的可能性，促進(jìn)色彩學(xué)在公共空間的運(yùn)用成為設(shè)計(jì)的重要任務(wù)。1 色彩學(xué)理論對(duì)城市公共空間理論層面的概述及分析1.1 城市公共空間中的色彩學(xué)廣義的城市公共空間可以說(shuō)是人們?cè)诳臻g內(nèi)廣泛開(kāi)展參與、交流和活動(dòng)而具備的必要性、社會(huì)性及公共性行為活動(dòng)，狹義上說(shuō)是提供城市居民日常生活和出行活動(dòng)的室內(nèi)外空間。所謂城市公共空間中的色彩學(xué)，就是城市公共空間中的所有物上附著的被人感知的色彩，都可以是城市公共空間色彩學(xué)。城市色彩景觀不僅是城市建設(shè)中的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)城市裝飾與美化效

珠寶首飾設(shè)計(jì)中色彩學(xué)原理的應(yīng)用，希望能為珠寶首飾設(shè)計(jì)師提供一些色彩方案，提升作品的藝術(shù)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。1 色彩學(xué)原理在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析1.1 色彩的三要素色彩的三要素是構(gòu)成顏色的基本元素，包括色相、亮度和飽和度。其中，色相是指顏色的純度或濃度，即從白色到黑色之間的程度。亮度則是指顏色的明亮程度，通常用灰度來(lái)表示。而飽和度則指的是顏色的鮮艷程度，它與亮度的關(guān)系非常密切。這三個(gè)因素相互作用，共同決定著一個(gè)顏色的表現(xiàn)效果。在珠寶首飾的設(shè)計(jì)中，色彩的選擇是

探討ERAS下色彩學(xué)在下肢骨折患者術(shù)后分級(jí)康復(fù)輔具中的應(yīng)用效果。方法? 選擇2021年12月- 2022年2月四川省骨科醫(yī)院下肢科收治的30例下肢骨折術(shù)后患者，根據(jù)組間基本資料均衡可比的原則分為觀察組和對(duì)照組，每組15例。觀察組患者引入色彩心理學(xué)理論，研制康復(fù)鍛煉導(dǎo)視牌，采用色彩學(xué)的康復(fù)輔具，對(duì)照組患者采用常規(guī)康復(fù)輔具，觀察兩組患者術(shù)后3d、1周的鍛煉依從性等指標(biāo)。結(jié)果? 使用色彩學(xué)分級(jí)康復(fù)輔具后，觀察組患者術(shù)后第3天和第7天獲得的平均鍛煉指導(dǎo)次數(shù)均多于對(duì)

入門(mén)的透視學(xué)、色彩學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的鑒賞和歷史及畫(huà)理畫(huà)法，逐步提高理論認(rèn)識(shí)、造型能力。能夠按照原作臨摹，根據(jù)構(gòu)圖規(guī)律，初步完成簡(jiǎn)單山水畫(huà)的創(chuàng)作。二、學(xué)制和學(xué)時(shí)學(xué)制2年，4學(xué)期，每學(xué)期16周。每周課堂教學(xué)一次，每次2學(xué)時(shí)，共128學(xué)時(shí)。課外自學(xué)自練不少于每周5學(xué)時(shí)。三、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)時(shí)分配第一學(xué)期1.西方透視學(xué)的原理以及造型畫(huà)法。中國(guó)畫(huà)透視原理以及表現(xiàn)形式講解（共32學(xué)時(shí)）。2.西方色彩學(xué)的原理和表現(xiàn)技法。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的色彩學(xué)解析和表現(xiàn)畫(huà)法（共32學(xué)時(shí)）。

市;公共藝術(shù);色彩學(xué);運(yùn)用新時(shí)期背景下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就矚目，特別是現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人們對(duì)于城市生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境的要求，為更好地塑造城市形象并增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，有必要對(duì)生態(tài)與生活環(huán)境加以改善。當(dāng)前，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)已逐漸稱(chēng)為國(guó)家、地區(qū)城市先進(jìn)程度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，伴隨國(guó)內(nèi)城市化進(jìn)程的加快，城市建設(shè)速度加快，各地區(qū)城市將建設(shè)重點(diǎn)集中于標(biāo)志性建筑物、步行街與大型廣場(chǎng)等方面。而在研究城市美化方面，公共藝術(shù)備受政府與社會(huì)關(guān)注，但在現(xiàn)代城市快速建設(shè)

得出一個(gè)結(jié)論：色彩學(xué)的傳播最初以光學(xué)知識(shí)的形式出現(xiàn)且最初是以其他各類(lèi)包括數(shù)學(xué)化學(xué)在內(nèi)的新科學(xué)一起被引入中國(guó)的，主要以各類(lèi)報(bào)刊為傳播載體。隨著對(duì)光學(xué)知識(shí)的逐步接收與了解，中國(guó)慢慢引入色彩知識(shí)，這為之后中國(guó)的色彩思想奠定了初始步驟。一、光學(xué)在晚清時(shí)傳入中國(guó)的基礎(chǔ)19世紀(jì)前期，西方來(lái)華傳教士以個(gè)人為主體翻譯、傳播西學(xué)，是晚清西學(xué)傳播的開(kāi)端。隨著1849年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后西方傳教士進(jìn)一步借助戰(zhàn)后條款取得了在中國(guó)通商口岸活動(dòng)的權(quán)利，他們開(kāi)始翻譯印刷宗教讀物。在這些傳播

?要]? 印刷色彩學(xué)涵蓋較為廣泛的內(nèi)容，是深入學(xué)習(xí)印刷原理、圖像處理的基礎(chǔ)，只有對(duì)印刷色彩所具有的規(guī)律掌握后，才能夠完成對(duì)印刷品的多元設(shè)計(jì)，其與生產(chǎn)、制作等多個(gè)環(huán)節(jié)有著較為直接的聯(lián)系。為此，中職學(xué)校開(kāi)始審視以往課程教學(xué)的成效，鼓勵(lì)教師對(duì)授課方式進(jìn)行切實(shí)有效的改革，讓學(xué)生在新穎且不失約束的環(huán)境中把控印刷色彩的理論及操作要點(diǎn)，通過(guò)多樣化訓(xùn)練，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能得到鞏固，帶著極強(qiáng)的分析能力進(jìn)行印刷品色彩的設(shè)計(jì)。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職;印刷色彩學(xué);課程教學(xué);

讀量。同時(shí)利用色彩學(xué)的心理效應(yīng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主閱讀積極性，助力學(xué)生閱讀水平的提升，從而提高下一代國(guó)民的文化素質(zhì)水平。◆關(guān)鍵詞：色彩學(xué);高職院校圖書(shū)館;環(huán)境設(shè)計(jì);人文思想新時(shí)代高校建設(shè)要貫徹習(xí)總書(shū)記的教育指示，以美育人，以文化人。高校圖書(shū)館作為一個(gè)建筑實(shí)體，是一個(gè)相對(duì)安靜、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為個(gè)人展開(kāi)邏輯性思考提供了空間。雖然讀書(shū)不分場(chǎng)所，但是有良好的外部環(huán)境，可以使學(xué)習(xí)更勝一籌。高校需從圖書(shū)館布局裝飾等方面的色彩搭配著手，為學(xué)生提供有趣的靈魂棲息地，在施以教

彩，并借助西方色彩學(xué)原理知識(shí)進(jìn)行探索。謝赫提出“隨類(lèi)賦彩”的觀念，是對(duì)漢代以來(lái)中國(guó)畫(huà)用色經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)對(duì)往后的中國(guó)畫(huà)色彩發(fā)展起到了指導(dǎo)作用。從創(chuàng)作藝術(shù)作品的角度來(lái)看，“隨類(lèi)”有兩種解釋?zhuān)阂皇窃诰駥用?，心靈色彩要遵循主觀精神的意象特征，色彩是表達(dá)心靈的工具；二是在物質(zhì)層面，要遵循顏色的本質(zhì)屬性，了解并運(yùn)用中國(guó)畫(huà)顏料進(jìn)行色彩訓(xùn)練。一、用色彩表達(dá)心靈藝術(shù)作品的目的是用來(lái)表達(dá)心靈，其所構(gòu)建出的世界可以與現(xiàn)實(shí)世界完全脫節(jié)。王國(guó)維在《人間詞話》中就談到藝術(shù)創(chuàng)作中的

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那個(gè)女學(xué)

吳復(fù)宇【摘要】色彩學(xué)是汽車(chē)車(chē)身維修技術(shù)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要課程，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，該文深入挖掘色彩學(xué)中所蘊(yùn)含的色母調(diào)和之變化美、色卡比對(duì)之和諧美、車(chē)身色彩設(shè)計(jì)之創(chuàng)新美、世賽汽車(chē)噴繪之競(jìng)技美、汽車(chē)油漆色彩研發(fā)之科研美等美育元素，通過(guò)課上課下、線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式，將傳授色彩學(xué)知識(shí)和美育緊密結(jié)合。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，這種混合式教學(xué)模式能夠加深學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，提高課程體驗(yàn)度和學(xué)

基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：色彩學(xué)；民族社會(huì)學(xué)；敦煌壁畫(huà)；社會(huì)互動(dòng)中圖分類(lèi)號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：本論文為2016年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文化國(guó)際影響力生成研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16ZDA218）階段性成果之一。一、敦煌壁畫(huà)色彩變遷的表征（一）北涼至北朝的冷暖色調(diào)轉(zhuǎn)變1.金色與藍(lán)色的加入北涼時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)處于敦煌藝術(shù)發(fā)展的萌芽期，雖然中原大地處于割據(jù)時(shí)代，但敦煌地區(qū)卻成為了躲避紛爭(zhēng)之地[1]，敦煌藝術(shù)在外來(lái)佛教的影響下飛速發(fā)展了起來(lái)。受到犍陀羅藝

展示出來(lái)，因此色彩學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于攝影創(chuàng)作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義，本文將結(jié)合色彩的性質(zhì)以及色彩所表達(dá)的含義進(jìn)行重點(diǎn)的分析，并且結(jié)合色彩心理學(xué)對(duì)于攝影創(chuàng)作的影響進(jìn)行重點(diǎn)的分析，以供相關(guān)人員思考。關(guān)鍵詞：攝影創(chuàng)作;藝術(shù)表達(dá);色彩學(xué)人們?cè)诿鎸?duì)攝影作品時(shí)，更加直觀的感受是通過(guò)視覺(jué)要素產(chǎn)生的，而色彩對(duì)于人們視覺(jué)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊和感染，使人們置身其中，從而更好地感受攝影作品所要表達(dá)的含義和主旨，通過(guò)在不同攝影類(lèi)型中運(yùn)用色彩學(xué)，從而展示的效果也不盡相同，而為了更好地展示攝影

具表現(xiàn)力繽紛的色彩學(xué)，紅大于黃的視覺(jué)沖擊，枝頭熱烈地辯證聽(tīng)從于季節(jié)，陽(yáng)光和雨水受命于一場(chǎng)防護(hù)，一場(chǎng)粉飾鳥(niǎo)鳴演奏的幕景，某個(gè)酒館里護(hù)林人的談資，他父親親手栽下的一棵棵良木，閃爍在眼眸中而在我腦海中依次出現(xiàn)：故土的青楊，泡桐吊死人的歪脖榆，它們是如何長(zhǎng)進(jìn)心中的？并隨時(shí)跳出來(lái)說(shuō)：北方已冷，落日彤彤我不再關(guān)心這些，我翻越了第三個(gè)十年青蔥消逝于臉上。我依然可以感到一些未知的平靜與美好。在陵園路陌生的司機(jī)載著我穿過(guò)一個(gè)平淡無(wú)奇的傍晚

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那

因此本文從美術(shù)色彩學(xué)為切入點(diǎn)，淺談美術(shù)色彩學(xué)在攝影作品中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：色彩學(xué);攝影;構(gòu)圖;視覺(jué)元素中圖分類(lèi)號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020）15-0105-01一、美術(shù)色彩學(xué)與攝影的關(guān)系形、色是物象與美術(shù)形象的兩個(gè)重要的根本因素，色彩學(xué)為美術(shù)理論首要的、基本的課題。在中國(guó)，早期的繪畫(huà)上的色彩，是以輪廓與形象為主的用于修飾畫(huà)面的手段。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的色彩不斷出現(xiàn)在繪畫(huà)作品當(dāng)中，油畫(huà)的產(chǎn)生促進(jìn)了色彩學(xué)的發(fā)展，豐富了繪畫(huà)的

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)任教藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一位女學(xué)生來(lái)訪。在他們的談話過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那位女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻戴上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，彼此相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到

為重視，常常把色彩學(xué)中的原理應(yīng)用到日常生活中去。記得抗戰(zhàn)期間父親在遵義的浙江大學(xué)教授藝術(shù)欣賞課時(shí)，有一天一個(gè)女學(xué)生來(lái)訪。在他們談話的過(guò)程中，我?guī)状伟l(fā)現(xiàn)父親的目光停留在那個(gè)女學(xué)生的圍巾上，欲言又止，不知何故。直到那位女學(xué)生起身告辭時(shí)，父親才微笑著對(duì)她說(shuō)：“你穿藍(lán)色的旗袍，卻圍上一條紫色的圍巾，這兩種顏色顯得不調(diào)和。因?yàn)樽仙瓉?lái)就是由紅、藍(lán)兩色混合而成的，藍(lán)色和紫色同時(shí)出現(xiàn)，相互排斥。你最好換上一條淺灰、淺藍(lán)或白色的圍巾……”父親的語(yǔ)氣起初有點(diǎn)局促，后來(lái)看到那

中的作用。性格色彩學(xué)的在心理學(xué)中屬于一個(gè)獨(dú)立的分支，近年來(lái)被不少專(zhuān)家學(xué)者們研究，研究認(rèn)為，人與人之間存在細(xì)微的差異，這種差異可以表現(xiàn)為不同的色彩，如紅色代表熱情，藍(lán)色代表憂郁等。當(dāng)然每個(gè)人都是復(fù)雜的個(gè)體，在聲樂(lè)教學(xué)中，如能重新分析人的性格特點(diǎn)，按照不同的特點(diǎn)來(lái)選擇教學(xué)方式，有助于教學(xué)效率的提高。一、性格色彩心理學(xué)與聲樂(lè)教學(xué)性格色彩心理學(xué)理論最初是由美國(guó)學(xué)者泰勒·哈特曼提出，他將人的性格分成幾個(gè)種類(lèi)，如熱情的、穩(wěn)重的、內(nèi)斂的等等，而每一個(gè)性格都對(duì)應(yīng)一種顏色，

，必須要注重對(duì)色彩學(xué)的學(xué)習(xí)，深入的認(rèn)知色彩，合理地運(yùn)用色彩開(kāi)展相應(yīng)的人物形象設(shè)計(jì)工作，確保色彩符合人物形象風(fēng)格，最終呈現(xiàn)出美的造型。人物形象設(shè)計(jì)與色彩是有著緊密關(guān)系的，要注重外在美的與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，對(duì)于色彩的色相、明度和純度都要合理的運(yùn)用。本文主要針對(duì)人物形象設(shè)計(jì)中色彩學(xué)的運(yùn)用進(jìn)行了探究，以供參考交流。關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì);色彩學(xué);關(guān)系;運(yùn)用引言日常生活中，大多數(shù)人對(duì)色彩有主觀的偏好，而這種喜好是生活經(jīng)歷和價(jià)值觀、生活圈子的一個(gè)體現(xiàn)。每個(gè)人存在著個(gè)體差

門(mén)學(xué)科概念的“色彩學(xué)”一詞直到20世紀(jì)初才如同“美術(shù)”“美學(xué)”“圖案”等西方外來(lái)名詞一樣，隨著西學(xué)東漸背景下的科學(xué)主義思潮之涌入被引進(jìn)中國(guó)。在對(duì)現(xiàn)代色彩學(xué)的學(xué)習(xí)與發(fā)展過(guò)程中，除了漂洋過(guò)海到歐洲、日本等國(guó)學(xué)習(xí)西方美術(shù)技法的中國(guó)早期油畫(huà)家們零星帶回來(lái)一點(diǎn)技法層面上的色彩學(xué)知識(shí)之外，對(duì)色彩學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)、全面地研究和介紹還是要?dú)w功于那一時(shí)期中國(guó)的美術(shù)理論家們。例如，著名的美術(shù)史論家俞劍華先生在這一方面就曾做過(guò)很多不懈之努力。俞劍華(1895-1979)，原名琨，字劍

文試圖通過(guò)景觀色彩學(xué)的應(yīng)用來(lái)提高公路景觀質(zhì)量，改變公路景觀單一的色彩構(gòu)成，豐富公路景觀的視覺(jué)效果。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代公路;色彩學(xué);公路景觀;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)一、色彩學(xué)理論運(yùn)用到公路綠地景觀設(shè)計(jì)中的意義視覺(jué)是人類(lèi)對(duì)外界最主要的感知方式，構(gòu)成視覺(jué)的兩大因素是“形”與“色”，其中人類(lèi)對(duì)色彩的敏感力約為80%，對(duì)形狀的敏感力約為20%，基本上色彩是影響感官的第一要素。色彩是環(huán)境美的重要組成部分，是影響人們生活質(zhì)量的重要因素。本課題的研究在理論上有助于人們理解現(xiàn)代公路環(huán)境營(yíng)造

的研究方法，以色彩學(xué)為主體，從哲學(xué)的角度拓展色彩源研究的新方向;同時(shí)，還有考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等許多理論支持，以期完善較為缺乏的研究體系，對(duì)未來(lái)的學(xué)術(shù)研究起到積極作用。【關(guān)鍵詞】 色彩學(xué);中國(guó)色彩觀;色彩源流;五行五色;易邏輯[中圖分類(lèi)號(hào)]J51 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的形成源自于古代先賢獨(dú)特的思維邏輯和哲學(xué)宇宙觀念?！拔迳彼枷朐谥袊?guó)古代雖倍受重視，但除五色系統(tǒng)外，中國(guó)古代還有文人畫(huà)系統(tǒng)和民間色

有效期管理實(shí)施色彩學(xué)管理模式，規(guī)范無(wú)菌物品的效期管理，取得了顯著效果，現(xiàn)將經(jīng)驗(yàn)分享如下。1 資料與現(xiàn)狀1.1 一般資料本院是一所綜合教學(xué)醫(yī)院，現(xiàn)開(kāi)放床位400余張，擁有層流潔凈手術(shù)室15余間。手術(shù)科室10余個(gè)，專(zhuān)科手術(shù)耗材較多。自2018年10月開(kāi)始采用色彩學(xué)管理模式，對(duì)手術(shù)室無(wú)菌物品有效期進(jìn)行管理，選取2018年11月～2019年3月（實(shí)施后）5個(gè)月的無(wú)菌耗材，選取2018年6月～10月（實(shí)施前）5個(gè)月的無(wú)菌耗材，收集2個(gè)階段無(wú)菌耗材的失效數(shù)量、一個(gè)月失

設(shè)計(jì)中，將環(huán)境色彩學(xué)與工程實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，能夠取得良好的設(shè)計(jì)效果。本文主要以集美新城亭北小學(xué)為例，分析環(huán)境色彩學(xué)在校園建筑及景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，希望能夠給相關(guān)學(xué)者提供一定的參考與幫助。由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代校園已經(jīng)從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)職能轉(zhuǎn)變?yōu)樘找鼻椴俚墓采瞽h(huán)境，為了滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要優(yōu)化處理景觀環(huán)境，應(yīng)用合理的環(huán)境色彩學(xué)，為師生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓校園成為師生共同的“精神場(chǎng)所”。鑒于此，本文主要分析校園

性。【關(guān)鍵詞】色彩學(xué)；安全應(yīng)急；宣傳；應(yīng)用【中圖分類(lèi)號(hào)】X91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A前言在我們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活中，色彩的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛，建筑、交通、煤礦、化工、航空、食品、醫(yī)藥等各行各業(yè)。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，生活水平迅速提高，人們對(duì)物質(zhì)及精神需求的不斷增長(zhǎng)等多重壓力之下，出現(xiàn)了許多安全問(wèn)題，比如交通事故、煤礦瓦斯爆炸、火災(zāi)應(yīng)急逃生、地震安全轉(zhuǎn)移等。這牽扯到人員、技術(shù)、教育、宣傳等各個(gè)環(huán)節(jié)。色彩學(xué)如何在安全應(yīng)急宣傳中科學(xué)合理地應(yīng)用以及普及社會(huì)安全領(lǐng)域，

……長(zhǎng)芒稗?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">色彩學(xué)長(zhǎng)芒稗在風(fēng)中，努力地紅在紅與未紅之間多少往事消散我多數(shù)時(shí)間在高速上疾馳，看見(jiàn)過(guò)葉子的紅，柿子的紅，石頭的紅……群山之中我看見(jiàn)過(guò)四季不同的紅，只是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你這樣的紅，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)四季更替你這么紅用蚯蚓的語(yǔ)言，命令道路向左向右，命令方向盤(pán)撤離，出發(fā)引擎上流水一片，琴鍵上天鵝列隊(duì)：黑是黑，白是白我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)黑白分明你還這么紅——朋友們四面八方，在各個(gè)省份，朋友們比我年長(zhǎng)，智慧，目光越過(guò)養(yǎng)花，養(yǎng)草，養(yǎng)命，悲憤的日子，越過(guò)紅及其本身，直到我和你黃昏

勃，我們?cè)谶\(yùn)用色彩學(xué)的時(shí)候，也盡可能會(huì)讓每個(gè)空間都發(fā)揮各自的作用，有一個(gè)學(xué)心理學(xué)的朋友建議我說(shuō)：如果有條件，你可以讓你的墻面發(fā)揮功能性，利用色彩學(xué)的原理，就像執(zhí)能部門(mén)有不同的功能特點(diǎn)一樣，在這個(gè)功能特點(diǎn)下，用合理的顏色運(yùn)用，潛移默化地達(dá)到不同的心理述求條件。我記得我們?cè)诓ㄌ貭I(yíng)的時(shí)候，墻面是一種戰(zhàn)艦軀體的灰色，有一種像白晝轉(zhuǎn)變成夜晚的過(guò)渡，卻有著藝術(shù)氛圍的深沉，這是一個(gè)非常大膽且內(nèi)斂的顏色，像一幅鉛筆化草圖的堆砌，但又細(xì)膩柔軟，置身環(huán)境當(dāng)中，你會(huì)沉下心來(lái)，你

【摘要】：通過(guò)色彩學(xué)視角對(duì)東北林業(yè)大學(xué)整個(gè)校園中各景觀構(gòu)成因素進(jìn)行分析，以新的色彩學(xué)角度為引導(dǎo)，提出對(duì)已有校園景觀的改造建議。論文以校園景觀設(shè)計(jì)中忽視色彩因素的現(xiàn)狀進(jìn)行引入，對(duì)東北林業(yè)大學(xué)校園內(nèi)各功能區(qū)的現(xiàn)狀色彩設(shè)計(jì)要素以及其對(duì)使用者的心理影響進(jìn)行了總結(jié)和概括，論述了如何憑借色彩學(xué)理論創(chuàng)造適宜校園中群體使用的校園景觀，同時(shí)提出了在此基礎(chǔ)上改造現(xiàn)有景觀的方法?！娟P(guān)鍵詞】：高校；校園環(huán)境；色彩學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀改造【緒論】：近年來(lái)，高校擴(kuò)招，造成的校園用地需求

計(jì)專(zhuān)業(yè)關(guān)于開(kāi)設(shè)色彩學(xué)課程的構(gòu)想王婉婷 喬 芳 呂 琛 （哈爾濱劍橋?qū)W院 150000）色彩學(xué)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有著指導(dǎo)性意義。在一個(gè)設(shè)計(jì)方案中，如果色彩搭配不當(dāng)，那么很難突出設(shè)計(jì)的風(fēng)格及主題。本課題主要針對(duì)現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程模式為思考基點(diǎn)，對(duì)未來(lái)課程中的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新進(jìn)行探索研究，強(qiáng)調(diào)色彩學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的重要性。教學(xué)現(xiàn)狀；色彩學(xué)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本論文為哈爾濱劍橋?qū)W院高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)：JQJGZ2016011.一、環(huán)境

翻轉(zhuǎn)課堂的汽車(chē)色彩學(xué)與面漆調(diào)色課程教學(xué)改革實(shí)踐探索翟 靜（遼寧省交通高等專(zhuān)科學(xué)校，遼寧 沈陽(yáng) 110122）本文分析了高職學(xué)校汽車(chē)車(chē)身維修技術(shù)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的汽車(chē)色彩學(xué)與面漆調(diào)色課程教學(xué)存在的一些主要問(wèn)題，提出將翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用到該門(mén)課程教學(xué)改革實(shí)踐，開(kāi)展學(xué)生為主體的教學(xué)模式，擴(kuò)展有效學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，提升學(xué)生對(duì)汽車(chē)色彩學(xué)與調(diào)色課程的學(xué)習(xí)效果。汽車(chē)色彩學(xué)，面漆調(diào)色，翻轉(zhuǎn)課堂，教學(xué)改革汽車(chē)車(chē)身維修技術(shù)專(zhuān)業(yè)，主要以車(chē)身維修、車(chē)身美容裝飾為培養(yǎng)方向，大致可設(shè)置三個(gè)專(zhuān)業(yè)方向

600)?淺談色彩學(xué)在作業(yè)型交通工具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用叢 鵬(大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116600)本文以色彩學(xué)作為基本理論，從作業(yè)型交通工具設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素問(wèn)題導(dǎo)入，分別對(duì)色彩學(xué)在作業(yè)型交通工具功能、結(jié)構(gòu)及外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，力圖論證色彩學(xué)的應(yīng)用會(huì)對(duì)現(xiàn)代和未來(lái)工程設(shè)計(jì)的技術(shù)和理念產(chǎn)生一定的影響。色彩學(xué)；視覺(jué)元素；作業(yè)型交通工具設(shè)計(jì)；應(yīng)用色彩以一種以多元化的形式存在于生活的各個(gè)角落，從而讓人們感受到生活的豐富與美好。對(duì)于產(chǎn)品而言讓人感覺(jué)舒服美好，是因?yàn)樯?/div>

黑龍江科學(xué) 2017年1期2017-03-09

移動(dòng)終端策劃與色彩學(xué)應(yīng)用的探索與研究欒黎荔（湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，武漢 430068）文章就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何有效應(yīng)用移動(dòng)終端進(jìn)行宣傳與再生應(yīng)用，以及如何應(yīng)用色彩學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了探索與研究，對(duì)移動(dòng)終端平臺(tái)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)用進(jìn)行了歸納與總結(jié)，并提出了如何有效地應(yīng)用移動(dòng)終端中的策劃和色彩學(xué)原理來(lái)構(gòu)架更為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展路徑，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)穿上時(shí)代的嫁衣，走出厚重的歷史牽絆，走在前沿，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變思想,使其自救而煥發(fā)新生。非物質(zhì)文化

：人因工程學(xué)；色彩學(xué)；材料學(xué)；設(shè)計(jì)學(xué)一、人因工程學(xué)的起源人因工程學(xué)起源于歐洲19世紀(jì)末期，20世紀(jì)初，由美國(guó)人泰勒（F.W.Tylor）發(fā)起研究，形成于美國(guó)，之后該學(xué)科內(nèi)容被各國(guó)專(zhuān)家不斷豐富，其內(nèi)容涵蓋了方法研究、工具設(shè)計(jì)、設(shè)施規(guī)劃等，幾乎涉及了所有人和機(jī)器、人和環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，期間呀包括了如何提高生產(chǎn)效率、改善工作條件、減輕疲勞等。這些不斷豐富的內(nèi)容是研究者對(duì)人機(jī)關(guān)系與環(huán)境關(guān)系的不斷總結(jié)與反思。最初的契機(jī)是在第一次世界大戰(zhàn)初期至第二次世界大戰(zhàn)之前，由于專(zhuān)

明?對(duì)于“建筑色彩學(xué)”規(guī)律與特點(diǎn)的研究張志明本文通過(guò)對(duì)色彩的論述，提出了建筑色彩學(xué)的概念，并在與繪畫(huà)色彩學(xué)和色彩構(gòu)成的比較中，總結(jié)了建筑色彩學(xué)的規(guī)律與特點(diǎn)。建筑藝術(shù)是一門(mén)造型（包括空間）藝術(shù)，形是建筑的靈魂，但是建筑形象的感染力并不完全取決于形，而是形、色、質(zhì)三方面的統(tǒng)一，三者都不可偏廢；如何應(yīng)用色彩和質(zhì)感的特點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力是我們應(yīng)當(dāng)研究的課題。因此，我們應(yīng)當(dāng)從建筑學(xué)的角度出發(fā)，結(jié)合色彩學(xué)的有關(guān)規(guī)律來(lái)研究建筑色彩。要研究建筑色彩，有必要對(duì)色彩學(xué)、

中闡釋了植物性色彩學(xué)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，旨在助力相應(yīng)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出富有色彩美感的園林圖樣?！娟P(guān)鍵詞】園林景觀設(shè)計(jì)；色彩學(xué)；運(yùn)用隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活生活條件越來(lái)越好，對(duì)于基本生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高。對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，不僅要保證基本的適用性，也要有一定的觀賞價(jià)值，這就需要相應(yīng)設(shè)計(jì)人員在優(yōu)化自身基本素質(zhì)的同時(shí)，更好地運(yùn)用基礎(chǔ)色彩學(xué)對(duì)整體的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行集中的優(yōu)化。一、色彩設(shè)計(jì)在園林景觀內(nèi)呈現(xiàn)的特征在具體的園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，使用色彩學(xué)的路徑

010）?性格色彩學(xué)分析結(jié)合合理情緒療法在老年心血管病患者心理護(hù)理中的效果評(píng)價(jià)歐陽(yáng)新慧 （廣州軍區(qū)廣州總醫(yī)院，廣東廣州510010）【摘要】目的評(píng)價(jià)性格色彩學(xué)分析結(jié)合合理情緒療法在老年心血管病患者心理護(hù)理中的效果。方法選取某院2014年5月至2015年6月收治的100例老年心血管病患者為研究對(duì)象，由臨床醫(yī)師采取分層抽樣法分為對(duì)照組及研究組各50例，對(duì)照組采取常規(guī)心理護(hù)理方法，研究組采用性格色彩學(xué)分析結(jié)合合理情緒療法，比較兩組患者臨床護(hù)理效果。結(jié)果研究組通過(guò)

社會(huì)學(xué)取向的《色彩學(xué)》碩士研究生課程教學(xué)實(shí)證研究文‖楊夢(mèng)婉【摘要】筆者主張專(zhuān)項(xiàng)研究視野引領(lǐng)與開(kāi)拓對(duì)于研究生初級(jí)階段教學(xué)的理念，通過(guò)24位碩士研究生與教師的課程教學(xué)互動(dòng)及其成果，論證了設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)取向《色彩學(xué)》課程的可行性，揭示了“取向選題式”雙軌教學(xué)的功能與價(jià)值，提請(qǐng)對(duì)評(píng)價(jià)論高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育研究生課程教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)研究的關(guān)注?！娟P(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)；碩士研究生課程教學(xué)；高等設(shè)計(jì)藝術(shù)教育；“取向選題式”雙軌教學(xué)；實(shí)證研究眾所周知，課程是高等教育發(fā)揮實(shí)際效力的顯性形式，

鍵詞】藝術(shù)學(xué)；色彩學(xué)；電影；張藝謀中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0163-02一、色彩藝術(shù)與電影的關(guān)系色彩在我們的生活中無(wú)處不在，人們看到火紅的太陽(yáng)便覺(jué)得溫暖，看到白色的婚紗就仿佛感受到純潔的愛(ài)情，看到黑色就能聯(lián)想到黑暗或覺(jué)得肅穆。張藝謀就是一個(gè)十分善于使用色彩的導(dǎo)演，雖然他的作品也曾飽受爭(zhēng)議，但他在影片中所使用的色彩一直能讓觀眾印象深刻，也讓影評(píng)人對(duì)其作品中色彩掌控贊譽(yù)有加?；蛟S正是攝影師出身，他才能

；重癥監(jiān)護(hù)室；色彩學(xué)doi:10.3969/j.issn.1672-9676.2016.05.055導(dǎo)管相關(guān)性血流感染(CRBSI)是ICU病房中經(jīng)常發(fā)生的一種感染類(lèi)型，也是院內(nèi)感染的主要原因之一[1]。ICU病房的患者身體各方面功能差，免疫力低下，更容易發(fā)生CRBSI，而且預(yù)后較差，死亡率較高。中心靜脈導(dǎo)管在臨床上的應(yīng)用較為廣泛，尤其是ICU患者的補(bǔ)液等操作均通過(guò)中心靜脈導(dǎo)管進(jìn)行，而且ICU患者所接收的侵入性治療較多，非常容易發(fā)生CRBSI[2]。CRB

詞：黑白影像；色彩學(xué)；視覺(jué)化電影始終在藝術(shù)和技術(shù)兩個(gè)緯度進(jìn)行著深度和廣度上的探索，對(duì)感官體驗(yàn)的追求深植在其發(fā)展歷程的每一步。作為一門(mén)視覺(jué)化的藝術(shù)，一代代電影工作者努力呈現(xiàn)著客觀世界并依此傳達(dá)藝術(shù)理想和創(chuàng)作理念。近些年來(lái)，隨著電子化、數(shù)字化技術(shù)的巨大發(fā)展，審美觀念和視覺(jué)感受得到了長(zhǎng)足的革新和進(jìn)步。技術(shù)的進(jìn)步同時(shí)也賦予了黑白影像新的和更廣泛的應(yīng)用價(jià)值，本文著力于數(shù)字化電影時(shí)代黑白影像藝術(shù)的創(chuàng)作手法，研究其藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)數(shù)字時(shí)代黑白影像藝術(shù)的前景進(jìn)行分析。一、黑

光和色；色調(diào)；色彩學(xué)；莫奈；德加；梵高印象派繪畫(huà)（Impressionism）也叫印象主義，是西方繪畫(huà)史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派，19世紀(jì)60-90年代在法國(guó)興起的畫(huà)派，19世紀(jì)七八十年代達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期，其影響遍及歐洲，并逐漸傳播到世界各地，但它在法國(guó)取得了最為輝煌的藝術(shù)成就。它是19世紀(jì)后半期誕生于法國(guó)的繪畫(huà)流派，因克勞德·莫奈1873年的油畫(huà)《日出·印象》受到一位記者嘲諷而得名，批評(píng)《日出·印象》完全就是憑印象胡亂畫(huà)出來(lái)的，說(shuō)這些畫(huà)家統(tǒng)統(tǒng)都是“印象主義”

革 ——以包裝色彩學(xué)課程為例屈貞財(cái)1，曾夢(mèng)杰2〔1．河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院包裝與印刷工程學(xué)院，河南鄭州450011〕〔2．河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，河南鄭州450011〕應(yīng)用型本科教育理念下的包裝色彩學(xué)課程教學(xué)中存在的主要問(wèn)題是：教材內(nèi)容缺乏針對(duì)性，教學(xué)過(guò)程重理論輕實(shí)踐，教學(xué)方法缺乏靈活性等。包裝色彩學(xué)課程改革的主要措施是：工學(xué)結(jié)合，校企共同開(kāi)發(fā)教材；強(qiáng)化師資培養(yǎng)，建立雙師型教師隊(duì)伍；開(kāi)展創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，提升實(shí)踐教學(xué)水平；改革傳統(tǒng)考核模式，建立合理評(píng)價(jià)體系等

00）樂(lè)嘉性格色彩學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用楊美玲（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 重慶 400000）心理學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用，外語(yǔ)教學(xué)不僅要探討學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程及特點(diǎn)，還要探討如何提高外語(yǔ)教學(xué)實(shí)際效果。在教學(xué)中心理學(xué)的運(yùn)用，對(duì)于了解、培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和能力有著重要作用，只要找到外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生心理的聯(lián)系，教師就可以有的放矢地提高學(xué)生成績(jī)。同時(shí)，教師也應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生自信心，本文主要是基于樂(lè)嘉的性格色彩學(xué)，闡述了對(duì)于不同性格的學(xué)生，應(yīng)該采

五色”最古老的色彩學(xué)說(shuō)中透視中國(guó)傳統(tǒng)的色彩文化，這也構(gòu)成古都北京的獨(dú)特色彩魅力。文章以中國(guó)傳統(tǒng)“五行五色”色彩學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，對(duì)北京前門(mén)歷史街區(qū)建筑外立面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，并對(duì)其建筑色彩進(jìn)行了分析，總結(jié)北京前門(mén)歷史街區(qū)建筑表皮色彩的限定性設(shè)計(jì)與保護(hù)規(guī)律。關(guān)鍵詞：“五行五色”色彩學(xué)； 前門(mén)街區(qū)建筑表皮； 四合院民居色彩； 傳統(tǒng)商鋪色彩檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類(lèi)號(hào)：TU-8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：1008-2832（2014）08-

間?！娟P(guān)鍵詞】色彩學(xué) 醫(yī)療環(huán)境 行為心理引 言現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展理念和傳統(tǒng)的觀念大不相同，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展不僅僅是由醫(yī)療器材、醫(yī)術(shù)、醫(yī)藥等方面決定的，醫(yī)療的主體環(huán)境也在潛移默化的影響著醫(yī)學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)研究的成果表明，人的心理活動(dòng)受視覺(jué)感知系統(tǒng)攝取物的影響很大，特別是色彩的直接影響，色彩是人類(lèi)觀察自然形態(tài)的第一視覺(jué)要素。婦幼醫(yī)院針對(duì)的是婦女與兒童患者，具有一定的特殊性，醫(yī)院通過(guò)人的視覺(jué)和知覺(jué)系統(tǒng)去潛移默化病患的心理活動(dòng)，從而營(yíng)造適宜婦幼患者進(jìn)行治療的醫(yī)院空間環(huán)

觀波FPA性格色彩學(xué)在高校學(xué)生干部培養(yǎng)中的應(yīng)用徐咪咪 戴觀波在高校思想政治、教育和管理方面，學(xué)生干部發(fā)揮著不可替代的作用。本文闡述了如何通過(guò)FPA性格色彩學(xué)這一性格分析工具來(lái)幫助高校學(xué)生干部提高自我認(rèn)知和綜合素質(zhì)，解決學(xué)生干部培養(yǎng)過(guò)程中遇到因性格問(wèn)題而產(chǎn)生的難題。高校；學(xué)生干部培養(yǎng)；性格色彩學(xué)如何做好高校學(xué)生干部的培養(yǎng)工作是擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題，我們必須更新觀念，用創(chuàng)新的思維、發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地做好學(xué)生干部的培養(yǎng)教育工作?？紤]到當(dāng)今大學(xué)生獲取信息

本科生口腔修復(fù)色彩學(xué)教學(xué)的效果。方法 使用TTB機(jī)械比色訓(xùn)練系統(tǒng)中Linearguide Training Box項(xiàng)目對(duì)中國(guó)醫(yī)科大學(xué)口腔醫(yī)學(xué)院12名未進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)的本科生進(jìn)行VITA 3D-Master比色系統(tǒng)模擬訓(xùn)練，應(yīng)用Toothguide Trainer項(xiàng)目對(duì)比色訓(xùn)練后本科生、口腔修復(fù)教研室研究生及具有5年以下工作經(jīng)驗(yàn)的在職醫(yī)生進(jìn)行測(cè)試，記錄測(cè)試成績(jī)、操作時(shí)間及單項(xiàng)色彩因素選擇正確率，計(jì)算各組受試者比色效率，采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

【摘要】色彩學(xué)是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程,通過(guò)色彩理論知識(shí)的教學(xué)及改進(jìn)色彩教學(xué)考核方法,培養(yǎng)園林專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握色彩規(guī)律與表現(xiàn)技能,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計(jì)能力,為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】色彩學(xué);教學(xué)研究;考試改革色彩學(xué)是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程。通過(guò)本課程的教學(xué),應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的感知能力、觀察能力、空間想象能力、形象思維能力和繪畫(huà)基本表現(xiàn)能力。掌握基礎(chǔ)色彩理論,學(xué)生通過(guò)色彩理論學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)實(shí)踐,提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),為以后的園林設(shè)計(jì)等課程打下良好的色彩表

人的影響，并在色彩學(xué)理論中尋求能在植物配置中運(yùn)用的一些規(guī)律。關(guān)鍵詞色彩學(xué)；植物配置；色彩運(yùn)用中圖分類(lèi)號(hào)Q948.15+7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào) 1007-5739（2009）06-0069-01心理學(xué)家認(rèn)為，人的第一感覺(jué)就是視覺(jué)，而對(duì)視覺(jué)影響最大的則是色彩。色彩是刺激人視覺(jué)神經(jīng)最敏感的視覺(jué)信息符號(hào)，在設(shè)計(jì)中，色彩比造型更具沖擊力[1]。顏色之所以能影響人的精神狀態(tài)和心緒，在于顏色源于大自然先天的色彩，這也可能是不同地域、不同國(guó)度和民族、不同性格的人對(duì)一些顏色

魯迅是極懂美術(shù)色彩學(xué)的?！痹瓉?lái)，色彩學(xué)知識(shí)告訴我們:物體呈現(xiàn)出不同色彩的根本條件是由于光的照射，色彩和光線有著不可分割的關(guān)系；環(huán)境色對(duì)物體固有色的影響，從而使色彩顯得豐富多樣，即便是陰影也各有顏色。魯迅就是極其準(zhǔn)確而科學(xué)地把握了色彩的這兩個(gè)特點(diǎn)的。有人說(shuō)，魯迅小說(shuō)中的色彩技法是印象派的。這話有一定道理。魯迅會(huì)畫(huà)畫(huà)，他非常喜歡美術(shù)作品，極力倡導(dǎo)與推崇美術(shù)，并從中體會(huì)藝術(shù)之間的相互滲透，探討藝術(shù)之間的共同規(guī)律，并從美術(shù)中汲取養(yǎng)料，豐富自己的文學(xué)創(chuàng)作。印象畫(huà)派強(qiáng)

藝，而且要懂得色彩學(xué)、服裝美學(xué)、心理學(xué)和人體結(jié)構(gòu)、織物組織等知識(shí)。一張服裝樣式圖，是幾個(gè)方面知識(shí)的結(jié)晶。設(shè)計(jì)一種新的服裝樣式，要經(jīng)過(guò)反復(fù)構(gòu)思和修改，最后還要經(jīng)過(guò)群眾鑒定通過(guò)，才算完成。服裝的色彩學(xué)不同于一般美術(shù)的色彩學(xué)，設(shè)計(jì)人員還要考慮到織物的質(zhì)感和樣式的變化。如黑色，它本來(lái)有著寂靜、嚴(yán)肅的效果，要是用一塊黑絲絨制成一件合身的女旗袍，它就會(huì)產(chǎn)生高貴、嚴(yán)謹(jǐn)、柔合、窈窕的效果。如果用黑色的華達(dá)呢制成一套男西裝，穿起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生高尚、莊重、穩(wěn)健的效果。要是用黑色的