福澤
- 追憶我的太公吳福澤
為張玉輝，右為吳福澤國慶節(jié)之夜，星光下，燈影里，我再次拿出太公吳福澤的照片，睹物思人，萬千相思涌心頭。這是太公留在世上的僅有的兩張照片之一，因而尤顯珍貴。之所以說這張照片珍貴，還因為照片拍攝時間是在抗戰(zhàn)時期（1939 年5 月～1940年9 月間）。照片上兩個人，右邊是太公吳福澤，左邊是他的戰(zhàn)友張玉輝。張玉輝當(dāng)時25 歲，太公吳福澤32 歲，他們兩人一手建立的二支隊一營，后編入新四軍一師十六旅，以此部隊為基礎(chǔ)發(fā)展壯大，成為解放軍第二十三集團軍。太公吳福澤，
鐵軍 2023年10期2023-10-07
- 在春天里，幸福是容易的
事，安康無恙實乃福澤，這并不是退步，而是讓我們更清楚人生的意義和目的，正如漫畫家朱德庸說的那樣：“幸福從來不曾遠離過我們，只是有時候它會用試探的方式，看我們還在不在意。”我們在意親人的健康、家人的陪伴，在意一粥一飯的日常，在意每一個平凡的今天和篤定的明天，在意每一份雙向奔赴的溫暖和善良，在意生活賜予我們的每一個細碎、閃亮的歡喜……詩人說，不要等到明天才幸福吧，請從現(xiàn)在就開始幸福。不要等到春天才幸福，在春天里幸福是容易的。而此刻，我們正迎來一個春天。
莫愁·小作家 2023年2期2023-02-20
- 《刺猬醫(yī)生和小怪獸》
小怪獸》[日] 福澤由美子 著 方素珍 譯江蘇鳳凰美術(shù)出版社/2022.6/45.00 元[日]福澤由美子圖畫書作家，以其溫暖人心的插畫故事深受廣大讀者的喜愛。代表作品有“排長隊的美食店”系列、“大熊和小睡鼠”系列、“虎頭狗和加奈”系列、“小鼠奇奇”系列等。方素珍童詩、童話、繪本作家。歷任海峽兩岸兒童文學(xué)研究會理事長，香港教育出版社語文顧問，康軒語文教科書編委，北京大學(xué)附屬小學(xué)繪本課程導(dǎo)師。著有《媽媽心·媽媽樹》《我有友情要出租》《玩具診所》《閃電魚尼克》
全國新書目 2022年10期2023-01-28
- 淶源縣福澤園社區(qū)扶貧搬遷安置成效分析與經(jīng)驗啟示
本研究選取淶源縣福澤園社區(qū)(以下簡稱“福澤園社區(qū)”)扶貧搬遷安置進行案例研究，通過實地走訪、問卷調(diào)查等方法，對搬進福澤園社區(qū)的50戶居民進行搬遷后滿意度調(diào)查，受訪人員分別涵蓋搬遷到該社區(qū)的原水泉村、扯拽溝村、土安村、箭桿河村、東溝村、連巴村等15個搬遷村。通過本次調(diào)查，總結(jié)搬遷后取得的成效，以及需要進一步改善的方面，進而提出有針對性的建議，推進扶貧搬遷既定目標的順利實現(xiàn)，也為各地區(qū)穩(wěn)妥開展扶貧搬遷安置后續(xù)工作提供借鑒。1 淶源縣扶貧搬遷及福澤園社區(qū)簡介1.
林業(yè)與生態(tài)科學(xué) 2022年1期2022-03-08
- 尋找太公的抗戰(zhàn)足跡
人說：吳營長叫吳福澤，是個新四軍，是我媽的外公。這樣說來，吳福澤就是我的太公。我決定幫助媽媽弄清她的身世，也讓太公的在天之靈安息。經(jīng)多方打聽，知道吳福澤的家鄉(xiāng)在蘇南金壇的羅村。于是我開車3個小時到了羅村，下車一看，環(huán)境真美啊，彎曲干凈的柏油路在山間忽隱忽現(xiàn)，宛如人間仙境。找了該村一位80多歲的農(nóng)民了解吳福澤的情況，他跟我說，可憐啊，他家一個直系親屬都沒有了。村上的老人說，吳福澤大概是1907出生的，他祖上清朝時期逃荒到此定居，世代農(nóng)民，日子過得很清貧。吳福
鐵軍 2022年1期2022-01-19
- 午夜的泉水與大象
忪地來了。老板萬福澤在大池里放了幾片陶然亭早市買來的荷葉，他知道老汪好這個調(diào)調(diào)。作為作協(xié)退休的官兒，老汪平時喜歡吟風(fēng)弄月。老汪看見荷葉，閉上眼睛，很陶醉地說，“低頭弄蓮子，蓮子清如水。嗨，我本該生在江南的人吶?！崩贤粽f話帶著梅派的韻。緊隨老汪下池子的大欻坐在老汪對面，你還弄蓮子，你下邊就是倆荸薺。下——流。老汪并不睜眼。知道嗎，老汪，鶴年堂又有人半夜來買刀傷藥了。老汪那一雙修長入鬢的鳳眼就睜開了，眼神里的意思很明顯，扯。你別不信，我——我家小欻親眼見的?！?/div>
北京文學(xué)·中篇小說月報 2021年2期2021-04-18
- 龍口市：雷鋒驛站積分兌換 讓愛心“雙向循環(huán)”
地說。走進七甲鎮(zhèn)福澤新村后遲家自然村“青石街”雷鋒驛站，場面同樣熱鬧。在工作人員的引導(dǎo)下，積分兌換活動井然有序地進行著。積分兌換制度實施以來，福澤新村已有48人通過積分兌換了日常生活用品?！皩嵭蟹e分制后，大家的積極性提高了，基層黨組織的凝聚力和號召力更強了，處處呈現(xiàn)文明新風(fēng)。”福澤新村黨支部書記說。近年來，雷鋒驛站、積分兌換、星級評定等文明志愿服務(wù)新形式在龍口市遍地開花，逐步形成全民志愿服務(wù)新風(fēng)尚?！拔覀儗⑦M一步強化措施，提升雷鋒驛站和各志愿服務(wù)隊的管理水走向世界 2021年4期2021-04-08
- 福澤諭吉在甲午戰(zhàn)后的親中思想
1004引 言：福澤諭吉是日本近代著名啟蒙思想家，發(fā)表了大量蔑視中國和中國人的言論，但在甲午戰(zhàn)后卻接連發(fā)文呼吁日本人要親近中國人，并對中國和中國人做出客觀公正的評價。他在甲午戰(zhàn)后的親中言論是基于徹底的思想轉(zhuǎn)變，還是另有緣由？理清這一問題有助于我們加深對其思想的理解。因此，本文將剖析其在甲午戰(zhàn)后親中思想的具體內(nèi)涵和生成緣由。一、《中國人可親近》《中國人可親近》是福澤于1898年3月22日發(fā)表于《時事新報》上的一篇社論，呼吁日本人要親近中國人。他說甲午戰(zhàn)后由于文化產(chǎn)業(yè) 2021年8期2021-03-08
- 午夜的泉水與大象
忪地來了。老板萬福澤在大池里放了幾片陶然亭早市買來的荷葉，他知道老汪好這個調(diào)調(diào)。作為作協(xié)退休的官兒，老汪平時喜歡吟風(fēng)弄月。老汪看見荷葉，閉上眼睛，很陶醉地說，“低頭弄蓮子，蓮子清如水。嗨，我本該生在江南的人吶?！崩贤粽f話帶著梅派的韻。緊隨老汪下池子的大歘坐在老汪對面，你還弄蓮子，你下邊就是倆荸薺。下——流。老汪并不睜眼。知道嗎，老汪，鶴年堂又有人半夜來買刀傷藥了。老汪那一雙修長入鬢的鳳眼就睜開了，眼神里的意思很明顯，扯。你別不信，我——我家小歘親眼見的?！?/div>作品 2021年1期2021-02-04
- 福澤諭吉與近代日本版權(quán)制度初創(chuàng)
次出訪歐美諸國，福澤諭吉較早開始對西洋新知充滿興趣，著譯出版了大量介紹西方文化藝術(shù)、法律制度的書籍，包括《西洋事情》《勸學(xué)篇》《文明論概略》等對日本近代化歷程產(chǎn)生巨大影響的經(jīng)典名作。福澤最先引進西方版權(quán)概念和版權(quán)制度，卻因著譯書籍過于暢銷而備受盜版侵權(quán)之苦。盜版猖獗，不僅嚴重傷害了著譯出版者的權(quán)益，更是沉重打擊了其普及新知、傳播文化的積極性。為此，福澤諭吉毅然自營出版，長期堅持與盜版惡行抗?fàn)帲婚g接參與制定了《出版條例》（1869年），堅持為著譯出版者吶喊維- 開國少將家宴上的“假酒”
些事兒》等有關(guān)李福澤的文章時，不由被為共和國航天發(fā)射事業(yè)立下汗馬功勞的開國少將李福澤（1914-1996，1955年被授予少將軍銜，曾任國防科委副主任兼基地司令員，先后直接參與組織領(lǐng)導(dǎo)了一批導(dǎo)彈和衛(wèi)星的發(fā)射等重大試驗任務(wù)）的光榮事跡深深感動。李福澤將軍為發(fā)展我國國防尖端技術(shù)，在西北戈壁待了16個春秋。其間，為了從蘇聯(lián)專家那里學(xué)到更多的東西，李福澤利用各種方式接觸“老大哥”，其中，最“拿手”、最“有效”的一招，就是請他們喝酒。若是公宴，則基本上是公家出錢，但文史博覽·文史 2019年5期2019-09-23
- 開國少將家宴上的“假酒”
些事兒》等有關(guān)李福澤的文章時，不由被為共和國航天發(fā)射事業(yè)立下汗馬功勞的開國少將李福澤（1914—1996，1955年被授予少將軍銜，曾任國防科委副主任兼基地司令員，先后直接參與組織領(lǐng)導(dǎo)了一批導(dǎo)彈和衛(wèi)星的發(fā)射等重大試驗任務(wù)）的光榮事跡深深感動。李福澤將軍為發(fā)展我國國防尖端技術(shù)，在西北戈壁待了16個春秋。其間，為了從蘇聯(lián)專家那里學(xué)到更多的東西，李福澤利用各種方式接觸“老大哥”，其中，最“拿手”、最“有效”的一招，就是請他們喝酒。若是公宴，則基本上是公家出錢，但文史博覽 2019年5期2019-07-12
- 艱難困苦,玉汝于成
》，原文為“富貴福澤，將厚吾之生也;貧賤憂戚，庸玉汝于成也。存，吾順事;沒，吾寧也?！焙髞斫?jīng)過演變簡化為“艱難困苦，玉汝于成”。釋義：貧窮、低賤、憂傷、災(zāi)難等種種艱苦難挨的外部條件，往往可以像打磨玉石一樣磨礪人的意志，使之終有所成。習(xí)近平總書記曾多次引用這句名言來表達改革開放四十年來中國走過的不平凡歷程，也表達了黨和人民敢于涉險灘，用壯士斷腕的勇氣將改革開放進行到底，創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新的更大奇跡的決心。實踐·黨的教育版 2019年5期2019-06-27
- 福澤渝吉“公德私德論”探究
輪”，缺一不可。福澤諭吉（1834—1901）就是日本在宣傳“文明開化”思想的過程中，最主要的啟蒙思想家代表。日本在明治時期的道德建設(shè)中，國學(xué)派、漢學(xué)派、西洋派之間各持不同的觀點，1878 年各派之間進行了一場關(guān)于“德育論爭”。國學(xué)派主張以皇國之學(xué)為中心，展開道德教育；漢學(xué)派主張以儒學(xué)為中心展開道德教育；西洋派主張“文明開化”以西方的德育模式展開道德教育。1885 年左右，圍繞著德育問題，日本學(xué)術(shù)界又展開了新一輪的論戰(zhàn)。日本明治時代，福澤渝吉是首位明確提出社科縱橫 2019年9期2019-02-19
- “冰上絲路”引領(lǐng)中俄北極合作
極地區(qū)的合作不僅福澤兩國，而且對北極地區(qū)國家乃至全世界的可持續(xù)發(fā)展都具有積極意義。Инициатива ?Один пояс – один путь?， предложенная Китаем в 2013 году， направлена на создание торговых и инфра-структурных сетей， соединяю-щих Азию с Европой и Аф-рикой по маршрутам древнего伙伴 2019年12期2019-01-17
- 用腐蝕損傷計算金屬日歷壽命的原理和模型
張福澤空軍裝備研究院 航空裝備研究所， 北京 100076用腐蝕損傷計算金屬日歷壽命的原理和模型張福澤*空軍裝備研究院 航空裝備研究所， 北京 100076通過對金屬腐蝕T-H曲線和溫濕譜的腐蝕損傷研究，找到一種用腐蝕損傷計算金屬日歷壽命的原理和模型。這種計算金屬日歷壽命的模型，只要給出真實使用環(huán)境下的腐蝕T-H曲線和溫濕譜，就可計算出金屬真實使用日歷壽命。通過對30CrMnSiA鋼的日歷壽命實例計算結(jié)果與真實環(huán)境下的腐蝕試驗結(jié)果的比較得到，相對誤差是17航空學(xué)報 2017年11期2017-12-20
- 建構(gòu)教育哲學(xué)是教育家型校長的不懈追求
三明學(xué)院附小的“福澤”教育，是對于教育的過程、意義和價值的精準而客觀的描述，也是對于教育尤其是學(xué)校教育的真諦的客觀而精準的揭示。教育，就是傳遞幸福，澤及他人，給人以追求幸福并傳遞幸福的能力，“福澤”教育既呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也體現(xiàn)了人類共同的教育價值追求。林啟福校長和他的團隊成員，正是在這一理念、思想和教育價值觀的引領(lǐng)下，勤勤懇懇做教育，扎扎實實育人才，使得一所原本并不很杰出、硬件條件極為落后的學(xué)校，在短短的幾年間，成長為在全省乃至國內(nèi)有著越來越大的教育家 2017年33期2017-11-01
- “疲勞”人生——記中國工程院張福澤院士
李韶華張福澤，1936年出生于遼寧岫巖。1962年畢業(yè)于北京航空學(xué)院（現(xiàn)為北京航空航天大學(xué)），同年10月分配到空軍第一研究所（現(xiàn)為空軍裝備研究院某航空研究所，簡稱航空所），歷任技術(shù)員、工程師、高級工程師，空軍首席專家，解放軍總裝備部科學(xué)技術(shù)委員會兼職委員、顧問，中央軍委科學(xué)技術(shù)委員會顧問等職。從事飛機壽命與可靠性研究。1995年當(dāng)選為中國工程院院士。他先后榮獲全國科學(xué)大會成果獎2項，國家科技進步一、二等獎各1項，軍隊科技進步一等獎4項、二等獎4項。1990兵器知識 2017年9期2017-09-08
- 父親為我種下的福澤
事，一樣的友誼與福澤，是不是父親那時有意種下的呢？前天中午，買了兩盆菊花送到父親的墳上。花還沒開，但看得出是老品種“金背大紅”，父親當(dāng)年也種過這個品種的花，正面的紅色與背面的金色全是那樣純正，不知這兩盆開起來會怎樣。公墓里靜到極致，連松濤和鳥語都沒有，陽光溫和，一如多年以前。一個人坐在父親墳前的過道上，我也瞇了眼注視遠處，公路上來來往往的汽車，小得如同玩具，像多少年少的記憶陽光一樣潑灑下來。似有似無的風(fēng)中，有隔世的香。淚水終于落了下來。中外書摘 2017年8期2017-08-14
- 試析甲午戰(zhàn)爭后福澤諭吉的中國認識
·試析甲午戰(zhàn)爭后福澤諭吉的中國認識董順擘（天津社會科學(xué)院日本研究所 天津 300191）甲午戰(zhàn)爭后，福澤諭吉對德國強占膠州灣和日本參加八國聯(lián)軍侵略中國的事件進行了評論。對于德國強占膠州灣，福澤認為這完全是弱肉強食的國際交往的現(xiàn)實造成的，日本為了所謂“臺灣的治安”也應(yīng)“租借”福建。對于日本參加八國聯(lián)軍侵略中國，福澤在對日本軍人的“勇敢作戰(zhàn)”大加贊美的同時，認為中國人的“無知無謀”是造成這一事件的原因，將責(zé)任完全推給了清政府。福澤對這兩次事件的評論大體上追隨了社科縱橫 2017年7期2017-04-11
- 甲午戰(zhàn)爭時期福澤諭吉的“朝鮮改革論”
究·甲午戰(zhàn)爭時期福澤諭吉的“朝鮮改革論”董順擘（天津社會科學(xué)院日本研究所 天津 300191）甲午戰(zhàn)爭前，朝鮮甲午農(nóng)民戰(zhàn)爭的爆發(fā)被日本認為是侵略朝鮮的“良機”，也為福澤諭吉提供了實現(xiàn)其積極鼓吹的“朝鮮政略”的機會。甲午戰(zhàn)爭期間，福澤諭吉闡述了自己的“朝鮮改革論”，為日本“改革”朝鮮尋找“正當(dāng)理由”，并為此積極地出謀劃策。福澤諭吉的“朝鮮改革論”隨著甲午戰(zhàn)爭的進程而有所改變，大體上追隨了日本的對朝政策，其只不過是在其文明觀掩蓋下的對朝鮮的“侵略論”，實質(zhì)就是社科縱橫 2017年4期2017-04-11
- 福澤諭吉文明論哲學(xué)的理論缺陷及現(xiàn)實影響
710127）福澤諭吉文明論哲學(xué)的理論缺陷及現(xiàn)實影響李 聰，趙本義（西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710127）福澤諭吉的文明論哲學(xué)在日本近代史上具有重要地位。但是日本社會看到的多是其積極的啟蒙意義，而其諸多理論缺陷卻被人為隱藏。對后世的日本社會和國民的歷史觀造成了極大的誤導(dǎo)作用，并導(dǎo)致了日本戰(zhàn)后受害者意識普遍的現(xiàn)象，消極影響十分惡劣。因此，全面認識福澤諭吉的文明論哲學(xué)就顯得極為重要。文明論；受害者意識；戰(zhàn)爭；國權(quán)；民權(quán)一、引言福澤諭吉是對日本具長治學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-03-30
- 啟蒙與宗教 ——胡適與福澤諭吉*
宗教 ——胡適與福澤諭吉*[日]中島隆博當(dāng)竹內(nèi)好倡導(dǎo)“作為方法的亞洲”時，他顯示了一種跨-普世性的構(gòu)想，即普世性不是由西方所賦予的普世性，東方也參與其中，雙方都在改變自己的同時，追求更完善的普世性。本文延續(xù)竹內(nèi)的問題意識，通過比較日本和中國來思考啟蒙與宗教的問題，分析的人物是分別代表日本和中國之現(xiàn)代啟蒙的福澤諭吉和胡適。胡適的啟蒙是一種“淺顯”的啟蒙，它拒絕個體精神深層這一形而上學(xué)裝置，這緣于胡適是標榜反黑格爾主義的實用主義的繼承者。福澤諭吉的啟蒙也不是西現(xiàn)代哲學(xué) 2017年3期2017-01-27
- 李福澤：從一代名將到“兩彈一星”的功臣
·顏梅生李福澤：從一代名將到“兩彈一星”的功臣·顏梅生他出身富裕家庭，是復(fù)旦大學(xué)的一介書生，卻首創(chuàng)東北民主聯(lián)軍殲滅國民黨一個整師的范例，負責(zé)著名的塔山阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)方案制定、兵力部署調(diào)配，成為叱咤風(fēng)云的戰(zhàn)將；他是導(dǎo)彈研究的“門外漢”，卻是我國人造地球衛(wèi)星、原子彈、氫彈即“兩彈一星”基地的開拓者之一，贏得了“發(fā)射將軍”“火箭司令”的美譽。他就是開國少將李福澤。從“大學(xué)驕子”到一代名將1914年1月，李福澤出生于山東省昌邑縣火道村。其父是一個工商業(yè)資本家，產(chǎn)業(yè)遍文史春秋 2016年9期2016-11-09
- 林老師生辰記
大蓋，蔽日消暑，福澤鄉(xiāng)里。榮華富貴，吉祥美瑞。恩師猶槐也，勤操書法，搦管不輟，筆走龍蛇，入木三分，又訓(xùn)育子弟，提掖后學(xué)，授業(yè)解惑，誨人不倦。我輩子弟，幸蒙指教，當(dāng)有蜜蜂之勤，采槐樹之花，擷玉英之粉，釀香甜之蜜。弟子董瑾記。（作者以文言文的形式講述了眾弟子為恩師慶祝生日的事情。重點沒有描繪慶生的熱鬧場面，而是細致刻畫了路旁的一棵槐樹。這顆槐樹枝繁葉茂、福澤鄉(xiāng)里。又以槐樹喻恩師，婉轉(zhuǎn)蘊藉、獨具匠心。字里行間洋溢著對恩師的敬佩、贊美、感激之情。）[湖北省京山五中中學(xué)語文(學(xué)生版) 2016年8期2016-08-08
- 論甲午戰(zhàn)爭后福澤諭吉的朝鮮觀
1）論甲午戰(zhàn)爭后福澤諭吉的朝鮮觀董順擘（天津社會科學(xué)院日本研究所天津300191）甲午戰(zhàn)爭后，在朝鮮出現(xiàn)了日俄爭奪的局面，相繼發(fā)生了乙未事變和俄館播遷等重大事件。期間，福澤諭吉闡述了對朝鮮的認識，并為日本“改革”朝鮮積極地出謀劃策。乙未事變發(fā)生后，其極力為日本在事件中的罪行進行辯解，并勸說日本貸款給朝鮮，希望以經(jīng)濟手段達到控制朝鮮的目的。俄館播遷的發(fā)生則使俄國在朝勢力進一步膨脹，面對這種形勢其主張由此前日本單獨“改革”朝鮮轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢酝渌麌夜餐M行，并暗社科縱橫 2016年8期2016-04-11
- 淺析福澤諭吉對朝鮮防谷令事件的評論
0191）?淺析福澤諭吉對朝鮮防谷令事件的評論董順擘（天津社會科學(xué)院日本研究所天津300191）【內(nèi)容摘要】防谷令事件（1889-1893）是朝鮮甲申政變后日朝之間發(fā)生的一個重大事件。期間，福澤諭吉闡述了其對該事件以及日本對朝政策的看法。事件解決前，福澤諭吉對甲申政變以來日本“因循姑息”的對朝政策提出了批評，希望政府制定“增進”兩國感情、“促進”貿(mào)易的長期政策。事件解決后，為改善日朝關(guān)系福澤諭吉向政府提出“向朝鮮移民”的建議，并以“醫(yī)生醫(yī)治病人”來為事件中社科縱橫 2016年3期2016-04-10
- 金屬材料日歷壽命確定的分散系數(shù)和取值
張福澤空軍裝備研究院 航空裝備研究所， 北京 100076金屬材料日歷壽命確定的分散系數(shù)和取值張福澤* 空軍裝備研究院 航空裝備研究所， 北京 100076研究了在日歷壽命確定中的分散性問題，通過對金屬腐蝕試驗數(shù)據(jù)分布規(guī)律的研究，選定了符合這種規(guī)律的分散系數(shù)計算模型；通過這些腐蝕試驗數(shù)據(jù)，計算出已試驗材料的標準差；通過給出的標準差計算出腐蝕試驗用的分散系數(shù)的取值。金屬腐蝕； 日歷壽命； 標準差； 分散系數(shù)； 腐蝕試驗眾所周知，在金屬腐蝕日歷壽命的確定中，需航空學(xué)報 2016年2期2016-02-24
- 甲午戰(zhàn)爭后日本知識界人士的臺灣論述——以福澤諭吉為例
的臺灣論述——以福澤諭吉為例■ 董順擘近代日本知識界人士在接受西方近代文明后，逐漸“淪為日本帝國主義意識形態(tài)的急先鋒”，日本著名啟蒙思想家福澤諭吉(1835-1901)也不例外。福澤為推動日本近代化進程曾起到思想先驅(qū)者的巨大作用，但在其思想的中后期也曾積極鼓吹對中國、朝鮮等亞洲鄰國進行侵略的軍國主義思想，從其甲午戰(zhàn)爭后有關(guān)臺灣的論述中也可窺見其一斑。一、割臺前后中日《馬關(guān)條約》將臺灣島及其附屬島嶼和澎湖列島割讓給日本。臺灣被割讓是日本侵略中國的產(chǎn)物。臺灣作統(tǒng)一論壇 2016年5期2016-02-12
- 吳佩孚的批文
退居故里植樹造林福澤桑梓?！眳桥彐诳戳撕笈荆骸扒蚁确N樹?！睂@等志大才疏、夸夸其談的跑官者，吳佩孚的批示很有針對性，既然你有這種福澤桑梓的精神，先回鄉(xiāng)種樹再說。還有個有意思的“批示”。當(dāng)時德國駐華公使的千金對吳佩孚無限仰慕，相思無門，徑直寫信向他求愛。吳佩孚不識德文，吩咐秘書譯出呈上，那情書便成了“公函”。吳佩孚揮毫批示：“老妻尚在。”吳佩孚的這三個批示，言簡意賅，證明了，他的秀才絕對是憑真本事考出來的;他擲地有聲的簡潔文字，也刻畫出了他做官與為人的原則做人與處世 2015年7期2015-06-24
- 論福澤諭吉對朝鮮壬午兵變的認識
300191）福澤諭吉（1835-1901）是日本近代最著名的啟蒙思想家。他作為日本“近代化的指導(dǎo)者”，利用出書、辦學(xué)、辦報大力進行西方資本主義文明的啟蒙宣傳，抨擊封建制度，闡釋文明開化理論，為推動日本近代化進程起到了思想先驅(qū)者的巨大作用。但是，在其思想的中后期曾積極鼓吹對中國與朝鮮等亞洲鄰國進行侵略的軍國主義思想。朝鮮壬午兵變作為近代中朝日關(guān)系史上的一個重大事件，對近代中朝日關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界尚無有關(guān)福澤對這一事件所發(fā)言論進行社科縱橫 2015年5期2015-04-09
- 釋“稟慶”
典雅，深受皇室的福澤，因而得以加封?！敖祴濉笔钦f皇室之女下嫁。通過分析句子成分和結(jié)構(gòu)可得，“稟”為述語，“慶”為賓語，“降嬪之典”在結(jié)構(gòu)上為補語。顯然，“稟慶”兩個義素組合為述賓結(jié)構(gòu)，同時由上下文義考察“稟慶”應(yīng)理解為“秉受福澤”。從文獻中查找資料進行考釋之余，還可利用已有工具書幫助釋義。“稟”《說文解字·禾部》：“賜榖也?！彼谋玖x是指官府賜人以榖，后引申為領(lǐng)受、承受。如《集韻·沁韻》：“稟，受也?！痹陂喿x古籍的過程中，發(fā)現(xiàn)“稟慶”有兩種寫法，即“稟慶”晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2014年1期2014-04-17
- “慶應(yīng)幫”叱咤日本政壇
慶應(yīng)大學(xué)創(chuàng)始人福澤諭吉是日本近代重要思想家，他看到日本與西方的差距后決心開辦學(xué)?！敖逃葒?，重點研究西方的政治、經(jīng)濟、法律。福澤本人痛恨權(quán)術(shù)，不愿投身政界，也不鼓勵學(xué)生從政。正是福澤的務(wù)實精神成了慶應(yīng)辦學(xué)的傳統(tǒng)。據(jù)悉，不少慶應(yīng)大學(xué)畢業(yè)生不愿直接從政，而愿意先從基層做起，憑自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和聰明才智去開創(chuàng)局面。可能正是因為這種務(wù)實精神，慶應(yīng)大學(xué)出了橋本龍?zhí)?、小泉純一郎等日本首相，田村元、櫻?nèi)義雄等國會議長，以及日本生活黨代表小澤一郎等叱咤日本政壇的人物。環(huán)球時報 2014-04-042014-04-04
- 福澤諭吉的疑古思想
130022）福澤諭吉的疑古思想朱 喆（長春理工大學(xué)圖書館，吉林 長春 130022）疑古思想是福澤諭吉（1834-1901）史學(xué)思想的重要組成部分。福澤的疑古思想源于他自身與生俱來的懷疑精神，因此充滿了十分濃厚的感情色彩。福澤認為疑古思想是推動歷史向前發(fā)展的核心動力之一，創(chuàng)造歷史的人必須具有充分的懷疑精神。由于福澤深受西方批判的歷史哲學(xué)影響，所以他的疑古思想中也存在著矯枉過正的局限。福澤諭吉；疑古思想；懷疑精神；疑古過頭力倡懷疑精神，是福澤諭吉治史的一巢湖學(xué)院學(xué)報 2012年2期2012-08-15
- 福澤諭吉的群眾史觀
，130022）福澤諭吉的群眾史觀朱 喆（長春理工大學(xué)教務(wù)處，吉林長春，130022）群眾史觀是福澤諭吉（1834-1901）史學(xué)思想的重要組成部分之一，他的許多史學(xué)理論和啟蒙思想都是緣于群眾史觀的影響而產(chǎn)生的。在群眾史觀的指導(dǎo)下，他在當(dāng)時民主資源十分匱乏的日本社會，反復(fù)提倡人民的平等、自由和獨立，對日本從封建專制向民主社會的歷史性轉(zhuǎn)折發(fā)揮了巨大的作用。其充滿民主色彩的史學(xué)思想不僅在明治時期，即使是在今天也不失其實用性和深刻性。福澤諭吉；群眾史觀；史學(xué)思想長春理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2011年1期2011-08-15
- 司命
他禮拜，祈求降賜福澤和消除災(zāi)難。判官問道：“這么多人來祈求，怎樣對待他們的供奉？”“全部領(lǐng)受！”大神指示?！澳悄阍鯓踊貓笏麄兊钠砬竽?？”判官問?！澳呛芎唵危贝笊裾f，“沒有災(zāi)難的，無須理會；凡有災(zāi)難的，不加理會；該跛腳的跛腳，該瞎眼的瞎眼，該死的就死掉?！迸泄俅蠡蟛唤猓瑔柕溃骸斑@樣，人們還會來供奉香火嗎？”“會供奉的，”大神說，“你要讓他們懂得：他們的幸福，全是我的恩惠；而災(zāi)難，是他們命中注定的，我已給他們減輕了許多?！保櫽抡浴饵S瑞云寓言集》武漢大學(xué)出意林 2011年17期2011-04-09
- 日本學(xué)界的《文明論概略》解讀
史日本啟蒙思想家福澤諭吉一生著述宏富,但系統(tǒng)表述其思想的理論性著作,卻只有《概略》一部。作為日本近代啟蒙思想的處女地,《概略》的敘事充滿著原始的混沌氣象,不同時代、不同地域的不同讀者對其有著多層面的接受與解讀,即便是同一個讀者,每次重讀也會因為關(guān)心角度的變化,進而發(fā)現(xiàn)新的含義,產(chǎn)生新的聯(lián)想。1875年,《概略》一經(jīng)刊行,立刻暢銷日本全國并對知識界產(chǎn)生重大影響[1]。然而,這種影響自出版之日起,就是毀譽參半。贊之者,如中津志士島津復(fù)生認為:此書之出版,令舉國外國問題研究 2011年2期2011-03-20
- 女性專用便秘食譜
應(yīng)大學(xué)醫(yī)學(xué)部講師福澤素子更是在電視食療節(jié)目中推出了一套女性專用的便秘食譜,據(jù)說是根據(jù)親身體驗總結(jié)而成的,因此受到了很多人的歡迎。雖然日本有著各種各樣的便秘藥,但誰都知道“是藥三分毒”,若能通過飲食改善便秘才是上策。福澤素子所推薦的食譜所需材料并不復(fù)雜,而且制作簡單,適合在家中操作,是讓它很快在女性中流傳開來的一個重要原因?！襁@套食譜主要包括以下食物:1.紫菜芝麻飯 將100克烤紫菜剪成細絲,再將120克黑芝麻和120克白芝麻用搟面杖搟碎。把這3種原料拌在一戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2010年4期2010-04-03
- 破譯飛機壽命之謎的人
究室高級工程師張福澤，收到中國工程院院長朱光亞的來信，信中寫道：“我十分榮幸地通知您，您于1995年5月當(dāng)選為中國工程院院士，當(dāng)選名單已經(jīng)國務(wù)院批準，特此通知，順致祝賀。”時年59歲的張福澤捧著這封信，淚水盈盈。他怎能不激動呢?中國工程院院士是國家設(shè)立的工程科學(xué)技術(shù)方面的最高學(xué)術(shù)稱號，是科學(xué)家終身的榮譽。而他，又是人民空軍歷史上第一位當(dāng)選院士的高級專家。張福澤是怎樣的一個人呢?是怎樣攀登上科技之巔的呢?讓我們尋覓他成功的足跡………苦讀、苦讀再苦讀張福澤出生航空知識 2000年10期2000-06-07
- 東西文明初撞時
逄金一福澤諭吉(一八三四—一九○一)是明治維新時期日本新興資產(chǎn)階級的代言人，被譽為“日本的伏爾泰”。這部自傳(商務(wù)版一九九五)記下了福澤的生平所為和思想發(fā)展軌跡，在不經(jīng)意間給后人留下了明治時代的泛社會圖景，以及歐美文明撞擊日本(也暗含中國)文明的最初火花。一八六○年，福澤隨日本“咸臨丸”船到達舊金山。他生平中于是第一次驚奇地認識了馬車、第一次知道酒瓶啟開時能發(fā)出“嚇人的聲音”(香檳酒)、第一次見到了火柴。出國之前，福澤他們以為自己是天下無與倫比的豪爽書生，讀書 1996年11期1996-07-15
- 放棄迂闊的完美
苗凡卒近幾年來，福澤渝吉的名字逐漸被許多人所知道。他的書籍、思想乃至生平都使越來越多的中國人產(chǎn)生了強烈的興趣，然而，系統(tǒng)地介紹福澤生平的書籍卻直到今年才翻譯過來，這就是三聯(lián)書店出的鹿野政直所著《福澤諭吉》評傳。全書不足十萬字，濃縮地介紹和評價了福澤的生平和思想。日本明治時期著名思想家和教育家福澤諭吉，以其豐富而深刻的著述贏得了整個民族的敬重，成為日本人民的精神導(dǎo)師，被譽為是日本近代文明的締造者，“日本第一個睜眼看世界的人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">福澤生活在日本由封建制度走向資本讀書 1988年2期1988-07-15
- 一部寫在東西方文明交匯之際的書
，那么收入其中的福澤諭吉的《文明論概略》，就是屹立在東西方文明初次交匯的路口一個醒目的路標。福澤渝吉(一八三四——一九O一年)，一個在封建門閥制度下懷才不遇、抑郁早亡的糧食管理員的兒子，一個二十歲開始研究蘭學(xué)(西學(xué)在日本的別稱，因由荷蘭人首先輸入而得名)、以后三度游歷歐美的學(xué)子，以他“具有最概括的廣泛的通俗性”(永田廣志：《日本哲學(xué)思想史》)的啟蒙活動，成為日本近代思想史上名高一世的思想家。福澤著述極富，其中最著名的有《西洋事情》、《勸學(xué)篇》和這本《文明論讀書 1984年12期1984-07-15
- 龍口市：雷鋒驛站積分兌換 讓愛心“雙向循環(huán)”