐文化優(yōu)勢(shì)品牌從全國(guó)范圍內(nèi)來(lái)看，現(xiàn)在主打皇甫謐文化這一文化旅游品牌的地方不在少數(shù)。因此，平?jīng)鍪斜仨氉龊闷放票Ｗo(hù)工作、注重品牌塑造推廣、加大旅游產(chǎn)品研發(fā)，擦亮皇甫謐文化品牌。（一）做好品牌保護(hù)工作。品牌是一種標(biāo)志，承載著產(chǎn)品的品質(zhì)與價(jià)值，是當(dāng)今社會(huì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，強(qiáng)勢(shì)的品牌意味著市場(chǎng)地位和利潤(rùn)。打造“皇甫謐文化”文旅品牌，必須堅(jiān)持“保護(hù)與建
發(fā)展 2023年8期2023-10-16
- 上交不諂，下交不瀆
最高境界。西晉皇甫謐“有高尚之志”，他的表兄梁柳被任命為城陽(yáng)太守，將去赴任。新官上任，巴結(jié)的人自然眾多，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的人都帶著禮品爭(zhēng)相送行。有人勸皇甫謐也應(yīng)該為梁柳餞行，皇甫謐卻拒絕道，梁柳做平民百姓時(shí)來(lái)拜訪，他都在自家門(mén)口迎送，招待梁柳的也只是日常所吃的“鹽菜”?，F(xiàn)在梁柳做了一方長(zhǎng)官卻前去送行，“是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳”，這不符合他的交友原則，終究沒(méi)有去送行。真正有德行的人不會(huì)刻意討好別人，也不會(huì)踩著別人來(lái)證明什么。皇甫謐迎送不降志，不以一“貴”一“賤”的
文萃報(bào)·周二版 2023年39期2023-10-05
- 上交不諂，下交不瀆
最高境界。西晉皇甫謐“有高尚之志”，他的表兄梁柳被任命為城陽(yáng)太守，將去赴任，新官上任，巴結(jié)的人自然眾多，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的人都帶著禮品爭(zhēng)相送行。有人勸皇甫謐也應(yīng)該為梁柳餞行，皇甫謐卻拒絕道，梁柳做平民百姓時(shí)來(lái)拜訪，他都在自家門(mén)口迎送，招待梁柳的也只是日常所吃的“鹽菜”，現(xiàn)在梁柳做了一方長(zhǎng)官卻前去送行，“是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳”，這不符合他的交友原則，終究沒(méi)有去送行。真正有德行的人是不會(huì)刻意討好別人，也不會(huì)踩著別人來(lái)證明什么。皇甫謐迎送不降志，不以一“貴”一“賤”
黨員干部之友 2023年9期2023-09-20
- 上交不諂，下交不瀆
最高境界。西晉皇甫謐“有高尚之志”，他的表兄梁柳被任命為城陽(yáng)太守，將去赴任。新官上任，巴結(jié)的人自然眾多，認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的人都帶著禮品爭(zhēng)相送行。有人勸皇甫謐也應(yīng)該為梁柳餞行，皇甫謐卻拒絕道，梁柳做平民百姓時(shí)來(lái)拜訪，他都在自家門(mén)口迎送，招待梁柳的也只是日常所吃的“鹽菜”，現(xiàn)在梁柳做了一方長(zhǎng)官卻前去送行，“是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳”，這不符合他的交友原則，終究沒(méi)有去送行。真正有德行的人不會(huì)刻意討好別人，也不會(huì)踩著別人來(lái)證明什么。皇甫謐迎送不降志，不以一“貴”一“賤”的
莫愁·小作家 2023年9期2023-09-15
- 依托皇甫謐針灸文化做強(qiáng)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)
閆耀乾皇甫謐是我國(guó)古代著名學(xué)者，在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等方面均取得了巨大成就，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是中國(guó)最早的一部針灸學(xué)專著，在針灸學(xué)史上占有很高的學(xué)術(shù)地位，并被譽(yù)為“針灸鼻祖”。皇甫謐的養(yǎng)生思想皇甫謐在長(zhǎng)期與嚴(yán)重的風(fēng)痹癥和服食寒食散后遺癥的自我調(diào)理治療中，認(rèn)真研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《難經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍的診療與養(yǎng)生思想，積累了豐富的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，我們可以從其現(xiàn)存的《針灸甲乙經(jīng)》《玄守論》等著作中，一窺皇甫謐的養(yǎng)生思想。皇甫謐的養(yǎng)生思想大體可以歸納為以下三
當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì) 2023年6期2023-06-01
- 皇甫謐文化資源挖掘與整理
展了社會(huì)文化。皇甫謐是魏晉時(shí)期具有代表性的文化名人,其在文、史、哲、醫(yī)等方面具有較高的造詣,挖掘與整理皇甫謐文化,具有弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的作用。1 皇甫謐簡(jiǎn)介皇甫謐(215—282年),字士安,幼名靜,自號(hào)玄晏先生,安定朝那(今甘肅省靈臺(tái)縣)人,是一位集文、史、哲、醫(yī)于一身的著名學(xué)者,代表著作有?帝王世紀(jì)??高士傳??針灸甲乙經(jīng)?等。他對(duì)我國(guó)針灸學(xué)貢獻(xiàn)巨大,被后世譽(yù)為“世界針灸鼻祖”。2 皇甫謐文、史、哲成就皇甫謐是一位學(xué)識(shí)
中國(guó)民間療法 2022年1期2022-12-13
- 皇甫謐：文學(xué)家寫(xiě)了本針灸巨著
醫(yī)學(xué)兼文學(xué)大家皇甫謐（音mì）的推動(dòng)。皇甫謐在當(dāng)時(shí)士人朋友圈的影響力極大，左思費(fèi)盡心思寫(xiě)出的《三都賦》問(wèn)世后，無(wú)人理睬，后經(jīng)皇甫謐作序熱捧后才聲名鵲起，引得洛陽(yáng)紙貴。皇甫謐（215—282年），字士安，號(hào)玄晏先生，西晉安定朝那（今甘肅靈臺(tái)縣朝那鎮(zhèn)）人。他出身東漢大族，祖輩世代為官，其曾祖父是東漢末期名將皇甫嵩。幼年的皇甫謐錦衣玉食，甚至到了青年時(shí)期還“不好學(xué)，游蕩無(wú)度”。后來(lái)家道突然中落，他不得已“躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)”，又因其性格不喜趨炎附勢(shì)，朝廷賜官他也
祝您健康·文摘版 2022年1期2022-01-11
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，
祝您健康·文摘版 2021年5期2021-07-17
- 靈臺(tái) 隴上明珠
、針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐最為著名。皇甫謐，字士安，號(hào)玄晏先生，中國(guó)古代十大名醫(yī)之一，被譽(yù)為“世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖”，古人曾贊云：“孝晉時(shí)著書(shū)之富，無(wú)若皇甫謐者?！标P(guān)于皇甫謐的籍貫，《晉書(shū)·皇甫謐傳》中有“皇甫謐……安定朝那人”的記載，但書(shū)中并未記載朝那縣當(dāng)時(shí)的確切位置。今甘肅省靈臺(tái)縣獨(dú)店鎮(zhèn)張?chǎng)椘麓逵?span id="j5i0abt0b" class="hl">皇甫謐墓，北宋神宗元豐三年（1080年）《元豐九域志》“涇州”條中記載：“川曰涇、汭，（有）皇甫士安讀書(shū)臺(tái)。靈臺(tái)，古密須國(guó)之地，《漢地理志》云，密人之國(guó)，（有）密康公墓
百科知識(shí) 2021年10期2021-06-24
- 從內(nèi)心深處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子，皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他便
百姓生活 2021年3期2021-05-06
- 暗處尊重
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面也住著一個(gè)愛(ài)看書(shū)且睡眠很差的老人。兩家的窗戶相對(duì)，而且相距很近，燈光會(huì)從窗口射進(jìn)對(duì)方的屋里，而且但凡皇甫謐發(fā)出一點(diǎn)兒聲響，也會(huì)吵擾到老人有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出聲音，似乎很煩躁的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了 于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)時(shí)，會(huì)在屋里來(lái)回踱步思考，為了避免發(fā)出聲響，他便脫下鞋子，光著腳丫在屋里走動(dòng)。
北方人 2021年2期2021-04-06
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)且睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但從皇甫謐窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他便脫
青年文摘 2020年16期2020-12-19
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)愛(ài)看書(shū)而且睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，距離也很近，從皇甫謐家的窗戶射出的燈光不但能照進(jìn)對(duì)方的屋里，而且只要他稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，都可能吵擾到老人。一個(gè)夏天的晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩躁不安，他意識(shí)到老人可能是被自己打擾了。于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧暑天的酷熱，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)趿似饋?lái)，燈光終于不再照進(jìn)老人的屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考，為了不
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2020年11期2020-11-28
- 暗處尊重
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面也住著一個(gè)愛(ài)看書(shū)且睡眠很差的老人。兩家的窗戶相對(duì)，而且相距很近，燈光會(huì)從窗口射進(jìn)對(duì)方的屋里，而且但凡皇甫謐發(fā)出一點(diǎn)兒聲響，也會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出聲音，似乎很煩躁的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)時(shí)，會(huì)在屋里來(lái)回踱步思考，為了避免發(fā)出聲響，他便脫下鞋子，光著腳丫在屋里走動(dòng)
讀者 2020年23期2020-11-16
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。為了不發(fā)出聲響，皇甫謐便脫下鞋子，光著腳丫在屋里輕輕地走動(dòng)。一連幾天下來(lái)，老人終于發(fā)現(xiàn)了皇甫謐的舉動(dòng)，一再向皇甫謐致謝。在暗處尊重人，會(huì)讓人沐浴著一抹溫暖的陽(yáng)光，
中外文摘 2020年16期2020-11-12
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)但睡眠質(zhì)量很差的老人。兩家的窗戶相對(duì)，距離很近，不僅燈光能照進(jìn)對(duì)方屋里，而且，皇甫謐只要發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)驚擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)對(duì)面的老人不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到，老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)久了，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他便脫下鞋子，光著腳走動(dòng)。良久，當(dāng)他
黨員文摘 2020年9期2020-10-27
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，
情感讀本·道德篇 2020年9期2020-10-12
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他便脫下鞋子，光著腳丫在屋里輕輕地走動(dòng)。良久，當(dāng)他再側(cè)耳細(xì)聽(tīng)對(duì)面老人的動(dòng)靜時(shí)，感覺(jué)老人已經(jīng)安靜
作文與考試·初中版 2020年26期2020-09-22
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。為了不發(fā)出聲響，皇甫謐便脫下鞋子，光著腳丫在屋里輕輕地走動(dòng)。一連幾天下來(lái)，老人終于發(fā)現(xiàn)了皇甫謐的舉動(dòng)，一再向皇甫謐致謝。在暗處尊重人，會(huì)讓人沐浴著一抹溫暖的陽(yáng)光，
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年15期2020-08-19
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他
意林原創(chuàng)版 2020年7期2020-08-04
- “針灸鼻祖”皇甫謐的養(yǎng)生之道
道“針灸鼻祖”皇甫謐。皇甫謐從小貪玩，直到20歲才在叔母的一番說(shuō)教下幡然醒悟，從此發(fā)奮讀書(shū)。42歲那年，皇甫謐患上風(fēng)痹;54歲時(shí)，又不幸因?yàn)檎`服寒食得了一場(chǎng)大病?？梢哉f(shuō)皇甫謐是因病成醫(yī)的，十幾年久臥病榻，他閱讀了大量醫(yī)學(xué)書(shū)籍，尤其對(duì)針灸學(xué)十分感興趣，經(jīng)過(guò)不懈努力和悉心研究，撰寫(xiě)了我國(guó)第一部針灸學(xué)著作《針灸甲乙經(jīng)》，這其中包含了很多與疾病抗?fàn)幍脕?lái)的養(yǎng)生觀念。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，味道有“五入”，即辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾、酸入肝。皇甫謐主張利用“五入”進(jìn)行食療，
文萃報(bào)·周二版 2020年23期2020-06-19
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)了一塊黑布，不顧大熱的暑天，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)，使燈光照不進(jìn)老人屋子。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，
文萃報(bào)·周二版 2020年22期2020-06-08
- 在暗處尊重人
晉時(shí)期的大學(xué)者皇甫謐刻苦好學(xué)，常常挑燈夜讀。他家的對(duì)面住著一個(gè)也愛(ài)看書(shū)并睡眠很差的老人，兩家的窗戶正好相對(duì)，并相距很近，不但皇甫謐從窗戶射出的燈光照進(jìn)了對(duì)方的屋里，而且，皇甫謐只要稍稍發(fā)出一點(diǎn)聲響，就會(huì)吵擾到老人。有一天晚上，皇甫謐聽(tīng)見(jiàn)老人家不停地發(fā)出動(dòng)靜，似乎很煩的樣子。皇甫謐意識(shí)到老人可能被自己打擾了。于是，他找來(lái)一塊黑布，不顧暑天太熱，把窗戶嚴(yán)嚴(yán)地?fù)趿似饋?lái)。皇甫謐讀書(shū)到一定時(shí)間的時(shí)候，便要在屋里來(lái)回踱步思考。為了不發(fā)出聲響，他便脫下鞋子，光著腳丫在屋
山東國(guó)資 2020年8期2020-02-21
- “一帶一路”視域下皇甫謐文化傳承發(fā)展策略探究
色鮮明，特別是皇甫謐文化所蘊(yùn)含的醫(yī)學(xué)價(jià)值、養(yǎng)生文化價(jià)值、旅游文化價(jià)值、哲學(xué)價(jià)值等都彰顯了中華優(yōu)秀文化的精神內(nèi)核。在新時(shí)代如何使皇甫謐文化的理念、精神與智慧搭乘“一帶一路”的快車(chē)道“走出去”，為弘揚(yáng)中華文化、講好中國(guó)故事找尋現(xiàn)實(shí)途徑。1 “一帶一路”倡議下傳承發(fā)展皇甫謐文化的重要性1.1 關(guān)于皇甫謐文化皇甫謐，幼名靜，字士安，自號(hào)“玄晏先生”，祖籍甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣，是我國(guó)魏晉時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家，享有“世界針灸鼻祖”的贊譽(yù)?，F(xiàn)在，皇甫謐針灸術(shù)被140多個(gè)國(guó)家采
文化創(chuàng)新比較研究 2019年31期2019-12-28
- 任氏教子
掩飾，增一辜。皇甫謐是魏晉時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家、學(xué)者。他小時(shí)被過(guò)繼給叔父，叔母任氏對(duì)他十分疼愛(ài)。由于皇甫謐無(wú)心向?qū)W，整天東游西蕩，任氏為他的將來(lái)憂心忡忡。一天，皇甫謐從外邊弄來(lái)了一些瓜果，洋洋自得地進(jìn)獻(xiàn)給叔母，以為如此孝順一番，便可使叔母感到寬慰。任氏見(jiàn)此，流著淚說(shuō)：“即使天天用豬、牛、羊來(lái)贍養(yǎng)我，還不能完全稱孝，瓜果又算得上什么呢？你已年過(guò)二十，眼不觀圣賢之書(shū)，心不學(xué)仁義之道，沒(méi)什么可安慰我的。”她又禁不住嘆息：“從前孟母三遷使孟子成為有仁德的人，曾子殺豬使信
閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2019年12期2019-12-26
- 左思自強(qiáng)寫(xiě)賦
當(dāng)時(shí)名氣很大的皇甫謐，并希望皇甫謐予以舉薦。皇甫謐看了《三都賦》，連聲稱贊，并答應(yīng)親自給《三都賦》寫(xiě)篇序文，又請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人張載給《魏都賦》作注，劉逵給《吳都賦》《蜀都賦》作注。而當(dāng)年曾經(jīng)嘲笑左思的陸機(jī)，讀了《三都賦》后也大吃一驚，他原本想為洛陽(yáng)作賦，現(xiàn)在也不敢動(dòng)筆了?！度假x》傳出以后，人們爭(zhēng)相傳閱，京城里的文人和富豪貴族，都爭(zhēng)著買(mǎi)紙來(lái)抄寫(xiě)閱讀，一時(shí)把洛陽(yáng)城里的紙都買(mǎi)光了，洛陽(yáng)城的紙價(jià)因此突然大漲。這就是“洛陽(yáng)紙貴”的故事?！菊劰耪摻瘛孔宰鸬男目少F，
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2019年19期2019-06-20
- 孟子“禹生石紐”說(shuō)考辨
淵博的中原學(xué)者皇甫謐、裴骃遺存的“孟子稱禹生石紐，西夷人”這條文獻(xiàn)資料，有許多學(xué)者——不論是反對(duì)還是贊成——都引用過(guò)，但存在很大的爭(zhēng)論。必須清楚，《孟子》并沒(méi)有收盡孟子之語(yǔ)，流傳至今的典籍與古代的版本也并不完全相同。所以，對(duì)孟子所稱“禹生石紐”這條文獻(xiàn)資料不能輕易否定。關(guān)鍵詞：孟子;禹生石紐;皇甫謐;裴骃;真?zhèn)伪嬲趯?duì)大禹的出生地研究中，有許多學(xué)者——不論是反對(duì)還是贊成——都引用過(guò)據(jù)傳是孟子所說(shuō)“禹生石紐，西夷人也”這條資料。例如，周書(shū)燦說(shuō)：“繼司馬遷之后
文史雜志 2019年3期2019-04-29
- 任氏哭勸皇甫謐
沈士皇甫謐（公元215年—公元282年），字士安，安定郡朝那縣（今甘肅省靈臺(tái)縣）人，是三國(guó)西晉時(shí)期的學(xué)者、醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家。他是東漢名將皇甫嵩的曾孫，但家道中落，被過(guò)繼給叔父，15歲時(shí)隨叔父遷居新安（今河南省新安縣），在戰(zhàn)亂中度過(guò)了童年和少年。皇甫謐過(guò)了20歲，還不喜歡讀書(shū)，終日游蕩無(wú)度，人們都視他為呆傻之人。有一天，皇甫謐得到幾顆瓜果，立馬拿給叔母任氏吃。任氏卻不高興，說(shuō)：“《孝經(jīng)》上寫(xiě)，即使每餐都有牛、羊、豬等鮮美肉食奉養(yǎng)老人，仍然不能稱為孝。你現(xiàn)在已經(jīng)
老友 2019年2期2019-02-26
- 《漢書(shū)》與《高士傳》論贊之比較
固的《漢書(shū)》與皇甫謐的《高士傳》，一個(gè)是紀(jì)傳體史書(shū)，一個(gè)是隱逸傳記文學(xué)作品。然而，班固與皇甫謐所處時(shí)代不同，個(gè)人思想不同，其作書(shū)目的也不同。他們作品中的論贊也展現(xiàn)了不同思想與藝術(shù)特色。本文將以《漢書(shū)》和《高士傳》的論贊為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)其評(píng)論對(duì)象，思想和語(yǔ)言藝術(shù)特色的比較，探討兩者的差異與價(jià)值。關(guān)鍵詞：班固；《漢書(shū)》；皇甫謐；《高士傳》；論贊[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-04論贊文體誕生
青年文學(xué)家 2018年30期2018-12-27
- 與人交往，不丟獨(dú)立精神
也會(huì)互相走動(dòng)。皇甫謐家不富裕，所以每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只能用最簡(jiǎn)單的青菜和米飯來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，任命他為城陽(yáng)太守。粱柳去城陽(yáng)上任之前，有人勸皇甫謐擺一桌豐盛的酒宴，為梁柳送行?？墒?，皇甫謐卻說(shuō)：“梁柳當(dāng)老百姓時(shí)到我家做客，迎他來(lái)送他走，我連大門(mén)都不出，食物也不過(guò)是米飯和青菜，簡(jiǎn)單極了?，F(xiàn)在他當(dāng)了城陽(yáng)太守，我就用酒肉來(lái)招待他，這不是看重城陽(yáng)太守的職務(wù)而看輕了梁柳本人嗎？”所以，皇甫謐沒(méi)有請(qǐng)梁柳吃飯。梁柳事后得知皇甫謐說(shuō)
金點(diǎn)子生意 2018年4期2018-09-28
- 浪子戴維
晉朝的大醫(yī)學(xué)家皇甫謐就是這樣的一個(gè)人物。公元215年，皇甫謐的母親因產(chǎn)后大出血撒手西去，只好把他過(guò)繼給他的叔叔。他20多歲時(shí)，一天他在山野里閑逛，摘了一些瓜果拿回家孝敬叔母，沒(méi)想到叔母勃然大怒，訓(xùn)斥道：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！痹捨凑f(shuō)完已經(jīng)淚流滿面，面對(duì)叔母的訓(xùn)斥，皇甫謐幡然醒悟，于是發(fā)奮讀書(shū)，通讀經(jīng)書(shū)史籍與諸子百家的著作，終于有了豐碩的成果，撰寫(xiě)了很多著作。其實(shí)我們同學(xué)中也有很多浪子，我們千萬(wàn)不能破罐子破摔，只要你能及時(shí)醒悟，成功的
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2018年32期2018-09-26
- 皇甫謐不仕緣由考※
300193）皇甫謐 (公元215年—282年)，字士安，幼名靜，自號(hào)玄晏先生，安定朝那（今甘肅靈臺(tái)縣)人，漢太尉皇甫嵩之曾孫，遠(yuǎn)祖皇甫規(guī)乃東漢重臣。唐·房玄齡撰《晉書(shū)·皇甫謐傳》，文中以大量篇幅介紹其才情卓越、屢薦不仕、頻詔不就，稱贊其不慕名利、潛心于學(xué)的品性。作為名門(mén)望族之后，皇甫謐學(xué)識(shí)淵博、名重朝野，但他為何累官不仕？考察皇甫謐不仕的緣由將有助于我們進(jìn)一步了解魏晉時(shí)期社會(huì)名士崇尚“高士”遠(yuǎn)離政治，傾心養(yǎng)生的個(gè)人追求和社會(huì)環(huán)境。1 蔑視權(quán)貴 遠(yuǎn)離政治皇
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2018年3期2018-08-15
- 叔母教子淚
流傳著浪蕩公子皇甫謐（mì）折節(jié)向?qū)W的傳奇故事。皇甫謐出生在隴西皇甫世家大族，曾祖父是東漢靈帝時(shí)的大官僚，雖說(shuō)是漢亡晉興，但皇甫家族作為世家的顯赫家世仍為時(shí)人矚目。然而，誰(shuí)也沒(méi)曾想到，世代高官輩出的皇甫家族，到了皇甫謐這里，卻讓世人看他的笑話：一個(gè)十足的天資低下的“蠢才”！皇甫謐從小過(guò)繼給叔父，跟隨叔父母生活在河南郡新安縣。叔父母將他視作親骨肉，疼愛(ài)萬(wàn)分，指望他能讀書(shū)進(jìn)學(xué)，日后能求得一官半職，光耀門(mén)庭。誰(shuí)知這侄兒偏偏不愛(ài)讀書(shū)，整日里游手好閑，常常徹夜不歸，
小天使·四年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2017年10期2017-11-07
- 叔母巧用孝道教導(dǎo)浪子成才
王震亞皇甫謐，字士安，小時(shí)候名叫靜，是晉朝安定朝那（今甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣）人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫。他是著名醫(yī)家，其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國(guó)第一部針灸學(xué)的專著，在針灸學(xué)史上占有很高的學(xué)術(shù)地位。皇甫謐跟著叔父母長(zhǎng)大成人。他家原本是富貴人家，只是到了他的父輩家境漸漸沒(méi)落。他從小養(yǎng)成了懶散習(xí)慣，既不愿勞動(dòng)，又不肯讀書(shū)，整天和一些游手好閑的孩子鬼混，叔父母的話聽(tīng)不進(jìn)去。人們都說(shuō)，皇甫家出了個(gè)敗家子。盡管皇甫謐不爭(zhēng)氣，但他的叔母任氏待他仍然很好。他對(duì)叔母也算孝敬，有
中華家教 2017年3期2017-04-12
- 針灸鼻祖
——皇甫謐
針灸鼻祖 ——皇甫謐■ 晨 曦皇甫謐(215-282)，幼名靜，字士安，自號(hào)玄宴先生。安定朝那(今甘肅靈臺(tái))人。魏晉時(shí)期著名針灸學(xué)家、史學(xué)家,后世推崇為針灸鼻祖。皇甫謐出身于東漢名門(mén)世族，但至其祖、父兩代，已是家境衰落。生后生母亡故，幼年過(guò)繼給叔父，十五歲時(shí)隨叔父遷居新安(今河南澠池)。年二十，仍不好學(xué)，游蕩無(wú)度，人以為癡。嬸母含淚責(zé)備其“目不存教，心不入道”，教導(dǎo)他要“修身篤學(xué)”。皇甫謐深受觸動(dòng)，從此改弦易轍，發(fā)奮向?qū)W，拜鄉(xiāng)人席坦受書(shū)，勤力不怠。因家貧，
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2016年7期2017-01-20
- 皇甫謐《高士傳》的敘事特色
30020）?皇甫謐《高士傳》的敘事特色胡旭東 雷恩海（蘭州大學(xué)萃英學(xué)院，甘肅蘭州730020）［摘要］《高士傳》是皇甫謐最為著名的代表作，表達(dá)了對(duì)高士品行的仰慕與崇敬，是皇甫謐對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和匡救。該書(shū)通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、典型細(xì)節(jié)、對(duì)比烘托的方法塑造了九十多位各具特色的隱士形象?！陡呤總鳌返恼撡潅鞒凶允穫?，而又以其抒情性區(qū)別于史傳。其志人記言、兼采史傳的敘事特色自成一家。［關(guān)鍵詞］皇甫謐；《高士傳》；敘事特色《高士傳》是皇甫謐的代表作，是其儒道兼綜思想的重
絲綢之路 2016年12期2016-11-22
- 左思“成名”傳佳話
去拜訪著名學(xué)者皇甫謐。皇甫謐讀了《三都賦》，確實(shí)覺(jué)得不同凡響，就特地為他寫(xiě)了一篇熱情洋溢的序言，贊賞有加。于是，左思陡然之間成名了，連過(guò)去苛責(zé)和嘲謔他的人，也全都改變了態(tài)度。其后再加上張載、劉逵等文化名士為之評(píng)注推薦，當(dāng)時(shí)竟鬧到“豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴”的程度，《三都賦》遂成為左思的成名作，轟動(dòng)文壇，風(fēng)靡一時(shí)，給后世留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話。左思的這段冷暖遭遇，令人沉思。人們敬佩他既有真才實(shí)學(xué)，又有勤奮刻苦的創(chuàng)新精神?？墒牵绻麤](méi)有名家皇甫謐極力推
學(xué)習(xí)月刊 2016年7期2016-02-27
- 甘肅
——針灸醫(yī)學(xué)的發(fā)祥地之一*
，洞明醫(yī)術(shù)——皇甫謐5方面入手論述作為針灸發(fā)源地之一的甘肅，擁有豐富的文獻(xiàn)資源，第一部經(jīng)典醫(yī)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》是甘肅慶陽(yáng)人岐伯所作，之后安定朝那（甘肅平?jīng)龅貐^(qū)）皇甫謐歷時(shí)25年寫(xiě)成《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，充分表明了勤勞、智慧的甘肅人民，在歷史的發(fā)展和疾病斗爭(zhēng)的過(guò)程中，為祖國(guó)針灸醫(yī)學(xué)理論體系的確立，豐富人類的科學(xué)文化寶庫(kù)做出了偉大貢獻(xiàn)。針灸；甘肅；發(fā)祥地針灸是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獨(dú)特治療方法之一，作為一門(mén)古老的科學(xué)，現(xiàn)已獲得全世界人民的贊譽(yù)，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間。擁
西部中醫(yī)藥 2016年1期2016-02-21
- 歷史的針灸源地未來(lái)的養(yǎng)生圣地
新到靈臺(tái)縣，對(duì)皇甫謐文化園創(chuàng)建國(guó)家級(jí)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地工作進(jìn)行考核驗(yàn)收。同年，圍繞中醫(yī)藥文化，打造“養(yǎng)生平?jīng)觥钡奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，靈臺(tái)縣還舉辦了皇甫謐杯全國(guó)中醫(yī)藥院校針灸推拿臨床技能大賽、專家學(xué)者拜謁皇甫謐等活動(dòng)。這些活動(dòng)的成功舉辦，使各界人仕廣泛了解了我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的起源和發(fā)展歷程，充分展示了中醫(yī)藥古老文化與現(xiàn)代文明，搭建了中醫(yī)藥與全國(guó)、全世界交流和溝通的平臺(tái)與窗口。緊扣“養(yǎng)生”思路近年來(lái)，靈臺(tái)縣緊扣建設(shè)全省中醫(yī)針灸養(yǎng)生基地這一思路，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，整合
中國(guó)西部 2015年1期2015-12-22
- 皇甫謐《三都賦序》真?zhèn)慰甲C之思
摘要：對(duì)皇甫謐《三都賦序》真實(shí)性做一個(gè)總體的考證陳述，學(xué)者們?yōu)榭甲C此問(wèn)題，作了多方面考證，涉及皇甫謐的卒年、陸機(jī)左思的年齡及差距、《左思別傳》的觀點(diǎn)真?zhèn)渭爱?dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境、對(duì)皇甫謐晚年身體等人性化的考慮、當(dāng)朝的士族意識(shí)、同時(shí)代人的觀點(diǎn)及作品考證、《三都賦序》本身內(nèi)容的藝術(shù)考察與皇甫謐的符合一個(gè)文學(xué)問(wèn)題可以涉及到文學(xué)上的很多角度，這對(duì)古代文學(xué)的矛盾異說(shuō)之考證有重要的借鑒作用。關(guān)鍵詞：左思 皇甫謐；三都賦序；真?zhèn)危豢甲C作為太康詩(shī)壇頗具特色的齊魯詩(shī)人，左思?xì)v來(lái)
北方文學(xué)·下旬 2015年5期2015-08-12
- 向死而生
身于名門(mén)世家的皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世，他致力于建樹(shù)史學(xué)，幾乎沒(méi)有人懷疑他會(huì)成為一代史學(xué)大家。然而，42歲時(shí)，一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。皇甫謐得的是旭痹，一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病，經(jīng)絡(luò)阻滯，邪毒於積，十分痛苦。他看了不少大夫，吃了不少藥，可病癥并未得到緩解。那時(shí)社會(huì)流行服五石散，對(duì)治療傷寒有一定療效，皇甫謐有病亂投醫(yī)，也跟著服用，結(jié)果病沒(méi)見(jiàn)好，身體更糟糕了。病痛中的皇甫謐內(nèi)心充滿恐懼，常覺(jué)得命不久矣。那種無(wú)休止的痛苦，讓他活得十分絕望，
發(fā)明與創(chuàng)新·大科技 2015年12期2015-05-30
- 那些皇甫謐的塵封往事
os/一品紅茶皇甫謐（公元215—282年），字士安，幼名靜，自號(hào)玄晏先生，安定朝那（今甘肅靈臺(tái)縣）人。他是東漢太尉皇甫嵩之曾孫、世界醫(yī)學(xué)針灸鼻祖、中國(guó)古代十大名醫(yī)之一，也是中國(guó)歷史上杰出的文學(xué)家、史學(xué)家。著有﹃禮樂(lè)﹄﹃圣真﹄﹃玄守﹄﹃釋勸﹄等論和﹃帝王世紀(jì)﹄﹃年歷﹄﹃高士﹄﹃逸士﹄﹃列女﹄等傳及﹃皇甫謐集﹄﹃玄晏春秋﹄﹃郡國(guó)志﹄等文史著作十八種。晉太康三年（公元282年）與世長(zhǎng)辭，終年68歲。近日，由香港導(dǎo)演李翰韜執(zhí)導(dǎo)，著名演員陳浩民等主演的大型古裝電視
中國(guó)西部 2015年1期2015-05-14
- 向死而生
身于名門(mén)世家的皇甫謐成名很早,26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世,他致力于建樹(shù)史學(xué),幾乎沒(méi)有人懷疑他會(huì)成為一代史學(xué)大家。然而,42歲時(shí),一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。皇甫謐得的是旭痹,一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病,經(jīng)絡(luò)阻滯,邪毒於積,十分痛苦。他看了不少大夫,吃了不少藥,可病癥并未得到緩解。那時(shí)社會(huì)流行服五石散,對(duì)治療傷寒有一定療效,皇甫謐有病亂投醫(yī),也跟著服用,結(jié)果病沒(méi)見(jiàn)好,身體更糟糕了。病痛中的皇甫謐內(nèi)心充滿恐懼,常覺(jué)得命不久矣。那種無(wú)休止的痛苦,讓他活得十分絕望,
發(fā)明與創(chuàng)新 2015年45期2015-01-04
- 堅(jiān)守獨(dú)立
原則肅然起敬。皇甫謐和梁柳都是晉朝人，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，是遠(yuǎn)親，有時(shí)也會(huì)互相走動(dòng)。皇甫謐家不富裕，所以每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只能用最簡(jiǎn)單的青菜和米飯來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，任命他為城陽(yáng)太守，將要離開(kāi)家鄉(xiāng)，到城陽(yáng)去上任。這時(shí)，有人就勸皇甫謐，讓他擺一桌豐盛的酒宴，為梁柳送行?？墒?，皇甫謐卻說(shuō)：“梁柳當(dāng)老百姓時(shí)到我家，我迎他來(lái)送他走，我連大門(mén)都不出，食物也不過(guò)是米飯和青菜，簡(jiǎn)單極了?，F(xiàn)在，他當(dāng)了城陽(yáng)太守，我就用酒肉來(lái)招待他，這
高中生·青春勵(lì)志 2014年8期2014-09-21
- 向死而生
清風(fēng)慕竹皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世?！稌x書(shū)》里說(shuō)他“有高尚之志，以著述為務(wù)”，這讓他致力于博據(jù)考稽，建樹(shù)史學(xué)，幾乎沒(méi)有人懷疑他會(huì)成為一代史學(xué)大家。然而，42歲時(shí)，一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。皇甫謐得的是旭痹，一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病，經(jīng)絡(luò)阻滯，邪毒瘀積，十分痛苦。得這種病，一方面因?yàn)樗幼〉牡胤綒夂驖窈?，另一方面則與他癡迷讀書(shū)，過(guò)度地消耗精力有關(guān)。皇甫謐一出生母親就死了，過(guò)繼給了叔父。他從小特別貪玩，好動(dòng)不好靜，整天“執(zhí)杖為矛，嬉游習(xí)兵”，
做人與處世 2014年16期2014-09-15
- 恪守內(nèi)心的獨(dú)立與良知
柳，是東漢學(xué)者皇甫謐堂姑母的兒子，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，時(shí)常會(huì)互相走動(dòng)。皇甫謐雖書(shū)讀得好，可代替不了溫飽，家境并不富裕，每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只能用簡(jiǎn)單的青菜和米飯來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，當(dāng)上了城陽(yáng)太守，許多人都覺(jué)得是一個(gè)攀附的好機(jī)會(huì)，紛紛送上賀禮，或是擺上幾桌，以示慶賀。有人就勸皇甫謐也買(mǎi)些酒肉，為梁柳餞行，加深一下感情，將來(lái)沒(méi)準(zhǔn)能提攜一下，使生活得到改善?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">皇甫謐卻說(shuō)：“梁柳是平民百姓時(shí)到我這里來(lái)，我送他迎他不出家門(mén)，吃飯
做人與處世 2014年9期2014-07-17
- 恪守內(nèi)心的獨(dú)立與良知
柳，是東漢學(xué)者皇甫謐堂姑母的兒子，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，時(shí)?；ハ嘧邉?dòng)。皇甫謐雖書(shū)讀得好，但家境并不富裕，每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只用簡(jiǎn)單的飯菜來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，當(dāng)上了城陽(yáng)太守，許多人都覺(jué)得這是一個(gè)攀附的好機(jī)會(huì)，紛紛送上賀禮，或是擺上幾桌，以示慶賀。有人就勸皇甫謐也買(mǎi)些酒肉，為梁柳餞行，加深一下感情，將來(lái)沒(méi)準(zhǔn)能提攜一下，使生活得到改善?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">皇甫謐卻說(shuō)：“梁柳是平民百姓時(shí)到我這里來(lái)，我送他迎他不出家門(mén)，吃飯也不過(guò)是簡(jiǎn)單的飯菜?，F(xiàn)
雜文選刊 2014年6期2014-06-06
- 恪守內(nèi)心的獨(dú)立與良知
柳，是東漢學(xué)者皇甫謐堂姑母的兒子，兩個(gè)人住在一個(gè)村子，時(shí)常會(huì)互相走動(dòng)。皇甫謐雖書(shū)讀得好，但家境并不富裕，每次梁柳來(lái)家里吃飯時(shí)，皇甫謐只用簡(jiǎn)單的飯菜來(lái)招待他。幾年以后，梁柳因文章寫(xiě)得好，被朝廷看中，當(dāng)上了城陽(yáng)太守，許多人都覺(jué)得這是一個(gè)攀附的好機(jī)會(huì)，紛紛送上賀禮，或是擺上幾桌，以示慶賀。有人就勸皇甫謐也買(mǎi)些酒肉，為梁柳餞行，加深一下感情，將來(lái)沒(méi)準(zhǔn)能提攜一下，使生活得到改善。可皇甫謐卻說(shuō)：“梁柳是平民百姓時(shí)到我這里來(lái)，我送他迎他不出家門(mén)，吃飯也不過(guò)是簡(jiǎn)單的飯菜。
唯實(shí) 2014年4期2014-05-23
- 向死而生
清風(fēng)慕竹皇甫謐成名很早，26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世。然而，42歲時(shí)，一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。皇甫謐得的是旭痹，一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病，經(jīng)絡(luò)阻滯，邪毒淤積，十分痛苦。皇甫謐一出生母親就死了，他被過(guò)繼給了叔父。他從小特別貪玩，好動(dòng)不好靜，整天“執(zhí)杖為矛，嬉游習(xí)兵”，20歲了還游蕩無(wú)度，不喜歡學(xué)習(xí)。有一天，他弄了點(diǎn)瓜果拿回家，進(jìn)獻(xiàn)給叔母，沒(méi)想到叔母不但不高興，反而生氣地說(shuō)：“如果你不好好學(xué)習(xí)，沒(méi)有半點(diǎn)本事，就算是用上好的酒肉來(lái)孝敬我，也是不孝的?！闭f(shuō)完，她
意林 2014年22期2014-05-14
- 皇甫謐天人相應(yīng)思想探討
公元259年，皇甫謐按照“事類相從”的方法，經(jīng)“刪其浮詞，除其重復(fù)”，將《針經(jīng)》、《素問(wèn)》、《明堂孔穴針灸治要》編撰成首部針灸專著《針灸甲乙經(jīng)》。皇甫謐是我國(guó)歷史上從儒而醫(yī)的典型代表人物［1］，作為“針灸學(xué)鼻祖”，有專家指出皇甫謐研究有其獨(dú)特性和研究?jī)r(jià)值［2］。筆者認(rèn)為，皇甫謐的天人相應(yīng)思想對(duì)于《針灸甲乙經(jīng)》的編撰和針灸學(xué)理論體系的構(gòu)建影響頗大，以下就從闡述人體生理、病理、指導(dǎo)診療三方面作一探討。1 論述生理，天人相參，相順而治人與外界環(huán)境統(tǒng)一的整體觀，在
- 甘肅靈臺(tái)：皇甫謐文化產(chǎn)業(yè)放異彩
圖 馮永樂(lè)“在皇甫謐中醫(yī)院，中醫(yī)針灸的就醫(yī)人數(shù)、業(yè)務(wù)收入都是全院第一，針灸科和康復(fù)科帶活了整個(gè)中醫(yī)院。”這是筆者日前采訪靈臺(tái)縣皇甫謐中醫(yī)院院長(zhǎng)李廣琦時(shí)他說(shuō)得最多的一句話，這也是該縣傳承和發(fā)展皇甫謐文化的一個(gè)縮影。4月25日至27日，中央電視臺(tái)科教頻道《百家講壇》連續(xù)播出世界針灸醫(yī)學(xué)鼻祖皇甫謐的故事系列講座《名醫(yī)是這樣成名的之皇甫謐》，講座由北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)診斷學(xué)博士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院博士后羅大中主講，分為“浪子回頭金不換”“病痛中的針灸大師”“一部奇書(shū)的誕
中國(guó)西部 2013年16期2013-02-12
- 皇甫宏著 承先啟后
——晉朝高秀皇甫謐及其《針灸甲乙經(jīng)》
——晉朝高秀皇甫謐及其《針灸甲乙經(jīng)》戴恩來(lái)*，金華，雒成林，朱向東，李金田(甘肅中醫(yī)學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)內(nèi)容主要介紹了皇甫謐學(xué)術(shù)成就，特別是其代表性著作的成書(shū)背景、內(nèi)容、特征及其影響，總結(jié)了其在中國(guó)獨(dú)具特色的針灸療法發(fā)展中承先啟后、繼往開(kāi)來(lái)的卓越貢獻(xiàn)。皇甫謐；《針灸甲乙經(jīng)》；學(xué)術(shù)價(jià)值甘肅靈臺(tái)(古稱安定朝那)人皇甫謐，字士安，幼名靜，自號(hào)玄晏先生，生于東漢建安二十年(公元215)，卒于晉太康三年(公元282)。出后叔父，早年徙居新安(今河南澠池
中國(guó)現(xiàn)代中藥 2013年5期2013-01-23
- 衛(wèi)生部副部長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)出席首屆皇甫謐故里拜祖大典
王國(guó)強(qiáng)出席首屆皇甫謐故里拜祖大典本刊訊2012年8月6日，首屆“皇甫謐故里拜祖大典暨《針灸甲乙經(jīng)》學(xué)術(shù)思想國(guó)際研討會(huì)”在甘肅平?jīng)鲮`臺(tái)縣召開(kāi)。衛(wèi)生部副部長(zhǎng)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局局長(zhǎng)王國(guó)強(qiáng)提出，培養(yǎng)和建立一支專業(yè)化的中醫(yī)針灸科普志愿者隊(duì)伍，讓針灸專業(yè)人員走出醫(yī)院，貼近百姓，貼近基層，更好地進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭。堅(jiān)持開(kāi)展高水平的學(xué)術(shù)交流，打造國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)品牌，不斷擴(kuò)大中醫(yī)針灸在國(guó)際上的影響。活動(dòng)由中國(guó)針灸學(xué)會(huì)主辦、甘肅中醫(yī)學(xué)院等承辦。王國(guó)強(qiáng)在大會(huì)致辭中，對(duì)針灸未來(lái)
中國(guó)藥房 2012年34期2012-08-15
- 皇甫謐的獨(dú)特性與研究?jī)r(jià)值
100700)皇甫謐的獨(dú)特性與研究?jī)r(jià)值馬曉彤(中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院 中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700)皇甫謐雖被尊為針灸大師，但人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)依然局限很大，其價(jià)值也被明顯低估。概括而言，他是全人類學(xué)貫天人、綜合性程度最高的學(xué)者之一，也是一個(gè)復(fù)雜的、全面發(fā)展的人。因?yàn)樗驹跉v史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，所以全面了解他有利于理解中醫(yī)，也有利于理解中國(guó)歷史與文化的特質(zhì)。通過(guò)時(shí)代、學(xué)術(shù)與人格三方面的考察，我們看到了一個(gè)立體的皇甫謐。皇甫謐;文化巨人;歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn);時(shí)代特性;學(xué)術(shù)
- 精讀《世說(shuō)新語(yǔ)》（三）
”思乃詢⑤求于皇甫謐⑥，謐見(jiàn)之嗟嘆，遂為作敘⑦。于是先相非⑧貳者，莫不斂衽⑨贊述⑩焉。[注解]①左太沖：左思，字太沖，晉代詩(shī)人，曾用十年時(shí)間寫(xiě)成《三都賦》。三都指魏、蜀、吳三國(guó)國(guó)都。譏訾：譏笑非難。愜：滿意；舒服。②張公：指張華，張華學(xué)識(shí)廣博，勇于赴義，名重一時(shí)，曾任太常、司空。③二京：指東漢班固《兩都賦》和張衡《二京賦》。東漢著名文學(xué)家、科學(xué)家張衡擬班固《兩都賦》作《二京賦》；兩都、二京都是指漢代的東都（京）洛陽(yáng)和兩都（京）長(zhǎng)安。④三：用為動(dòng)詞，成為三。
語(yǔ)文世界(初中版) 2009年4期2009-04-28
- 高士風(fēng)流 千古奇文
關(guān)鍵詞：皇甫謐 《高士傳》 藝術(shù)鑒賞摘 要：皇甫謐《高士傳》是現(xiàn)存古代隱士傳記類典籍中“最具有代表性與開(kāi)創(chuàng)性的著作，也是流傳至今唯一尚為完整的著作”，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它之所以能夠取得如此大的成就，除了該書(shū)內(nèi)容上的特殊性外，文學(xué)藝術(shù)上的巨大成功才是其流芳百世的主要原因。皇甫謐（215－282），“字士安，幼名靜，安定朝那人”，“沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生”①。他是我國(guó)歷史上著名的醫(yī)學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家，也是淡泊名利的隱士，曾被聯(lián)
名作欣賞·評(píng)論版 2008年11期2008-11-14
- 《秦女休行》本事小考
（8）《晉書(shū)·皇甫謐傳》云皇甫謐“撰《帝王世紀(jì)》、《年歷》、《高士》、《逸士》、《列女》等傳”，《四庫(kù)全書(shū)》所輯皇甫謐《高士傳》中申屠蟠之事（9）與《藝文類聚》基本一致，僅在文字上稍有不同。既然《高士》、《列女》二傳皆出自皇甫氏一人之手，而他之前的《列女傳》中又未有此事的記載，那么就有理由相信《藝文類聚》是用了皇甫謐之文?！逗鬂h書(shū)·申屠蟠傳》亦載此事，其文與《高士傳》大致相同，但范曄是晚于皇甫謐時(shí)人，故此傳亦是根據(jù)《高士傳》而作。秦女休與緱氏女玉的故事有共
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年9期2006-01-18