萄牙］費爾南多·佩索阿擁有你以前我熱愛自然就像安靜的修道士熱愛基督?，F(xiàn)在我熱愛自然就像安靜的修道士熱愛圣母瑪利亞，我的虔誠一如既往，但顯得更誠摯更親密。當我和你一起穿過田野來到河畔我看到的河流更美麗；坐在你身邊看云我看得更清楚。你不曾把自然從我這里帶走，你不曾改變自然對我的意義，你使自然離我更近了。因為你的存在我看見它更美好，但它是同一個自然，因為你愛我，我同樣愛它，但我更愛它，因為你選擇了我，讓我擁有你愛你，我的眼睛在凝視萬物時停留得更久。我不為以前的我

詩|費爾南多·佩索阿 譯|程一身我不匆忙，忙什么呢？/太陽和月亮不慌不忙，它們是對的。/匆忙是相信人可以跑過他們的雙腿/或者當他們跳躍時能跳過自己的影子。/不；我一點兒也不匆忙。/如果我伸出胳膊，正好達到胳膊達到的地方——/甚至不超過一厘米。/我只觸摸我能觸摸的地方，而不是我想觸摸的地方。/我只坐在我所在的地方。/這確實可笑，就像所有真正正確的真理一樣，/但確實確實可笑的是我們常常想到別的事情，/我們總是在它外面，因為我們在這里。

萄牙】費爾南多·佩索阿那個自娛自樂的小孩用一根麥稈吹出那些肥皂泡，其中顯然包含了一整套哲學。清澈，無用，自然飛逝，多么漂亮的東西！它們用一團既小又圓的精確氣體保持了自己的本質(zhì)，沒有人，甚至包括那個吹氣泡的孩子，妄稱它們比自身顯示的更多。在透明的空氣中，有些氣泡難以看到。它們就像一股微風拂過，不曾吹動花朵，而只有我們知道它在吹，我們的內(nèi)心變得透明，可以接受一切。（摘自《世界最美兒童詩集·外國卷》）費爾南多·佩索阿（1888年-1935年），葡萄牙詩人、作家，

葡萄牙國寶級詩人佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲藏在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構的不僅是名字，還有他們的身世、性格、思想和寫作方式。這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。白天，他是里斯本庸常生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中閃爍。戴著黑色便帽、黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他周而復始地走過30年光陰。死后，他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿

葡萄牙國寶級詩人佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲藏在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構的不僅是名字，還有他們的身世、性格、思想和寫作方式。這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。白天，他是里斯本庸常生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中閃爍。戴著黑色便帽、黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他周而復始地走過30年光陰。死后，他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿

葡萄牙國寶級詩人佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲藏在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構的不僅是名字，還有他們的身世、性格、思想和寫作方式。這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。白天，他是里斯本庸常生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中閃爍。黑色便帽，黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他周而復始地走過30年光陰。死后，他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿讓研

葡萄牙國寶級詩人佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲藏在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構的不僅是名字，還有他們的身世、性格、思想和寫作方式。這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。白天，他是里斯本庸常生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中閃爍。黑色便帽，黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他周而復始地走過30年光陰。死后，他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿讓研

葡萄牙國寶級詩人佩索阿，他創(chuàng)造了72個異名者來幫助自己躲藏在里斯本的道拉多雷斯大街。之所以稱為異名，而不是一般意義上的筆名，是因為佩索阿虛構的不僅是名字，還有他們的身世、性格、思想和寫作方式。這些異名者和他一起逃離世俗煙火，生活在靈魂的第八大洲。白天，他是里斯本庸常生活中的一顆微粒，而在黑夜來臨時，他心中的星星開始在夜幕中閃爍。黑色便帽，黑色圓框眼鏡，在里斯本喧鬧的人群中，他周而復始地走過30年光陰。死后，他鎖在木柜中的作品被公開，將近25000份手稿讓研

知許費爾南多·佩索阿是葡萄牙人。在葡萄牙語中，“佩索阿”的意思既是“個人”，也是“面具”。很巧的是，從1888年到1935年，這47年的時光中，他心有靈犀地扮演著這樣的兩個角色。從很小的時候起，他就開始在自己的周圍虛構一個世界，用從不存在的朋友和熟人環(huán)繞自己。直到多年后，他依然沒想明白，是這些人不存在，還是他自己不存在?！@樣的遐思有幾許眼熟，的確，與莊周夢蝶頗有些相似。就這樣，他虛構了很多人物，并把他們當作朋友。六歲的時候，佩索阿虛構了一個名叫“帕斯”

義詩人費爾南多·佩索阿（1888—1935）的詩歌的確給我們意外的觀察角度，我們不僅看到這一觀察的結果，還看到佩索阿獨特的觀察方式。從他的方式中還能發(fā)現(xiàn)，我們原本以為熟悉的世界竟然出現(xiàn)了意外的陌生感。不知這首短短的《我在審視無法看見的事物》是不是佩索阿的代表作，我只是在閱讀中發(fā)現(xiàn)，這首詩展現(xiàn)的視角很難在另外一個詩人筆下出現(xiàn)。現(xiàn)代派詩歌從龐德開始，全力針對“物”的出現(xiàn)和刻畫，那些現(xiàn)代派詩人們無不在意象中尋找簇新的表達。我們不應忽略，有意象，就意味著可視。進言

[葡]佩索阿傍晚，一陣陣微風拂過我的前額，撩起我的領悟力，帶來一絲說不清的朦朧撫慰（談不上是撫慰，它太過輕柔）。我只知道，心頭的沉悶有所變化，我得到片刻的安慰，就像一小片衣角不再摩擦我的痛處。這空氣的細微移動給我的多愁善感帶來僅有的一點寧靜！但是，人類的感覺也是如此，我懷疑，意外之財或意想不到的微笑對于別人的意義，比不上一縷清風對于我的意義。我想睡覺，想做夢。我更清楚地看見客觀存在的一切。生活的外在感覺令我感到更舒服。一切都因為我走近街角時，微風起了小變化

義詩人費爾南多·佩索阿（1888—1935）的詩歌的確給我們意外的觀察角度，我們不僅看到這一觀察的結果，還看到佩索阿獨特的觀察方式。從他的方式中還能發(fā)現(xiàn)，我們原本以為熟悉的世界竟然出現(xiàn)了意外的陌生感。不知這首短短的《我在審視無法看見的事物》是不是佩索阿的代表作，我只是在閱讀中發(fā)現(xiàn)，這首詩展現(xiàn)的視角很難在另外一個詩人筆下出現(xiàn)?，F(xiàn)代派詩歌從龐德開始，全力針對“物”的出現(xiàn)和刻畫，那些現(xiàn)代派詩人們無不在意象中尋找簇新的表達。我們不應忽略，有意象，就意味著可視。進言

”這是費爾南多·佩索阿孱弱的內(nèi)心獨白和自我認知。然而，許多人想不到，這個常常躊躇于里斯本街頭的公司小職員，不經(jīng)意間竟成為20世紀文壇耀眼巨星中的一顆。熱愛寫作的佩索阿，依托許許多多、千奇百怪的化名來表達自己各種各樣的聲音，讓真實的自身借著那些形形色色的化身隱匿。那些化身即“異名者”，多達72個。佩索阿還煞有介事地杜撰了那些異名者的身份和履歷，猶如確有其人，這種做法在世界文學史中絕無僅有。這個怪異的人生前僅僅出版過一本詩集，身后卻留下了不可勝數(shù)的文字珍寶，絢

費爾南多·佩索阿 程一身看的時候，我的目光清澈如向日葵。我習慣于走在路上左顧右盼有時還向身后看看……每一刻，我看到的東西都是我以前從沒見過的，我善于留心事物……我能夠保持一貫的驚奇一個嬰兒如果能真正目睹自己的誕生，他將會感到驚奇……每一刻，我都感到自己剛剛出生出生在這個全新的世界上……我信任這個世界就像信任一朵雛菊，因為我看見了它。而不是想到了它，因為思考就意味著不理解……這個世界的誕生并非為了讓我們思考而是讓我們觀看并認同……我沒有哲學，只有感覺…

費爾南多?佩索阿我不知道是否星星統(tǒng)治了世界，不知道是否紙牌——純粹玩玩的，或塔羅牌，能揭示什么真理。我不知道是否骰子一擲能夠?qū)е率裁唇Y論，但我更不知道按多數(shù)人的方式那樣活著是否就能做到什么。是的，我不知道是否應該相信這每天必升的太陽它的真實性無人能夠擔保，也許相信另外一個太陽會更合宜（因為它更好、更方便）——一個把夜晚照亮的太陽——某種超越我的理解力的深刻的、對萬物的照耀現(xiàn)在……（讓我們慢慢來）現(xiàn)在我對樓梯扶手有一種絕對可靠的把握，我用手握住它——這不屬于

育邦費爾南多·佩索阿不是一名在公眾視線中的偉大作家。短短四十七年，他就匆忙辭別人世，可他最重要的作品直到二十世紀八九十年代才為葡萄牙和歐洲所發(fā)現(xiàn)。他的文學氣質(zhì)——一種對感覺極度的感覺，一種對感受特別深入的意識，一種自我拆解的銳利智慧，一種用夢幻娛悅自己的非凡才具——震驚了那些注重內(nèi)心、躬于內(nèi)省的人們。他是一位隱形的文學巨人，一位超拔的偉大詩人。哈德羅·布羅姆甚至認為：“佩索阿在幻想創(chuàng)作上超過了博爾赫斯的所有作品?！痹谒臅?，我們能夠發(fā)現(xiàn)這樣一位作者：“他

費爾南多?佩索阿如果我能用牙齒咬住整個大地并確實品嘗它，我將瞬間變得更幸?！晌也⒉豢偸窍胍腋?。偶爾變得不幸是很正常的。并非所有的日子都陽光燦爛，當雨稀缺時，我們祈求它。于是我的幸福中自然挾帶著不幸，正如我不驚訝有高山與平原也有巖石與草地……在幸與不幸中，重要的是自然而平靜地去感受，仿佛感受即觀看，去思考，仿佛思考即行走，而當死亡來臨時，去回想逝去的每一天，日落是美麗的，剩下的黑夜也很美麗……那就是事物如何存在，以及我如何順應它……

費爾南多·佩索阿向著一切事物深處可能的巨大無邊，我至少可以高舉起自己覺醒的光榮，就像它是一個偉大的夢想；我至少可以高舉起懷疑的燦爛，如同它是一面戰(zhàn)敗者的旗幟……一面旗幟被虛弱的雙手高舉，一面旗幟在弱者的鮮血和泥濘里艱難前行……但是，當我們把自己投向流沙迷陣之時它仍然高高升起，沒有人知道我們這是在抗爭，是在挑戰(zhàn)，還是絕望之舉……沒有人知道，因為沒有人知道這一切，而流沙正準備著一口吞沒旗幟及其所有一切……流沙覆蓋了一切，我的生活，我的文字，我的永恒。我把自己舉

我失去的童年?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩索阿《不安之書》童年是人性的水，從陰影中流出的水。—巴什拉《夢想的詩學》二○一二年我第一次接觸佩索阿的《惶然錄》，這對我而言具有某種特殊的意義。因為，在他虛無主義的陰影下，我開始懷疑自身的存在，一種假想的敵意觸碰到了我的童年，我需要重構我的記憶進而釋放語言的外殼中那縷幽微的心魂。心之引力彈奏著它的樂器，穿過荒涼的時間中心，抵達幼體的邊界。佩索阿以不同的變換形式占據(jù)了我身心的各個關隘。與此同時，我發(fā)現(xiàn)那天然的童年憂郁侵擾了他整個隨筆和詩歌的

（葡）費爾南多·佩索阿嗅覺像是一種奇怪的觀看方式，能夠把我們大腦下意識里一些僅僅是粗略的印象，激發(fā)成動人心弦的景觀。我經(jīng)常感覺到這一點。我走到一條街上，雖然看著周圍的一切，但兩眼空空。我只是看著人們所看著的一切，知道自己走在大街上，但并沒有意識到這條街包括著兩邊由人們建造出來的不同房屋。我走在一條大街上，從面包房那里飄來一股面包的濃香，也就從小城那一邊的地帶飄來了我的童年，飄來了另一家出現(xiàn)在我面前的面包房，那仙女的王國是我們失去了的一切。我走在一條大街上。

萄牙〕費爾南多·佩索阿費爾南多·佩索阿（1888-1935），葡萄牙詩人、作家，葡萄牙后期象征主義的代表人物。代表作有《使命》等。美國文學批評家哈羅德·布魯姆曾在《西方正典》中評價：“佩索阿是令人驚奇的葡萄牙語詩人，此人在幻想創(chuàng)作上超過了博爾赫斯的所有作品。”阿童尼花園里的玫瑰是我所熱愛的，莉迪婭，那些來去匆匆的玫瑰就在那一天它們誕生，又在那一天，死滅。對它們來說光明是不朽的，因為它們在太陽初升后誕生，在阿波羅離開看得見的路程之前消殞。讓我們把我們的一生也

文◎ 費爾南多·佩索阿 譯◎ 楊 子 繪◎ 也 圓我們活過的剎那，前后皆是暗夜he Gardens of Adonis文◎ 費爾南多·佩索阿 譯◎ 楊 子 繪◎ 也 圓Most of all those fugitive①fugitive 英 ['fju?d??t?v] 美 ['fjud??t?v] adj. 逃亡的；無常的；易變的n. 逃亡者；難捕捉之物rosesThat on the day they are born,That very day, m

費爾南多·佩索阿我不知道我有多少靈魂。我時時刻刻發(fā)生著變化。我總是感到自己像一個陌生人。我從來沒有看見或發(fā)現(xiàn)過我自己。從如此多的存在里，我擁有最佳的靈魂?！瓕Ｐ挠谖沂鞘裁春臀铱匆姷臇|西，我就變成了它們，不再是我。我的每一個夢幻和每一個欲望，屬于任何一個占有它的人，而不屬于我。我是我自己的風景，我觀看我在自身中的旅途：紛繁，變動，孤獨，我不知如何去感受我身在何處。因此，漫不經(jīng)心地，我翻閱一種叫作“我”的東西，就像翻閱書頁。將來的，我不能預知；過去的，我全然

一身+費爾南多·佩索阿擁有你以前我熱愛自然，就像安靜的修道士熱愛基督。現(xiàn)在我熱愛自然，就像安靜的修道士熱愛圣母瑪利亞，我的虔誠一如既往，但顯得更誠摯更親密。穿過田野來到河畔和你走在一起時，我看到的河流更美麗；坐在你身邊看云，我看得更清楚。你不曾把自然從我這里帶走，你不曾改變自然對我的意義，你使自然離我更近了。因為你的存在，我看見它更美好，但它是同一個自然，因為你愛我，我同樣愛它，但是我更愛它，因為你選擇了我，讓我擁有你愛你，我的眼睛在凝視萬物時停留得更久。

萄牙】費爾南多·佩索阿你不喜歡的每一天不是你的：你僅僅度過了它。無論你過著什么樣的沒有喜悅的生活，你都沒有生活。你無須去愛，或者去飲酒或者微笑。陽光倒映在水坑里就足夠了，如果它令你愉悅。幸福的人，把他們的歡樂放在微小的事物里，永遠也不會剝奪屬于每一天的、天然的財富?！举p析】人，應當如何生活，是一個永恒的議題。它就像我們思考人生時的羅盤，決定著我們的生命之船會駛向何方。有人選擇積聚財富；有人選擇掌握權力；有人執(zhí)著于求知，終身清貧；有人一意修行，退隱山林，蕓蕓

來說，熟悉并喜歡佩索阿主要是通過其散文代表作《不安之書》，而他的詩歌代表作《牧羊人》知道的還不多，《牧羊人》組詩共49首，被佩索阿歸于卡埃羅的名下。佩索阿詩歌的首位漢譯者張維民摘譯了7首;后來，楊子選譯了12首，其中還有兩首是重合的，加起來只有原作的三分之一?！段业男穆源笥谡麄€宇宙》（韋白譯，2013年）與《阿爾伯特·卡埃羅》（閔雪飛譯，2013年）中均有全譯，只不過后者譯為《守羊人》?！澳裂蛉恕敝阅艹蔀?span id="j5i0abt0b" class="hl">佩索阿的代表作不是偶然的?！澳裂蛉恕笔紫仁前ㄆ?/div>

青春 2015年4期2015-05-06

費爾南多·佩索阿輕輕地訴說，因為這是生活，這是生活和我對生活的意識，因為夜晚繼續(xù)前行，我累了，我睡不著，而如果我走到窗前我看到，在那野獸的眼皮下，有無數(shù)星星的巢穴……我消磨了白晝，希望能在夜晚安睡。此刻正是夜晚，差不多是下一天了。我昏昏欲睡。我睡不著。我感到，在這種疲倦中，我是整個的人類。正是這種疲倦，幾乎把我的骨頭融化成了肉……我們?nèi)挤窒碇@同樣的命運……帶著被縛的翅膀飛行，我們蹣跚著穿過世界，一張橫貫深淵的蜘蛛網(wǎng)。（阿 門摘自豆瓣網(wǎng)）

寫下這個名字——佩索阿——就意味著選擇了一種復雜：費爾南多·佩索阿，不只是一個叫做“佩索阿”的人，而是72個人，這有點像孫悟空拔一根汗毛，一吹便變出了72個孫猴子，但似乎比這還要復雜些：孫悟空變出的每一個猴子，并沒有自己獨立的身世、性情以至思想，而佩索阿72個“異名”所指稱的每一個人，都有，甚或是大不相同。異名，在《現(xiàn)代漢語詞典》中并無此詞，但從字面理解，異名，也就是不同的名字吧。但這個理解并不太準確，就如同魯迅先生一生中便曾用過183個不同的名字，我們說

■程一身佩索阿不只一次引用卡萊爾的話，表示他對碎片狀態(tài)的高度認同。事實上，《不安之書》就是他無數(shù)的心靈碎片，那七十二個異名自然也是他心靈的碎片。從表面上看，佩索阿面容平靜，生活機械，身體里卻時刻跳動著一顆不安的心。它敏感，孤閉，歇斯底里，以致人格分裂，這正是眾多異名的生產(chǎn)基地。這里試從不同碎片中觀察佩索阿的性情世界，以期對這位神秘巨人的復雜靈魂有所認知。碎片一 從佩索阿的角度看情書里的佩索阿最直接。先介紹一下佩索阿與奧菲麗婭的交往過程。一九一九年十一月，佩

不成立，但它正是佩索阿追求的東西。先解釋兩個詞語：作者和自然。佩索阿有很多異名，《牧羊人》作者是阿爾貝托·卡埃羅，佩索阿曾以里卡多·雷斯的名義把卡埃羅描述為一個“客觀的詩人”，“這個人描述世界卻不假思索，并創(chuàng)立了一種宇宙的觀念——一種完全抵抗解釋的觀念”。（《阿爾貝托·卡埃羅詩集》序）可以說，卡埃羅體現(xiàn)了佩索阿作為一個客觀詩人的傾向。因此，行文中以佩索阿替代卡埃羅；關于自然，佩索阿有個重要發(fā)現(xiàn)：“我沒有看見自然，/自然并不存在，/有小山、峽谷、平原，/有樹

片和許多人物——佩索阿一有幾年我對音樂突然失去了興趣，早些年買的CD都被鎖進了抽屜的角落里。前不久在一間海邊旅館聽到的一首古巴民歌似乎喚起心中沉睡的聲音，我重新找出那些封套上已經(jīng)積滿灰塵的CD，當那些悲傷的沉靜的聲音在音箱中依舊那么鮮活地流露出來，我感受到的是時間的流逝和永恒。沒錯，它們自相矛盾但又無比真實，就像我最近閱讀佩索阿的感受。那幾本普普通通的書籍——《惶然錄》（上海文藝出版社版），《費爾南多·佩索阿詩選》（河北教育出版社版），《佩索阿選集》（澳門