繽紛、象征團圓的花燈是濃濃新年中的一抹絢麗色彩，總能給新年營造出吉祥、喜慶的熱鬧氛圍。大班幼兒已具備一定的美術(shù)作品創(chuàng)作能力，但運用多種材料制作花燈的經(jīng)驗尚且不足，這對幼兒來說既有趣又有挑戰(zhàn)性，適合其創(chuàng)作、表現(xiàn)。因此，借春節(jié)來臨之際，我設(shè)計組織了“花燈掛起來”這節(jié)藝術(shù)活動——通過創(chuàng)設(shè)“春節(jié)賞花燈”的游戲情境，圍繞賞、思、畫、品四個環(huán)節(jié)引導(dǎo)幼兒自主拆、裝花燈，力求使其了解花燈的基本結(jié)構(gòu)以及制作方法；通過“剪不同的位置和圖案，燈片的形狀會有哪些變化？”的啟發(fā)式提

鬏，比著誰手里的花燈最漂亮。我也是花燈的超級愛好者。那些五顏六色、造型各異的花燈，總是讓我眼花繚亂。元宵節(jié)前一天，家人帶著我去老門東挑花燈。在琳瑯滿目的花燈里，我一眼就發(fā)現(xiàn)了一個最討人喜歡的。這花燈真好看呀，形狀似月牙兒，月牙兒上站著一只神氣十足的小白兔，月牙兒邊上還鑲著晶瑩剔透的小寶石。最吸引我的，是它能一邊閃光一邊播放音樂的功能。我對媽媽說：“就要這個！”老板將花燈遞給了我，笑瞇瞇地說：“這小姑娘眼光真好，一下就挑出了咱家的限量版鎮(zhèn)店之寶！”我一聽是限

晚時分，就可以賞花燈了。每個公園都有花燈，可我覺得最好看的當屬鐵塔公園的花燈了。每當夜幕降臨，花燈便陸陸續(xù)續(xù)地亮了起來。一進門，十二生肖形象的花燈便映入眼簾，每個花燈都有一個好聽的名字。再往里走，你會看見一條張開血盆大口的青龍正在追趕一只三頭惡犬：青龍瞪著大眼睛，透出一股可怕的殺氣；而那只三頭惡犬卻十分畏懼和膽怯，一邊回頭張望一邊拼盡全力向前奔逃。走到了后半段，你便會看到由各種神話故事演變成的花燈，比如 “后羿射日”“女媧補天”“夸父追日”……漫步于公園中

，元宵燈會土家鬧花燈。會山會水好年成，會文會武好精神。從來都沒有忘記，天下永定的花燈。大中華的根勁鼓鼓的人，元宵燈會土家鬧花燈。會月會日好年成，會親會友好緣分。從來都沒有錯過，天下永定的花燈。千年那個萬年亮呀亮堂堂，燈會土家永遠來傳承。千里那個萬里紅呀紅火火，燈會土家幸福響歌聲。正月那個十五啊鬧花燈呀呀得兒呀，相會呀那個土家鬧出那個好啊年成呀啊。呀呀呀得兒喂呀喂呀喂得兒呀，正月十五花燈兒呀相會土家。

的一家小店，學(xué)做花燈。遠處煙花綻放，一張、兩張、三張……無數(shù)張彩色的碎紙夾雜著我們的希望，跟著煙花升空，每個人眼里都有快樂，有希望，也有成功的堅定，我想：我一定要做好花燈，為元宵節(jié)增添一份樂趣?。ㄩ_篇描寫在制作花燈前看到煙花里散落的碎紙，將希望、快樂、成功等融入其中，隨著煙花綻開烘托節(jié)日氣氛，為后文做鋪墊。）我拿起材料，將一張長條的紅紙圍成一個圓圈，在花燈里面插上了“雙喜”字樣的紅紙，紅紙是圓形的，有一面還能發(fā)出閃亮的光。插一次掉一次，在嘗試無數(shù)次之后，我

洋洋，手提自制的花燈；各式花燈掛在教室門前，營造出滿滿的元宵喜慶氣氛。我做的是粉紅色的荷花燈。在燈光的映照下，只見荷花栩栩如生，朦朧嬌嫩，十分惹人喜愛；花燈下方用楷體端端正正地寫著一張燈謎：“三個十不出頭，打一字”。在我的荷花燈旁，一個橙色花燈上也有一行娟秀的字，上寫“一肚子生下龍鳳胎，打一字”。我心想，莫非是由“月”和“龍”組成的“朧”字？“是不是朦朧的朧？”花燈主人搖搖頭，對我說：“再仔細想想，什么是龍鳳胎？”我福至心靈，立刻道：“‘好’，一定是‘好’

戶都要吃湯圓、賞花燈。今年元宵節(jié)賞花燈，更是讓我難忘。元宵節(jié)晚上，全家人早早地吃完了甜甜的湯圓，就趕往廣場上欣賞花燈了。一路上，我看到觀燈的人如潮水般從四面八方涌向廣場，臉上都洋溢著笑容。廣場上，到處燈火通明，一派繁華熱鬧的景象。我們準備大飽眼福。一個花燈吸引了我，因為它的造型很特別：它的整體造型像拱橋一般，上面的霓虹燈一閃一閃的，一會兒紅，一會兒藍，讓人眼花繚亂。走近了，我看到了上面四條威嚴無比的金龍。它們炯炯有神的眼睛看著來來往往的人們，嘴角還露出了絲

于可以猜燈謎、看花燈、逛廟會、跑旱船、扭秧歌和吃湯圓了。在元宵節(jié)的這些傳統(tǒng)習(xí)俗里，我最喜歡看花燈。當然，其他傳統(tǒng)習(xí)俗我也很喜歡。正月十五的傍晚，我們?nèi)彝鶑V場走去。七點半左右，我們到了廣場，廣場上已是人山人海。廣場上展示著各種各樣的花燈，令人應(yīng)接不暇：有威風(fēng)的神龍，有優(yōu)雅的白天鵝，有喜慶的大紅鯉魚，有騰云駕霧的孫悟空，還有端坐神殿的玉皇大帝……一旁的水池里還有荷花燈，荷花燈上擺著閃閃發(fā)光的花，真是美極了！正當我如癡如醉地欣賞著花燈時，不知誰大叫了一聲：“快

就可以變出一個小花燈哦，一起跟著步驟做一做吧。幸福小目標《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：藝術(shù)——創(chuàng)造機會和條件，支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造。幸福加點料1.掃描二維碼，欣賞各式花燈。2.你知道如何用一張紙做一個花燈嗎？掃碼學(xué)習(xí)一下吧。3.延伸問題：寶寶，你知道春節(jié)期間，哪天可以去賞花燈嗎？

21000)古藺花燈流行于四川省瀘州市古藺縣一帶，古藺花燈歌舞具有“要逗要笑，要拽要鬧，要唱要跳”的表演風(fēng)格特點，這一特點體現(xiàn)了古藺花燈歌舞幽默風(fēng)趣的審美特征，也表現(xiàn)了古藺人民樂觀、豁達的生活態(tài)度。由于古藺地處川、滇、黔交界，除漢族外有12個少數(shù)民族聚居于此，因此古藺花燈舞蹈也融合了苗族、彝族等傳統(tǒng)舞蹈的動律特征。正是由于特殊的地理位置，以及少數(shù)民族風(fēng)情的特征，古藺花燈在促進社會和諧、促進民族團結(jié)、促進文化交流與傳承方面也起到極其重要的作用，古藺縣也因此被

◎傅草藝一、泉州花燈的工藝技法分析（一）泉州花燈介紹泉州花燈最早開始創(chuàng)作的源泉是閩南建筑，如閩南建筑中的亭臺、閣樓還有居民居住的房屋都體現(xiàn)在花燈上。在后期發(fā)展中，泉州花燈帶著自身獨特的民間特色，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作題材開始向閩南地區(qū)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)文學(xué)以及民間神話故事等拓展。泉州花燈比較簡約玲瓏，造型整體上都是較緊湊的，比例經(jīng)過了嚴格的論證，整體上都是非常協(xié)調(diào)的。泉州花燈在色彩使用上，極大借鑒了當?shù)氐木用窠ㄖ嗍褂么蠹t、大綠比較濃烈的色彩。（二）泉

質(zhì)文化遺產(chǎn)，秀山花燈擁有悠久的歷史，它為我國文化的色彩增添了不可或缺的一筆，也是應(yīng)當一直被延續(xù)和發(fā)展下去的文化寶藏。面對秀山花燈當前的發(fā)展困境，我們理應(yīng)為它的保護和傳承作出自己的努力。一、秀山花燈的發(fā)展現(xiàn)狀（一）秀山花燈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)傳承者斷代的現(xiàn)象雖然秀山花燈已經(jīng)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但它的傳承情況卻不容樂觀。隨著大批民間花燈老藝人的離世，一部分民間花燈班已經(jīng)不復(fù)存在。由于地處西南地區(qū)比較封閉的山區(qū)，秀山經(jīng)濟發(fā)展狀況遠遠落后于外界，所以許多青年人紛

書包里拿出了一盞花燈。那盞花燈上雕刻著精美的花紋，底座是閃著光澤的玻璃，亮晶晶的，讓人愛不釋手。她一邊擺弄著花燈，一邊得意地說：“這是我爸爸做的，怎么樣，漂亮吧？”我看著花燈，心里雖然很羨慕，嘴上卻不甘示弱地說：“我爸爸做的花燈更漂亮！”同桌不屑地說：“是嗎？那你下個星期一帶到學(xué)校讓我見識一下，怎么樣？”我毫不猶豫地答應(yīng)了?？烧f出口我就后悔了，爸爸平時連折紙都不會，怎么可能會做花燈呢？回到家，我很糾結(jié)，不知道如何開口。而且爸爸最近工作特別忙，經(jīng)常加班到很晚

書包里拿出了一盞花燈。那盞花燈上雕刻著精美的花紋，底座是閃著光澤的玻璃，亮晶晶的，讓人愛不釋手。她一邊擺弄著花燈，一邊得意地說：“這是我爸爸做的，怎么樣，漂亮吧？”我看著花燈，心里雖然很羨慕，嘴上卻不甘示弱地說：“我爸爸做的花燈更漂亮！”同桌不屑地說：“是嗎？那你下個星期一帶到學(xué)校讓我見識一下，怎么樣？”我毫不猶豫地答應(yīng)了?？烧f出口我就后悔了，爸爸平時連折紙都不會，怎么可能會做花燈呢？回到家，我很糾結(jié)，不知道如何開口。而且爸爸最近工作特別忙，經(jīng)常加班到很晚

百米的兩個超大型花燈組與遠山上的花燈樓遙遙相望，讓人恍若進入了一幅由花燈鑲嵌著的山水畫。春節(jié)前夕，在廣東省興寧市永和鎮(zhèn)藍排村的熙和灣客鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)園?（下稱“熙和灣”）?內(nèi)，美輪美奐的花燈形成了一片華麗的“燈海”。1月14日晚，“2020 中國?（興寧）?花燈文化節(jié)暨廣東省第八屆花燈文化節(jié)·梅州興寧第二屆花燈文化旅游節(jié)”開幕了。比起首屆花燈節(jié)，2020年花燈節(jié)的代表隊伍和參展花燈在數(shù)量和質(zhì)量上均有所提升，而花燈節(jié)這個平臺以及熙和灣的發(fā)展不僅成為花燈文化傳

間掛上形形色色的花燈。這不，我也被媽媽拉著去幫忙。這些花燈一接通電源就開始亮起來，發(fā)出五顏六色的光，真是好看極了！領(lǐng)頭的是一個超級可愛的“小金魚”。隨著燈光閃爍，金魚的大眼睛一閃一閃的，可愛極了?！芭?！”我正看得入神，竟沒發(fā)現(xiàn)萬叔叔已經(jīng)在身后，我還被他拍了下腦袋。萬叔叔指著這些花燈對我說：“小家伙兒，我考考你。這個車間的出入口一共掛有50盞花燈，每盞花燈都是由單獨的開關(guān)按鈕控制著，每按一下按鈕，花燈的狀態(tài)就會發(fā)生改變——亮著的花燈會滅掉，滅掉的花燈會亮起。

們一起來玉黛湖賞花燈。走入玉黛湖公園，首先映入眼簾的是一只可愛的白色史努比，它一直擺手跟我們打招呼，好像在熱烈歡迎我們的到來。繼續(xù)向前走，我們看到了熟悉的十二生肖，鼠、牛、虎、兔……花燈中最受歡迎的當屬老鼠娶親。你看，兩排小老鼠抬著大花轎，吹著喇叭，跳著舞，敲鑼打鼓、浩浩蕩蕩地來娶親，其中最得意的應(yīng)該是中間那只穿著整齊而又漂亮衣服的小老鼠新郎吧！看花燈猜成語的游戲我們也玩得很開心，春意盎然、蝶舞翩翩、富貴花開、五谷豐登、濫竽充數(shù)、田忌賽馬……我們脫口而出一

晚，廣東省第七屆花燈文化節(jié)暨興寧市首屆花燈文化旅游節(jié)在興寧熙和灣·客天下花燈文化特色小鎮(zhèn)開幕。本屆花燈節(jié)由廣東省文明辦指導(dǎo)，省文聯(lián)、省民協(xié)和興寧市委、市政府聯(lián)合主辦，花燈節(jié)為期三天，吸引了廣東興寧、廣州、佛山、江門、惠州等13地市各地23支花燈代表隊，共計26個花燈品類，80多組燈，242盞展出。花燈品種繁多，主要有興寧花燈、佛山彩燈、廣州紅木宮燈、汕頭六角宮燈、龍門虎頭燈等等。高度最高的花燈達6米，長度最長的花燈達8米。據(jù)了解，興寧花燈起于明，盛行于清代

300）貴州思南花燈是廣大人民群眾在生產(chǎn)勞動中的產(chǎn)物。它的題材、內(nèi)容都來自人們的生活，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，婉轉(zhuǎn)動聽的唱腔，優(yōu)美迷人的舞蹈以及美麗獨特的服飾道具，倍受人們青睞，2006年經(jīng)國務(wù)院批準將思南花燈列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，思南花燈是土家族文化和多民族文化結(jié)合的產(chǎn)物，保護和傳承思南花燈對于促進土家族民俗音樂舞蹈藝術(shù)及其歷史的研究具有重要價值，然而思南花燈在傳播和傳承的道路上卻出現(xiàn)了問題，本文圍繞思南花燈青黃不接這一問題,通過分析力求找到其中問題

藝術(shù)職業(yè)學(xué)院秀山花燈是融宗教、民俗、雜技、歌舞、紙扎等藝術(shù)于一體，以歌舞表演為主的綜合性民間表演藝術(shù)形式，是我國西南花燈藝術(shù)的一個重要組成部分，也是我國珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)。秀山花燈的音樂歡快、流暢，舞蹈多姿多彩，韻白風(fēng)趣幽默，歌、舞、韻三位一體，相互照應(yīng)，共同構(gòu)成獨具特色的民間藝術(shù)。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準，“秀山花燈”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一、秀山花燈藝術(shù)發(fā)展的困境（一）經(jīng)費不足，宣傳不夠秀山地處重慶、貴州、湖南、湖北的交界，經(jīng)濟水平

玥 蘇州大學(xué)自貢花燈與其他的花燈相比具有自身獨特的優(yōu)勢。我們應(yīng)當在一般規(guī)律的哲學(xué)指導(dǎo)下，再結(jié)合當?shù)亟?jīng)驗的基礎(chǔ)上進行系統(tǒng)分析，尋找能將傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大的最有效途徑。一、花燈傳統(tǒng)文化（一）不可忽視的地位作用自貢花燈設(shè)計是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是古往今來人們智慧的結(jié)晶，而對于傳統(tǒng)花燈的制作也是弘揚中華傳統(tǒng)文化的一種方式。英國人類學(xué)家馬林諾夫斯基在其著作《文化論》中提出：“文化是包括一套工具以及一套風(fēng)俗——人體的或心靈的習(xí)慣，它們都是直接或間接地滿足著人類的需要。

年7月進入貴州省花燈劇院，正式開始了舞蹈道路上的漫漫征程。在劇院我從事的是舞蹈表演及舞蹈編導(dǎo)，從業(yè)近四年來，我參與了大型花燈劇《鹽道》、《云上紅梅》，四路花燈鬧元宵大型文藝晚會等劇目及演出的部分舞蹈編導(dǎo)工作，以及《我的銀葫蘆》、《蘆·魂》、《扇魅》等獨立舞蹈作品的創(chuàng)作。有的作品登上了全國舞臺，獲得了獎項和榮譽；有的作品得到了專家和觀眾的認可。在這個過程中，我漸漸對花燈舞蹈產(chǎn)生了濃厚了興趣與感情。然而，在如今社會不斷發(fā)展的大環(huán)境下，傳統(tǒng)的花燈舞蹈已經(jīng)很難滿足

“古藺花燈”是自唐朝以來盛行于古藺縣境內(nèi)的一種民間歌舞，距今已有近千年歷史。2014年12月，“古藺花燈”成功入選傳統(tǒng)舞蹈項目，被列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如今，千年花燈迎來了新一輪的復(fù)興機遇。（朱茂/供圖）1. 花燈表演隊伍以古藺縣三連灘瀑布為背景，表演了一出將古藺花燈與山水結(jié)合的畫面。2. 一位81歲的老人正在表演古藺花燈。3. 古藺花燈從開始到結(jié)束被稱為“起燈”和“罷燈”，中間持續(xù)十余天時間，在“罷燈儀式”時要把花燈燒掉。4. 花燈隊伍進村入戶

9年我進入貴州省花燈劇院，成為了一名專業(yè)演員，主要從事演唱與主持工作。坦率地說，剛進劇院時我的內(nèi)心是不安的，主要源于我并不是戲曲科班出身，從事地方戲的演出工作會有些不適應(yīng)。隨后，通過表演經(jīng)驗的不斷積累，尤其是參與原創(chuàng)大型劇目的演出工作，讓我漸漸了解到花燈藝術(shù)的博大精深。這段時期內(nèi)，我與同事交流，向老師請教，掌握了花燈音樂及花燈演唱的特點與方法，并在演出中加以實踐。如今，我從事花燈演唱事業(yè)已經(jīng)有將近十個年頭。十年來，花燈音樂在保護、在發(fā)展，在不斷交融與創(chuàng)新，

8年底調(diào)入貴州省花燈劇院，從業(yè)至今已將近十年。我在劇院是一名演員，主要從事花燈音樂、歌曲的演唱，以及表演工作。十年間，我經(jīng)歷了花燈戲及花燈音樂的發(fā)展與變化。尤其是花燈音樂，從小舞臺走上大舞臺，從省內(nèi)走向全國，一些膾炙人口的經(jīng)典作品，受到了全國聽眾的喜愛。在這樣的大環(huán)境下我意識到，雖然花燈音樂取得了一些成績與鼓勵，但要想得到長足的發(fā)展，必須還要在人才培養(yǎng)上下功夫。其中，花燈音樂演唱人才的培養(yǎng)是重中之重。然而，培養(yǎng)專業(yè)的花燈演唱人才并不是一件容易的事，它受到方

產(chǎn)保護名錄的秀山花燈，是“邊城文化”的根基。上世紀50年代，在秀山土家族苗族自治縣的每一個村寨，都有花燈班子。但前些年，全縣的原生態(tài)花燈班只剩下6支，秀山花燈面臨失傳危機。繁榮“邊城文化”，這根基不能丟。因此，近幾年來秀山土家族苗族自治縣把挖掘、保護、傳承花燈文化，作為文化“邊城”的重點。一方面，秀山把花燈文化與群眾喜聞樂見的文化活動有機地融合起來，請來花燈文化和舞蹈專業(yè)人才，利用花燈民歌的旋律，將之編成廣場舞，然后通過舉辦培訓(xùn)班的方式，將花燈文化普及到城

●戴志誠夫子廟觀花燈●戴志誠今天，爸爸帶我和媽媽來夫子廟觀花燈。從北大門進去，遠遠望見街道兩旁燈火通明。來觀花燈的人可真多，向南走的，向北走的，就像兩條游動的長龍。大街兩邊擺滿了賣花燈的攤位，周家花燈、柯（kē）氏花燈、李氏花燈……我們順著人流往里走，在楊氏花燈的攤位前停了下來，因為我被他家的荷花形的花燈吸引了。綠色的葉子、大紅色的花瓣圍成荷花的形狀，最上面還有一個金色的定型的圈兒，圈邊上有紅、黃、綠、粉4種顏色的花骨朵兒。朝里一看，一個指甲蓋大小的塑（s

文/張志秀山花燈文/張志秀山花燈，是我國西南地區(qū)花燈藝術(shù)中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙扎藝術(shù)為一體的民間文化現(xiàn)象和民間表演藝術(shù)，是我國寶貴的民族民間音樂文化遺產(chǎn)。秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術(shù)最具代表性而命名，又稱跳花燈、耍花燈、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說唱藝術(shù)，廣泛流傳于四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區(qū)。秀山花燈表演每年從正月初二開始，至正月十五結(jié)束，十六以后叫“厚臉燈”。秀山花燈的傳統(tǒng)表演，場地不限，

和媽媽來夫子廟觀花燈。從北大門進去，遠遠望見街道兩旁燈火通明，我拉著爸爸媽媽的手向前跑去。來觀花燈的人可真多，向南走的，向北走的，就像兩條游動的長龍。大街兩邊擺滿了賣花燈的攤位，周家花燈、柯氏花燈、李氏花燈……我們順著人流往里走，在楊氏花燈的攤位前停下來，他家的荷花形的花燈吸引了我。綠的葉子、大紅色的花瓣圍成大碗的形狀，最上面還有一個金色的定型的圈兒，圈邊上有紅、黃、綠、粉4種顏色的花骨朵兒。朝里一看，一個指甲蓋大小的塑料燈被安放在中間做花蕊。賣花燈的人將

洪可馨賞花燈洪可馨媽媽一下班回來就對我說：“我們今天晚上去看花燈吧?！钡搅速p花燈的地方，我發(fā)現(xiàn)那里人山人海，四處閃爍著各種各樣的光芒。“哇！”我們同時驚訝地叫出聲來，眼前正豎立著日本著名的“富士山”，這座山是由無數(shù)個白色和藍色的小花燈組合而成的，真是引人注目。我們又來到一片五彩繽紛的玫瑰花海，每一支玫瑰都是一個小小的花燈，顏色可多啦，有紅色、黃色、藍色、白色……走著走著，我們又來到“時空隧道”，它是用一條條五顏六色的花燈線組成的。我興奮地走了進去，頭頂上到

◎何慶蓮淺談彌渡花燈文化的保護與傳承◎何慶蓮2016年7月23日至24日，彌渡縣新創(chuàng)大型花燈戲《山村·小河·月亮》代表云南省參加“全國基層院團戲曲會演”取得了圓滿成功，受到首都觀眾的青睞，演職人員代表得到了文化部雒樹剛部長的親自接見，并給予該劇高度評價。此前，彌渡作為花燈之鄉(xiāng)曾獲得過諸多榮譽： 2008年，彌渡花燈戲被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2014年12月，彌渡縣被命名為全國文化先進縣；2015年3月，彌渡縣被中國民間文藝家協(xié)會授予全國唯一一家“中國花

傳承人視角下馬官花燈傳承路徑研究趙 歡,張光紅（貴州大學(xué)人文學(xué)院，貴州 貴陽 550025）近年來，花燈保護與傳承研究是學(xué)界較為關(guān)注的話題，目前主要集中在對秀山花燈、云南花燈、獨山花燈、麻陽花燈等研究上，而對貴州省“屯堡文化奇葩”——馬官花燈的研究幾乎空白。本文通過對馬官花燈傳承人皮開祿先生的實地訪談，從傳承人視角闡述馬官花燈保護與傳承的現(xiàn)狀，并提出馬官花燈傳承發(fā)展的可行路徑。馬官花燈；傳承；路徑普定花燈作為貴州西路花燈的代表，有很深的民間影響力，普定縣花

業(yè)發(fā)展】重慶秀山花燈的產(chǎn)業(yè)化形態(tài)、問題與發(fā)展對策陳興貴，王 美(重慶三峽學(xué)院 公共管理學(xué)院，重慶 404100)秀山花燈是重慶秀山土家族苗族自治縣各民族在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造的獨具民族和地域特色的藝術(shù)形式。在現(xiàn)代化進程中，秀山花燈的產(chǎn)業(yè)化取得了一定成就，形成了以花燈寨、花燈藝術(shù)團、花燈美食街、花燈廣場為代表的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，但也存在產(chǎn)業(yè)分散且規(guī)模小，文化資源形式和種類較為單一，缺少創(chuàng)新和活力，市場空間有限等問題。為了促進秀山花燈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，地方政府應(yīng)加強相關(guān)的

節(jié)，今天晚上要挑花燈。早早兒吃過晚飯，我就挑著媽媽給我買的“海綿寶寶”燈籠出發(fā)了。我的“海綿寶寶”牙齒上有個小燈，閃爍著五彩的光，美麗極了。它一邊唱著歌，一邊吹泡泡。我太喜歡它了！來到街上，小朋友挑的花燈各式各樣，有的是馬車花燈，有的是光頭強花燈，有的是小汽車花燈……各種花燈匯成了燈的海洋。要是天天都能挑花燈，該多好呀?。?75121）河南省開封市祥符區(qū)興隆鄉(xiāng)白石崗小學(xué)指導(dǎo)老師 張雙利

馬玉正月十五鬧花燈，我們?nèi)以缭绲爻粤送砑?，去?span id="j5i0abt0b" class="hl">花燈。花燈街上人山人海，再看那花燈，哇！五彩繽紛，絢麗多姿。有蘑菇樣的、小船樣的，還有荷花燈、小魚燈、金龍燈……我第一次看到這么繁多、這么奇特的燈。endprint正月十五鬧花燈，我們?nèi)以缭绲爻粤送砑?，去?span id="j5i0abt0b" class="hl">花燈。花燈街上人山人海，再看那花燈，哇！五彩繽紛，絢麗多姿。有蘑菇樣的、小船樣的，還有荷花燈、小魚燈、金龍燈……我第一次看到這么繁多、這么奇特的燈。endprint正月十五鬧花燈，我們?nèi)以缭绲爻粤送砑墸?/div>

小學(xué)生作文·小學(xué)低年級適用 2014年2期2014-09-18

102)淺議傳統(tǒng)花燈藝術(shù)形式的革新路徑 ——以玉溪花燈現(xiàn)狀為例郎啟訓(xùn)1，王一川2(1.紅河學(xué)院 音樂學(xué)院，云南 蒙自 661100;2.云南藝術(shù)學(xué)院 文華學(xué)院，云南 昆明 650102)花燈是我國重要民間劇種之一，少數(shù)民族眾多的云南又是花燈的繁衍地，玉溪花燈是云南花燈的一個重要支派，在云南花燈中扮演著舉足輕重的地位。對玉溪花燈的發(fā)展現(xiàn)狀及其改革路徑的分析與探索，可以為以玉溪花燈為代表的地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展之路提供借鑒。當前玉溪花燈的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為舞臺花燈藝術(shù)