舒斯特
- 身體：人類在場的顯性表現(xiàn)
——論舒斯特曼“身體美學(xué)”
義學(xué)者理查德·舒斯特曼（Richard Shusterman）提出建立“身體美學(xué)”學(xué)科的倡議，并于1999年發(fā)表題為《身體美學(xué)：一個學(xué)科提議》（Somaesthetics：A Disciplinary Proposal）的文章，明確呼吁建立“身體美學(xué)”學(xué)科，旨在強(qiáng)調(diào)人類身體是自我塑造場所，身體美學(xué)以“身體”為核心進(jìn)行專門的學(xué)科化研究。舒斯特曼從學(xué)科建設(shè)角度重釋“身體”，梳理與反思從古至今各派學(xué)者對“身體”的態(tài)度，并拓展出身體意識、身體經(jīng)驗(yàn)、身體行為、身體風(fēng)
海南開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年4期2024-01-22
- 解釋語法的擴(kuò)充與兼容
——舒斯特曼解釋理論探析
40）理查德·舒斯特曼（Richard Shusterman）以其在美學(xué)領(lǐng)域的建樹為學(xué)界所熟知，他建構(gòu)的 “身體美學(xué)” 理論在歐美學(xué)界產(chǎn)生影響，也成為中國文論界近年的熱點(diǎn)問題。但值得注意的是，舒斯特曼在涉入人文領(lǐng)域之初，是從文學(xué)研究起步的；其早期文章如《文學(xué)的不規(guī)則本質(zhì)》（The Anomalous Nature of Literature）、《解釋的邏輯》（The Logic of Interpretation） 和《評價(jià)的邏輯》（The Logic o
海南開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-11
- 新實(shí)用主義的兩種審美生活構(gòu)想
——回應(yīng)舒斯特曼先生
背景下，羅蒂與舒斯特曼等新實(shí)用主義理論家大力倡導(dǎo)倫理的理想是審美生活。實(shí)用主義是一個松散而非完全同質(zhì)的學(xué)派，既有家族相似性，也有一些內(nèi)部的分歧或沖突。作為新實(shí)用主義的代表人物之一，美國哲學(xué)家羅蒂激烈反對傳統(tǒng)的再現(xiàn)式哲學(xué)，主張摒棄那種亙古不變的本質(zhì)想象，在特定的社會歷史脈絡(luò)中重新描述萬事萬物。正因如此，西方傳統(tǒng)以超歷史的普遍人性為基礎(chǔ)，統(tǒng)合私人完美與公共正義的做法，對他不再具有吸引力。相反，他認(rèn)為自我創(chuàng)造、私人完美與社會正義、人類團(tuán)結(jié)是兩種不同的追求。而圍繞
東南學(xué)術(shù) 2022年3期2022-11-18
- 藝術(shù)批判的力量
——評陸帕導(dǎo)演話劇《英雄廣場》
的一間公寓里，舒斯特一家舉行了一場聚會。舒斯特教授——一位思想家、哲學(xué)家，為了逃離納粹離開奧地利前往牛津，若干年后，他被維也納市長要求重返故里。然而，麻木愚鈍的社會讓他墜入一個精神上備受詛咒的王國。舒斯特教授的自殺便成了對于真相的揭示。往日的傷疤被一次又一次重新掀開，社會的畸形孕育了可怕的犯罪，他無法返回去根除自己，去尋找生命的意義與家鄉(xiāng)?！睆木唧w內(nèi)容上看，全劇分為三幕：第一幕，舒斯特教授把他的房子賣了，然后跳窗自殺，管家齊特爾和女仆赫爾塔在公寓內(nèi)整理他遺
戲劇之家 2022年23期2022-10-31
- 美國第一大出版商會形成壟斷嗎？
）達(dá)成對西蒙與舒斯特（Simon & Schuster）的收購協(xié)議。當(dāng)時，出版業(yè)高管和反壟斷專家紛紛預(yù)計(jì)，該并購將受到政府監(jiān)管機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格審查。該交易會極大地改變美國出版業(yè)的格局，過去的“五大出版商”會縮減成“四大”?；蛘?，正如一位行業(yè)分析師所說，它可能會造成一家獨(dú)大的局面。去年秋季，拜登政府提起訴訟，以阻止這筆21.8億美元規(guī)模的并購交易。此舉體現(xiàn)出政府對企業(yè)并購采取更激進(jìn)的新立場。案件于今年8月1日在哥倫比亞特區(qū)地方法院開始審理。美國司法部和企鵝蘭登書屋
第一財(cái)經(jīng) 2022年9期2022-05-30
- 卡爾·舒斯特及其中國民俗版畫捐藏*
潔美國人卡爾·舒斯特(Carl Schuster,1904-1969)是西方民俗學(xué)和符號學(xué)界知名的學(xué)者。他興趣廣泛，涉獵民族學(xué)、人類學(xué)和廣義的文化史學(xué)，尤其在織繡紋樣領(lǐng)域有深刻造詣。作為“民俗符號”研究的先驅(qū)，他游歷到五大洲的人跡罕至處，收集了不同原始民族和傳統(tǒng)社區(qū)在日常生活中創(chuàng)造并使用的海量圖樣、標(biāo)記和紋飾。半個世紀(jì)以前，舒斯特就將中國民間藝術(shù)納入全球視野，做過專門研討；他對中國民俗民藝的海外傳播，做出了影響深遠(yuǎn)的關(guān)鍵性貢獻(xiàn)；然而時至今日，他的研究在中文
文化遺產(chǎn) 2021年6期2021-12-06
- 舒斯特曼如何闡釋?？碌纳眢w美學(xué)
——兼論實(shí)用主義身體美學(xué)的理論與實(shí)踐傾向
李艷豐[提要]舒斯特曼是當(dāng)代實(shí)用主義美學(xué)的代表，也是最早提出構(gòu)建身體美學(xué)學(xué)科的理論家。他從實(shí)用主義身體美學(xué)的理論視域出發(fā)，對?？碌姆治鲂陨眢w美學(xué)理論、實(shí)用主義身體美學(xué)理論與實(shí)踐作出了闡釋。本文通過對舒斯特曼闡釋?？碌脑訇U釋，以及對二者身體美學(xué)思想的比較分析，發(fā)掘他們身體美學(xué)的異同之處。在比較研究的基礎(chǔ)上，反思舒斯特曼實(shí)用主義身體美學(xué)理論與實(shí)踐的積極意義與局限性。選擇舒斯特曼與福柯的身體美學(xué)作為理論闡釋的對象，目的在于通過批判性反思重要的身體美學(xué)家、身體美學(xué)
- 從“身體意識”到“生活即審美”
——理查德·舒斯特曼實(shí)用主義美學(xué)思想探賾
哲學(xué)家理查德·舒斯特曼提議建構(gòu)身體美學(xué)這門學(xué)科和2002年彭鋒翻譯其著作《實(shí)用主義美學(xué)》以來，身體美學(xué)成為中國學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題，研究熱度至今仍居高不下?；趯W(xué)術(shù)界已有的研究成果，筆者梳理了如下四個原因：（1）時下消費(fèi)文化中對身體維度的張揚(yáng)，正如陶東風(fēng)在《消費(fèi)文化語境中的身體美學(xué)》一文中提出的“消費(fèi)社會中的美學(xué)是身體美學(xué)”[1]。（2）身體美學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的身心修養(yǎng)問題有諸多貫通之處，舒斯特曼曾多次在其中文譯著如《身體意識與身體美學(xué)》《情感與行動——實(shí)用主
廣西社會科學(xué) 2021年4期2021-04-15
- 舒斯特曼對“凝神”概念的誤讀與轉(zhuǎn)換
48）理查德·舒斯特曼是美國當(dāng)代著名的實(shí)用主義哲學(xué)家，由他提出創(chuàng)立的身體美學(xué)對傳統(tǒng)與當(dāng)下的美學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。與其他哲學(xué)家，諸如康德、馬克思不同，舒斯特曼身體美學(xué)的創(chuàng)見大多建立在對前人的批評之上，他對身體美學(xué)建構(gòu)有明確的目的，即推重直接享受和身體核心的價(jià)值，讓生活本身成為藝術(shù)，身體則應(yīng)看作工具的工具。[1]11為了實(shí)現(xiàn)這一目的，舒斯特曼將源于古代東方的“凝神”概念誤讀嫁接到其“身體意識”之上，最終以“身體”為本體，用“身體”糾偏西方傳統(tǒng)的“精神”一元論與“
昭通學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-01-31
- 舒斯特曼身體意識與身體美學(xué)研究
）1、查理德·舒斯特曼身體意識與身體美學(xué)概述理查德·舒斯特曼在序中就拿“肉體”與“身體“作為對比，與其是在表達(dá)兩者之間的巨大內(nèi)涵差異，不如說是在撇開“肉體”限制“身體”的束縛，也在告誡讀者，讀這本書要做好認(rèn)識“身體”，不僅僅簡單的研究外在形體美，而是在研究“身”、“心”，站在中國傳統(tǒng)哲學(xué)角度，這兩個字足以表達(dá)舒斯特曼的意思，畢竟只“心”就能做很多文章，然而，站在西方角度卻沒有表達(dá)出舒斯特曼的意思，因?yàn)楸拘蛑?span id="j5i0abt0b" class="hl">舒斯特曼沒有提及“心”這個字，這就拉開了中西方哲學(xué)
文體用品與科技 2020年13期2020-12-31
- 西蒙與舒斯特最終賣給了企鵝蘭登
頭競購的西蒙與舒斯特，最終宣布以21.75 美元賣給貝塔斯曼旗下全球最大大眾圖書出版社企鵝蘭登書屋。11 月25 日，貝塔斯曼集團(tuán)旗下子公司，全球最大的大眾圖書出版社企鵝蘭登書屋，與維亞康姆傳媒集團(tuán)達(dá)成協(xié)議，將以21.75 億美元現(xiàn)金（約合人民幣140 億元）從維亞康姆集團(tuán)手中收購美國第三大大眾圖書出版社西蒙與舒斯特，此次收購加強(qiáng)了貝塔斯曼在其第二大市場美國的地位，進(jìn)一步擴(kuò)大了貝塔斯曼的全球內(nèi)容業(yè)務(wù)。該項(xiàng)交易還需經(jīng)美國監(jiān)管部門批準(zhǔn)，預(yù)計(jì)最早于2021 年下
出版人 2020年12期2020-12-19
- 金衣人變形記
倡導(dǎo)人理查德·舒斯特曼（Richard Shusterman），出版過一本圖文并茂的小書《金衣人歷險(xiǎn)記：徘徊在藝術(shù)與生活之間的哲學(xué)故事》（The Adventures of the Man in Gold，陸揚(yáng)譯，安徽教育出版社2020年）。舒斯特曼作為今天美國實(shí)用主義哲學(xué)和身體美學(xué)的領(lǐng)軍人物，他如何就突然撇開學(xué)院話語，跟讀者聊起“歷險(xiǎn)記”一類的童話故事呢？事情可以從二○一七年復(fù)旦大學(xué)召開的身體美學(xué)研討會說起。舒斯特曼作為這場少長咸集、群賢畢至盛會的主賓，
書城 2020年11期2020-11-30
- 歐美出版業(yè)醞釀新一輪并購潮
受關(guān)注的西蒙與舒斯特公司的收購在2020 年底前塵埃落定，霍頓·米夫林·哈考特集團(tuán)大眾出版部門的出售也已經(jīng)提上日程。西蒙與舒斯特：優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)等待買家隨著紙質(zhì)書和數(shù)字出版物的銷售雙雙增長，西蒙與舒斯特公司在今年第三季度的收入達(dá)到了2.79 億美元（約合人民幣18.3 億元），比去年同期增長了28.5%，利潤增長了5.5%。西蒙與舒斯特公司新任CEO 喬納森·卡普表示，第三季度的成人圖書、兒童圖書和有聲書收入均有所增長，西蒙與舒斯特有五本非虛構(gòu)圖書都登上過《紐約
出版人 2020年12期2020-11-17
- “轉(zhuǎn)型一代”謝幕，背后留下了什么？
克米倫和西蒙與舒斯特三家集團(tuán)三位“轉(zhuǎn)型一代”的代表人物陸續(xù)退場謝幕，他們的10 年轉(zhuǎn)型路為出版業(yè)留下了什么？范岳涵改造新培生8 月24 日，培生集團(tuán)宣布現(xiàn)任CEO 范岳涵（John Fallon）將在任期結(jié)束后從董事會卸任，并繼續(xù)擔(dān)任公司顧問至今年年底。2014 年，范岳涵開始執(zhí)掌培生集團(tuán)。他在培生的國際教育出版部門服務(wù)多年，上任CEO 伊始就致力于數(shù)字化轉(zhuǎn)型，意欲在數(shù)字教育領(lǐng)域大展拳腳，將這家擁有171 年歷史的公司重塑為全球教學(xué)服務(wù)企業(yè)。從當(dāng)時的形勢來
出版人 2020年11期2020-11-17
- 十字路口的西蒙與舒斯特
加入競購西蒙與舒斯特出版集團(tuán)。至此，英語世界最大的四家大眾出版集團(tuán)——貝塔斯曼集團(tuán)的企鵝蘭登書屋、新聞集團(tuán)的哈珀·柯林斯、ViacomCBS 的西蒙與舒斯特、拉加代爾集團(tuán)的阿歇特，都將面臨合并的競爭。在傳媒業(yè)大公司紛紛抱團(tuán)取暖的時刻，西蒙與舒斯特最終將選擇哪個伙伴？經(jīng)歷了母公司合并、疫情影響、CEO 去世等一系列變故后，這家百年出版公司站在了抉擇的十字路口。誕生在填字游戲中的出版巨頭1924 年，哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院的兩位畢業(yè)生理查德·西蒙（Richard
出版人 2020年10期2020-10-26
- 舒斯特曼的實(shí)用主義美學(xué)與中國古代哲學(xué)的關(guān)聯(lián)與呼應(yīng)
夢詩1992年舒斯特曼從分析美學(xué)到實(shí)用主義美學(xué)的轉(zhuǎn)型之作《實(shí)用主義美學(xué)——生活之美，藝術(shù)之思》出版于牛津。作為發(fā)軔于二十多年前的西方哲學(xué)思想，卻展現(xiàn)了諸多與中國古代哲學(xué)的呼應(yīng)。舒斯特曼本人也多次在著作中提到中國古代哲學(xué)之間對他的美學(xué)思想的啟發(fā)作用。1.藝術(shù)在社會中的功用實(shí)用主義主張哲學(xué)“在根本上要指向人生的保存、培育和完善，因此，哲學(xué)應(yīng)該與倫理學(xué)和政治學(xué)有密切的關(guān)聯(lián)”（1）。舒斯特曼崇尚中國哲學(xué)經(jīng)常被作為一種生活方式來學(xué)習(xí)，而不是束之高閣的經(jīng)倫。他認(rèn)為，中
神州·下旬刊 2020年5期2020-10-21
- 新書將爆料特朗普決策內(nèi)幕
的出版商西蒙與舒斯特公司首席執(zhí)行官喬納森·卡爾普說，《憤怒》將是該出版社年內(nèi)的重磅大作，每一位選民都應(yīng)該在11月3日大選前閱讀它。據(jù)英國《衛(wèi)報(bào)》12日報(bào)道，伍德沃德在撰寫《恐懼》時沒有采訪特朗普，為此，后者曾批評伍德沃德是擁有“虛假信源”的“騙子”，但今年1月，特朗普對?？怂剐侣勁叮嗽M(jìn)行交談，并透露自己會考慮坐下來接受采訪。西蒙與舒斯特公司稱：“不為人所知的是，特朗普為伍德沃德提供了一扇窗口，讓后者通過一系列獨(dú)家采訪洞悉他的想法。在重要的決策點(diǎn)，《
環(huán)球時報(bào) 2020-08-142020-08-14
- 為舒斯特曼身體美學(xué)“三分法”辯護(hù)
美學(xué)家理查德·舒斯特曼（Richard Shusterman，1949一）1999年在美國著名雜志《美學(xué)與藝術(shù)批評》（TheJournal of Aesthetics and Art Criticism）上發(fā)表了長篇論文《身體美學(xué)：一個學(xué)科提議》（Somaesthetics：A Disciplinary Proposal），提出了從學(xué)科角度構(gòu)建身體美學(xué)的可能性，并將身體美學(xué)分成了三個維度，即分析的身體美學(xué)（Analytic somaesthetics）、實(shí)
藝術(shù)學(xué)研究 2020年2期2020-07-06
- 一個頭骨引發(fā)的詭異事件
年1月17日，舒斯特正在進(jìn)行夜間巡邏，他不久前從西伯利亞搬到了烏克蘭的波爾塔瓦市，在警察局當(dāng)巡警，對這里的環(huán)境還不是很熟悉。當(dāng)他開著警車到了郊外的時候，看到一輛轎車在超速行駛。他剛想上去給個警告，忽然發(fā)現(xiàn)那輛車是一輛失車，失主昨天剛剛焦急地報(bào)了案。他加大了油門，打開警笛，追趕那輛車。盜車賊發(fā)現(xiàn)了舒斯特，慌不擇路，朝著附近的鐵軌上駛?cè)ァ]想到車子剛上鐵軌就爆了胎，沒法再開。盜車賊沒辦法，只能棄車而逃。可此時舒斯特已經(jīng)追了上來，而且下了警車正朝盜車賊的方向跑去
少男少女·校園 2020年4期2020-04-14
- 業(yè)績陰霾籠罩 國際出版巨頭開年迎大考
度增長的西蒙與舒斯特公司，都不可避免地遭遇銷售額和利潤的雙雙下跌。有聲書仍然是業(yè)績陰霾中的亮點(diǎn)，將于4月上市的一系列春季新書也成為拯救頹勢的救命稻草。培生集團(tuán)：縮減成本，精簡業(yè)務(wù)2019年底，培生集團(tuán)以6500萬英鎊（約合人民幣5.9億元）的價(jià)格出售了其掌握的企鵝蘭登書屋25%的股份。在評論企鵝蘭登書屋的業(yè)績時，培生集團(tuán)簡單地提到其“在數(shù)字有聲書銷售和紙質(zhì)書銷售額雙雙增長的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定的收入增長”。2019年，美國兩本最暢銷的圖書都來自企鵝蘭登書屋，分
出版人 2020年3期2020-04-07
- 經(jīng)驗(yàn)·生活·藝術(shù)
——論舒斯特曼對杜威審美經(jīng)驗(yàn)理論的繼承與批判
”）和理查德·舒斯特曼（以下簡稱“舒斯特曼”）是典型的代表人物。面對“審美經(jīng)驗(yàn)”在美學(xué)中的地位和作用遭遇被冷落和消解的境地，杜威以其卓越的“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”理論彰顯了“審美經(jīng)驗(yàn)”的重要價(jià)值和意義［1］10。舒斯特曼在批判分析美學(xué)、解構(gòu)主義美學(xué)的同時，積極吸取西方實(shí)用主義美學(xué)家詹姆斯、杜威等的思想精髓，創(chuàng)造性地建構(gòu)出自身獨(dú)特的實(shí)用主義美學(xué)理論，并提出了著名的“生活即審美”的美學(xué)論斷。盡管從杜威的經(jīng)典實(shí)用主義美學(xué)發(fā)展到舒斯特曼的新實(shí)用主義美學(xué)經(jīng)歷了半個多世紀(jì)，但兩
廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-03-14
- 新實(shí)用主義的美育觀
——舒斯特曼與羅蒂比較論
Rorty)與舒斯特曼(Richard Shusterman)二位學(xué)者的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。羅蒂以其《哲學(xué)和自然之鏡》(PhilosophyandtheMirrorofNature,1979)解構(gòu)了傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)主義，并在《哲學(xué)與社會希望》(PhilosophyandSocialHope,1999)一書中明確提出“泛關(guān)系主義”(panrelationalism)[2]的主張——一切均需在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行定位——取而代之，有效地堵住了相對主義的可怕漏洞。而其《偶然、
美育學(xué)刊 2020年3期2020-01-03
- 國際出版集團(tuán)2019上半年過得怎么樣？
然繁榮。西蒙與舒斯特：收入利潤雙雙走高在2019年第一季度，西蒙與舒斯特集團(tuán)的紙質(zhì)書與有聲書齊頭并進(jìn)，收入和利潤雙雙走高，這一趨勢延續(xù)到了第二季度。母公司CBS的最新財(cái)報(bào)顯示，西蒙與舒斯特集團(tuán)在2019年第二季度的全球收入達(dá)到2.18億美元（約合人民幣15.6億元），比去年同期增加了1100萬美元，漲幅達(dá)到5.3%。營業(yè)性利潤增加了6.5%，達(dá)到3300萬美元（約合人民幣2.36億元），這也是連續(xù)第18個月實(shí)現(xiàn)利潤增長?？v觀2019年上半年，西蒙與舒斯特集
出版人 2019年9期2019-09-09
- 《論語》中的身體觀
——從身體美學(xué)說開來
225002］舒斯特曼表示，其“身體美學(xué)”的研究很多從中國傳統(tǒng)資源中獲益，這無疑給出了中國傳統(tǒng)文化資源中的身體理論與“身體美學(xué)”對話的可能性。舒斯特曼從荀子的《勸學(xué)》中找到了可以傳達(dá)自己所理解的“身體”，并對此做出限定：首先是要“活生生的、感覺靈敏的、動態(tài)的人類身體”；其次這個身體要同時存在于“社會空間”“物質(zhì)空間”以及“自身感知、行動和反思的努力空間”，使得二者產(chǎn)生溝通交流。但要考慮中國的思想資源是否對于身體美學(xué)有所啟發(fā)，仍需要對傳統(tǒng)經(jīng)典作品中的身體文化
名作欣賞 2019年33期2019-01-27
- 論舒斯特曼對梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)的批判
99)理查德·舒斯特曼在《身體意識與身體美學(xué)》一書中評論了?？?、梅洛-龐蒂等六位哲學(xué)家的身體理論，贊賞其理論的優(yōu)點(diǎn)，考察其理論的局限。有研究者認(rèn)為，舒斯特曼透過評論，“闡釋了獨(dú)特的身體美學(xué)觀”[1](封底)。也有反對者認(rèn)為，舒斯特曼這本書通篇都是美學(xué)評論，而非美學(xué)理論，舒斯特曼所謂的身體美學(xué)只有身體，沒有美學(xué)，更沒有哲學(xué)。在討論舒斯特曼究竟有沒有身體美學(xué)之前，我們先把視角投向這本書的第二章，“沉默跛行的身體哲學(xué)：梅洛-龐蒂身體關(guān)注的不足之處”。盡管舒斯特曼
- 太極拳的身體美學(xué)實(shí)踐途徑及其內(nèi)涵*
10044）在舒斯特曼的身體美學(xué)視域中，中國的太極拳被認(rèn)為是達(dá)到哲學(xué)啟蒙和獲得美德的一種有效途徑。良好的審美欣賞和身體關(guān)懷，有助于修正當(dāng)今社會人們在改善身體方面的一些誤區(qū)和盲點(diǎn)，培養(yǎng)自身良好的習(xí)慣。太極拳的身心合一思想、呼吸調(diào)節(jié)方式、松靜沉著的狀態(tài)以及太極陰陽等傳統(tǒng)哲學(xué)的理念與方法，對于培育和改善身體美學(xué)所關(guān)注的身心關(guān)系、身體感知覺、身體意識與身體內(nèi)省、自我認(rèn)知與自我使用等，具有積極的促進(jìn)作用。同時身體美學(xué)的相關(guān)理論與方法也為太極拳及民族傳統(tǒng)體育學(xué)的研究提
體育科技 2018年1期2018-11-26
- 幽靈火車
爾塔瓦市的警官舒斯特開車巡邏市郊時，發(fā)現(xiàn)一輛正在行駛的高級轎車正是一天前被報(bào)盜的，舒斯特立即開車追趕。被盜車很快駛出市區(qū)，舒斯特緊咬不放，偷車賊顯然驚慌起來，在三番五次沒有擺脫掉舒斯特后，竟然開向一條鐵路岔道口想橫穿過去，但車速太快，輪胎被鋼軌硌得爆了胎，車卡在鐵軌上怎么也開不動了。舒斯特見狀大喜，立刻跳下車向偷車賊逼近。那家伙無處可逃，看來只有束手就擒了。本來鐵路上空蕩蕩的，一輛火車也沒有，這也是偷車賊敢于橫穿鐵軌的原因之一。但突然間，一聲火車的汽笛響起
奇聞怪事 2018年8期2018-07-27
- 尋訪在中國犧牲的烏克蘭戰(zhàn)士
法，使館找到了舒斯特爾·列夫·扎哈羅維奇的孫女?！?938年4月28日，身在中國的蘇軍中尉舒斯特爾在信中給烏克蘭的妻子和女兒寫道：“親愛的米娜，我很好。請照顧好你自己和女兒。這是你現(xiàn)在的主要任務(wù)。不要擔(dān)心我……”誰料信寫出后第二天，舒斯特爾就犧牲了，再也沒能回家?，F(xiàn)在舒斯特爾的家人分散在以色列和俄羅斯。烏克蘭使館通過社交媒體找到舒斯特爾的孫女。據(jù)她回憶，舒斯特爾信中的小女兒——自己的母親如今已經(jīng)80多歲了，靠著那封當(dāng)年從中國寄來的信還有母親的講述，她一直守
環(huán)球時報(bào) 2018-05-312018-05-31
- 哲學(xué)家的身體認(rèn)知
——評舒斯特曼的“金衣人”系列
16年，理查·舒斯特曼出版了一本小書《金衣人歷險(xiǎn)記》。這是他同法國攝影藝術(shù)家揚(yáng)·托馬(Yann Toma)通力合作的一個碩果，記錄了哲學(xué)家持續(xù)有年的一段身體美學(xué)行為藝術(shù)實(shí)踐。有鑒于筆者承擔(dān)了這本小書的中文翻譯，舒斯特曼后來又發(fā)給筆者題為《無言的哲學(xué)家》的長文，交代了這一段身體力行身體美學(xué)故事的來龍去脈。由此我們可以回想到2008年舒斯特曼《身體意識》一書里開門見山的一段話語：當(dāng)代文化焦慮日增，對于熱點(diǎn)、過度刺激這類問題益發(fā)不知所云，特別是虛假的身體形象，讓
- 經(jīng)驗(yàn)與語言
——以羅蒂和舒斯特曼為中心對實(shí)用主義美學(xué)的一個考察*
。本文主要聚焦舒斯特曼，尤其是他在身體美學(xué)立場上對羅蒂的批評。舒斯特曼所說的經(jīng)驗(yàn)，尤指身體經(jīng)驗(yàn)，所以我們將之刻畫為身體美學(xué)(Somaesthetics)，這也是舒斯特曼用以刻畫自己的術(shù)語，在實(shí)用主義脈絡(luò)中，即身體實(shí)用主義。文本主義是羅蒂曾用來刻畫自己立場的術(shù)語，語匯也是羅蒂后期的一個重要概念，本文在更廣泛的語言轉(zhuǎn)向脈絡(luò)中理解羅蒂的工作，且語匯是一類語言，故本文將羅蒂的立場刻畫為語言實(shí)用主義。[注]M.吉海勒也使用身體實(shí)用主義和語言實(shí)用主義刻畫舒斯特曼與羅蒂
思想與文化 2018年2期2018-04-01
- 關(guān)于身體美學(xué)的三種定位*
哲學(xué)家理查德·舒斯特曼的研究成果的啟發(fā)下，在我國引起了廣泛的注意、興趣和研究熱情，一時間成為顯學(xué)。十余年來，國內(nèi)學(xué)者發(fā)表了數(shù)量可觀的論文、著作；與此同時，作為身體美學(xué)研究首倡者的舒斯特曼也多次被邀請到國內(nèi)做學(xué)術(shù)訪問、交流。然而，不知舒斯特曼在與中國學(xué)者的交流過程中是否意識到：盡管中國學(xué)者的身體美學(xué)研究受到了他的啟發(fā)，但在身體美學(xué)研究中國化的過程中，中國學(xué)者對身體美學(xué)的理解、定位與他的本旨發(fā)生了位移。大家在共享“身體美學(xué)”的名號下，有著歧出的理解與追求，這集
學(xué)術(shù)研究 2018年4期2018-02-20
- 全球出版大鱷深陷增長泥沼
暢銷書。西蒙&舒斯特：收入下降，利潤增長根據(jù)母公司CBS的財(cái)報(bào)，2016年，西蒙&舒斯特的總收入為7.67億美元，相比2015年的7.8億美元小幅下降1.8%，營業(yè)性利潤增長4.4%，為1.19億美元?？偸杖胂陆档牟糠衷蚴侨ツ甑谒募径鹊匿N售額下降10.3%，為2.09億美元，但利潤卻增長了5.8%，達(dá)到3600萬美元。2015年，西蒙&舒斯特出版了斯蒂芬·金的暢銷書《噩夢工廠》，而2016年并沒有出現(xiàn)這樣的大作。收入下降和利潤的增長讓西蒙&舒斯特的利潤率
出版人 2017年3期2017-04-14
- 身體轉(zhuǎn)向：查德·舒斯特曼的身體美學(xué)及其對體育研究的啟示
體轉(zhuǎn)向：查德·舒斯特曼的身體美學(xué)及其對體育研究的啟示李旭立，張學(xué)軍查德·舒斯特曼是20世紀(jì)西方著名的身體實(shí)用主義美學(xué)的倡導(dǎo)者，他首次提出身體美學(xué)的概念，并提議建立身體美學(xué)學(xué)科。在舒斯特曼身體實(shí)用美學(xué)理論中，他構(gòu)建了一個以審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以體育運(yùn)動實(shí)現(xiàn)為主要手段的實(shí)踐主義身體美學(xué)。文章通過身體轉(zhuǎn)向分析了舒斯特曼身體美學(xué)的理論基礎(chǔ)及其主要思想，并在此基礎(chǔ)上探討了舒斯特曼身體美學(xué)對體育研究的啟示意義。身體轉(zhuǎn)向；查德·舒斯特；身體美學(xué)；體育身體美學(xué)（Somaest
四川體育科學(xué) 2017年1期2017-04-10
- 舒斯特曼美學(xué)的闡釋邏輯鉤沉
50024)?舒斯特曼美學(xué)的闡釋邏輯鉤沉王亞芹(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024)舒斯特曼的美學(xué)體系涉及領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容豐富繁雜，再加上他本人一直秉承的多元開放性立場，學(xué)界對其美學(xué)思想的探究層出不窮。要從舒氏錯綜復(fù)雜的美學(xué)系統(tǒng)中找到直通其理論主旨的切入點(diǎn)，關(guān)鍵在于把握其思想形成的闡釋邏輯。實(shí)際上，舒斯特曼美學(xué)思想闡釋方式遵循了從表層到實(shí)踐、從藝術(shù)到生活的規(guī)律。這在某種程度上為我們從新的視角審視舒氏理論打開了一扇門，同時也對建構(gòu)本土化的美學(xué)體系
- 德媒稱中國集裝箱毒倒60德國工人
國跨國時裝公司舒斯特曼與波仁斯坦的工人周一上午對中國運(yùn)來的集裝箱卸貨時，陸續(xù)出現(xiàn)頭暈、惡心等癥狀。該公司懷疑集裝箱有有毒氣體，立即通知消防局和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。9名癥狀嚴(yán)重者被送到醫(yī)院住院治療，其他50多名員工則接受觀察治療。 專業(yè)人員對集裝箱進(jìn)行有毒氣體檢查后，先是判定沒有有毒氣體，但復(fù)查后說，發(fā)現(xiàn)有農(nóng)藥。 舒斯特曼與波仁斯坦公司首席執(zhí)行官戴尼爾表示，來自亞洲的集裝箱有時會噴灑殺蟲劑，防止貨物在運(yùn)輸中遭受蟲害。戴尼爾說，毒集裝箱將送回中國，我們將保留采取法律
環(huán)球時報(bào) 2016-03-172016-03-17
- 身體美學(xué)：當(dāng)代青少年審美教育的一個重要維度*
100102)舒斯特曼的“身體美學(xué)”理論，強(qiáng)調(diào)了身心合一，既包含了以往的“美學(xué)認(rèn)識論”又包含了“美學(xué)體驗(yàn)論”，同時批判了后現(xiàn)代美學(xué)中的激進(jìn)的“身體美學(xué)”觀，還融合了東方身體哲學(xué)中的“中和”觀，展示了一種自然健康的“身體美學(xué)”觀，可以成為當(dāng)代青少年審美教育的一個重要資源。作為當(dāng)代青少年審美教育的一個重要維度，“身體美學(xué)”引入到當(dāng)代青少年審美教育中具有四個方面的價(jià)值：一是擴(kuò)大了青少年審美教育的范圍，從審美認(rèn)識論擴(kuò)大到審美經(jīng)驗(yàn)論，拓展了美育的范圍；二是“身體美學(xué)
- 西蒙·舒斯特電子書發(fā)展現(xiàn)狀及戰(zhàn)略分析*
陸指南西蒙·舒斯特電子書發(fā)展現(xiàn)狀及戰(zhàn)略分析*□文│張志強(qiáng) 陸指南西蒙·舒斯特是美國出版業(yè)的巨頭之一，緊跟數(shù)字技術(shù)的發(fā)展潮流，推出了一系列具有創(chuàng)新意義的電子書戰(zhàn)略，電子書的銷量逐年增加。文章從西蒙·舒斯特的電子書發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析了西蒙·舒斯特具體的電子書發(fā)展戰(zhàn)略取得的成果，指明其對我國的電子書發(fā)展具有一定的借鑒意義。西蒙·舒斯特 電子書 美國出版 戰(zhàn)略分析2014～2015年，電子書的發(fā)展進(jìn)入穩(wěn)定期，電子書出版已經(jīng)成為美國出版業(yè)的“新常態(tài)”。西蒙·舒斯特
中國出版 2015年21期2015-12-05
- 通俗藝術(shù)的美學(xué)重讀
基于這種情況，舒斯特曼以及他的實(shí)用主義美學(xué)挺身而出，以其獨(dú)特的實(shí)用主義美學(xué)立場為通俗藝術(shù)做出了觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分的辯護(hù)，構(gòu)成了其對于通俗藝術(shù)的重讀。這種辯護(hù)并不是從反對向支持的簡單倒戈，舒斯特曼承認(rèn)通俗藝術(shù)中存在著審美缺乏和有害的部分，“特別是當(dāng)它們以一種被動的、全盤接受的方式被消費(fèi)的時候”。[2]但必須反對的是簡單的貼標(biāo)簽行為，換言之，要反對的是那種認(rèn)為所有通俗藝術(shù)必然是審美無用的價(jià)值立場。舒斯特曼把自己對待通俗藝術(shù)的立場定義為介于責(zé)難和頌揚(yáng)之間的改良主
參花（下） 2015年5期2015-05-30
- 是研究者還是參與者?——對R·舒斯特曼身體美學(xué)的學(xué)術(shù)起點(diǎn)的一個批判
十余年來，R·舒斯特曼及其“身體美學(xué)”不僅在國際美學(xué)界產(chǎn)生了不小的影響，在國內(nèi)學(xué)術(shù)界的影響也在日益擴(kuò)大，文藝學(xué)界和美學(xué)界都已經(jīng)有不少知名學(xué)者開始重視這種理論，紛紛與之展開對話或者撰文評述其理論觀點(diǎn)，甚至有人開始將其當(dāng)作中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的重要出路之一來看待。那么，R·舒斯特曼的“身體美學(xué)”理論真的能夠發(fā)揮這樣的作用嗎？否！之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樵谖铱磥?，盡管舒斯特曼本人自稱出身于以追求學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)格性和精確性著稱的西方分析哲學(xué)傳統(tǒng)，而且，他本人也自認(rèn)為一直都
黨政干部學(xué)刊 2015年2期2015-03-17
- 從“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”到“橋梁”意向
而在新世紀(jì)中，舒斯特曼采取一種中間的姿態(tài)，在分析哲學(xué)與解構(gòu)主義之間構(gòu)建了一條道路，應(yīng)用他所具有的包容性思想使得在學(xué)術(shù)界中沉寂已久的實(shí)用主義美學(xué)思想重新煥發(fā)出新的生機(jī)。本文試圖通過對于杜威和舒斯特曼兩者思想的比較，來分析實(shí)用主義思想的重新崛起。杜威 舒斯特曼 實(shí)用主義一、杜威的美學(xué)思想——藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)約翰·杜威是美國著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，是實(shí)用主義理論的集大成者。1934年，杜威編寫了《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書，以此一個以實(shí)用主義為標(biāo)志的美學(xué)流派正式
安徽文學(xué)·下半月 2014年2期2014-12-11
- 舒斯特曼的反本質(zhì)主義哲學(xué)實(shí)在論
哲學(xué)家、美學(xué)家舒斯特曼是實(shí)用主義美學(xué)復(fù)興的焦點(diǎn)人物之一。在號稱哲學(xué)與藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)、美已經(jīng)被廢黜的今天，舒斯特曼直面哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的生存困境，企圖以恢復(fù)哲學(xué)與生活之間關(guān)系的實(shí)踐論立場，復(fù)興以杜威為代表的正統(tǒng)實(shí)用主義以力挽狂瀾。但是，舒斯特曼的實(shí)踐論并非是對杜威實(shí)用主義哲學(xué)的完全照搬、徹底復(fù)制，恰好相反，舒斯特曼的實(shí)踐論是對杜威實(shí)用主義哲學(xué)、美學(xué)的改造和發(fā)展，這首先體現(xiàn)在舒斯特曼反哲學(xué)實(shí)在論本質(zhì)主義立場上。一、“反本質(zhì)主義”哲學(xué)實(shí)在論的思想淵源“反本質(zhì)主義”
文藝評論 2014年9期2014-09-29
- 論舒斯特曼身體美學(xué)的特征
寶貴成就之一。舒斯特曼提出身體美學(xué)理論就是一例。一 身心統(tǒng)一“身體美學(xué)”最初到中國是由北京大學(xué)彭峰教授翻譯的舒斯特曼《實(shí)用主義美學(xué)》一書而來。隨后還有彭峰教授的《哲學(xué)實(shí)踐》《生活即審美》及山東大學(xué)程相占教授翻譯的《身體意識與身體美學(xué)》。通讀這四本著作，不難發(fā)現(xiàn)，身體作為舒斯特曼身體美學(xué)研究中心，不再是傳統(tǒng)哲學(xué)上心靈的對立面，而是與心靈一起構(gòu)成生命的整體性存在，這是身體美學(xué)的首要特征。在傳統(tǒng)“二元論”哲學(xué)思想長期統(tǒng)治下，身體是靈魂的奴隸、附屬，身體即是肉體。
海南開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年1期2014-08-15
- 從分析到實(shí)踐：舒斯特曼身體美學(xué)與體育研究
從分析到實(shí)踐：舒斯特曼身體美學(xué)與體育研究杜高山舒斯特曼身體美學(xué)研究是當(dāng)今國內(nèi)外哲學(xué)、美學(xué)界探討與研究的熱點(diǎn)話題。對舒斯特曼美學(xué)思想尤其是對舒斯特曼身體美學(xué)的學(xué)科框架、核心理念進(jìn)行梳理、探討和分析。研究認(rèn)為，舒斯特曼身體美學(xué)是一種基于身體審美實(shí)踐的美學(xué)理論和方法，它通過各種積極的身體訓(xùn)練，不僅可以對身體的外在物質(zhì)形態(tài)起到治療與重塑功能，還可以對身體的內(nèi)在感知起到培育及改良作用，這一美學(xué)理論的實(shí)踐導(dǎo)向，無疑為體育人文學(xué)科(如體育美學(xué)、體育哲學(xué))介入體育運(yùn)動實(shí)踐
體育科學(xué) 2014年11期2014-07-19
- 誰的前任不極品
8年12月接替舒斯特爾，24場西甲取得17勝，勝率達(dá)70.83%，在俱樂部歷史排名第4。然后呢？工程師來了。紅臉頰的拉曼查人從此去了寫西里爾文的地方，任誰請都不走了。這個榜單上排名第3的人是誰？是年前被魯能炒掉的安蒂奇。他從1991年3月到1992年1月間執(zhí)教皇馬31場西甲，勝22場，勝率達(dá)到70.97%。這份數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中，他和拉莫斯最大的問題都是沒有單獨(dú)完成過一個完整的賽季，因此數(shù)字說服力有限。安蒂奇執(zhí)教魯能期間曾經(jīng)表示，不愿意和歷史數(shù)據(jù)較真。可對于體育職
足球周刊 2014年8期2014-04-01
- 會通與融合
——身體美學(xué)與日常生活美學(xué)的互補(bǔ)共生
”概念的提出者舒斯特曼所指出的：“柏拉圖可以將身體當(dāng)作太過短命，而不真實(shí)和沒有價(jià)值的東西加以拋棄，而今天身體卻似乎比我們所經(jīng)歷的世界的其余部分更穩(wěn)定、更持久和更真實(shí)。當(dāng)然，身體也似乎變得更為熟悉，更容易把握、審視和操控了?！盵2](148)在審美泛化的時代語境中，同其它物質(zhì)現(xiàn)實(shí)一樣，我們自身的身體也進(jìn)入到日常生活審美之中，被作為審美欣賞的對象加以重新建構(gòu)。正如我們所見，名目繁多的“身體產(chǎn)業(yè)”“美麗產(chǎn)業(yè)”都致力于對身體的審美包裝和改造。當(dāng)然，消費(fèi)社會中人們對
- 舒斯特曼身體美學(xué)的面相特征摭析
710055)舒斯特曼身體美學(xué)的面相特征摭析韋 拴 喜(西安建筑科技大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710055)因以實(shí)用主義的方法論和常識性的立場為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，并對西方傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的意識化傾向與唯智主義進(jìn)行反思與批判，舒斯特曼的身體美學(xué)貫穿了東西方對話意識和多元主義的哲學(xué)觀，致力于理論與實(shí)踐、形上與世俗、藝術(shù)與日常生活之間的聯(lián)結(jié)，意在恢復(fù)哲學(xué)和美學(xué)作為生活藝術(shù)的本義，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和美學(xué)對身體的審美觀照和倫理關(guān)懷。身體美學(xué)；理論性；實(shí)踐性；對話意識；多元主義；
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2013年4期2013-04-12
- 實(shí)用主義美學(xué)對康德美學(xué)的突破
——從杜威和舒斯特曼談起
著杜威—羅蒂—舒斯特曼這一軌跡向前發(fā)展。杜威是實(shí)用主義哲學(xué)和美學(xué)早期的代表人物，他的實(shí)用主義觀點(diǎn)在哲學(xué)政治、教育、科學(xué)和美學(xué)等領(lǐng)域都影響甚廣，并且成為后來其他實(shí)用主義哲學(xué)和美學(xué)的重要理論淵源。盡管以杜威為代表的實(shí)用主義哲學(xué)曾經(jīng)鼎盛一時，但卻在20 世紀(jì)50年代之后卻與分析哲學(xué)等其他哲學(xué)流派的競爭中落了下風(fēng)并陷入沉寂。直到上世紀(jì)70年代羅蒂綜合了杜威實(shí)用主義哲學(xué)、分析哲學(xué)和歐陸哲學(xué)之后提出了新實(shí)用主義哲學(xué)使得實(shí)用主義傳統(tǒng)在美國得以復(fù)興。但是羅蒂的新實(shí)用主義“
山東行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-04-10
- “通俗藝術(shù)的審美辯護(hù)”的批評
容是介紹與批評舒斯特曼教授對通俗藝術(shù)的辯護(hù)，而并非對通俗藝術(shù)本身提出審美辯護(hù)及批評。因?yàn)樵谶@方面，英美分析美學(xué)及西方馬克思主義學(xué)者們已經(jīng)對此作了足夠多的工作。當(dāng)然，筆者是在分析判斷的含義上使用“批評”這個詞匯的，力圖對舒斯特曼教授的通俗藝術(shù)觀點(diǎn)從邏輯上進(jìn)行分析，并努力避免出自非難的主觀性傾向。舒斯特曼是我的老師，筆者曾經(jīng)用了將近一年的時間在美國跟隨舒斯特曼教授學(xué)習(xí)他的新實(shí)用主義美學(xué)。我雖然由衷感謝他在學(xué)術(shù)與生活方面給予的幫助，但是，懷著促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與發(fā)展的
泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-08-15
- 美國主流媒體有關(guān)游說腐敗的報(bào)道
黨眾議員巴德·舒斯特（ Bud Shuster ），兒子叫比爾·舒斯特（Bill）。老舒斯特的朋友和助手兼說客艾帕德認(rèn)罪后，他不再競選連任了，轉(zhuǎn)而精心安排兒子來接班。在老爸的輔佐下，小舒斯特順利當(dāng)選為眾議員，不僅是代表同一選區(qū)。更絕的是，老爸是眾院交通運(yùn)輸基本設(shè)施委員會主席，兒子初來乍到就被安排進(jìn)入這個委員會，現(xiàn)在已經(jīng)升任旗下的鐵路子委員會（Subcommittee on Railroads）主席。而老舒斯特在兒子坐上眾議員位子后就轉(zhuǎn)身成為注冊說客，專為鐵
檢察風(fēng)云 2012年5期2012-07-07
- 議員涉足游說業(yè)模式分析
黨眾議員巴德·舒斯特（ Bud Shuster ）的幕僚長。舒斯特在眾議院位高權(quán)重，是眾院交通運(yùn)輸基本設(shè)施委員會（House Transportation and Infrastructure Committee）主席。交通運(yùn)輸基本設(shè)施委員會不僅是眾院最大的專門委員會，也是油水豐厚的部門。舒斯特1994年擔(dān)任該委員會主席后，手上握有一份2,180億美元的高速公路重新授權(quán)法案，這是一塊大肥肉，運(yùn)輸業(yè)的各大玩家垂涎欲滴，想方設(shè)法接近舒斯特，圖謀從中得到一些政府
檢察風(fēng)云 2012年5期2012-07-07
- 淺談舒斯特曼為通俗藝術(shù)的美學(xué)辯護(hù)
2082)淺談舒斯特曼為通俗藝術(shù)的美學(xué)辯護(hù)王軍莉(西藏民族學(xué)院文學(xué)院，陜西咸陽712082)通俗藝術(shù)往往被看作是與高級藝術(shù)相對立的一種藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)與生活緊密相連，當(dāng)然通俗藝術(shù)也不例外，盡管它有著極具潛力的發(fā)展前景，但是常常被研究者們忽視，甚至對其不屑一顧或冷嘲熱諷。理查德·舒斯特曼從實(shí)用主義的改良主義長遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，以客觀公允的態(tài)度為通俗藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)上的辯護(hù)，使其取得審美的合法性，同時為研究者們提供了研究通俗藝術(shù)的嶄新的視角，以便更好地完善相對滯后的現(xiàn)代美
渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年1期2012-03-20
- 身體美學(xué):審美復(fù)興的可能向度
絕于耳。然而,舒斯特曼比較樂觀地認(rèn)為,如今“藝術(shù)的終結(jié)”的美學(xué)現(xiàn)狀只不過顯示了一種舊有的哲學(xué)框架的衰落,一種身體和精神兩分、藝術(shù)和生活兩分模式的崩潰和不合時宜。正像其著作《生活即審美》副題“藝術(shù)終結(jié)后的審美選擇”所提示的那樣,舒斯特曼認(rèn)為,對于今天的審美選擇來說,審美復(fù)興最有前途的選擇應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)并擴(kuò)大藝術(shù)的領(lǐng)域,使得審美經(jīng)驗(yàn)具有更大的普遍性,并最終朝向藝術(shù)和生活的整合。身體美學(xué)正是這樣的一個領(lǐng)域。一方面,藝術(shù)、審美經(jīng)驗(yàn)與身體的特殊關(guān)系需要得到正視,另一方面
文教資料 2009年36期2009-06-17
- 勞德魯普，新丹麥童話
德魯普，不知道舒斯特爾會不會有些惱怒，本來兩人并無直接的關(guān)聯(lián)，但是丹麥人似乎總像影子一樣跟隨著他。尤其很多時候在燈光的作用下，影子會比本人顯得更強(qiáng)大。1988年，舒斯特爾告別效力了八個賽季的巴塞羅那，叛逃至巴薩死敵皇家馬德里，并為后者奪取了兩次聯(lián)賽冠軍；1989年，勞德魯普穿上巴薩球衣，作為克魯伊夫巴薩“夢一隊(duì)”的主將四奪西甲王冠，一次問鼎歐洲冠軍杯。1990年，舒斯特爾轉(zhuǎn)投皇馬的同城宿敵馬德里競技，效力三年；1994年，勞德魯普成為又一個從巴薩到皇馬的叛
足球俱樂部 2008年8期2008-05-19
- １９８０，奪冠故人來
荷蘭。在新領(lǐng)袖舒斯特爾的帶領(lǐng)下，西德先后以1∶0和3∶2分別獲得了對捷克斯洛伐克和荷蘭的勝利。小組賽最后一輪對陣希臘，只要不輸，西德就可以以小組第一進(jìn)入決賽，試想西德又怎么會輸給當(dāng)時的希臘呢？決賽在西德與比利時之間進(jìn)行。壯觀的羅馬奧林匹克體育場并沒有再現(xiàn)1968年決賽的壯觀，那一年決賽現(xiàn)場來了8 5 0 0 0人，1980年決賽現(xiàn)場人數(shù)恰好數(shù)字顛倒，為5 8 0 0 0人。意大利雖然是德國人的福地（ 1 9 9 0 年合并后的德國在這里奪得世界杯），但意大
足球俱樂部 2008年6期2008-04-19