1973年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏世稱鄭廣文自寫(xiě)所為詩(shī)并畫(huà)，獻(xiàn)唐玄宗，玄宗署其尾曰三絕，手跡未傳，是否詩(shī)畫(huà)合帙不可知，今日所見(jiàn)米元章珊瑚帖，尺幅之內(nèi)，有詩(shī)有書(shū)有畫(huà)，雖率爾落墨，而韻致瀟灑，后之作者，輒有效仿，或排日搦管，逐段揮染，不惟自逞藝能，兼可概見(jiàn)生活，亦有不同紙幅，鑒藏之家，件系類從，合裝成卷，爐香展對(duì)，即跡思人，賞析崇彩，不翅綜覽眾軸，寧海潘翔，今代藝苑巨擘，人之云亡，風(fēng)流巳渺，重今同志攜示茲卷，大句壯筆，辟易千人為之眼明心憙，追惟曩昔勞圃結(jié)鄰，小樓燈火，

1979年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏童樹(shù)庠先生傳志象贊三篇，同縣張譜三慈溪陳無(wú)邪、馮丞木三先生撰文，金華金筱甫先生合書(shū)一冊(cè)，余襄于次至藻孫許見(jiàn)之，越五十八年，文孫中燾從先人遺篋檢得，攜示余，囑題記，余家去童隩才五里，三世交好，相知既稔，三先生皆鄉(xiāng)邦耆宿，文辭雅正，足以信今傳后，余又嘗見(jiàn)張陳馮三先生手稿筆跡不同，紙幅亦小異，藻孫合裝一冊(cè)，紹興馬一浮先生篆引首，可與是冊(cè)相輔并傳，童氏昆季葵蓀名第錦，藻孫名第德，薌孫名第榖，蔚孫名第周，莊孫名第肅凡，五人薌孫以上長(zhǎng)于余，蔚

1946年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏洹子孟姜壺跋兩器：甲器首云齊侯女雷，乙器首云齊侯雷，奪女字。女雷是齊侯之名，亦單稱雷。古人二名或單稱一文，經(jīng)籍彝銘屢見(jiàn)。如趙嬰齊亦稱趙嬰，樂(lè)祁犁亦稱樂(lè)祁，專諸亦稱專設(shè)諸，孟施舍亦稱孟舍。鬲攸從鼎上文兩言鬲從，下文言鬲攸從。邿遣?邿造遣鼎郭沫若同志說(shuō)是一人之器。他如伯仲字或省或不省，其例好多。吳云曾藏此兩器，以雷為器名，固非。郭沫若同志釋甲器齊侯女雷，云是齊侯之女名雷，恐亦未當(dāng)。乙器奪女字，因是人名，故可增可減，如是齊侯之女，則此女

1979年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏右缶廬先生寓蘇州時(shí)與沈石友手札六通。石友名汝瑾，一字公周，常熟，諸生。兼工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，為缶老舊交。缶廬集有題石友西湖覓句圖洗硯圖品硯圖諸詩(shī)。其家有笛在月明樓、蓄良硯百余，缶老為石友撰硯銘百余首，手寫(xiě)付刻，墨本流傳，世尤寶之。余曩嘗觀之。今日已不易得。諸札中有語(yǔ)及松老無(wú)疾而逝，兼嘆今日世間無(wú)此雄才矣。不獨(dú)書(shū)筆然也。松老孟謂常熟敬松禪相國(guó)，松禪以光緒二十四年戊戌罷官，三十年甲辰卒，知諸札即甲辰作，先生六十一歲也。一九七九年初夏沙○○題記

1980 年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏魯直好寫(xiě)劉夢(mèng)得竹枝歌、山谷題跋卷二收一跋，卷八收與夢(mèng)得他詩(shī)并書(shū)者一跋，卷九又收兩跋，后一跋標(biāo)出“自草”即此本也。編者附注“右有石刻”四字，知是據(jù)石本輯錄，未睹真跡。宋書(shū)家蘇黃齊名，而各有專勝，子瞻師逸少清臣，筆意姿媚，冠冕一世，魯直真書(shū)參瘞鶴銘法，跌宕變幻，非子瞻所有，子瞻少作草，魯直致力伯高藏真，奔軼絕塵，自謂“舟中觀長(zhǎng)年蕩槳，群丁撥棹，乃覺(jué)少進(jìn)”，有味哉其言之也。是卷原藏蕭山朱氏別宥齋，今捐獻(xiàn)天一閣，魯直自跋三十一字、行書(shū)，

1973 年 沙孟海書(shū)學(xué)院藏印譜流傳之難，魏錫曾績(jī)語(yǔ)堂題跋說(shuō)到丁蔣遺譜不過(guò)數(shù)本，何元錫、何澍父子輯拓本最著名，毛庚本、朱壽萱本續(xù)出，皆極名貴。魏錫曾論皖、浙印派時(shí)曾說(shuō)：“讓之（吳熙載）生江北，未遍觀丁、黃作，執(zhí)曼生（陳鴻壽）、次閑（趙之?。┳V為浙派。”又說(shuō)：“習(xí)次閑者未見(jiàn)丁譜，自謂浙宗，且以皖為詬病，無(wú)怪皖人知有陳、趙，不知其他?！碑?dāng)時(shí)印人只看到陳鴻壽、趙之琛作品，看不到丁、蔣、黃、奚真譜，這是事實(shí)。魏錫曾上距丁、蔣諸老不過(guò)一百年，已有此情況，何論今天。這

沙孟海書(shū)學(xué)院藏早年談?dòng)。迷┏且κ险摴盼闹?，?biāo)舉陽(yáng)剛陰柔兩宗，各有專勝，周元亮述文氏印學(xué)，以猛利參者何雪漁，以和平參者汪尹子，猛利猶陽(yáng)剛，和平猶陰柔也。持此以衡近世印人，前者以安吉吳先生俊卿為代表，后者則黟黃牧甫士陵、鄞趙叔孺時(shí)棡、杭王福庵禔、華陽(yáng)喬大壯曾劬皆是，竭來(lái)南北，多交兩派作者，相從討論，雌黃甲乙，各有是非，判若鴻溝，不相合謀，嘗疑斯道晚興，競(jìng)未有正則乎。六十年代，西泠印社廣延當(dāng)世名德，把臂入林，樸金衡石，濟(jì)濟(jì)澤澤，極一時(shí)之盛，有若紹興馬蠲叟浮

的真跡，是最近沙孟海向吳湖帆那里買(mǎi)來(lái)的。吳湖帆索價(jià)一萬(wàn)元，經(jīng)錢(qián)鏡塘從中斡旋，以八千元成交。所以我主張文管會(huì)或者博物館應(yīng)該聘錢(qián)鏡塘做顧問(wèn)。下午寫(xiě)文章。晚，黃源來(lái)，談東海文藝出版社出版方針，至十時(shí)始去。”宋先生這天的日記明確記載了沙孟海才是真正代表浙江方面與吳湖帆交涉買(mǎi)回《富春山居圖》的人。購(gòu)畫(huà)的錢(qián)是“八千”而不是今天報(bào)紙所載的5000元（豎寫(xiě)中文的“八”不可能寫(xiě)成“五”），時(shí)間也當(dāng)為1957年而非1956年。讀《紅塵冷眼》還可以發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)月前宋先生也曾為這幅

沙氏兄弟指的是沙孟海5 兄弟，即：沙孟海、沙文求、沙文漢、沙文威(史永)、沙文度。除沙文度外，徐瑋與其他沙氏兄弟都有交往。后來(lái)成為書(shū)法家的大哥沙孟海，十分贊賞共產(chǎn)黨的主張。1926年初，他在上海修能學(xué)社教書(shū)，租住在戈登路(今江寧路)751號(hào)一個(gè)小院子的兩間平房里，與沙文求、沙文威同住一起。徐瑋、項(xiàng)英、馮定、李求實(shí)等共產(chǎn)黨人經(jīng)常到沙孟海的家里商量事情，沙孟海的家成了中共地下黨的聯(lián)絡(luò)處和秘密通訊處。徐瑋與曾擔(dān)任過(guò)浙江省省長(zhǎng)的沙文漢雖沒(méi)有一起工作過(guò)，但與沙文漢革

專業(yè)教學(xué)中融入沙孟海先生的書(shū)學(xué)思想，對(duì)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)模式的優(yōu)化、教學(xué)手段的創(chuàng)新有積極的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。二、沙孟海書(shū)學(xué)思想對(duì)高校書(shū)法專業(yè)教學(xué)的啟示沙孟海書(shū)學(xué)思想主要體現(xiàn)在八個(gè)方面，其對(duì)高校書(shū)法專業(yè)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（一）抓小篆和重正楷沙孟海先生對(duì)書(shū)法專業(yè)教學(xué)中的“字內(nèi)功夫”格外看重，他曾多次強(qiáng)調(diào)高校書(shū)法專業(yè)教學(xué)要從小篆學(xué)習(xí)入手，以此幫助學(xué)生理解書(shū)法的運(yùn)筆特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)字體結(jié)構(gòu)，這樣才能打好基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“字體”和“筆意”的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到強(qiáng)基固本的

門(mén)忠烈”：老大沙孟海是一代書(shū)法宗師；老二沙文求是革命烈士；老三沙文漢是優(yōu)秀地下工作者；老四沙文威是諜報(bào)干才；老五沙季同是革命藝術(shù)家。沙氏五兄弟的紅色人生經(jīng)歷，堪稱是一部革命傳奇。沙孟海（1900～1992）是沙氏兄弟老大，原名文若，字孟海，號(hào)石荒、沙村、決明。他出生于名醫(yī)書(shū)香之家，自幼愛(ài)好書(shū)法篆刻，曾就讀于慈溪錦堂學(xué)校；1920年從浙江省立第四師范學(xué)校畢業(yè)后，參加工作。沙孟海極重孝義，且對(duì)兄弟情深。父親早逝，弟弟還小，作為長(zhǎng)兄，沙孟海挑起了撫養(yǎng)全家的重任，

門(mén)忠烈”：老大沙孟海是一代書(shū)法宗師；老二沙文求是革命烈士；老三沙文漢是優(yōu)秀地下工作者；老四沙文威是諜報(bào)干才；老五沙季同是革命藝術(shù)家。沙氏五兄弟的紅色人生經(jīng)歷，堪稱是一部革命傳奇。沙孟海：利用特殊身份助力中共革命沙孟海（1900～1992）是沙氏兄弟老大，原名文若，字孟海，號(hào)石荒、沙村、決明。他出生于名醫(yī)書(shū)香之家，自幼愛(ài)好書(shū)法篆刻，曾就讀于慈溪錦堂學(xué)校；1920年從浙江省立第四師范學(xué)校畢業(yè)后，參加工作。沙孟海極重孝義，且對(duì)兄弟情深。父親早逝，弟弟還小，作為長(zhǎng)

賓虹；陸儼少；沙孟海【中圖分類號(hào)】G269.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）17-193-04【本文著錄格式】謝娟.江山如有待 花柳自無(wú)私——西泠二李藝術(shù)館捐贈(zèng)藏品賞析[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（17）：193-195，209.推動(dòng)傳統(tǒng)文化全面復(fù)興是我國(guó)這幾年的重大文化戰(zhàn)略，拍賣(mài)市場(chǎng)的表現(xiàn)則見(jiàn)證了這一復(fù)興戰(zhàn)略的成效。在中國(guó)嘉德2018秋拍大觀之近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)中，李可染《千巖競(jìng)秀萬(wàn)壑爭(zhēng)流圖》、潘天壽《無(wú)限風(fēng)光》、傅抱

吳明昊【摘要】沙孟海書(shū)學(xué)上的代表作有《近三百年的書(shū)學(xué)》《清代書(shū)法概說(shuō)》等。沙氏曾自謂其學(xué)習(xí)書(shū)法是“轉(zhuǎn)益多師”“窮源溯流”，也因此沙氏才能從康有為、沈曾植、吳昌碩等人的手中接過(guò)碑學(xué)大旗，以雄強(qiáng)書(shū)風(fēng)融貫碑帖，著稱于世，堪為碑帖融合之集大成者?！娟P(guān)鍵詞】沙孟海;康有為;書(shū)學(xué)思想;當(dāng)代價(jià)值【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0095-02一、沙孟海的書(shū)學(xué)思想沙孟海（190

近現(xiàn)代·沙孟海沙孟海像沙孟海（1900-1992年），原名文若，號(hào)石荒、沙村等。出生于浙江鄞縣。中國(guó)民盟盟員。曾任浙江大學(xué)中文系教授、浙江美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社社長(zhǎng)、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。于語(yǔ)言文字、文史、考古、書(shū)法、篆刻等方面都有深入的研究。其書(shū)法遠(yuǎn)宗漢魏，近取宋明，于鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅(jiān)等諸家用力最勤，五十歲前廣泛涉獵篆、隸、楷、行、草各體，加之早期受康有為、吳昌碩的影響，且能化古融今，形成自己的特點(diǎn)，代表了

楊2020年是沙孟海誕辰120周年。為了紀(jì)念沙孟海為中國(guó)書(shū)法事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，研究其學(xué)術(shù)理念和方法，弘揚(yáng)其藝術(shù)精神，追尋一代藝術(shù)巨匠和高等書(shū)法教育先驅(qū)的風(fēng)范，“碧血丹心——紀(jì)念沙孟海誕辰120周年系列活動(dòng)”于2020年11月底舉行。一紀(jì)念活動(dòng)分為三個(gè)板塊：沙孟海書(shū)法篆刻藝術(shù)大展暨學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展;傳承、跨越與典范：紀(jì)念沙孟海誕辰120周年座談會(huì);全國(guó)“書(shū)法學(xué)”學(xué)科建設(shè)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)。其中，沙孟海書(shū)法篆刻藝術(shù)大展暨學(xué)術(shù)文獻(xiàn)展于11月28日在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)展。

述人：張忠良（沙孟海書(shū)學(xué)院副院長(zhǎng)）書(shū)學(xué)院建立是1992年4月26日，算起來(lái)也快30年了。建這種名人紀(jì)念館，在全國(guó)也蠻多。之前受了君匋藝術(shù)院的啟發(fā)，在桐鄉(xiāng)那邊看了他們的一些藏品，我們鄞縣領(lǐng)導(dǎo)很受啟發(fā)（那時(shí)候還不叫鄞州區(qū)），感覺(jué)我們鄞縣也可以搞。當(dāng)時(shí)沙孟海先生還在世，所以叫藝術(shù)院。從1991年開(kāi)始籌備，開(kāi)始跟沙老一談，沙老一開(kāi)始不同意，認(rèn)為以個(gè)人名義搞建設(shè)不好。后來(lái)多次做工作，我們縣長(zhǎng)和縣委書(shū)記多次上門(mén)去，最后沙老勉強(qiáng)同意了。名稱經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，就叫“書(shū)學(xué)院”，

化史角度來(lái)看，沙孟海先生是當(dāng)代書(shū)法的一座高峰。這座高峰的鑄就根植于中華文化的傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)與經(jīng)典基礎(chǔ)上，尋找經(jīng)典古韻與時(shí)代審美的融合，開(kāi)拓書(shū)法時(shí)代的審美意蘊(yùn)，呈現(xiàn)中華文化的品格與時(shí)代精神。隨著社會(huì)發(fā)展到了新時(shí)代，人們學(xué)習(xí)書(shū)法的途徑越來(lái)越便利，書(shū)法的普及日益廣泛，對(duì)書(shū)法技法與形式的研究也越來(lái)越深入，當(dāng)今書(shū)壇可謂人才濟(jì)濟(jì)，新人輩出。而當(dāng)代的書(shū)法發(fā)展同時(shí)也存在著一定程度的特點(diǎn)與不足，主要表現(xiàn)為：書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作群體增多，精品缺少；創(chuàng)作意識(shí)增強(qiáng)，從傳統(tǒng)經(jīng)典中提煉轉(zhuǎn)化能力

。破執(zhí)銘心關(guān)于沙孟海先生的“坊間傳說(shuō)”有許多。例如杭州靈隱寺的“大雄寶殿”牌匾，即被西哈努克親王關(guān)注。如此氣勢(shì)磅礴的書(shū)風(fēng)，在名山勝水中提示著風(fēng)景的精要。其方圓兼?zhèn)涞捏w勢(shì)，凝聚著碑帖圓融的變化趨勢(shì)，正所謂“筆所未到氣已吞”。通過(guò)書(shū)法筆線，欣賞者可感知筆勢(shì)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，成為欣賞書(shū)法作品的一個(gè)路徑。不管是刀斧鑿痕，還是筆跡墨光，都來(lái)源于對(duì)執(zhí)筆、筆法、筆勢(shì)的認(rèn)知與體悟。這其中有物質(zhì)因素、生活習(xí)慣的影響。正如沙孟海先生所說(shuō)：“今天我們的執(zhí)筆姿勢(shì)是積累歷代祖先的經(jīng)驗(yàn)，特

西泠印社社員）沙孟海晚年郁勃雄強(qiáng)的書(shū)風(fēng)，是20世紀(jì)中華民族風(fēng)云激變、奮發(fā)圖強(qiáng)精神的象征，又是20世紀(jì)書(shū)壇興碑融帖、尚勢(shì)求新時(shí)代風(fēng)貌的反映。沙孟海先生在《中國(guó)新文藝大系·導(dǎo)言》中說(shuō)過(guò)：“書(shū)法家、篆刻家的個(gè)人風(fēng)格，往往經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的探索和實(shí)踐才能逐漸形成，這既決定于他本人的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)和志向，更關(guān)聯(lián)到時(shí)代和社會(huì)風(fēng)尚的影響?！彼终f(shuō)：“真正具有時(shí)代風(fēng)貌，能代表一代書(shū)風(fēng)者，則必須是在形式上具有強(qiáng)烈的民族性的?！边@段論述精確地說(shuō)明，歷代杰出的書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格，總是會(huì)

山中”的缺憾。沙孟海先生作為當(dāng)代書(shū)壇一個(gè)最杰出的代表人物，法乳后學(xué)，領(lǐng)袖群倫，自不待言。其學(xué)問(wèn)之淵博、著述之宏富、見(jiàn)識(shí)之深辟、書(shū)藝之精湛，近年來(lái)論之者鑿鑿，趨之者蕓蕓，固宜其名揚(yáng)海內(nèi)，飲譽(yù)域外。然而，要求得對(duì)沙孟海先生書(shū)法藝術(shù)真實(shí)的認(rèn)識(shí)，難度也正在這里。他聚七十年之精力建筑的藝術(shù)殿堂實(shí)在容量太大，構(gòu)成豐富，使我們很難有能力去一一涉足。它具有極強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，又始終保持著那種審慎的求實(shí)精神；它有著火一般灼熱的創(chuàng)作情感，但更多的又似乎是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。1963

述人：李立中（沙孟海書(shū)學(xué)院原副院長(zhǎng)）我本來(lái)以為你們是做教育工作的，要我講書(shū)法教育相關(guān)的。鄭州大學(xué)做《大學(xué)書(shū)法》雜志這一點(diǎn)很重要，這是我的看法。沙老在書(shū)法教育思想方面，跟一般的不一樣，為什么呢？因?yàn)樯忱蠌哪贻p的時(shí)候就教書(shū)，并不是你們想象的1963年才在中國(guó)美院教書(shū)法，傳統(tǒng)的書(shū)法教育形式是多樣的。中國(guó)20世紀(jì)從半殖民地半封建社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，在這個(gè)年代，錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境使得教育體系、教育的機(jī)構(gòu)一直在變化。沙老21歲的時(shí)候就當(dāng)老師了，那時(shí)候是當(dāng)小學(xué)語(yǔ)文老師，

界，則推崇鄞縣沙孟海先生，時(shí)人尊之以泰斗，先生必將在歷史上與那些先賢們一樣，永為人們所景仰。在古今，凡受到無(wú)數(shù)人真正崇敬的，這才是獲得最高的榮譽(yù)。沙孟海先生受人崇敬，除了他的人品端正外，還有如：一、在藝術(shù)上，踔躒前人，獨(dú)具創(chuàng)造；二、在書(shū)學(xué)上，學(xué)養(yǎng)至深，立論貢獻(xiàn)；三、在時(shí)代上，放眼中華，承上啟下。由此三者，他便成為當(dāng)代書(shū)法家中的重鎮(zhèn)，也被當(dāng)代書(shū)法家們公推為書(shū)壇領(lǐng)袖。沙先生在書(shū)藝上獨(dú)具創(chuàng)造。如果嚴(yán)格地要求，沙先生大約從四十歲開(kāi)始，他的書(shū)法，便有了他自己的面貌。

泰斗、著名學(xué)者沙孟海先生誕辰95周年、逝世3周年紀(jì)念日。10月10日清晨，我來(lái)到先生的墓前，憑吊一位素未相見(jiàn)的世紀(jì)老人。太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)，遠(yuǎn)山近水朦朧依然，四周一片寧?kù)o。作為后學(xué)，我雖與先生無(wú)緣謀面聆聽(tīng)教誨，卻有機(jī)會(huì)拜讀先生的道德文章。因近年求學(xué)負(fù)笈杭城，亦有機(jī)會(huì)接觸先生的親屬、朋友和學(xué)生，他們對(duì)先生的為人、為師、為友，治家修身之道，道德文章、精神風(fēng)范諸方面給予了高度贊揚(yáng)，于我而言，崇敬、仰慕之情自不待言。沙孟海先生的陵園坐落在東錢(qián)湖對(duì)面的小山丘上，名為“硯

沙孟海（1900-1992），原名文若，號(hào)石荒、沙村、蘭沙、孟公等，生于浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)），生前為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、浙江大學(xué)中文系教授、浙江美術(shù)學(xué)院（今中國(guó)美術(shù)學(xué)院）教授、西泠印社社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)等。沙孟海學(xué)問(wèn)淵博，對(duì)書(shū)法學(xué)、古典文學(xué)、古文字學(xué)、篆刻學(xué)、金石學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等，造詣精深，著有《浙江新石器時(shí)代文物圖錄》《蘭沙館印式》《沙孟海論書(shū)叢稿》《印學(xué)史》《中國(guó)書(shū)法史圖錄》《近三百年的書(shū)

行齋作品描述：沙孟海錄王昌齡《采蓮曲》行草書(shū)軸，紙本，尺寸68×33.5，約2.1平尺，1990年作，九十年代精工原裱，裱后具有珍藏至今未久懸掛，保藏極佳;畫(huà)面完整、挺括（無(wú)一折縐紋）、潔凈（請(qǐng)察看本原作圖片），十足品相，自然包漿（局部稍有自然包漿泛色的小斑點(diǎn)），品質(zhì)極具誘人！此作遒媚勁健，變化多姿，系沙孟海晚年經(jīng)典行草書(shū)中之精品，上款人為藏書(shū)家嚴(yán)寶善，后經(jīng)書(shū)畫(huà)收藏家、書(shū)畫(huà)家謝明山遞藏。作者簡(jiǎn)介：沙孟海（1900—1992），浙江鄞縣人。原名文若，字孟海，

2020年是沙孟海誕辰120周年，為了紀(jì)念沙孟海及其為現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)其窮源溯流的治學(xué)方法，厚積薄發(fā)、精益求精的治學(xué)態(tài)度，抗志希古的治學(xué)精神，追尋一代藝術(shù)巨匠和高等書(shū)法教育先驅(qū)的英絕風(fēng)范，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、民盟中央、浙江省人民政府、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦“碧血丹心：紀(jì)念沙孟海誕辰120周年系列活動(dòng)”展，以經(jīng)典的力量呼喚文化傳承，通過(guò)藝術(shù)展示中華文明的魅力。作為書(shū)法家和篆刻家，沙老的藝術(shù)作品具有時(shí)代性、原創(chuàng)性和經(jīng)典性，給后輩以深遠(yuǎn)的啟示

杭州拜訪書(shū)法家沙孟海。沙孟海也是個(gè)“往來(lái)無(wú)白丁”的雅士，平時(shí)友人相互贈(zèng)送著作或墨寶是常有的事。他聽(tīng)說(shuō)梁實(shí)秋那兩本書(shū)非常不錯(cuò)，正想去書(shū)店買(mǎi)呢，又得知梁實(shí)秋要來(lái)杭州一聚，便取消了去書(shū)店買(mǎi)書(shū)的計(jì)劃，等著梁實(shí)秋贈(zèng)書(shū)?？闪簩?shí)秋偏偏是個(gè)不喜歡贈(zèng)書(shū)的人，他來(lái)到沙孟海家的時(shí)候，手上只提著一點(diǎn)水果，并沒(méi)有帶書(shū)。沙孟海有些意外，他哈哈地笑著說(shuō)：“人說(shuō)贈(zèng)人玫瑰，手有余香，你一個(gè)大作家怎么沒(méi)有把你的新書(shū)帶來(lái)相贈(zèng)呢？難道你舍不得？或者是覺(jué)得我配不上你贈(zèng)書(shū)？”沙孟海雖然用了玩笑的口吻

名家、國(guó)文名師沙孟海。沙孟海是馮賓符父親馮君木的弟子，也是馮賓符的老師。兩人寒暄之后，馮賓符說(shuō)要借一輛車陪朋友游覽一下南京的名勝古跡。沙孟海就將國(guó)民政府上下班配備的吉普車借給他們，其實(shí)，馮賓符此次并非游覽南京，而是借有國(guó)民政府出入通行證的吉普車進(jìn)入中共設(shè)在南京的辦事處梅園新村，去請(qǐng)示營(yíng)救被捕人士的有關(guān)事宜。還有一次，1948年，沙孟海因編纂《武嶺蔣氏總譜》一事出差來(lái)到上海。馮賓符要求沙孟海介紹結(jié)識(shí)俞叔平。馮賓符與沙孟海家的兄弟們都感情很深、工作聯(lián)系較多。此

植的書(shū)風(fēng)變化，沙孟海在《近三百年書(shū)學(xué)》中寫(xiě)道：“他是個(gè)學(xué)人，雖然會(huì)寫(xiě)字，專學(xué)包世臣、吳熙載一派，沒(méi)有什么意思的；后來(lái)不知怎的，像釋子悟道般的，把書(shū)學(xué)的奧秘 ‘一旦豁然貫通’了?！雹鄞送猓嵰菝穼?duì)沈曾植的書(shū)法是這樣評(píng)價(jià)的：“寐叟的書(shū)法，中年法包慎伯，形神俱到，既而脫軼而出，純用方筆，取經(jīng)黃道周，上溯鐘繇、索靖，旁參章草及齊魏版造像，冶為一爐?！鄙蛟驳目瑫?shū)書(shū)法雖然較多方筆，但是富有變化，其取法較多于《爨寶子碑》。圖1是沈曾植節(jié)臨《爨寶子碑》，用筆雖有楷書(shū)的筆

■胡代林沙孟海先生（1900－1992年），原名文若，字孟海，號(hào)石荒、沙村、決明，浙江省鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）沙村人。出生于名醫(yī)書(shū)香之家，幼承庭訓(xùn)，早習(xí)篆刻，曾就讀于慈溪錦堂學(xué)校，畢業(yè)于浙東第四師范學(xué)校。1922年，沙孟海到上海擔(dān)任家庭教師期間，有幸接觸令他十分仰慕的康有為、吳昌碩等大師，對(duì)以后沙孟海的書(shū)法和篆刻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1925年他任教商務(wù)印書(shū)館圖文函授社，其間，從馮君木，陳屺懷學(xué)古文學(xué)，使他學(xué)藝大進(jìn)。章太炎主辦的《華國(guó)月刊》，多次刊載他的

杭州拜訪書(shū)法家沙孟海。沙孟海也是個(gè)“往來(lái)無(wú)白丁”的雅士，平時(shí)友人相互贈(zèng)送著作或墨寶是常有的事。他聽(tīng)說(shuō)梁實(shí)秋那兩本書(shū)非常不錯(cuò)，正想去書(shū)店買(mǎi)呢，又得知梁實(shí)秋要來(lái)杭州一聚，便取消了去書(shū)店買(mǎi)書(shū)的計(jì)劃，等著梁實(shí)秋贈(zèng)書(shū)?？闪簩?shí)秋偏偏是個(gè)不喜歡贈(zèng)書(shū)的人，他來(lái)到沙孟海家的時(shí)候，手上只提著一點(diǎn)水果，并沒(méi)有帶書(shū)。沙孟海有些意外，他哈哈地笑著，說(shuō)：“人說(shuō)贈(zèng)人玫瑰，手有余香，你一個(gè)大作家怎么沒(méi)有把你的新書(shū)帶來(lái)相贈(zèng)呢？難道你舍不得？或者是覺(jué)得我配不上你贈(zèng)書(shū)？”沙孟海雖然用了玩笑的口

費(fèi)新我說(shuō)，試求沙孟海與啟功二老。①此事載于《費(fèi)昌沛續(xù)編費(fèi)新我年譜》，這是費(fèi)新我年譜中出現(xiàn)的僅有的費(fèi)新我與沙孟海之間交游的記載。讀后常常令人疑惑，費(fèi)新我與沙孟海作為大家一致公認(rèn)的二十世紀(jì)杰出的兩位書(shū)法大家，既是同齡，又是同鄉(xiāng)，期間的交往難道僅限于此？從費(fèi)新我“試求”二字的表述，不難讀出費(fèi)先生對(duì)沙先生的敬重。而沙先生也在很短的時(shí)間里寫(xiě)好“費(fèi)廊”。②由此可見(jiàn)兩位先生之間的情誼之厚。一通過(guò)對(duì)費(fèi)新我與沙孟海進(jìn)行縱觀和細(xì)察，發(fā)覺(jué)頗有意味的是二老客觀存在著太多的相似性，

故居里，走出了沙孟海、沙文求、沙文漢、沙文威、沙文度五兄弟。故居內(nèi)的“沙氏五杰”陳列館，給這座百年建筑刻上了深深的歷史烙印。老二沙文求：建立鄞縣首個(gè)中共農(nóng)村黨支部沙文求是沙氏五杰中的老二。1920年，沙文求到寧波效實(shí)中學(xué)讀書(shū)。1925年，沙文求加入中國(guó)共產(chǎn)黨。沙氏故居。沙文求領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民同土豪劣紳作斗爭(zhēng)，在沙村辦起了農(nóng)民夜校，沙家大院成了農(nóng)會(huì)開(kāi)會(huì)、活動(dòng)的場(chǎng)所。1926年，鄞縣中共第一個(gè)農(nóng)村黨支部——沙村黨支部成立，沙文求任支部書(shū)記。1926年夏，黨組織派沙文求

袁進(jìn)華書(shū)壇泰斗沙孟海 68cm×68cm 2012年 吳珍之白云生嶂遠(yuǎn) 138cm×68cm 2011年 茹峰南巖宮清虛圖 240cm×100cm 2014年 余昌梅水墨花鳥(niǎo)系列之十 138cm×34cm 2009年 趙躍鵬 秋景獨(dú)棲 68cm×34cm 2011年 羅劍華逸 64.8cm×65.5cm 2013年 吳揚(yáng)閑情逸致 136cm×68cm 2006年 陳青洋 圣山 131cm×96cm 2018年 余宏達(dá)幽谷 180cm×172cm 2012年

1930年浙江沙孟海于《東方雜志》發(fā)表《近三百年的書(shū)學(xué)》的出現(xiàn)。沙孟海可謂一代大家，其《近三百年的書(shū)學(xué)》對(duì)清代書(shū)史研究極富卓見(jiàn)，他把晚明以來(lái)的帖學(xué)書(shū)家分成兩派：“有一派（大多數(shù)）是守著二王遺法，只在二王范圍以內(nèi)求活動(dòng)的；有一派（少數(shù)）想要于二王以外另開(kāi)一條路徑的?！雹鬯腰S道周書(shū)法歸于“于二王以外另辟一條路徑的”書(shū)家，并給予了很高評(píng)價(jià)：“明季書(shū)家，可以?shī)Z王鐸之席的，只有黃道周。”尤其是以下論斷：黃道周學(xué)問(wèn)品格，皆第一流。他對(duì)于書(shū)法，要在二王以外另辟一條路徑

后的弘一法師、沙孟海、陸維釗、王蘧常、潘天壽等大家，并且開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)時(shí)期碑帖結(jié)合的草書(shū)風(fēng)氣，被譽(yù)為“三百年來(lái)第一人”。在上海鬻書(shū)的清朝遺老中，以他的聲望、地位最高，影響也最深遠(yuǎn)。其弟子王蘧常在《憶沈寐叟師》中稱：“先生生前先以書(shū)法為余事，然刻意經(jīng)營(yíng)，竭盡全力，六十四歲后始意寫(xiě)字。至七十三歲去世，用力極勤，遂卓然成為大家?！薄蹲笄僦ゲ莅搜月?lián)》沈曾植沈曾植書(shū)擅各體，尤以草書(shū)為佳。他初學(xué)包世臣，復(fù)取法鄧石如，晚年轉(zhuǎn)宗明末著名書(shū)法家黃道周、倪元璐，因而其書(shū)風(fēng)始終處于

張韜沙孟海1900-1992，生于浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）。20世紀(jì)書(shū)壇泰斗，現(xiàn)代高等書(shū)法教育先驅(qū)之一。于語(yǔ)言文字、文史、考古、書(shū)法、篆刻等均深有研究。曾任浙江大學(xué)中文系教授、浙江美術(shù)學(xué)院教授、西泠印社社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。代表作有《印學(xué)史》《沙孟海書(shū)法集》《沙盂海真行草書(shū)集》等。內(nèi)容提要：沙孟海先生被譽(yù)為“書(shū)壇泰斗”，書(shū)學(xué)、書(shū)法、印學(xué)、篆刻、教育、考古學(xué)、古文字學(xué)諸學(xué)科領(lǐng)域中的成就，構(gòu)成血肉豐滿的“書(shū)學(xué)

本文從費(fèi)新我與沙孟海關(guān)系的角度，梳理費(fèi)新我與沙孟海之間的交集，總結(jié)二老客觀存在著的太多的相似性，包括相類似的人生際遇、生活環(huán)境、文化環(huán)境。文章把費(fèi)新我與沙孟海放到一個(gè)歷史背景下考量，聯(lián)系同處“江南”這一別具魅力的地理空間，探尋二老在草長(zhǎng)鶯飛的江南，在受到江浙滬文化底蘊(yùn)之助、得到闊大深厚的江南人文藝術(shù)滋養(yǎng)的情況下，相同的藝術(shù)取向卻呈現(xiàn)出的不同的藝術(shù)風(fēng)貌，讓讀者從中領(lǐng)略費(fèi)新我與沙孟海如山峰般峙立的書(shū)法大師的風(fēng)采與余響，感受二老留給后人的精神典范與價(jià)值。關(guān)鍵詞：

一時(shí)。鄭孝胥長(zhǎng)沙孟海40歲，沙氏早年所著《僧孚日錄》（以下簡(jiǎn)稱《日錄》）中有多處關(guān)于鄭孝胥的記載。一沙孟海曾在1923年拜訪鄭孝胥，此前，鄭孝胥之名就多次出現(xiàn)在《日錄》中，由此可知鄭孝胥的詩(shī)歌、書(shū)法創(chuàng)作理念對(duì)沙孟海影響頗深。1914年夏，沙孟海考入浙江省立第四師范學(xué)校。此后，沙孟海追隨國(guó)文教師馮君木學(xué)習(xí)文史。馮氏在治學(xué)方面對(duì)沙孟海影響很大，沙孟海曾自稱“（文若）受知先生，既夙且深”［1］。馮君木的詩(shī)歌創(chuàng)作則受到鄭孝胥的影響，他在與沙孟海談?wù)撪嵤现?shī)時(shí)說(shuō)：吾

同、歐陽(yáng)中石、沙孟海等書(shū)法家頗受高校歡迎，有多個(gè)學(xué)校邀請(qǐng)其題字。沒(méi)能得到名人親筆題字的高校也愿意從名人的手跡中集字成自己學(xué)校的校名。集字里面受歡迎的書(shū)法家有郭沫若、沙孟海、舒同、趙樸初、王羲之等?？磿?shū)法家題字的高校，可以發(fā)現(xiàn)明顯帶有地域色彩，比如沙孟海給浙江高校題字較多，有浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)、浙江理工大學(xué)，而浙江不少高校也選取了沙孟海的書(shū)法集字成校名，比如杭州師范大學(xué)、浙江科技學(xué)院、浙江傳媒學(xué)院、浙江中醫(yī)藥大學(xué)、衢州學(xué)院、臺(tái)州學(xué)院等。上海高校則偏愛(ài)舒同字體，舒同

方法做減法。把沙孟海的字減到極致，人稱“一根扁擔(dān)兩只湯團(tuán)”。海上名士陸玉柱告訴我，自從朱關(guān)田夫人去世后，夢(mèng)中有情人，醒來(lái)不見(jiàn)人，最苦！朱關(guān)田自嘲道家里買(mǎi)來(lái)的點(diǎn)鈔機(jī)也就廢了，原先看著夫人在那里喜滋滋地在點(diǎn)錢(qián)的情景已經(jīng)不復(fù)存在，賺來(lái)的錢(qián)也就懶得去點(diǎn)了。親朋好友生怕朱老寂寞，逼其戀愛(ài)。加上女人們都想前來(lái)掌控朱老師家的那臺(tái)點(diǎn)鈔機(jī)，所以前來(lái)相親的既有二八少女，也有半老徐娘，既有白領(lǐng)CEO，也有政界、商場(chǎng)女精英。笑語(yǔ)盈盈，不勝其煩。朱老無(wú)奈自道：心既有所煩亦有所動(dòng)，亦

省分行 俞 棟沙孟海：銀行文員出身的書(shū)壇泰斗ARTOF CALLIGRAPHY OF MR.SHAMENGH AIAND ITSINVES TMENT VALUE中國(guó)工商銀行浙江省分行 俞 棟1上海四明銀行是舊中國(guó)主要商業(yè)銀行之一。1908年（清光緒三十四年）成立，曾從清政府取得銀行券發(fā)行權(quán)。經(jīng)營(yíng)一般商業(yè)銀行及儲(chǔ)蓄、信托、倉(cāng)庫(kù)等業(yè)務(wù)，房地產(chǎn)投資較多?？傂性O(shè)上海。1935年因?yàn)E發(fā)銀行券，發(fā)生擠兌，四大家族官僚資本乘機(jī)加以控制，加入大量“官股”。是小四行成員之

劉江書(shū)印沙龍《沙孟海研究》序■劉江張韜賢弟寄來(lái)他的著作《沙孟海研究》初稿。讀著上、下卷六十余萬(wàn)字書(shū)稿和情感真摯的書(shū)信，想到他的勤謹(jǐn)與執(zhí)著?；叵?010年12月，他來(lái)參加“杭州國(guó)際高等書(shū)法教育學(xué)術(shù)論壇”會(huì)議，會(huì)議開(kāi)幕之前，他來(lái)家里看我，令人很寬慰。我問(wèn)他兒子工作情況如何，他說(shuō)還可以，已結(jié)婚生了小孩。我笑言：“哦，咱們都當(dāng)爺爺了。他慌忙說(shuō)：先生是太爺爺?！蔽覇?wèn)他《大學(xué)書(shū)法論文寫(xiě)作教程》《大學(xué)書(shū)法創(chuàng)作理論與實(shí)踐》兩本著作出版后，現(xiàn)在又有什么新作？他說(shuō)，這兩本書(shū)是

縣的鄉(xiāng)村度過(guò)。沙孟海為其取名“沙耆”沙耆原名沙賢菖，字引年，號(hào)吉留。1914年3月29日（三月初三）生于鄞縣（現(xiàn)為鄞州）塘溪沙村。1933年就讀于上海美專，因參加地下黨的外圍組織，被國(guó)民黨拘捕，經(jīng)沙耆父親想盡辦法保釋后，再不能用“沙引年”這個(gè)名字。沙孟海為他改名沙耆，后來(lái)一直用沙耆（SADJI）而聞名于世。沙耆經(jīng)族兄沙孟海推薦師從徐悲鴻學(xué)畫(huà)，成為中央大學(xué)藝術(shù)科旁聽(tīng)生。徐悲鴻發(fā)現(xiàn)他的繪畫(huà)才能，便力薦沙耆出國(guó)深造，赴比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院自費(fèi)留學(xué)。沙耆與沙孟海是兄

長(zhǎng)、浙江省書(shū)協(xié)沙孟海研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。王自力在書(shū)法上博涉諸體，精攻行草；雄厚遒勁，生動(dòng)清雅。自二十世紀(jì)八十年代初期開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，多年來(lái)一直對(duì)明末大家黃道周的書(shū)法有所偏愛(ài)。在學(xué)書(shū)的起步階段，受到當(dāng)時(shí)聲望日重的沙孟海書(shū)法之影響。于是，在有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)后，他開(kāi)始集中精力，嘗試著用沙孟海先生的辦法去學(xué)習(xí)黃道周書(shū)法。根據(jù)沙孟海先生的自述，他是在20歲左右開(kāi)始學(xué)習(xí)黃道周書(shū)法的。沙孟海先生青年時(shí)代受碑學(xué)影響，尤其是受到沈曾植行草書(shū)“參用黃道周筆意上溯魏

■黃汝婷沙孟海大字書(shū)法風(fēng)格成因研究■黃汝婷二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)書(shū)壇，沙孟海書(shū)法以其奔放率意氣勢(shì)如虹的面目而標(biāo)榜書(shū)壇，這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在他對(duì)擘窠大字藝術(shù)語(yǔ)言的建構(gòu)上。正因如此，后來(lái)書(shū)法學(xué)者對(duì)其大字的探究，尤其是能形成獨(dú)特書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格的成因做了很多不同方面的分析研究。然而，研究中也存在著不盡人意之處，筆者認(rèn)為其中的原因是許多研究者脫離當(dāng)時(shí)歷史背景的客觀性來(lái)分析其大字書(shū)法產(chǎn)生的原因，只看到其繼承傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)益多師一面，從而使分析描述片面不完整。因此，只有將研究對(duì)象放

就是這個(gè)時(shí)候由沙孟海先生做主改的。至于為什么偏偏要選“耆”為其藝名，相信作為現(xiàn)代著名的書(shū)法家、篆刻家、歷史學(xué)家和教育家的沙孟海先生自有其用意，那就從“耆”這個(gè)字的字面意義入手去探究一二吧。耆，老也?！墩f(shuō)文》:“從老省,旨聲?！薄抖Y記?王制》：“耆老皆朝于庠?！薄抖Y記?射儀》：“耆耋好禮?！薄对?shī)?魯頌?閟宮》：“俾?tīng)栮榷！薄抖Y記?曲禮》：“六十曰耆?！惫欧Q六十歲曰耆，即指年老，六十歲以上的人，亦泛指壽考。如耆艾，老人的通稱;耆叟，老叟;耆壽耇老，長(zhǎng)壽老人

文/云海沙孟海，書(shū)法家、篆刻家、史論家、教育家，歷任浙江省文物管理委員會(huì)常務(wù)委員、浙江省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、西泠印社社長(zhǎng)、西泠書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、浙江考古學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等職。書(shū)學(xué)上下終超凡沙孟海、阮性山合作的《墨梅圖》扇面凡有大境界者，多經(jīng)大浩劫，沙孟海也不例外。沙孟海原名沙文若，1900年出生于浙江鄞縣。不是每個(gè)書(shū)學(xué)門(mén)下都能有幸出身王謝堂前，沙孟海有四個(gè)兄弟，他的父親要供他這個(gè)長(zhǎng)子讀書(shū)已經(jīng)相當(dāng)艱難，所以“五四”運(yùn)動(dòng)后，出于長(zhǎng)

林散之、浙江的沙孟海和北京的啟功等書(shū)法名家。他們各具風(fēng)貌，藝術(shù)影響力皆較大?，F(xiàn)就“南沙（孟海）北啟（功）”的書(shū)法藝術(shù)及其作品市場(chǎng)交易狀況作一基本評(píng)述。從事書(shū)藝之路我國(guó)浙江地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)豐厚，乃傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的重鎮(zhèn)之一，自古以來(lái)就涌現(xiàn)出不少名家。近代書(shū)畫(huà)家、篆刻大家吳昌碩的弟子沙孟海先生（1900～1992年），就是一位享譽(yù)當(dāng)代書(shū)壇的風(fēng)云人物，曾被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)十大書(shū)法家”之一。沙孟海，號(hào)石荒、沙村等，1900年6月出生于浙江鄞（yín）縣一個(gè)名醫(yī)書(shū)香之

后涌現(xiàn)的錢(qián)罕、沙孟海、凌近仁等一批書(shū)法大家更是竭力追隨，使得“浙東書(shū)風(fēng)”不僅淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且前赴后繼，風(fēng)起云涌，發(fā)揚(yáng)光大。這也是浙江這塊土地上除浙商以外又一個(gè)名揚(yáng)海外的文化傳奇。浙東書(shū)風(fēng)沙孟海（1900～1992），原名文若，別名石荒、沙邨、決明，浙江鄞縣人。曾任西泠印社社長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授等職。中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)壇巨擘，現(xiàn)代高等書(shū)法教育的先驅(qū)之一。中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法家、書(shū)法理論家、印學(xué)家、篆刻家、歷史學(xué)家和教育家。著有《沙孟海論書(shū)叢稿》、《蘭沙