繡花鞋
- 恩施土家繡花鞋墊及其包裝發(fā)展創(chuàng)新策略實踐
探究了恩施土家繡花鞋墊的歷史文化和藝術(shù)特征，通過對恩施土家繡花鞋墊及其包裝的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出恩施土家繡花鞋墊市場上現(xiàn)有包裝中存在的不足，并試圖在設(shè)計實踐方案中進行改進。筆者的包裝設(shè)計方案將恩施土家繡花鞋墊的紋飾和色彩作為參考元素，再分別從包裝結(jié)構(gòu)、品牌標(biāo)志和外觀視覺三個方面展開設(shè)計，設(shè)計過程中將恩施土家繡花鞋墊深層次的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，希望用豐富的寓意、獨特的圖案來展現(xiàn)恩施土家繡花鞋墊的藝術(shù)魅力。一、恩施土家繡花鞋墊及其包裝的發(fā)展
藝術(shù)家 2023年2期2023-05-07
- 母親
見河邊浮著一雙繡花鞋，很漂亮，他就想去撈，當(dāng)游近繡花鞋時，繡花鞋卻跑遠(yuǎn)了。大舅再次游近它時，它又跑遠(yuǎn)了。當(dāng)大舅第三次游近繡花鞋時，它又跑遠(yuǎn)了，大舅生氣說道：“我不撈你了！”繡花鞋回敬道：“你不撈我啦！”聽到這里，我嚇得“哇哇”大哭！四哥問：“媽，繡花鞋怎么會說話的？”母親講：“五天前鄰村一個小女孩洗澡時淹死了，她的父母親也沒有找到她的尸體，聽說她變成了一個水鬼，這雙繡花鞋是水鬼變的。”是夜，我緊緊地蜷縮在母親的懷里，也不讓母親熄燈。從此，我再也不敢去河邊逮
散文選刊·下半月 2023年3期2023-03-28
- 繡花鞋墊
地想起了喜歡做繡花鞋墊的外婆。小時候家住農(nóng)村，當(dāng)?shù)仫L(fēng)土習(xí)慣家家都做布鞋、鞋墊之類的，我們家人那時穿的鞋、鞋墊都是外婆一手縫制。 外婆可是個能干人，在家中里里外外都是把好手，種菜園、做飯、縫縫補補樣樣在行。母親因為在外從事營銷工作，當(dāng)時我們姐弟幾個的生活起居都是仰賴外婆。外婆從小干活做慣了閑空不得，日常除了打理好家務(wù)稍有空閑就做這些布鞋、鞋墊的手工活，而她最喜歡做的也是產(chǎn)量最多的就是繡花鞋墊。平時外婆總把家里的一些舊布頭或做衣服的一些邊角余料細(xì)心地收集在一起
農(nóng)電管理 2023年1期2023-02-08
- 恩施土家繡花鞋墊歷史文化、色彩藝術(shù)特征
3一、恩施土家繡花鞋墊的歷史淵源根據(jù)文獻資料的記載，鞋墊有著悠久的歷史，約5000多年前出現(xiàn)了最原始的鞋，于仰韶文化時期的獸皮縫制。3000多年前的《周易》已發(fā)現(xiàn)有履字。有鞋便逐漸衍生出了鞋墊。據(jù)考古資料顯示，山西侯馬東周墓出土納底線紋跡的鞋底；秦代兵馬俑有納底線紋；新疆土垠漢墓出土漢代麻織鞋，內(nèi)襯毛布鞋墊；新疆阿斯塔那出土唐代錦鞋，內(nèi)有黃色回紋絲織綢墊。先秦時期巴人鼻祖廩君驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，先后戰(zhàn)勝了多個姓氏族的首領(lǐng)，建立了強大的巴國，這是最早的關(guān)于土
流行色 2022年12期2023-01-31
- 邳州繡花鞋紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究
馮迪邳州傳統(tǒng)的繡花鞋是民間的刺繡藝人們將自紡的桑蠶絲染色成各色花線，用繡針把象征吉祥祝福的圖案紋樣縫繡在棉布、綢緞上，將其做成鞋面，然后用該鞋面縫制成鞋。地處蘇北、魯南的邳州民間繡花鞋把南北方的繡藝針法與本地的民間繪畫、民間剪紙造型藝術(shù)完美結(jié)合在一起，形成了一個古樸、自然、獨具地方特色的民間繡藝。邳州繡花鞋于2009 年被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]。邳州繡花鞋的紋樣是鞋面裝飾的主體部分，是邳州繡花鞋文化內(nèi)涵的主要載體，體現(xiàn)著邳州當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕瘍?nèi)涵，
工業(yè)設(shè)計 2022年11期2022-12-16
- 近代江南民間繡花鞋色彩特征及其影響因素
素之一[1]。繡花鞋作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分,以其獨特的造型、色彩、工藝受到人們的廣泛青睞,被稱為“中國鞋”[2]。近幾年,中國風(fēng)、復(fù)古風(fēng)席卷時尚界,在現(xiàn)代女鞋設(shè)計上對于傳統(tǒng)色彩、刺繡、紋樣等元素的運用已經(jīng)成為時尚趨勢,如Gucci在2016、2017連續(xù)幾季都推出了刺繡款式的鞋履,Alexander McQueen的刺繡樂福鞋,Dolce & Gabbana的刺繡羅緞高跟,讓中國傳統(tǒng)刺繡元素在時尚界掀起一番風(fēng)起云涌。繡花鞋是典型的江南傳統(tǒng)服飾品
絲綢 2022年8期2022-08-22
- 穿越時空的繡花鞋
兒提出要穿她的繡花鞋。她說，小穿，你把我的繡花鞋給我穿上吧。我懷上你那年，你爹推我去城里趕西關(guān)老古會穿的繡花鞋。盡管章衣布大腦已失去指揮行為的能力，可這話在夏小穿聽來，仍似晴天霹靂當(dāng)頭一擊。她完全驚呆了，失音一般，麻木一般，說不出話。章衣布又說，我的繡花鞋壓在夏口屯老房子柜頭里，你去給我拿來，你爹來找我了，我要穿上繡花鞋去見他。章衣布的話，讓夏小穿猛地打個寒顫，一種不祥的預(yù)感向她襲來，似乎娘隨時都有可能離她而去。通常，腦溢血病人后遺癥會讓記憶力前移，思維停
安徽文學(xué) 2022年7期2022-07-14
- 雜技劇《一雙繡花鞋》中的紅色傳奇之演繹
勇圖1 《一雙繡花鞋》雜技劇讓雜技從單純的“特技”表演進入到故事情節(jié)中，從而為雜技的“深度敘事”奠定了基礎(chǔ)。重慶市雜技藝術(shù)團創(chuàng)作演出的《一雙繡花鞋》就是一出具有傳奇色彩的雜技劇。它是怎么敘事的呢？從故事題材來說，“一雙繡花鞋”是一個有著深厚民間基礎(chǔ)的傳奇文本。它最早來自解放初期祝浩文創(chuàng)作的反映解放前重慶地下黨反特故事的手抄本，后來又以影視劇的形式數(shù)次搬上屏幕。這個故事具有非常典型的民間文學(xué)特征：繡花鞋，它指向一個舊時女性的貼身之物。在“反特”故事結(jié)構(gòu)中，一
雜技與魔術(shù) 2022年1期2022-03-16
- 傳統(tǒng)繡花鞋元素在現(xiàn)代鞋類設(shè)計中的應(yīng)用
2000）傳統(tǒng)繡花鞋從鞋頭到鞋跟，甚至在鞋底和鞋墊上，都繡著繁縟華麗的紋樣，能夠為現(xiàn)代鞋類設(shè)計師提供參考依據(jù)，但是，仍然需要現(xiàn)代鞋類設(shè)計師在日常工作期間不斷深入挖掘。繡花鞋上的不同花紋和圖案，實際上展現(xiàn)了不同民族的不同設(shè)計風(fēng)格，每一雙繡花鞋中所蘊含的傳統(tǒng)寓意和典故，就是現(xiàn)代鞋類設(shè)計師需要參考和借鑒的靈感元素。本研究從應(yīng)用傳統(tǒng)繡花鞋元素設(shè)計鞋類作品的意義入手，結(jié)合現(xiàn)代鞋類設(shè)計現(xiàn)狀展開闡述，針對如何在設(shè)計過程中正確應(yīng)用傳統(tǒng)繡花鞋元素進行深入探討。1 應(yīng)用傳統(tǒng)繡
紡織報告 2021年2期2021-12-06
- 大院兒
學(xué)作品。晚秋。繡花鞋迎著夜風(fēng)，昂首挺胸地走出被電燈泡照得锃亮的大院兒，被警察帶走了。她穿著肥大的棉衣，看上去像個套在筒子里的假人。我朝她笑，她偷偷在我耳邊說了一句，拿好它。我的掌心多了一塊沉甸甸、滑溜溜的紅石頭。聽大人們說是她殺了王二，大人們還說繡花鞋和小金魚的關(guān)系不簡單。小金魚是個瘋婆子，據(jù)說年輕時是個標(biāo)志的美人，她自己卻說是從石頭縫里蹦出來的。沒人知道她的名字，也沒人知道她的前半生經(jīng)歷過什么。有人說她嫌貧愛富，頂替正主嫁到大戶人家，最后搬起石頭砸了自己
遼河 2021年9期2021-09-29
- 慶祝建黨100 周年 傳承紅色基因 ——雜技劇《一雙繡花鞋》在重慶國際馬戲城試演獲好評
特雜技劇《一雙繡花鞋》在重慶國際馬戲城進行首次試演。該劇是重慶雜技藝術(shù)團為慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年而創(chuàng)作的一臺劇目，也是“輝煌百年路 闊步新征程”重慶市慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年暨黨史學(xué)習(xí)教育展演巡演優(yōu)秀舞臺劇目。演出現(xiàn)場，能容納1500名觀眾的劇場座無虛席，不時響起雷鳴般的掌聲，觀眾反響熱烈、好評如潮。來自重慶市相關(guān)部門的黨員同志觀看了此劇，深深沉浸在精彩的劇情和表演中?！兑浑p繡花鞋》是況浩文創(chuàng)作的反映解放初期重慶公安干警反特故事的偵破小說，其手抄
雜技與魔術(shù) 2021年3期2021-07-11
- 江河錦繡風(fēng)朗天清
的青石帶著一雙繡花鞋墊，告別新娘夏荷奔赴戰(zhàn)場，從此，兩人再沒相見；夏荷日念夜盼，直到新中國成立，直到夏荷青絲變白發(fā)，青石依然杳無音信……終于，夏荷找到繡花鞋墊，卻在烈士陵園……短篇小說《繡花鞋墊》正是本刊向建黨100周年獻上的一份禮物。散文《長河大埠》以一種地域文化、一種生態(tài)環(huán)境表現(xiàn)出一個大的文學(xué)主題，給人以全新視角。詩歌欄目本期重點推出組詩《準(zhǔn)確時刻》，詩人的詩意發(fā)現(xiàn)和語言的異質(zhì)性，以及漢語文字的張力溢于紙上。本期可圈點的論文《新虛構(gòu)：我所想象的小說可能
江河文學(xué) 2021年2期2021-05-07
- 中國古代鞋履趣談之
——傳統(tǒng)婚慶文化視域下的繡花鞋
繡花鞋，作為人們?nèi)粘Ｖ袠O為常見的一種鞋式，從古至今都是女鞋的典范之作。繡花鞋可以出現(xiàn)在不同的場合，在漫長的鞋歷史中，與生活里的方方面面產(chǎn)生聯(lián)系，形成了一些特定的習(xí)俗。繡花鞋的背后隱藏著許許多多的規(guī)矩，這些規(guī)矩成為了民俗文化的亮點。論起繡花鞋的規(guī)矩，在女子出嫁的場合中體現(xiàn)的最為淋漓盡致。古時我國一些地區(qū)，在男女定親階段，繡花鞋便擔(dān)綱重要作用。大致在男女結(jié)婚前幾個月，男方會到女相家中“請鞋樣”，同時與雙方父母商定婚期?！罢埿瑯印钡膬x式由媒婆主持，女方會通知親
西部皮革 2021年1期2021-03-31
- 中國鞋史系列篇之
——2008 雙奧運鞋
008 雙奧運繡花鞋，向北京2008 年奧運會獻禮。胡寶橋從小受母親的繡花鞋技藝的熏陶，酷愛繪畫、剪紙和刺繡，特別是她的繡花鞋更是一枝獨秀。她在多年前參加的一次“三八節(jié)”手工藝品比賽活動中，她做的一雙黑底紅幫虎頭繡花鞋獲得比賽活動的大獎，并被當(dāng)?shù)氐碾娨暸_拍成新聞片廣為宣傳，工廠的姐妹們紛紛贊她是個繡花能手！從此，點燃了她對繡花鞋工藝的激情，更癡迷于繡花鞋的研究、收藏和制作，決心把母親的繡花鞋的技藝傳承下去，發(fā)揚光大。在申奧期間，胡寶橋就想，申奧標(biāo)志“中國結(jié)
西部皮革 2021年9期2021-03-31
- 基于爬蟲技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)口碑對漢服女繡花鞋線上銷量影響研究
象，研究漢服女繡花鞋網(wǎng)絡(luò)口碑影響文化女性消費的意愿決策就顯得非常有意義。對此，本文以電商平臺天貓為例，借助網(wǎng)絡(luò)爬蟲軟件爬取女裝漢服的配飾——女繡花鞋的數(shù)據(jù)和信息，從漢服女繡花鞋的人氣量、累積評價、價格、庫存量、送積分值、描述分值、服務(wù)分值、物流分值等方面研究其網(wǎng)絡(luò)口碑對線上女繡花鞋月銷量的影響，進而分析影響女繡花鞋銷售的主要因素，挖掘消費者關(guān)注的焦點，為電商商家和企業(yè)研發(fā)相關(guān)的鞋類產(chǎn)品提供參考依據(jù)[1]。1 研究綜述郭晨[3]借助TAM、ELM 模型相關(guān)變
皮革與化工 2020年4期2020-09-08
- 繡花鞋墊凝聚濃濃親情
60多年至今的繡花鞋墊。60年代初，在我五六歲時，就經(jīng)?？吹侥赣H在煤油燈下，一針針、一線線地做鞋和納繡花鞋墊，當(dāng)時我家特別困難，5個孩子的衣服及鞋子全靠母親手工縫制。她日以繼夜地紡線、織布，隨后用自己織的粗布縫衣做鞋和鞋墊。母親用她無私的愛，為了我們傾注了全部心血，用自己靈巧的雙手，運用關(guān)中特有的手工藝術(shù)，為我們縫制春夏秋冬合身得體的衣服。特別是形式多樣的繡花鞋及鞋墊更是既合腳又漂亮，至今我記憶猶新。誠然，母親的手工工藝只是陜西關(guān)中廣大農(nóng)村婦女手工工藝的一
關(guān)愛明天 2020年7期2020-07-22
- 淺談繡花鞋的文化藝術(shù)特色與發(fā)展保護
0000）一、繡花鞋歷史淵源大約在五千年前的舊石器時代，原始人類居住于深山密林里，一直以來以捕獵野獸來生存，在那樣的環(huán)境下，為了逃避自然災(zāi)害，可以更好地更快地捕獵，他們開始注意保護自己的雙腳，“食其肉而衣其皮”，遠(yuǎn)古婦女不織，禽獸之皮足衣也。因此，捕獵人在用骨針去縫制獸皮衣服的時候，也會去縫制獸皮鞋子。到了冬天他們會利用一些利器，去切割獸皮包裹在腳上，用于御寒取暖。到了夏天，他們會利用樹皮、樹葉捆綁在自己腳上，防止蟲咬受傷。這一原始先人們的智慧之舉拉開了鞋
流行色 2020年4期2020-06-04
- 北川羌族繡花鞋墊紋樣考察及文化價值思考*
隨處可見。羌族繡花鞋墊作為腳部服飾之一，將實用性與裝飾性相結(jié)合并應(yīng)用于日常生活中，而羌族繡花鞋墊紋樣的絢爛和神秘，則給這一普通的使用物增添了色彩，羌族繡花鞋墊的精髓在于那些古老圖案蘊含了古老羌民族的本原哲學(xué)，以及制作者們所傳承的傳統(tǒng)文化意識。二、鞋墊的歷史文化根據(jù)考古記載，約 5000多年前仰韶文化時期出現(xiàn)了最原始獸皮縫制的鞋。我國古老的書籍，距今約3000年的《周易》已發(fā)現(xiàn)有“履”字說明鞋文化已有著悠久的歷史，鞋墊作為鞋文化的一部分，在相當(dāng)長的時間里，它
品牌研究 2020年24期2020-04-05
- 流淚的繡花鞋
開，里面是一雙繡花鞋，是母親親手一針一線做的。他雙手拿著繡花鞋，眼里的淚順著臉頰滑落?？迚蛄?，他洗了臉，換好衣服，拿起繡花鞋穿在腳上，不大不小正合適。他出門向街上走去。走進一家小酒館，他點了一盤韭菜炒雞蛋，還有白菜燉豆腐，這兩個菜是母親最喜歡吃的。他還要了二兩白酒。今天他要用這種特別的方式陪母親過生日。菜上來了，酒倒進嘴里，他的眼淚一下子從眼里冒了出來?！澳@繡花鞋蠻好看的，在哪兒買的??？”在旁邊桌上吃飯的一個男子走過來問他?！斑@是我媽做的，買不到?！彼?/div>
小小說月刊 2019年6期2019-06-25
- 指導(dǎo)繡花鞋墊的實踐策略
安俊麗純手工的繡花鞋墊圖案豐富，可以寄托美好的祝愿。我把繡花鞋墊放到美工區(qū)，想讓大班的孩子體驗這一傳統(tǒng)的手工藝，浸潤民族氣息。結(jié)合傳統(tǒng)的平針繡和挑花繡兩種方法，我提煉出了適合孩子們使用的方法——繪畫繡（即不使用任何圖案，看著鞋底上的方格，像畫畫一樣順著繡）。首先，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)——串邊繡。所謂的串邊繡就是像縫衣服一樣在鞋底的周圍一圈一圈有規(guī)律的繡?；顒觿傞_始孩子們的針繡就出現(xiàn)了很多問題：所有的線都擠在一個格子里，拉不出來；每一針的間隔距離不均勻，有的隔著兩個空格兒童與健康(幼兒教師參考) 2019年5期2019-05-23
- 客家傳統(tǒng)繡花鞋的工藝與文化特征
缺少對客家傳統(tǒng)繡花鞋的專門研究。文中基于田野調(diào)查與海西服飾文化展覽館的客家傳統(tǒng)繡花鞋藏品，從客家繡花鞋的形制分類、制作工藝及其文化藝術(shù)特征等角度進行研究，以期促進客家傳統(tǒng)文化的保護與傳承。1 客家傳統(tǒng)繡花鞋分類客家傳統(tǒng)的鞋大致分為繡花鞋、布鞋、棉鞋、草鞋和木屐[5]，其中繡花鞋制作工藝最為復(fù)雜精細(xì)，也最能體現(xiàn)客家婦女的心靈手巧，是婚慶嫁娶、拜親訪友等隆重場合的重要衣飾。客家傳統(tǒng)繡花鞋如圖1所示。客家傳統(tǒng)繡花鞋從其造型可分為鳳頭繡花鞋和圓頭繡花鞋。其中鳳頭繡服裝學(xué)報 2019年2期2019-05-05
- 苗族繡花鞋墊圖案及文化表現(xiàn)
小波摘要：苗族繡花鞋墊，是苗族的一項傳統(tǒng)工藝，圖案素雅、大方、美觀，制作苗族繡花鞋墊，是苗族的一項傳統(tǒng)工藝。其鞋墊文化作為歷史悠久的刺繡文化中的一部分被很好的保留和傳承下來，其不僅僅作為老百姓必不可少的生活用品還融入了濃縮著厚重的民俗文化和藝術(shù)風(fēng)格，本文對苗族鞋墊的圖案造型進行分析，給出融入民俗文化的鞋墊圖案的特點及文化表現(xiàn)形式。關(guān)鍵詞：苗族;繡花鞋;鞋墊;圖案;文化鞋墊的作為民間刺繡的一種形式，在民間受到了很好的傳承，“千里之行，始于足下”，鞋墊作為一種當(dāng)代旅游 2019年7期2019-01-08
- 豫皖交界地區(qū)傳統(tǒng)繡花鞋制作工藝研究
交流日趨頻繁。繡花鞋亦稱“繡鞋”，古稱“繡履”，是中國最富有傳統(tǒng)色彩的鞋履[1-2]。民間繡花鞋是民間服飾的重要組成部分，其品種繁多、造型優(yōu)美、做工精細(xì)，展現(xiàn)出中華民族的集體智慧。形形色色的民間繡花鞋中，只要繡有紋飾的鞋履都可稱為繡花鞋[3]。繡花鞋又稱“中國鞋”，比較有名的有“晉國鞋”，繡有石榴花、桃花、佛手和葡萄等十多種圖案的“十果鞋”，結(jié)婚時上轎必穿得“踏轎鞋”，以及清代的三寸金蓮鞋[4-5]。隨著經(jīng)濟發(fā)展，這些傳統(tǒng)手工藝品在逐漸消失。目前，對于繡花絲綢 2018年11期2018-11-08
- 江南民間繡花鞋的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵
314000)繡花鞋，又名“繡鞋”，古時候人們又將其稱作“繡履”[1]。繡花鞋通過紡織刺繡生產(chǎn)，流行于明清時期，因其采用了我國特有的精美絲綢和高超的刺繡技藝而成為富有藝術(shù)氣息的服飾品。古代婦女們巧妙地將刺繡與鞋履結(jié)合在一起，用針線在鞋面上表達屬于她們所在朝代的社會文化、審美理念及倫理道德。其中，江南民間繡花鞋無論在結(jié)構(gòu)造型、裝飾工藝、色彩搭配等方面都具有明顯的地域特色，彰顯江南水鄉(xiāng)獨特的藝術(shù)韻味。然而，筆者翻閱大量的文獻資料，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對江南民間繡花鞋的歷浙江理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2018年5期2018-10-23
- 開滿茶花的腳
很丑，腳下穿的繡花鞋鞋幫上、鞋頭上卻繡滿了家鄉(xiāng)漫山遍野的山茶花，鞋子里的鞋墊也繡著山茶花、蝴蝶、喜鵲等圖案。母親的腳開滿茶花，我腳下的路也陽光燦爛?；翌^土臉的我脫下母親做的千層底布鞋，走進城市參加工作以后，皮鞋里經(jīng)常墊著一雙母親縫制的繡花鞋墊。母親進城來幫我?guī)Ш⒆?，也?jīng)常穿著繡花鞋上街買菜，常引來路人好奇的目光。我給母親買了一雙皮鞋，母親總是嫌鞋子夾腳、磨腳，不合腳，當(dāng)著我的面穿上，背地里又換上了繡花鞋。后來母親為了給我面子，不知去哪兒定做了一雙皮鞋，出門愛你 2018年26期2018-09-13
- 合村生仙里
賣草鞋的，有賣繡花鞋的，有賣飴糖的，還有在瓦片上刻畫的……有一個角落在賣些農(nóng)家自己做的番薯干和筍干之類的土特產(chǎn)，另一處在熱騰騰地冒著氣，是當(dāng)?shù)貛讘艮r(nóng)家支起了幾口鍋在賣手工粗糧餅。我上前要了一小塊放在嘴里品嘗，粗糧裹著一些豆和蔬菜，放在嘴里咀嚼，有特殊的香味。慢慢逛了一圈之后，領(lǐng)導(dǎo)們上臺宣布儀式開始。生仙里合家村的旅游集散中心正式揭牌。原來這里背靠青山綠水，而且遠(yuǎn)離都市，有很豐富的山區(qū)資源。有一位商人在水庫開辟了一塊場地，供游人漂流。據(jù)說到了暑期，這里所有的杭州 2018年11期2018-08-04
- 開滿茶花的腳
很丑，腳下穿的繡花鞋鞋幫上、鞋頭上卻繡滿了家鄉(xiāng)漫山遍野的山茶花，鞋子里的鞋墊也繡著山茶花、蝴蝶、喜鵲等圖案。母親的腳開滿茶花，我腳下的路也陽光燦爛。灰頭土臉的我脫下母親做的千層底布鞋，走進城市參加工作以后，皮鞋里經(jīng)常墊著一雙母親縫制的繡花鞋墊。母親進城來幫我?guī)Ш⒆?，也?jīng)常穿著繡花鞋上街買菜，常引來路人好奇的目光。我給母親買了一雙皮鞋，母親總是嫌鞋子夾腳、磨腳，不合腳，當(dāng)著我的面穿上，背地里又換上了繡花鞋。后來母親為了給我面子，不知去哪兒定做了一雙皮鞋，出門愛你·健康讀本 2018年9期2018-05-14
- 繡花鞋
燦爛……我鐘愛繡花鞋。常常駐足在很有品位的鞋店，明知自己早已不是穿繡花鞋的年齡，明知自己早已失去穿繡花鞋的身段了，卻在營業(yè)員的冷眼下，很執(zhí)著地蹬上桃紅色繡花鞋，在鏡前扭動，望著鏡子里小丑般的自己，瞧著鏡中那臃腫的身體，越看越不像個良家婦女，于是木著臉放下鞋，走出門的那一刻不禁潸然淚下。少女時的我，曾多少次因自己穿著一雙雙嶄新的繡花鞋而鶴立雞群。我家小院杏花飄落的時候，母親便開始用平日積攢下的舊布頭，打漿糊，在飯桌上粘布頭，貼在窗旁的紅磚墻上，等干燥后，“嘶中老年健康 2018年1期2018-04-10
- 星光縫制了一雙好看的繡花鞋（組詩）
制了一雙好看的繡花鞋（組詩）吉樹奎唇齒之間春暖花開那一年，我在一句話里刨出了一粒種子種在叫日子的泥土里放在愛情的水中從此，我們用唇吻著世間風(fēng)雨用齒，咬傷閃電唇齒之間，春暖花開驛路上，你芬芳的眼神搭起的風(fēng)雨亭讓我駐足吟詩，抽煙飲酒人間事，在飛鳥的翅膀上秋，也越飛越高星光縫制了一雙好看的繡花鞋月光的銀子，被時間打磨成一把鑰匙，啟開了細(xì)語呢喃茶幾上，那一杯等了幾十年的茶依舊湖光山色千年星光，縫制了一雙好看的繡花鞋放在我今夜的床前在這詩意乍現(xiàn)的夜色里身體里的萬水千星星·散文詩 2017年10期2017-12-30
- 第五代手工繡花鞋傳承人蔣麗娟固守這份執(zhí)著與真情
第五代手工繡花鞋傳承人蔣麗娟固守這份執(zhí)著與真情2017年7月下旬舉辦的“地壇廟會全球行”活動，吸引了幾十萬人次的瀏覽駐足。其間，40位中國非遺和民俗手工藝大師給廟會活動增添了濃濃的中國傳統(tǒng)文化氣氛。40位傳承人中，有京城實力派民俗畫家楊信，有微型核桃面人非遺技藝大師彭小平，有雕漆設(shè)計與制作傳承人李志剛，有葡萄常傳承人常弘，有“北京剪紙”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人徐陽，有第五代手工繡花鞋傳承人蔣麗娟，還有泥人張、絹花、絹人、京繡、皮雕、糖畫、紫砂陶藝、木版年北廣人物 2017年41期2017-11-01
- 開滿茶花的腳
，母親穿著一雙繡花鞋，邁著她那雙“解放腳”，嫁給父親，來到我家，生養(yǎng)了我們兄弟姊妹6個。在村里人看來，母親雖然個子矮小，是個“小腳婆”，卻像一粒胡椒、草果，辣味十足，是個嘴有一張，手有一雙的“辣燥婆娘”。在我的記憶里，母親每天起早貪黑，含辛茹苦的勞作。上山砍柴，下田干活，種菜養(yǎng)豬，滿身使不完的力氣，就像挑不干的井水，一切背、挑、扛、抬的農(nóng)活都難不倒她。是母親用她那雙“變形金剛”似的腳，頂天立地，支撐起了全家人生活的大廈。在我的眼里，母親的腳“短小精干”，腳西部散文選刊 2016年5期2017-07-21
- 一雙紅繡鞋
穿著做工精細(xì)的繡花鞋，踏在松軟的青草地上，好舒暢。這是奶奶的繡花鞋，我仿佛看見年輕美麗的奶奶，梳著長長的麻花辮，坐在老銀杏樹下，一針一線地縫著繡花鞋，把美好的憧憬和甜蜜都繡進紅綢緞面的繡花鞋上。那年月年輕的奶奶和村上的姑娘們，比著在鞋面上繡花草動物，繡牡丹蓮花菊花鴛鴦鳳凰，她們繡的是對生活的希望。奶奶是村上繡藝最好的姑娘，奶奶心靈手巧，她學(xué)紡紗、織布、納鞋底，繡花一學(xué)就會。這雙繡花鞋是爺爺從深柜里拿出來的，那時奶奶已經(jīng)去世了。爺爺說繡花鞋里有著奶奶一生的秘新青年 2017年7期2017-07-19
- 開滿茶花的腳
，母親穿著一雙繡花鞋，邁著她那雙“解放腳”，嫁給父親，來到我家，生養(yǎng)了我們兄弟姊妹6個。母親的腳“短小精干”，腳力出奇的驚人。那時，家里每年吃的鹽巴都要到黑井買，20多公里山路，背一捆牛腰粗的柴去賣掉，才能買到鹽巴。來回兩天，翻山越嶺，出門進門，兩頭摸黑，腳力差的人根本吃不消。每年秋收過后，生產(chǎn)隊都要組織送公糧，本來是男人干的活，為了掙高工分養(yǎng)活我們，母親也不甘示弱。滿滿一麻袋60多公斤重的稻谷，幾乎有母親高，用頭和脊背背到10多公里遠(yuǎn)的貓街糧管所，踩著黎散文選刊·下半月 2017年5期2017-05-31
- 繡花鞋
在時光中輪回，繡花鞋的再度流行，算起來也有些年頭了。一個春末夏初的下午，大家正在埋頭工作，眼角余光映出了一條寶石藍(lán)香云紗的闊腳褲子，腳上配了雙同色的牡丹繡花鞋。寂靜的環(huán)境里，如同飄來一朵彩云，我們腳上灰頭土臉的皮鞋，連同主人一起黯淡下來。她風(fēng)姿綽約，自帶明星效果。不過，人家并不張揚：什么好看不好看，舒服倒是真的。這個，大家都懂的。今夏，去西溪濕地公園時，正趕在臺風(fēng)登陸杭州附近，擔(dān)心雨水侵襲，連運動鞋都沒有帶，只穿了雙半高跟皮鞋。在蔣村行走，一步一景，忘我地散文選刊·下半月 2017年2期2017-02-23
- 花腰姑娘繡花鞋
蔣成器花腰姑娘繡花鞋蔣成器片片彩云飄過來，朵朵馬纓花兒開，摘一片云霞巧手裁，花腰姑娘繡呀繡花鞋。針兒輕輕繡，繡朵山茶蜜蜂采；線兒細(xì)細(xì)描，描個畫眉開口叫。繡花鞋、繡花鞋，針針連著阿妹的心，線線牽著阿哥的愛。繡花鞋、繡花鞋，繡一個花好月圓春常在，繡一個五谷豐登樂開懷。巍巍群山舞起來，淙淙泉水唱起來，抽一根青藤捻成線，花腰姑娘繡呀繡花鞋。指尖彎彎繞，繞得山笑水也笑；銀鐲慢慢搖，搖出歡歌上九霄。繡花鞋、繡花鞋，花鞋系著阿妹的情，花鞋拴著阿哥的愛。繡花鞋、繡花鞋，繡民族音樂 2017年2期2017-02-14
- 中國民間繡花鞋墊藝術(shù)特色探析
00）中國民間繡花鞋墊藝術(shù)特色探析王育星（重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶408000）民間鞋墊藝術(shù)是我國傳統(tǒng)民俗文化的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的縮影，是古代勞動人民通過社會實踐活動總結(jié)出的一種美的形式，蘊含著獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵。鞋墊是民間藝術(shù)語言的一種，是我國重要的民間文化遺產(chǎn)，具有很高的美學(xué)欣賞與研究價值。1民間繡花鞋墊工藝特色在民間，繡花鞋墊作為一種常見的“女紅”流行于各地，是衡量女性是否心靈手巧的標(biāo)志之一，是婆婆對兒媳的“鞋、腳、針、織”西部皮革 2016年9期2016-08-12
- 略論張愛玲小說中“繡花鞋”意象的功用
張愛玲小說中“繡花鞋”意象的功用吳茂景（重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶 401331）張愛玲小說中的“繡花鞋”意象一直是其系列研究的一個盲點。在張愛玲的筆下，“繡花鞋”這一古典意象對準(zhǔn)確反映事物的特征，揭示人物復(fù)雜心理等都具有重要意義。該文試從欲望的象征作用、故事的敘述作用以及主題的揭示作用三個方面來分析“繡花鞋”意象的功用，以期能夠促進這方面研究的進一步深入，加深對張愛玲小說的理解。張愛玲；繡花鞋；意象意象，是一種以語言為載體的基本符號，是作者寄寓自己思想、情廣西科技師范學(xué)院學(xué)報 2016年6期2016-03-18
- 恩施咸豐繡花鞋的民間色彩學(xué)研究
00）恩施咸豐繡花鞋的民間色彩學(xué)研究顧 艷 （湖北民族學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院 445000）恩施咸豐繡花鞋，以其鮮明的土家民族色彩、獨特精致的刺繡工藝和豐富的圖案裝飾而聞名，在民間手工藝術(shù)品中占有重要地位。筆者通過實地考察繡花鞋的生產(chǎn)車間，與手工藝人進行交流溝通，將咸豐繡花鞋的設(shè)色按色系分為黑色系、紅色系、藍(lán)色系，對三個不同色系進行了分析研究。通過對咸豐繡花鞋的用色進行色彩占比分析，找尋其色彩搭配的規(guī)律，試探求咸豐繡花鞋的色彩寓意。咸豐繡花鞋；民間色彩；色彩寓大眾文藝 2016年23期2016-03-02
- 一只繡花鞋
◎菊韻香一只繡花鞋◎菊韻香走在去往松峰鎮(zhèn)的路上，秦方一直覺得報案人謝花秀的說辭漏洞百出。半小時前，他和同事大劉正在執(zhí)勤，一個衣著艷麗的中年女人突然跑到面前，硬把他拖到僻靜處，哭著說她的兒子被人搶走了，這個女人就是此時跟在身后的謝花秀。秦方問她住哪兒，兒子多大？許是慌不擇言，謝花秀竟稱她是夫余國人，兒子叫小寶，今年67歲。秦方一聽，差點兒以為她是從千年古墓里鉆出來的！松峰鎮(zhèn)地處阿城境內(nèi)。阿城曾是金朝國都，在古代當(dāng)算繁榮富庶之地，后來，兵連禍結(jié)，一派繁華也歸了微型小說選刊 2015年2期2015-11-17
- 一只繡花鞋
掏出一雙精致的繡花鞋，綠色緞面上繡著兩朵鮮紅的牡丹花，灼灼欲燃。楊玫瑰褪下腳上的皮鞋，露出一雙秀美誘人的“三寸金蓮”來。楊玫瑰穿好鞋，蹺著二郎腿，將一只腳往劉乙面前一伸，說：“現(xiàn)在流行穿繡花鞋，我中午也買了一雙，劉科長覺得好看不？”劉乙一時間沒忍住，伸出右手捏了一把?！澳氵@色鬼，好好開車，不要命啦！”楊玫瑰乜斜著一雙丹鳳眼，嬌嗔著?！皩幙擅倒寤ㄏ滤?，做鬼也風(fēng)流哦?！眲⒁椅χ硷w色舞。劉乙吃了楊玫瑰一塊豆腐，感覺整個人都飄了起來。他飄回了家，往車窗外一故事林 2015年13期2015-05-14
- 改革開放前后陜北繡花鞋墊的圖案比較
革開放前后陜北繡花鞋墊的圖案比較王小艷 （延安大學(xué) 文學(xué)院 716000）繡花鞋墊是陜北一種重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，陜北繡花鞋墊的圖案在改革開放前后呈現(xiàn)出不同的特點。通過實地采風(fēng)考察，主要從圖案的內(nèi)容、寓意等方面比較了在改革開放前后陜北繡花鞋墊圖案的變化，從而得出改革開放后的圖案更加豐富、更具多樣化的結(jié)論，并且分析了這種變化的原因。改革開放；鞋墊圖案；比較在以延安市和榆林市為主的陜北地區(qū)，但凡大姑娘小媳婦都會做繡花鞋墊，它是姑娘出嫁時的必備嫁妝，也是贈送朋友的大眾文藝 2015年3期2015-02-22
- 曉蘇《回憶一雙繡花鞋》論
曉蘇《回憶一雙繡花鞋》論莫愁(華中師范大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430079)曉蘇的《回憶一雙繡花鞋》充滿了無窮的妙趣和人性的溫情。小說中金菊對溫九的諒解，表面上看來，是溫九利用時間智慧讓生活歸于本色，但實際上，這是基于女性隱忍的品性和對婚姻生活的深情。這種蘊藏在婚姻生活中的時間智慧，既是作者所運用的敘述技巧，同時也是小說內(nèi)涵的升華。曉蘇；婚姻；女性；時間如何處理時間，是現(xiàn)代小說的一個中心課題。在擺脫傳統(tǒng)文學(xué)的連貫敘事，借鑒西方現(xiàn)代派小說技巧后，現(xiàn)代作家將長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年8期2015-02-20
- 一只繡花鞋
掏出一雙精致的繡花鞋，綠色緞面上繡著兩朵鮮紅的牡丹花，灼灼欲燃。楊玫瑰褪下腳上的皮鞋，露出一雙秀美誘人的“三寸金蓮”來。楊玫瑰穿好鞋，把腳往劉乙面前一伸，說：“現(xiàn)在流行穿繡花鞋，我中午也買了一雙，劉科長覺得好看不？”劉乙一時間沒忍住，伸出右手捏了一把?！鞍パ剑煤瞄_車，你不要命啦？”楊玫瑰乜斜著一雙丹鳳眼，嬌嗔道。“玫瑰花下死，做鬼也風(fēng)流?！眲⒁椅χ?，眉飛色舞。劉乙吃了楊玫瑰一把“豆腐”，感覺整個人都飄起來一般。送完楊玫瑰，他飄飄然開車回到家樓下，往車三月三 2015年1期2015-02-05
- 鞋印
郭敏（一）一雙繡花鞋這天清晨，內(nèi)河縣賣餛飩的李二去曹太婆的雜貨鋪買作料。雜貨鋪的木門關(guān)著，李二暗想，難道曹太婆貪睡未醒？李二只好走到后門。李二敲了敲門，卻無人應(yīng)答，他轉(zhuǎn)頭一看，窗戶半開著。李二伸頭朝里張望，床鋪上隱隱約約躺了一個人，他又叫喚了兩聲，躺著的人紋絲不動。曹太婆病了？畢竟是熟人，李二想了想，從窗戶爬了進去。他徑直走到床前，曹太婆仰面躺著，面色蒼白，雙目緊閉。李二疑惑地伸手一摸，觸指處冰涼，他頓時嚇得渾身發(fā)顫。自從王安當(dāng)了內(nèi)河縣縣令之后，治理有方，民間故事選刊·下 2014年6期2014-07-14
- 繡花鞋迷案
者懷中藏有一只繡花鞋，死亡時間大約是昨夜二更時分。宇文遠(yuǎn)端詳著手中的繡花鞋，心想只要找到繡花鞋的主人，這起命案也就不難破了。他稍一思忖，故意將繡花鞋舉在眼前，看附近眾人的反應(yīng)，果然不遠(yuǎn)處一個婦人以手掩嘴對旁邊的人說：“這鞋不是蘇梅君的嘛！”宇文遠(yuǎn)微微一笑，命令捕快拘傳蘇梅君。宇文遠(yuǎn)問蘇梅君的繡花鞋怎么在死者吳來身上。蘇梅君答自己不知，并說前些日子，女伴胡媚娘來與她作伴，鞋子在那幾天就已丟失一只。宇文遠(yuǎn)聞聽，令捕快速押胡媚娘到堂。宇文遠(yuǎn)見胡媚娘自帶一股淫蕩之小小說月刊·下半月 2014年7期2014-05-14
- 繡花天堂
上那五顏六色的繡花鞋，是“Suzhou Cobbler”的靚麗風(fēng)景。店里布置得滿滿當(dāng)當(dāng)——吊在屋頂通體透亮的鯉魚燈籠、繡著傳統(tǒng)圖案的精致衣裙……清新亮眼。店主黃夢琦是個自由設(shè)計師，也是個敢作敢當(dāng)?shù)呐?。自?年前迷上繡花鞋，便一發(fā)不可收拾。她設(shè)計的鞋面圖案和傳統(tǒng)圖案不太一樣。仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)一些有趣的東西——除了經(jīng)典的花朵、蝴蝶，還有公雞、蔬菜等“怪異”圖案。這些創(chuàng)作靈感大多來自美好的生活。比如在菜市場看見水靈靈的大白菜，黃夢琦會驚呼：“太漂亮了！”一轉(zhuǎn)眼，中華手工 2014年1期2014-04-01
- 找伴兒的繡花鞋
了一雙千層底的繡花鞋，鞋幫是綠色的，前臉繡著一朵鮮艷的荷花，還有一對戲水的鴛鴦，活靈活現(xiàn)，十分漂亮，二丫喜歡得不得了，把鞋捧在懷里，貼在臉上，好不幸福。一年后，二丫懷孕了，想酸的吃，王小三說：“你在家等著，我賣完饅頭就給你買幾斤酸梨回來?！彼糁z頭擔(dān)子樂顛顛地就出了家門，可怎么也沒有想到，他在街上被日本人抓了勞工，和許多被抓的勞工一起，被一股腦兒塞進了大悶罐車?yán)铮疖嚒斑郛?dāng)咣當(dāng)”走了十多天，在關(guān)外的一個小站停了下來，大鐵門一開，一股凜冽的寒風(fēng)裹著雪花迎面民間故事選刊·下 2014年3期2014-03-28
- 邳州繡花鞋的藝術(shù)特色
0）谷 莉引語繡花鞋，在鞋類大家庭中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的中國繡花鞋是華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品，這種根植于民族文化中的生活實用品被世人享譽“中國鞋”。 邳州是中國古履繡花鞋的重要發(fā)源地。從一些出圖文物中，已證實邳州早在6000年前，就用已有的材料編制衣物?！吨芏Y》《說文》《方言》《邳州志》等都有記載邳州是繡花鞋手工制作的一大聚集地。一定程度上，邳州繡花鞋也經(jīng)歷以下幾個階段：1.“晉國鞋”傳說2.“十果鞋”的傳說3.結(jié)婚時上轎必穿而得名，俗稱“踏轎鞋”4大眾文藝 2013年22期2013-07-15
- 試論民間繡花鞋墊中的女性傳承
030600）繡花鞋墊成為民間藝苑中永開不敗之花離不開繡娘們的傳承貢獻。隨著時空的推進，新材料、新技術(shù)、新理念的出現(xiàn)，它樸實無華的美、純真至善的情更是深深地打動著大眾。一、女性傳承的方法山西的繡花鞋墊成長于民間，服務(wù)于民俗活動，它的制作主要是由母親或婆婆“言傳、身教”傳授給下一代。為了更好地記憶，有些還編了一些口訣，如平繡工藝的暈色手法，昔陽的婦女就以“長針短線”來概括。在長輩的指導(dǎo)下，年少的繡娘們在繡制中不斷地熟悉著針法和配色，在技能不斷提高的同時逐漸滲太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2012年11期2012-08-15
- “給人穿小鞋”的由來
此樣尺寸做一雙繡花鞋連同訂婚禮物一起送到女方家，成親那天，新娘必須穿上這雙繡花鞋，以防腳大而受騙。如果把這雙繡花鞋故意做得很小，讓新娘穿著難受，這不是故意整治她嗎?這就是“穿小鞋”的由來。它是出于宋代一個故事：相傳北宋時，有一個名叫“巧玉”的姑娘，她的后母要將她許配給一個又丑又啞的有錢人，巧玉堅決不從，后娘也沒有辦法，便暗暗想法子整治她。恰逢有一位媒婆把巧玉說給一位秀才，巧玉很中意。后母卻在背地里剪了一雙很小的鞋樣子，讓媒婆帶給男方。巧玉出嫁那天，這雙鞋怎農(nóng)家科技中旬版 2009年2期2009-03-27
- 愛上做“迷你”繡花鞋
愛上做“迷你”繡花鞋，還是5年前的事。那一年，老伴先我而去。我長時間陷在悲痛中不能自拔。一天，女兒來看我，見我喪魂落魄的樣子很難過，就勸我找點事做做，盡快從悲痛中走出來。可做點什么事好呢?“要么，你替我做雙繡花鞋吧?！迸畠航o我出主意。行!重操做鞋的活，既能解悶，又能添樂。我花了一個星期的時間為女兒做了一雙精致的繡花鞋。女兒拿在手上左瞧右看，贊不絕口。接著，女兒勸我繼續(xù)將鞋做下去。我說還做鞋干啥，我又不想拿出去賣?女兒說。不是讓你做鞋賣，而是讓你做鞋找樂子。祝您健康 2008年11期2008-11-10
- 指導(dǎo)繡花鞋墊的實踐策略