王氏家族
- 訪古尋幽李家疃
姓。可以說，王氏家族興衰沉浮的歷史，就是李家疃村的大半部村史，而那些保留至今的明清古建筑，就是王氏家族興旺的實(shí)物印證。通過李家疃村《王氏族譜》中的記載可知，明朝洪武三年（1370年），王氏家族始祖“王三老”隨其母自河北棗強(qiáng)遷至李家疃村。起初，王氏家族以耕作為生，自四世孫王賓起，不斷有人通過科舉考試走上仕途。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期，王氏家族共出進(jìn)士4人、舉人5人、武解元1人、武亞元1人、貢生11人、太學(xué)監(jiān)生29人、庠生62人，可謂人才輩出。另外，還有一部分王氏族人
走向世界 2023年40期2023-11-12
- 瑯琊王氏家族的三次遷徙
以王吉為首的王氏家族，是青島最早并且有較大影響的家族。王吉是第一個(gè)在青島即墨定居且是史料有明確記載的瑯琊王氏最早的先祖。王吉精通儒家經(jīng)典，為官清正忠直，諫言不避權(quán)貴，是朝庭倚重的大臣，官至諫議大夫，當(dāng)時(shí)有“王陽在位，貢公彈冠”的說法，成語“彈冠相慶”就由此而來。他做昌邑中尉時(shí)，向昌邑王劉賀進(jìn)諫，勸阻他不要游獵無度；當(dāng)昭帝駕崩無嗣，昌邑王被迎入宮時(shí)，王吉又進(jìn)戒書，提醒昌邑王謹(jǐn)言慎行，尤其要敬重掌握實(shí)權(quán)的大將軍霍光；做博士諫大夫時(shí)，上書漢宣帝，言為政之得失。王
走向世界 2023年23期2023-07-17
- 鄂東王氏家族文獻(xiàn)整理與保護(hù)展亮相湖北
藏珍——鄂東王氏家族文獻(xiàn)整理與保護(hù)展”于9月13日在湖北典籍博物館（湖北省圖書館五樓）向社會(huì)開放。王氏家族為黃州望族，人才輩出。明清兩代中進(jìn)士17人、舉人30余人，家學(xué)綿延，著述豐碩。20世紀(jì)50年代，王氏后人將族人著述及家藏古籍計(jì)384種1676冊(cè)悉數(shù)捐贈(zèng)中南圖書館（今湖北省圖書館）。其中族人著述近百種，凡數(shù)百冊(cè)，多未刊刻，內(nèi)容涉及經(jīng)解、雜史、政書、奏議、方志、小說、別集、課藝、書札等，絕大多數(shù)為稀世珍本。其家族文獻(xiàn)時(shí)間跨度之長(zhǎng)、規(guī)模之大、體裁之繁，國(guó)內(nèi)
藏書報(bào) 2022年37期2022-11-16
- 城狐社鼠
晉元帝因瑯琊王氏家族的支持得以穩(wěn)固帝位。丞相王導(dǎo)內(nèi)掌朝政，左將軍王敦手握兵權(quán)，其余多名王氏家族子弟也身處要職。因王氏在朝中的勢(shì)力極大，當(dāng)時(shí)甚至有了“王與馬，共天下”的說法。這種局面使晉元帝對(duì)王氏心存忌憚，特別是對(duì)手握兵權(quán)的王敦。為了制衡王氏家族，晉元帝開始任用自己的親信，包括劉隗、刁協(xié)等人。同時(shí)，他在朝中不聽取王氏的諫言，使得王敦極為不滿。王敦清楚晉元帝這樣做的目的，因此他做好了發(fā)動(dòng)兵變謀反的準(zhǔn)備。但王敦亦深知個(gè)中危險(xiǎn)，他需要一個(gè)借口好名正言順地起兵。一天
青春期健康 2022年11期2022-06-30
- 城狐社鼠
晉元帝因瑯琊王氏家族的支持得以穩(wěn)固帝位。丞相王導(dǎo)內(nèi)掌朝政，左將軍王敦手握兵權(quán)，其余多名王氏家族子弟也身處要職。因王氏在朝中的勢(shì)力極大，當(dāng)時(shí)甚至有了“王與馬，共天下”的說法。這種局面使晉元帝對(duì)王氏心存忌憚，特別是對(duì)手握兵權(quán)的王敦。為了制衡王氏家族，晉元帝開始任用自己的親信，包括劉隗、刁協(xié)等人。同時(shí)，他在朝中不聽取王氏的諫言，使得王敦極為不滿。王敦清楚晉元帝這樣做的目的，因此他做好了發(fā)動(dòng)兵變謀反的準(zhǔn)備。但王敦亦深知個(gè)中危險(xiǎn)，他需要一個(gè)借口好名正言順地起兵。一天
青春期健康·家庭版 2022年6期2022-06-30
- 漢晉時(shí)期山陽高平王氏家族藏書考述
要：山陽高平王氏家族是漢晉時(shí)期著名的文化士族、藏書世家，但后世學(xué)者對(duì)其家族藏書的研究卻很少。王氏家族藏書豐富，由蔡邕贈(zèng)書、家族傳承藏書及家族成員的個(gè)人著述三部分組成。王氏家族藏書具有來源的特殊性、內(nèi)容的多樣性及歷史的傳承性等特點(diǎn);文章從四個(gè)方面論述了王氏家族藏書的重要貢獻(xiàn)，指出藏書不僅為家族成員營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，更為子孫后代的學(xué)習(xí)提供了便利的資源，讀書對(duì)個(gè)人成才具有積極的影響。關(guān)鍵詞：漢晉時(shí)期;山陽高平;王氏家族;家族藏書中圖分類號(hào)：G258.83文獻(xiàn)
河北科技圖苑 2022年2期2022-06-03
- 清代地方豪賈的權(quán)力話語建設(shè)
——以澤州鹽商秋木王氏家族為例
木山莊”。的王氏家族是澤潞商人群體的典型代表，以鹽業(yè)經(jīng)營(yíng)為主。澤州民間流傳著很多關(guān)于鹽商秋木王氏家族的傳說故事，在方志、碑刻、奏議、詩文中也有大量關(guān)于其家族人物的記載，澤州縣大箕鎮(zhèn)的秋木洼和南溝兩村還留有秋木山莊遺址和秋木王氏家族墓地。此外，在當(dāng)?shù)貍髡f中，秋木王氏家族與“王泰來”經(jīng)常聯(lián)系在一起，但二者之間的關(guān)系又較為模糊。(6)關(guān)于澤商秋木王氏家族和“王泰來”的相關(guān)資料廣泛存在于《山西通志》《澤州府志》《鳳臺(tái)縣志》《鳳臺(tái)縣續(xù)志》《山東鹽法志》《長(zhǎng)蘆鹽法志》
- 山東鄆邑王家樓王氏來源及現(xiàn)代家族文化傳承
面的凝聚力。王氏家族的祭拜地點(diǎn)是本族支系的家族祠堂，這個(gè)祠堂在歷史上曾發(fā)生過一次位置的改變?，F(xiàn)有王氏祠堂坐落于王樓村中的一處宅院里，始建于明末清初年間，至今保存完好，從內(nèi)外景觀和內(nèi)部陳設(shè)來看，祠堂門前祠堂的牌匾，藍(lán)色作底，黃子刻印著“王氏祠堂”，門前有兩尊對(duì)頭的石雕獅子，祠堂內(nèi)房梁較高，擁有典型的北方建筑特點(diǎn)，同時(shí)祠堂內(nèi)陳列有字畫，“常懷同族一脈情，莫忘敦宗睦族為旨”。從王氏家族中的老人介紹中我們可以知道王氏祠堂的家族堂號(hào)為槐香堂，祠堂內(nèi)的“槐香堂”牌匾擁
魅力中國(guó) 2021年33期2021-11-28
- 從王安石家族視角探析北宋江西家族文學(xué)形成原因
，等等。臨川王氏家族是江西家族文化中的重要支柱，王氏家族有文壇宿將王安石。臨川王安石家族，據(jù)曾鞏為王安石父親王益所撰墓志銘記載，王氏家族原籍太原，約晚唐五代時(shí)遷移臨川。至宋朝，王安石叔祖王貫之于咸平三年（1000）中進(jìn)士，王氏家族始靠科舉入身仕途，以王安石在政治與文化上的成就最為突出?！端问贰贩Q“安石少好讀書，一過目終身不忘，其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙”。王安石十七歲成孤，二十二歲中進(jìn)士，繼而走入仕途，以俸祿奉養(yǎng)祖母、母親、寡嫂以及弟
青年文學(xué)家 2021年30期2021-11-13
- 韻高千古一門書香
望族』的瑯琊王氏家族緣何成為書法史上歷時(shí)最長(zhǎng)、產(chǎn)生書家最多、對(duì)后世影響最大的一個(gè)書家群體？以『二王』王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的王氏家族書法又演繹了怎樣的書法傳奇？1700多年前，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)空前的文化變革期，也是文學(xué)藝術(shù)極度繁榮的時(shí)代—魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期，文化覺醒、思想開放、個(gè)性張揚(yáng)，新興的文化環(huán)境相互交融，中國(guó)書法由啟蒙走向成熟，由單一走向多元，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的書法家，成為中國(guó)書法史上一座高峰。由門閥制度興起的家族書法群體對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展起到了重要
中華瑰寶 2021年10期2021-10-15
- 報(bào)你“哎呀”之恩
小鎮(zhèn)上居住著王氏家族和胡氏家族。兩個(gè)家族因?yàn)橐患∈率来鸀閿?，平日里互不理睬。王掌柜和胡掌柜都是買賣人，一天，散集有些晚了，已經(jīng)天黑，二人一前一后走在小路上，始終保持著一定距離。漸漸下起小雨，路更不好走了，走著走著，突然王掌柜聽見前面的胡掌柜 “哎呀”一聲驚叫，胡掌柜掉進(jìn)黑暗的溪溝里。王掌柜聽見后，趕忙上前去，隱隱約約看見胡掌柜在溪溝里掙扎，連忙從旁邊的樹上，折下一段樹枝，然后迅速將樹枝遞到溪溝里的胡掌柜手中，將他救上岸。等胡掌柜反應(yīng)過來之后，感激地說了一
百姓生活 2021年3期2021-05-06
- 王氏家族與新室代漢——基于家族史視角的考察
張楠王氏家族與新室代漢——基于家族史視角的考察張楠（南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300350）元城王氏家族的崛起和內(nèi)部調(diào)整對(duì)新室代漢有著重要影響。王氏的“四父五侯”通過干預(yù)皇室、清除異己使王氏控制了政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了由外戚向權(quán)臣的轉(zhuǎn)型。王氏中衰復(fù)起后，王莽以此為契機(jī)排除叔父勢(shì)力，安排子女命運(yùn)，提拔親己成員，重組家族結(jié)構(gòu)，使自己擺脫了叔父蒙蔭，樹立了自己在王氏家族內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，為實(shí)現(xiàn)代漢邁出了關(guān)鍵一步。新朝建立后，王氏成員經(jīng)歷了家族中混雜著陰謀與忠誠(chéng)的一系列風(fēng)波，對(duì)
天中學(xué)刊 2021年1期2021-01-06
- 明清廬州王氏家族廉政文化研究
——以四世祖為中心
051)一、王氏家族承襲較為集中的記述明清廬州王氏家族承襲的歷史文獻(xiàn)史料，主要是王尚辰(十一世)的《述先德詩》[1]，以及王氏姻親清代兩淮鹽運(yùn)使方濬頤的《王育泉先生家傳》[2](王育泉為十世)。此兩篇詩文均歷述王氏家族淵源及發(fā)展。王尚辰(1826—1902) ，字伯垣，號(hào)謙齋，別號(hào)五峰、木雞老人、遺園老人，官翰林院典簿。與同郡徐子苓(毅甫)、朱景昭(默存)有“廬州三怪”之稱，著有《謙齋詩集》等。方濬頤(1815-1888)，字飲苕，號(hào)子箴，又號(hào)夢(mèng)園，安徽定
安徽開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-26
- 論中古瑯琊王氏家族文化之風(fēng)貌及功績(jī)
化世族，瑯琊王氏家族文化深受此思潮影響，而思想的多元、精神的自由又有力地促進(jìn)了王氏家族在史學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等方面創(chuàng)造了輝煌成就。本文中的“中古”特指魏晉南朝這一時(shí)期。所談“文化”主要是從狹義角度而言，概指儒、玄、道、佛、文、史、藝術(shù)等思想學(xué)術(shù)文化。一唐代詩人劉禹錫在《烏衣巷》中云：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這里所說的“王”即是指瑯琊王氏家族，它是魏晉時(shí)期顯赫的世家大族。魏晉之際的王祥首先奠定了瑯琊王氏家族的政治地位；之后的王戎、王衍在政治動(dòng)蕩時(shí)期能
臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年5期2020-12-20
- 均瑤健康登陸A股
到112家。王氏家族身家合計(jì)超過235億本次IPO，均瑤健康共發(fā)行7000萬股股票，發(fā)行后總股本為4.30億股。股票發(fā)行價(jià)格為13.43元，發(fā)行市盈率為22.98倍，募集資金總額約9.40億元。8月18日，均瑤健康的開盤價(jià)為16.12元。開盤即漲停，股價(jià)為19.34元，漲幅達(dá)到首日最高漲幅限制44.01%。均瑤健康的控股股東，是上海均瑤（集團(tuán)）有限公司（以下簡(jiǎn)稱“均瑤集團(tuán)”）。均瑤集團(tuán)的股東是王氏家族，即王均金、王瀚、王均豪、王超、王瀅瀅。其中，王均金與王
支點(diǎn) 2020年11期2020-11-20
- 為什么把受騙吃虧叫作上當(dāng)
個(gè)非常富有的王氏家族，該家族以職業(yè)經(jīng)理人的方式來打理當(dāng)鋪，光緒年間公選的是王錫祺。王錫祺是一位學(xué)者，精力都在刻書、藏書上。王氏家族的人認(rèn)為王錫祺一定收益良多，才有錢用在刻書、藏書上，十分嫉妒，于是將自己家里的東西都拿到當(dāng)鋪里去典當(dāng)，要價(jià)比實(shí)際高很多。當(dāng)鋪的伙計(jì)一看股東們親自來典當(dāng)，不敢駁回，只好如數(shù)給付。一來二去，當(dāng)鋪的資本漸漸就被抽空了，只能宣告破產(chǎn)。清河人為此編了順口溜：“清河王，自上當(dāng)。”諷刺王氏家族自己上當(dāng)鋪典當(dāng)。從此之后，民間就把受騙吃虧稱為“上
意林·少年版 2020年17期2020-10-12
- 報(bào)你“哎呀”之恩
小鎮(zhèn)上居住著王氏家族和胡氏家族。兩家因?yàn)橐患∈率来鸀閿?，平日里互不理睬，沒有任何交集，傳到了這一代。王掌柜與胡掌柜都是買賣人，一天，散集有些晚了，已經(jīng)天黑，二人一前一后走在小路上，始終保持著一定距離。漸漸下起毛毛小雨，路更不好走了，走著走著，突然王掌柜聽見前面的胡掌柜“哎呀”一聲驚叫，他掉進(jìn)黑暗的溪溝里。王掌柜聽見后，連忙趕上前去，心想：“無論如何總是條人命，怎能見死不救呢？”王掌柜隱隱約約看見胡掌柜在溪溝里掙扎，連忙從旁邊的樹上，折下一段樹枝，迅速將枝
小讀者之友 2020年5期2020-06-04
- 報(bào)你“哎呀”之恩
小鎮(zhèn)上居住著王氏家族和胡氏家族。兩家因?yàn)橐患∈率来鸀閿?，平日里互不理睬，沒有任何交集，傳到了這一代。王掌柜與胡掌柜都是買賣人，一天，散集有些晚了，已經(jīng)天黑，二人一前一后走在小路上，始終保持著一定距離。漸漸下起毛毛小雨，路更不好走了，走著走著，突然王掌柜聽見前面的胡掌柜“哎呀”一聲驚叫，他掉進(jìn)黑暗的溪溝里。王掌柜聽見后，連忙趕上前去，心想：“無論如何總是條人命，怎能見死不救呢？”王掌柜隱隱約約看見胡掌柜在溪溝里掙扎，連忙從旁邊的樹上，折下一段樹枝，迅速將枝
雜文月刊(選刊版) 2020年3期2020-05-26
- “蒸嘗制”：博白客家人崇文重教的綿遠(yuǎn)傳承
其實(shí)是金圭塘王氏家族“蒸嘗制”資助傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)。王氏家族保留并沿用至今的“蒸嘗制”，在客家優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的過程中舉足輕重。明清時(shí)期，全國(guó)人口激增，很多人大規(guī)模向嶺南遷徙，其中就包括客家人。農(nóng)耕社會(huì)多有保守，而客家人在長(zhǎng)途遷徙的過程中，眼界開闊，閱歷增多，產(chǎn)生了許多開放意識(shí)，智慧得到發(fā)展，才干不斷增長(zhǎng)。在博白開枝散葉、安身立命的一批人，客居他鄉(xiāng)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，好的土地已被先住民占據(jù)，他們只能租種先住民的土地，主客之間難免產(chǎn)生矛盾。為了讓自己的族群力
文史春秋 2020年7期2020-05-14
- 蘇軾與眉山青神王氏家族的交誼考
兩地，與妻族王氏家族成員交往，并與之結(jié)下了深厚的情誼。蘇軾離蜀后，仍與王氏家族成員書信往來，可以說王氏家族成員陪伴著蘇軾走過了人生的很多階段，他們?cè)谔K軾的人生中占據(jù)了重要的地位。遺憾的是，今傳世文獻(xiàn)關(guān)于王氏家族的記載甚少，僅能從蘇軾的詩文中對(duì)其作簡(jiǎn)單了解。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，蘇軾詩文中涉及青神王氏家族的作品有33篇(詳見表1)，成員有：王慶源、王箴、王介、王弗、王閏之、王慶源子、王愿。目前學(xué)界對(duì)蘇軾與青神王氏家族的研究?jī)H周云容《蘇軾與青神王氏家族煙親關(guān)系初考》一篇
樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-04-29
- 上當(dāng)
個(gè)非常富有的王氏家族，他們最大的生意是在城里開當(dāng)鋪，經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，當(dāng)鋪的規(guī)模越來越大，王氏家族也越來越富有。子孫繁衍，家族中很多人都靠當(dāng)鋪吃飯，源源不斷地把巨資投進(jìn)了當(dāng)鋪中，成為當(dāng)鋪的股東。但是王氏家族中的人都不擅長(zhǎng)或者不耐煩具體的經(jīng)營(yíng)事宜，他們歷來的做法是公選一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當(dāng)鋪的具體營(yíng)業(yè)。到了光緒年間，家族公選的職業(yè)經(jīng)理人叫王錫祺。王錫祺是一位歷史地理學(xué)家和藏書家，字壽萱，自號(hào)書樓為“小方壺齋”，輯刊有《小方壺齋輿地叢鈔》行世，至今對(duì)考
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2020年16期2020-04-24
- 報(bào)你“哎呀”之恩
小鎮(zhèn)上居住著王氏家族和胡氏家族。兩家因?yàn)槟臣率来鸀閿常饺绽锘ゲ焕聿?。王掌柜和胡掌柜都是買賣人，一天，散集有些晚了，已經(jīng)天黑，二人一前一后走在小路上，始終保持著一定距離。漸漸下起毛毛小雨，路更不好走了，走著走著，突然王掌柜聽見前面的胡掌柜“哎呀”一聲驚叫，掉進(jìn)黑暗的溪溝里。王掌柜聽見后，趕上前去，隱隱約約看見胡掌柜在溪溝里掙扎，連忙從旁邊的樹上，折下一段樹枝，然后迅速將枝梢遞到溪溝里的胡掌柜手中，將他救上岸。等胡掌柜反應(yīng)過來之后，感激地說了一聲“謝謝”。
華聲文萃 2020年3期2020-04-09
- 冤家宜解不宜結(jié)
小鎮(zhèn)上有一個(gè)王氏家族和一個(gè)胡氏家族，兩家世代為敵，兩戶人家只要一碰面，輕則爭(zhēng)吵，重則動(dòng)手。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一從集市走出來，倒沒有開打，兩個(gè)人一前一后走在小路上，但是保持著一定的距離，相互不理睬。天色漸漸暗了，走著走著，突然王虎聽見前面的胡一“哎喲”一聲，掉到了溝里。王虎看見之后趕忙上前，想要把他拉上來，心想：無論如何這也是一條人命，我不能見死不救。他急中生智，連忙拿起一根樹枝，把胡一從水里拉了出來。胡一被救上岸之后，感激地說了一聲“謝謝”。
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2020年3期2020-04-01
- 冤家宜解不宜結(jié)
小鎮(zhèn)上有一個(gè)王氏家族和一個(gè)胡氏家族，兩家世代為敵，只要一碰面就會(huì)起沖突。有一天晚上，王家的王虎和胡家的胡一從集市走出來，兩個(gè)人一前一后走在小路上，但是保持著一定的距離，相互不理睬。天色漸漸暗了，走著走著，王虎聽見前面胡一“哎喲”一聲，掉到了路邊的水溝里。王虎看見之后趕忙上前，把他拉上來，心想“無論如何這也是一條人命，我不能見死不救”。胡一被救上岸之后，感激地說了一聲“謝謝”。然而，當(dāng)胡一看見救他的人是仇家王虎，十分疑惑：“你為什么要救我？”王虎說：“為了報(bào)
小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2020年3期2020-03-30
- 淺論瑯琊王氏發(fā)家緣由
第。一、瑯琊王氏家族溯源據(jù)《元和姓篡》相關(guān)記載王氏最早出自周靈王太子晉，后隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了諸如瑯琊王氏、太原王氏、三槐王氏等不同的分支。王氏，出太原、瑯琊，周靈王太子晉之后[1]據(jù)《二十四史》記載，光數(shù)東漢至明清2000多年間，瑯琊王氏就培養(yǎng)了以王吉、王覽、王導(dǎo)等人為代表的92位宰相、72位皇室中人和將盡600多位文人名士，此外今人耳熟能詳?shù)倪€有二十四孝中“臥冰求鯉”的王祥、鬼谷子王詡、“竹林七賢”之一的王戎、“書圣”王羲之、“甲骨文之父”王懿榮等?，?/div>
人物畫報(bào) 2020年22期2020-03-09
- 報(bào)你“哎呀”之恩
小鎮(zhèn)上居住著王氏家族和胡氏家族。兩家因?yàn)橐患∈率来鸀閿?，平日里互不理睬。王掌柜和胡掌柜都是買賣人，一天，散集有些晚了，已經(jīng)天黑，二人一前一后走在小路上，始終保持著一定距離。漸漸下起毛毛小雨，路更不好走了，走著走著，突然王掌柜聽見前面的胡掌柜“哎呀”一聲驚叫，掉進(jìn)黑暗的溪溝里。王掌柜聽見后，趕上前去，隱隱約約看見胡掌柜在溪溝里掙扎，連忙從旁邊的樹上，折下一段樹枝，然后迅速將枝梢遞到溪溝里的胡掌柜手中，將他救上岸。等胡掌柜反應(yīng)過來之后，感激地說了一聲“謝謝”文萃報(bào)·周五版 2020年4期2020-02-16
- 潮州金光王氏家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值
面，潮州金光王氏家族即是顯例。一、金光王氏與王大寶《潮汕王氏族譜》載：“王之姓實(shí)周靈王太子之苗裔也，不曰姬，而曰王者，蓋以為王者之后有大功勞而受膺封。故以王為姓也?！保?］13王氏家族歷經(jīng)數(shù)千年延續(xù)，自（太原系）五十三世坦公（金光王氏先祖）于公元1046 年前后，從福建溫陵（今泉州）遷居潮州湯頭村落籍，即今潮州金光村。時(shí)至今日，歷經(jīng)二十多世的繁衍生息，歸湖金光仍然保持著王姓一個(gè)姓氏的村落形態(tài)。王氏家族繁衍至明初正統(tǒng)二年（1437），由十四世佛蔭公興建王氏家韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-01-19
- 貴州漢臺(tái)酒業(yè)有限公司
型特征，又有王氏家族的獨(dú)特之處，即“四特有”“四堅(jiān)持”。四特有是指：一、特有的制曲配方及工藝。王氏家族酒曲中配有幾十味名貴藥材，制作工藝也極為特別，是王氏家族核心機(jī)密之一。二、特有的釀酒經(jīng)驗(yàn)。王氏家族積百十年釀酒心得，口口相傳，心心相印，形成了一整套工藝流程，手法獨(dú)到。三、特有的釀造環(huán)境。王氏家族在復(fù)興祖業(yè)之初，特選先祖燒坊舊址，建筑依清末民初式樣，青磚灰瓦，三合土地面，刻意再現(xiàn)原有的生態(tài)環(huán)境。四、特有的家藏老酒。四堅(jiān)持是指：一、堅(jiān)持不用人工老熟等現(xiàn)代科技休閑讀品·天下 2020年1期2020-01-06
- 淺論瑯琊王氏發(fā)家緣由
第。一、瑯琊王氏家族溯源據(jù)《元和姓篡》相關(guān)記載王氏最早出自周靈王太子晉，后隨著時(shí)間的推移產(chǎn)生了諸如瑯琊王氏、太原王氏、三槐王氏等不同的分支。王氏，出太原、瑯琊，周靈王太子晉之后[1]據(jù)《二十四史》記載，光數(shù)東漢至明清2000多年間，瑯琊王氏就培養(yǎng)了以王吉、王覽、王導(dǎo)等人為代表的92位宰相、72位皇室中人和將盡600多位文人名士，此外今人耳熟能詳?shù)倪€有二十四孝中“臥冰求鯉”的王祥、鬼谷子王詡、“竹林七賢”之一的王戎、“書圣”王羲之、“甲骨文之父”王懿榮等?，?/div>人物畫報(bào) 2020年8期2020-01-03
- 論王允之 ——瑯琊王氏家族危機(jī)中的支柱
000）瑯琊王氏家族作為中古時(shí)期的第一等士族，前后延續(xù)700年之久，實(shí)所罕見?！读簳肪砣锻躞迋鳌分杏涊d沈約評(píng)騭王氏家族之語：“吾少好百家之言，身為四代之史，自開辟已來，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。”[1]487此語，足見瑯琊王氏家族其時(shí)之興盛。東晉一朝，瑯琊王氏家族勢(shì)力更是在王敦、王導(dǎo)的運(yùn)作下達(dá)到了前所未有的高度。學(xué)術(shù)界的前賢時(shí)彥對(duì)王氏家族及其主要成員的研究已經(jīng)創(chuàng)獲頗豐，①但由于王氏家族英杰輩出，王敦、王導(dǎo)等人又光芒太甚，王允之少有不虞之牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年9期2019-12-27
- 后來才知道
出生在西漢的王氏家族，王氏家族是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯，五人擔(dān)任大司馬，是西漢一代中最顯貴的家族。族中之人多為將軍列侯，生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比。他卻獨(dú)守清凈，生活簡(jiǎn)樸，為人謙恭。他勤勞好學(xué)，服侍母親及寡嫂，撫育兄長(zhǎng)的遺子，行為嚴(yán)謹(jǐn)檢點(diǎn)。對(duì)外結(jié)交賢士，對(duì)內(nèi)侍奉諸位叔伯，十分周到。他謙恭儉讓，禮賢下士，是那個(gè)那個(gè)大族中的另類，當(dāng)時(shí)的道德模范。大家都對(duì)他稱贊有加，后來才知道，他是想羽翼豐滿后自己做皇帝。他叫王莽。曾經(jīng)有一個(gè)人，他曾是央視青少年日記 2019年5期2019-11-27
- 后來才知道
出生在西漢的王氏家族，王氏家族是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的外戚家族，王家先后有九人封侯。五人擔(dān)任大司馬。是西漢一代中最顯貴的家族。族中之人多為將軍列侯，生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比。他卻獨(dú)守清凈，生活簡(jiǎn)樸，為人謙恭。他勤勞好學(xué)，服侍母親及寡嫂，撫育兄長(zhǎng)的遺子，行為嚴(yán)謹(jǐn)檢點(diǎn)。對(duì)外結(jié)交賢士，對(duì)內(nèi)侍奉諸位叔伯，十分周到。他謙恭儉讓，禮賢下士，是那個(gè)那個(gè)大族中的另類，當(dāng)時(shí)的道德模范。大家都對(duì)他稱贊有加，后來才知道，他是想羽翼豐滿后自己做皇帝。他叫王莽。曾經(jīng)有一個(gè)人，他曾是央視青少年日記 2019年5期2019-09-02
- 山東新城王氏家族對(duì)地方的貢獻(xiàn) ——以《新城縣志》為主要研究載體
、政治實(shí)力，王氏家族肯定對(duì)地方的發(fā)展起了相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。《新城縣志》為該地區(qū)的唯一方志，記錄了王氏家族的興衰演變，更見證了王家一族對(duì)家鄉(xiāng)的回饋與貢獻(xiàn)。下面將以民國(guó)重修《新城縣志》為主要研究載體探究王氏家族對(duì)地方發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。一、《新城縣志》與新城王氏家族《新城縣志》自明嘉靖年間始修，至民國(guó)年間重修三次，共四版，分別是嘉靖胡應(yīng)鳴主修版、天啟張必大主修版、康熙崔懋主修版與民國(guó)袁勵(lì)杰主修版。前三版因年代久遠(yuǎn)，或已流散或殘缺不全，僅《民國(guó)重修新城縣志》至今保上海地方志 2019年1期2019-02-20
- 莫釐王氏家訓(xùn)解讀
人輩出。莫釐王氏家族在歷史的長(zhǎng)河中枝繁葉茂、經(jīng)久不衰，與其獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)教育有著密不可分的關(guān)系。一、莫釐王氏核心人物窮閣老——王鏊王鏊（1450 —1524），字濟(jì)之，號(hào)守溪，晚更號(hào)拙史，學(xué)者稱震澤先生，明代中葉著名的政治家和文學(xué)家，著有《震澤編》《震澤集》《震澤長(zhǎng)語》《震澤紀(jì)聞》《姑蘇志》等。明成化十年（1474），王鏊參加鄉(xiāng)試，得中第一名解元。成化十一年（1475）會(huì)試，又得中第一名會(huì)元。同年又以廷試一甲第三探花入仕，后累官至戶部尚書、文淵閣大學(xué)士、名作欣賞 2019年35期2019-01-27
- 父親的教誨
西商南三角池王氏家族排行最高的一位長(zhǎng)者。父親3歲開始和奶奶、大姑一起逃荒要飯，走遍了商南的大部分地方。期間還要飯到河南，去尋找被賣的小姑。11歲為了糊口在涼水井崔家?guī)腿朔排?年。解放后，父親的命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而得到了極大的改變。1952年至1955年被招到城關(guān)區(qū)當(dāng)通信員，后因沒有文化精簡(jiǎn)回鄉(xiāng)。1965年又被招入縣水利局當(dāng)工人，入了黨，1997年退休。雖然父親沒有什么文化（參加工作后才識(shí)了一些字），但對(duì)生活的感悟和人生的信仰卻非常深刻和堅(jiān)定。在我剛讀金秋 2019年11期2019-01-13
- “上當(dāng)”原來是上當(dāng)鋪
個(gè)非常富有的王氏家族，他們最大的生意是在城里開當(dāng)鋪，經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，當(dāng)鋪的規(guī)模越來越大。子孫繁衍，家族中很多人都靠當(dāng)鋪吃飯，源源不斷地把巨資投進(jìn)了當(dāng)鋪中，成為當(dāng)鋪的股東。但是王氏家族中的人都不擅長(zhǎng)或者不耐煩具體的經(jīng)營(yíng)事宜，他們的做法是公選一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當(dāng)鋪的具體營(yíng)業(yè)。到了光緒年間，家族公選的職業(yè)經(jīng)理人叫王錫祺。王錫祺是一位歷史地理學(xué)家和藏書家，字壽萱，自號(hào)書樓為“小方壺齋”，輯刊有《小方壺齋輿地叢鈔》行世，對(duì)考證古地理至今還很有參考價(jià)值。王初中生·考試 2018年11期2018-12-25
- 從審計(jì)角度看華澤鈷鎳違規(guī)案
有限公司是“王氏家族”旗下一家業(yè)績(jī)優(yōu)秀，近三年?duì)I業(yè)額均超過10億，凈利潤(rùn)最高達(dá)1.6億。這次資產(chǎn)重組為投資者帶來了巨大的信心，2014年恢復(fù)上市時(shí)，公司股價(jià)暴漲了73.13%。而其隨后的表現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡，并造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。違規(guī)事實(shí)分析證監(jiān)會(huì)在2018年1月23日發(fā)布了對(duì)于華澤鈷鎳違規(guī)案的處罰公告。從公告中可以發(fā)現(xiàn)自2013年重組完成開始王氏家族一直通過關(guān)聯(lián)方非經(jīng)營(yíng)性資金占用的方式掏空公司。而其掏空手段也十分直接，在無商品購(gòu)銷出入庫(kù)記錄，往來憑證所附財(cái)訊 2018年19期2018-05-14
- 淺談定州西關(guān)王氏家族
000）1 王氏家族簡(jiǎn)史定州西關(guān)王氏家族，自始祖王德于明永樂二年（公元1404年）從山西洪洞縣遷至河北定州小奇連村，王德后代王恩大又由小奇連村移居定州西關(guān)發(fā)展，時(shí)光如梭，歷經(jīng)600余年的風(fēng)雨，為定州的歷史文化發(fā)展建設(shè)曾作出了巨大貢獻(xiàn)，并創(chuàng)造出以《畿輔叢書》為標(biāo)志的輝煌業(yè)績(jī)。目前王氏家族后人已遍及祖國(guó)大江南北至海外，他們所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)已成為中華文化滄海中之一栗，更為定州歷史文化增添了濃墨重彩的一筆。王氏家族入朝為官的人很多根據(jù)史料現(xiàn)將科名、任職分述如下：第十二文化創(chuàng)新比較研究 2018年6期2018-03-07
- 尋祖之旅
勤儉勤勞?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王氏家族靠著這句祖訓(xùn)所傳承的精神，家業(yè)越來越興旺，開始修建此院，前后歷經(jīng)三百多年。“王姓先祖本姓姬，原是周國(guó)的太子晉，被貶居到了山西太原后改姓王，叫王子喬，所以有‘天下王姓出太原的說法。太原晉祠至今還存有王子喬的祠堂呢！”聽導(dǎo)游這么一說，我興奮得叫起來：“我還要去晉祠尋祖！”在這里，我不僅參觀了王子喬祠堂，還了解到更多王氏家族的知識(shí)：王姓是中國(guó)最古老的姓氏，是世界三六姓氏之一?，F(xiàn)在王姓人口占全國(guó)人口總數(shù)的百分之七點(diǎn)二五。從古代四大美人之一的王昭快樂作文·中年級(jí) 2017年11期2018-03-07
- “上當(dāng)”原來是上當(dāng)鋪
個(gè)非常富有的王氏家族，他們最大的生意是在城里開當(dāng)鋪，經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，當(dāng)鋪的規(guī)模越來越大。子孫繁衍，家族中很多人都靠當(dāng)鋪吃飯，源源不斷地把巨資投進(jìn)了當(dāng)鋪中，成為當(dāng)鋪的股東。但是王氏家族中的人都不擅長(zhǎng)或者不耐煩具體的經(jīng)營(yíng)事宜，他們的做法是公選一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當(dāng)鋪的具體營(yíng)業(yè)。到了光緒年間，家族公選的職業(yè)經(jīng)理人叫王錫祺。王錫祺是一位歷史地理學(xué)家和藏書家，字壽萱，自號(hào)書樓為“小方壺齋”，輯刊有《小方壺齋輿地叢鈔》行世，對(duì)考證古地理至今還很有參考價(jià)值。王初中生 2018年33期2018-01-28
- “上當(dāng)”原來是上當(dāng)鋪
個(gè)非常富有的王氏家族，他們最大的生意是在城里開當(dāng)鋪。但是王氏家族中的人都不擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)事宜，他們歷來的做法是公選一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當(dāng)鋪的具體營(yíng)業(yè)。到了光緒年間，家族公選的職業(yè)經(jīng)理人是歷史地理學(xué)家和藏書家王錫祺，王錫祺精力都集中在了刻書、藏書上，并不在當(dāng)鋪的經(jīng)營(yíng)上動(dòng)腦子。王氏家族的人卻認(rèn)為王錫祺主持當(dāng)鋪多年，一定收益良多，才有更多的金錢用在刻書、藏書的事情上，就很嫉妒他。這些股東們想了一個(gè)餿主意，將自己家里有用沒用的東西都拿到當(dāng)鋪里去典當(dāng)，預(yù)先估算的價(jià)中外文摘 2017年18期2017-11-14
- 新城王氏家規(guī)家訓(xùn)的形成與發(fā)展
才?？v觀新城王氏家族的發(fā)展史，該家族之所以能從“無立錐之地”的窮苦農(nóng)家，成為科甲蟬聯(lián)、名臣滿門的名門望族，且歷經(jīng)兩朝，前后數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰。根本原因是其家族成員始終秉承著經(jīng)過幾代人總結(jié)提煉出的家規(guī)家訓(xùn)?？梢哉f，家規(guī)家訓(xùn)是山東新城王氏家族長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在支撐力。2016年中紀(jì)委網(wǎng)站專門推出《山東新城王氏家規(guī)，忠勤報(bào)國(guó)鑄家魂》專題片，這是中紀(jì)委在山東確定的兩個(gè)廉政家風(fēng)家規(guī)宣傳片之一。山東新城王氏家族的家規(guī)家訓(xùn)從產(chǎn)生發(fā)展到規(guī)范完善，前后經(jīng)歷了幾代人，一百多年時(shí)間，在尋根 2017年5期2017-11-11
- “上當(dāng)”原來是上當(dāng)鋪
個(gè)非常富有的王氏家族，他們最大的生意是在城里開當(dāng)鋪，經(jīng)過幾代人的經(jīng)營(yíng)，當(dāng)鋪的規(guī)模越來越大，王氏家族也越來越富有。子孫繁衍，家族中很多人都靠當(dāng)鋪吃飯，源源不斷地把巨資投進(jìn)了當(dāng)鋪中，成為當(dāng)鋪的股東。但是王氏家族中的人都不擅長(zhǎng)或者不耐煩具體的經(jīng)營(yíng)事宜，他們歷來的做法是公選一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人代替家族來打理當(dāng)鋪的具體營(yíng)業(yè)。到了光緒年間，家族公選的職業(yè)經(jīng)理人叫王錫祺。王錫祺是一位歷史地理學(xué)家和藏書家，字壽萱，自號(hào)書樓為“小方壺齋”，輯刊有《小方壺齋輿地叢鈔》行世，至今對(duì)考視野 2017年13期2017-07-17
- 陶淵明研究
仙人王喬”與王氏家族》、龔斌《陶集〈五孝傳〉〈四八目〉真?zhèn)慰急妗?。高原《云水趣?松柏氣節(jié)—論陶淵明最大的“政績(jī)”》一文，論陶淵明的精神超越及高雅情懷對(duì)中國(guó)官場(chǎng)文化的影響，以為陶淵明將一種自然的趣味成功地引入了中國(guó)的傳統(tǒng)官場(chǎng)文化，稱這是陶淵明為政之后最大的“政績(jī)”。中國(guó)傳統(tǒng)官場(chǎng)中的一部分文化人，受陶淵明的精神影響，表現(xiàn)出與官場(chǎng)文化沖突的情懷，這確實(shí)是歷代皆有的現(xiàn)象。然而建立在專制獨(dú)裁基礎(chǔ)上的的官場(chǎng)文化，終究與陶淵明的精神超越存在根本的沖突，兩者格格不入。陶蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-14
- 略論陶詩中的“仙人王喬”與王氏家族
仙人王喬”與王氏家族吳國(guó)富（九江學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，江西 九江 332005）仙人王喬的典故，在陶詩中出現(xiàn)了三次。根據(jù)東晉時(shí)王導(dǎo)家族自稱為王子喬后裔的情況來看，陶詩中的“仙人王喬”，應(yīng)帶有影射王氏家族的意義，體現(xiàn)了陶淵明希望王氏家族積極扶持晉室的愿望。陶淵明；陶詩；王喬；王氏家族王喬（或稱王僑、王子喬、王子僑、王子晉）是歷史上廣為人知的一個(gè)仙人形象。他本來是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，但從春秋開始，關(guān)于他的神異故事不斷流傳、不斷添加，故而漸漸變成了一個(gè)仙人，其真蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-14
- “絕版的竹林”之七
天下”的瑯琊王氏家族。加入如日中天的“竹林七賢”時(shí)，不過和今天的TFboy組合成員一般年紀(jì)。但作為萬眾矚目的“小鮮肉”，卻長(zhǎng)著長(zhǎng)著就殘了……在嵇康被殺后，因?yàn)槿绷伺_(tái)柱，加之面對(duì)沉重外界壓力，“竹林七賢”這一天團(tuán)被迫解散，此時(shí)的王戎也不到30歲。經(jīng)歷了那么輝煌的青春時(shí)光，王戎仿佛被施了魔咒一般，雖然沒有一蹶不振，但也性格大變。在那個(gè)時(shí)代，王戎就是小氣鬼的代名詞，吝嗇成性，俗不可耐，遭人鄙薄，幾乎讓人懷疑他是不是得了抑郁癥。看歷史 2016年12期2017-01-04
- 明清新城王氏家族盛衰探析
)?明清新城王氏家族盛衰探析張金丹(曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院， 山東曲阜273165)山東新城王氏家族在極短的時(shí)間內(nèi)由元末的一個(gè)默默無聞的平民之家發(fā)展為煊赫明清兩朝的世家大族，然而卻又在300余年后呈現(xiàn)衰敗之勢(shì)走向衰落，這其中包含諸多因素。通過從政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻、教育四方面進(jìn)行分析，可以探究其家族興盛之因，繼而又從內(nèi)外部環(huán)境方面探微其衰落源流，進(jìn)而為后世家族發(fā)展提供借鑒。山東新城王氏家族；盛衰；借鑒PDF獲取： http://sxxqsfxy.ijourn陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年9期2016-10-25
- 陽雀坡的思絮
因?yàn)辄S茅園鎮(zhèn)王氏家族第23代王守迪不幸病亡，年僅29歲的馮寡婦遷居于此，因?yàn)檫@里山水環(huán)繞，古木蔥蘢，時(shí)常伴有陽雀鳥的叫聲，索性就取名陽雀坡村。歲月流長(zhǎng)，經(jīng)過王氏家族幾代人的勤勞創(chuàng)業(yè)，并且立下族規(guī)，王氏家族后代只許建房不許拆屋。建筑藝術(shù)就是一種文化。陽雀坡古村的古建筑群，經(jīng)歷兩百多年風(fēng)雨依然完好如初地保存至今，很大程度來說，來自陽雀坡人對(duì)于一個(gè)地域傳統(tǒng)文化的致力堅(jiān)守。正逢農(nóng)歷臘八節(jié)，陽雀坡古村處處彌漫著濃郁的節(jié)日氣息，家家戶戶打糍粑，磨豆腐，殺年豬，蒸甜酒，散文選刊·下半月 2016年7期2016-05-14
- 明清時(shí)期的新城王氏家族
今山東桓臺(tái)）王氏家族是明清時(shí)期山東地區(qū)的名門望族，同時(shí)也是顯赫的科宦之家以及頗具影響力的文學(xué)世家。新城王氏始自王貴，元末明初為避戰(zhàn)亂自青州府諸城縣初家莊遷至濟(jì)南府新城縣東南隅的曹村（現(xiàn)屬山東張店）。從王貴遷居新城以來，累世重農(nóng)尚學(xué)。三世祖王麟“始肇文脈”，經(jīng)過四世祖王重光，五世祖王之垣、王之猷等，到第六世時(shí)以王象乾為代表的眾多王氏族人出仕，譜寫了王氏的輝煌業(yè)績(jī)，被世人譽(yù)為“岱宗秀裔”“江北青箱”，創(chuàng)造了桓臺(tái)人文歷史上的巔峰和輝煌。新城王氏家族的興起新城王氏尋根 2015年4期2015-05-30
- 瑯琊王氏的孝道思想
入仕途?，樼?span id="j5i0abt0b" class="hl">王氏家族的發(fā)展基本上也遵循了這樣的路徑，王氏家族開始崛起于王祥。史載：祥性至孝。早喪母，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛于父，每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥以親嘗。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將刨冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙復(fù)得黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以佚母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純致如此。[1]（P.987）《晉書》中的記載雖然有夸張的成分，但是王祥能夠世紀(jì)橋 2015年3期2015-04-03
- 東晉家族興衰啟示錄
導(dǎo)成為對(duì)瑯琊王氏家族具有深遠(yuǎn)影響的人物?，樼鹜跏现?，隨之而起的是潁川庾氏，潁川相當(dāng)于現(xiàn)在河南登封及其周邊地區(qū)。庾氏家族的代表人物是庾亮。庾氏家族是以學(xué)起家的，庾亮的祖父曾為太學(xué)生的傭人，在東家的耳濡目染下最后能夠講經(jīng)，可見其祖父是非常聰明的。庾亮的父輩也靠自己的學(xué)識(shí)做官，到了庾亮這一輩，其學(xué)識(shí)已大成。據(jù)記載，庾亮姿容美雅，好清談，尤好老莊；同時(shí)還透著儒家風(fēng)度，待人處事有禮有節(jié)；另外也體現(xiàn)著法家的嚴(yán)峻，當(dāng)時(shí)的人們不敢冒犯。他初期做官，為了士族的利益，曾經(jīng)抗大科技·百科新說 2014年7期2014-08-13
- 民國(guó)邢臺(tái)縣王氏家族契約文書述略
）民國(guó)邢臺(tái)縣王氏家族契約文書述略鄒蓓蓓（邯鄲學(xué)院 地方文化研究院太行山文書中心，河北 邯鄲 056005）契約文書在我國(guó)民間流傳數(shù)千年，隨著殷墟甲骨、秦漢簡(jiǎn)帛、敦煌吐魯番文書、明清檔案和徽州文書的發(fā)現(xiàn)，它的研究?jī)r(jià)值愈來愈為學(xué)者所重視。民國(guó)契約文書因存世量大，變化劇烈，正在成為新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。邯鄲學(xué)院藏太行山文書存有大量華北地區(qū)晚清民國(guó)契約文書，其中民國(guó)邢臺(tái)縣王氏家族契約時(shí)間從民國(guó)七年（1918年）至民國(guó)二十一年（1932年），內(nèi)容包括買賣田房契、典當(dāng)田房契、邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-07-05
- 王安石家族四時(shí)禮儀文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與整理
完整地記載了王氏家族四時(shí)禮儀的程序與內(nèi)容，這對(duì)于研究宋明以來縉紳家族儀禮及華夏周禮傳統(tǒng)下的鄉(xiāng)俗文化傳承與規(guī)范等，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)應(yīng)用價(jià)值。1 王氏家族四時(shí)禮儀田野發(fā)現(xiàn)據(jù)甘溪村族譜，現(xiàn)將整套儀禮形態(tài)記錄如下:1．1 元旦儀前一日為首者，潔祠設(shè)位。設(shè)食案于寢室之前，設(shè)香案于堂中。設(shè)茅沙于下，備物:鼓樂、香燭、酒漿、新果五品、鮮饌五品。厥明夙與主人下，以皆盛服就位。序立，啟櫝，洗盂，詣寢室前，出主（主人開櫝），復(fù)位，參神，鞠躬拜（凡四拜，興），平身降神（- 基于瑯邪王氏家族文化對(duì)魏晉南北朝文學(xué)的研究
朝時(shí)期，瑯邪王氏家族就是這樣一個(gè)擁有強(qiáng)大實(shí)力的貴族。這個(gè)家族的發(fā)展，在很大程度上影響到了整個(gè)魏晉南北朝的文化發(fā)展方向。我們對(duì)瑯邪王氏家族文化進(jìn)行深入分析研究，對(duì)研究整體的魏晉南北朝文化的發(fā)展具有重要意義。一、瑯邪王氏家族文化分析（一）瑯邪王氏家族的起源在魏晉南北朝時(shí)期，士族階層是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，政局不穩(wěn)，朝代更替頻繁，政局的動(dòng)蕩帶來社會(huì)的不安。在動(dòng)蕩的社會(huì)中，社會(huì)貴族便成為社會(huì)發(fā)展的重要統(tǒng)治力量，甚至在一定程度上，社會(huì)貴族能夠 - 報(bào)你“哎呀”之恩