阿拉伯人
- 神秘的香料
第一次走進(jìn)阿拉伯人的香料店，仿佛進(jìn)入一個(gè)迷幻的世界，異彩紛呈的各種香料如同散發(fā)香味的藝術(shù)品，令人感到仿佛瞬間到達(dá)秩序井然的美麗新世界。大自然慷慨的賜予與人的精妙追求結(jié)合在一起，在這里，香料是人類精神生活的體現(xiàn)。西方人描述香料主要是從貿(mào)易的角度，貿(mào)易作為人類偉大的發(fā)明在人類各種交流中發(fā)揮著重要作用，卻隱藏或者忽略著貿(mào)易品的精神品質(zhì)。人們從事的行業(yè)成就也限制著認(rèn)識，經(jīng)濟(jì)或者金融的書讀多了，習(xí)慣從經(jīng)濟(jì)或者金融的角度看問題，其實(shí)，這僅僅是看待問題的一個(gè)方面。香料是
金融理財(cái) 2023年1期2023-05-30
- 阿拉伯人的現(xiàn)代夢想
董可馨《阿拉伯人的夢想宮殿：民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境》2022年8月12日，75歲的著名作家薩赫曼·拉什迪在紐約州的演講活動(dòng)中遇刺，他被一名24歲的襲擊者刺了十余刀。對拉什迪的刺殺其實(shí)已經(jīng)持續(xù)了30余年，它要追溯到拉什迪在1988年出版的小說《撒旦詩篇》。該小說被一些穆斯林視為對伊斯蘭教先知和《古蘭經(jīng)》的侮辱，伊朗精神領(lǐng)袖霍梅尼因此簽署了對拉什迪的追殺令。這是一個(gè)現(xiàn)代心靈與宗教理念無法兼容的悲劇，而類似的悲劇也曾在阿拉伯世界的現(xiàn)代化進(jìn)程中多次發(fā)生。
南風(fēng)窗 2022年18期2022-10-11
- 漫威電影新角色 讓阿拉伯人警惕
電影會強(qiáng)化對阿拉伯人的亥U板印象和抹黑巴勒斯坦人。據(jù)美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）14日報(bào)道，有評論家認(rèn)為，此前在漫畫中，一些和薩布拉有過互動(dòng)的阿拉伯角色被描繪成厭惡女性、反猶主義以及有暴力傾向，他們質(zhì)疑這些負(fù)面形象是否也會在電影中表現(xiàn)出來。巴勒斯坦裔美國作家優(yōu)素福?穆納耶批判道，把以色列間諜美化成超級英雄“是麻木不仁和可恥的”，“針對巴勒斯坦人，甚至阿拉伯人和穆斯林群體的暴力美化在西方有著悠久而丑陋的歷史”。還有專家認(rèn)為，漫威宣布對這一漫畫角色的改編，就是
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-09-162022-09-16
- 香料，阿拉伯人的保健秘訣
阿拉伯人嗜愛香料，幾乎所有的阿拉伯國家，都有專門的香料市場。更重要的是，阿拉伯人習(xí)慣用這些香料來保健防病甚至治病。在阿拉伯人居住的中東地區(qū)，香料有著悠久歷史?？脊艑W(xué)家指出，早在古埃及，香料已經(jīng)廣泛使用，古埃及人甚至認(rèn)為香料是“神物”，不但在烹調(diào)中廣泛使用香料，用以強(qiáng)身健體，而且還把香料制成香膏或香油涂在身體上，認(rèn)為這樣可以讓人神化，他們甚至還用香料配合制作木乃伊，起到驅(qū)邪、除臭和防腐的作用。在阿拉伯國家香料非常流行，而且品種繁多、門類齊全。據(jù)了解，阿拉伯香
祝您健康·文摘版 2022年11期2022-04-03
- 荒謬與規(guī)訓(xùn)
本身并不涉及阿拉伯人與法國人的沖突，那個(gè)阿拉伯犯人是因家族糾紛（為了口糧）殺害自己表兄而被捕，案子本身與種族矛盾或政治問題毫不相干。不過，故事背后卻有著民族沖突的歷史背景——老警察之所以將犯人押解到這個(gè)山區(qū)小學(xué)校，讓達(dá)呂把他送往坦吉特警察局收押，是因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐謩莶环€(wěn)，作為行政當(dāng)局的法國人都忙于應(yīng)對轄區(qū)內(nèi)的緊急狀態(tài)，日常的刑事治安卻抓差抓到達(dá)呂頭上了。這其中自有一種邏輯：達(dá)呂是法國人（他是出生在阿爾及利亞的法國白人），還是公職人員，當(dāng)局人手不夠，他有義務(wù)承擔(dān)責(zé)
揚(yáng)子江評論 2021年6期2021-12-20
- 和阿拉伯人吃飯，千萬別主動(dòng)買單
beebee阿拉伯人買單得干架，不打不是阿拉伯人。別以為拉拉扯扯只是場面上的客氣，和那些叫喚半天錢還在兜里的人不一樣，如果你膽敢搶先買單，戴頭巾的哥們沒準(zhǔn)會掏出槍來干你。他們拿出械斗的架勢去搶著付錢，這是中東世界普遍存在的飯后表演。阿拉伯人的字典里沒有AA制，這種西方搞法在阿拉伯行不通。要么給全桌人買單，要么一分錢不用付。幾乎每個(gè)阿拉伯人都不想淪為后者，至少從身體行為上。就連貧窮也無法讓你打破規(guī)則，越窮反而往收銀臺方向沖得越狠。但先到并不意味著先得，第一個(gè)
意林 2021年12期2021-09-10
- 兩年大選四次，以色列政治僵局難破
一右翼聯(lián)盟和阿拉伯人政黨“聯(lián)合名單”黨，分別獲得7席和5席。內(nèi)塔尼亞胡當(dāng)日表示，不排除與任何政黨合作，以色列需要一個(gè)“穩(wěn)定的政府”。反內(nèi)塔尼亞胡陣營的亞伊爾·拉皮徳則表示，將與其陣營各方協(xié)調(diào)下一步行動(dòng)，將竭盡全力為以色列建立一個(gè)“理智的政府”。政壇后繼無人在以色列的政治光譜中，有兩條主軸影響著各政黨和選民的意識形態(tài)分布。一條是以巴沖突與國土安全，在這條主軸上，主張“以巴和談”與“阿猶共存”的一方屬于左派，而反對和談、主張以色列軍事占領(lǐng)與高壓政策的屬于右派。
黨員生活·中 2021年4期2021-06-28
- 誰擁有巴勒斯坦：愛因斯坦、卡勒與希提關(guān)于猶太民族權(quán)利的爭論
的未來，是與阿拉伯人一道建立一個(gè)雙民族國家(bi-national state)。(2)Gil Troy, ed., The Zionist Ideas: Visions for the Jewish Homeland: Then, Now, Tomorrow, Lincoln: University of Nebraska Press, 2018, p. 31.卡勒時(shí)為普林斯頓大學(xué)文學(xué)批評家，是一名熱情的猶太復(fù)國主義者，在巴勒斯坦問題上與愛因斯坦看法類似
阿拉伯世界研究 2020年5期2020-12-28
- 淺析懸詩中詞匯的文化伴隨意義
。【關(guān)鍵詞】阿拉伯人;懸詩;詞匯;伴隨意義【中圖分類號】H32? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0023-04語言是文化的鏡子，蘊(yùn)藏了一個(gè)民族的文化信息。其中，詞是最小能夠獨(dú)立運(yùn)用的語言單位，它能夠積極地反映人類社會的面貌。一個(gè)詞除了它的基本含義之外，大多都附加有伴隨意義，其中蘊(yùn)含著一個(gè)民族的文化特征?！鞍⒗膶W(xué)，像大多數(shù)文學(xué)一樣，是以詩的突然出現(xiàn)開始的。”阿拉伯詩歌被稱為“阿拉
今古文創(chuàng) 2020年36期2020-09-10
- 香料，阿拉伯人的保健秘訣
記者 黃培昭阿拉伯人嗜愛香料，幾乎所有的阿拉伯國家，都有專門的香料市場。更重要的是，阿拉伯人習(xí)慣用這些香料來保健防病甚至治病，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者曾多次近距離接觸阿拉伯香料，發(fā)現(xiàn)其中的講究還真不少。阿拉伯香料歷史悠久古希臘作家、西方歷史學(xué)鼻祖希羅多德在公元前5世紀(jì)，就曾對阿拉伯香料作過這樣的描述和贊譽(yù)：整個(gè)土地，都彌漫著濃郁的香料味，異香襲人。的確，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者在實(shí)地采訪中了解到，在阿拉伯人居住的中東地區(qū)，香料有著悠久歷史?？脊艑W(xué)家指出，早在古埃及，香料已
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-03-102020-03-10
- 在華阿拉伯人新媒體使用習(xí)慣實(shí)證調(diào)研
在義烏生活的阿拉伯人為研究對象，采用問卷調(diào)查法對其新媒體使用習(xí)慣進(jìn)行調(diào)查研究，旨在了解在華阿拉伯人的新媒體的使用特征，進(jìn)而為如何利用新媒體提升城市管理水平和中國國際形象傳播提供相關(guān)建議。研究結(jié)果表明，義烏阿拉伯人的新媒體使用特征主要包括以下幾點(diǎn)：1.互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的使用在義烏阿拉伯人中十分普遍;2.在各類新媒體中，義烏阿拉伯人對社交媒體的使用最為頻繁，并成為了他們獲取新聞的主要來源;3.義烏阿拉伯人使用新媒體的母語依賴程度高;4.阿拉伯對中國社交媒體的使用
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年24期2020-02-21
- 伊朗阿拉伯人問題探析
們視線的伊朗阿拉伯人問題再次凸顯。伊朗是一個(gè)多民族國家，阿拉伯人是伊朗的少數(shù)民族，主要居住在伊朗西南部的胡齊斯坦省。大部分伊朗阿拉伯人屬于什葉派，少數(shù)阿拉伯人屬于遜尼派，也有個(gè)別是基督徒。(1)Nikki R. Keddie， Iran and the Muslim World: Resistance and Revolution， New York: New York University Press， 1995， pp.12-13.阿拉伯人占全國人口的
外國問題研究 2019年3期2019-12-26
- 印度洋上的“寶船”
明的商人，非阿拉伯人莫屬。在中世紀(jì)，阿拉伯人建立起阿拉伯帝國，駕船往來于印度洋沿岸，從事著各地之間的中轉(zhuǎn)貿(mào)易。毫不夸張地說，航行在印度洋上的阿拉伯商船可都是貨真價(jià)實(shí)的“寶船”。本期就和海貝貝一起去看看古代阿拉伯商船有哪些特別之處吧。阿拉伯人的印度洋貿(mào)易網(wǎng)與沉沒的“黑石號”一千多年前的唐代，一艘來自阿拉伯的商船在中國揚(yáng)州、廣州等地采買后，滿載著貨物返航了。這艘帆船體形很小，長不過二十多米，寬度也只有七八米，在廣闊的海面上宛如一片葉子。這樣一艘小船，是如何橫渡
百科探秘·海底世界 2019年9期2019-09-25
- 你可以不去扎人，但身上必須有刺
風(fēng)呼嘯，一個(gè)阿拉伯人在溫暖的帳篷里正準(zhǔn)備休息。突然，站在外頭的駱駝掀起了阿拉伯人的門簾，可憐地表示外面太冷，希望主人能允許他把頭伸進(jìn)去暖和暖和。善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，便同意了駱駝的請求。沒多久，駱駝?dòng)株戧懤m(xù)續(xù)提出了把脖子、前腿、半個(gè)身子伸進(jìn)帳篷的請求。阿拉伯人不忍心拒絕，也都同意了。仗著阿拉伯人善良好說話，駱駝越來越得寸進(jìn)尺，最后把自己的整個(gè)身子都塞進(jìn)了帳篷，還把阿拉伯人擠出了帳篷，自己獨(dú)享溫暖。阿拉伯人和駱駝的例子，其實(shí)也是我們生活中經(jīng)常會遇到的事
啟迪與智慧·上旬刊 2019年10期2019-09-10
- 阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎
阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？不是。阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人創(chuàng)造的。古時(shí)候，印度人把一些橫線刻在石板上表示數(shù)，一橫表示1，兩橫表示2……之后他們又在樹葉或樹皮上刻數(shù)字，筆畫也連了起來，例如，把表示2的兩橫就寫成了“Z”。印度數(shù)學(xué)家堪克把這些數(shù)字帶到了阿拉伯帝國的首都巴格達(dá)，這些數(shù)字隨之傳播到阿拉伯各地。隨后，這套數(shù)字由阿拉伯商人傳入歐洲。歐洲人很喜愛這套記數(shù)符號，因?yàn)槭菑陌⒗畟鱽淼?，所以他們稱這是阿拉伯?dāng)?shù)字。盡管后來人們知道了事情的真相，但由于習(xí)慣了，就一直
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2019年5期2019-09-09
- 來客
繩子牽著一個(gè)阿拉伯人，此人跟在他后面，綁著手，低著頭。警察舉手打了個(gè)招呼，達(dá)呂沒有理會，全神貫注地看著那個(gè)阿拉伯人。那人身著褪色的藍(lán)長袍，足登涼鞋，但穿著米灰色粗羊毛襪，頭上包著又窄又短的纏頭。他們越走越近。巴爾杜克西穩(wěn)住牲口，免得傷了阿拉伯人，兩個(gè)人一起慢慢地往前走。走到人語可聞的距離時(shí)，巴爾杜克西叫道：“從艾拉莫爾到這兒才三公里，可整整走了一個(gè)鐘頭！”達(dá)呂沒有應(yīng)聲。他穿著厚厚的毛衣，顯得又矮也又胖，正看著他們上山。那個(gè)阿拉伯人一直低著頭。他們上了平地，
青年文學(xué)家 2019年19期2019-08-30
- 從名言名句中看古代阿拉伯人的求知思想
言名句來探析阿拉伯人的求知思想。關(guān)鍵詞：阿拉伯人;名言名句;哈利法;求學(xué)者縱觀世界歷史，每個(gè)國家和民族都有復(fù)興、強(qiáng)大和衰敗的時(shí)代。阿拉伯民族曾經(jīng)也是一個(gè)具有古老文明和燦爛文化的民族，中世紀(jì)它的文化達(dá)到頂峰，保護(hù)了已經(jīng)在世界上衰敗的許多文明文化遺產(chǎn)，以興起的翻譯運(yùn)動(dòng)把希臘文明、印度文明和波斯文明的文化精髓翻譯成阿拉伯語，成為世界文明火炬的高舉者，為后來的歐洲文藝復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這與阿拉伯民族的人們自古就有尊重知識、崇尚求知、尊重有知識的人的思想是分不開
考試周刊 2019年47期2019-07-01
- 你可以不去扎人，但身上必須有刺
風(fēng)呼嘯，一個(gè)阿拉伯人在溫暖的帳篷里正準(zhǔn)備休息。突然，站在外頭的駱駝掀起了阿拉伯人的門簾，可憐地表示外頭太冷，希望主人能允許它把頭伸進(jìn)去暖和暖和。善良的阿拉伯人不忍駱駝受凍，便同意了駱駝的請求。沒多久，駱駝?dòng)株戧懤m(xù)續(xù)提出了把脖子、前腿、半個(gè)身子伸進(jìn)帳篷的請求。阿拉伯人不忍心拒絕，也都同意了。仗著阿拉伯人善良好說話，駱駝越來越得寸進(jìn)尺，最后把自己的整個(gè)身子都塞進(jìn)了帳篷，還把阿拉伯人擠出了帳篷，自己獨(dú)享溫暖的帳篷。阿拉伯人和駱駝的例子，其實(shí)也是我們生活中經(jīng)常會遇
閱讀與作文（高中版） 2018年10期2018-11-16
- 橄欖山行
天，我與一個(gè)阿拉伯人站在橄欖山的山頭，看太陽正一點(diǎn)點(diǎn)消失在圣城的那端。“中東的所有爭端，所有戰(zhàn)爭，都不過是因?yàn)槟且黄恋??！彼穆曇糁袔е└袀?，又有股如冬日般的平和與安然?！拔疑踔琳J(rèn)為，the whole world is for this place.”他轉(zhuǎn)過頭，沖我笑笑。以色列夏日的炎熱在此時(shí)尚未完全褪去，耳邊有陣陣微熱的風(fēng)拂過。我們面朝最后幾分鐘的太陽，久久望著不遠(yuǎn)處的金頂清真寺，各懷心事。這天黃昏，我獨(dú)自一人坐車上了橄欖山頂，正四處張望想著該往哪
東方女性 2018年10期2018-10-22
- 勤勞和熱情，中阿可以相互學(xué)習(xí)
驚喜在于很多阿拉伯人會流利地說漢語。中國領(lǐng)導(dǎo)人不久前對阿聯(lián)酋的訪問是一個(gè)里程碑，會大力推動(dòng)這個(gè)海灣國家和這個(gè)亞洲大國發(fā)展關(guān)系。貿(mào)易是這種關(guān)系的基石之一。幾年前，中國發(fā)起了復(fù)興古代絲綢之路的“一帶一路”倡議，旨在將歐洲、非洲以及亞洲其他地區(qū)聯(lián)系起來。阿拉伯國家也是這個(gè)計(jì)劃的一部分。除了語言在貿(mào)易中有幫助外，中國人和阿拉伯人也能從彼此身上學(xué)到更多的東西。經(jīng)濟(jì)聯(lián)系將促進(jìn)文化和習(xí)慣交流，每一方都能采取一些對他們有益的做法。中國人長時(shí)間工作的能力和取得成功的堅(jiān)強(qiáng)意志
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-07-302018-07-30
- 捕鼠之貓
有個(gè)阿拉伯人比較富有。可是家里的老鼠也很多。他為了消滅鼠患，特地弄回一只善于捕老鼠的貓。這只貓?zhí)貏e善于捕鼠，可是也喜歡吃雞，結(jié)果阿拉伯人家中的老鼠被捉光了，但雞也所剩無幾。他的兒子想把吃雞的貓弄走，做父親的卻說：“禍害我們家中的是老鼠不是雞，老鼠偷我們的食物咬壞我們的衣物，挖穿我們的墻壁損害我們的家具，不除掉它們我們必將挨餓受凍！沒有雞大不了不要吃罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)著哩！”評論：利與弊往往是事情的一體兩面，很難分割，為了對付某甲，引進(jìn)某乙，有時(shí)某乙的危害
國企管理 2018年1期2018-05-30
- 阿拉伯人眼中的十字軍東征
者：彭廣愷從阿拉伯人的角度來看十字軍東征，本書為讀者提供了“另一扇窗”，看看當(dāng)時(shí)阿拉伯世界的情形及阿拉伯人的感受。在西歐，十字軍的東征掀起了經(jīng)濟(jì)和文化上的革新；但在東方，戰(zhàn)爭卻導(dǎo)致數(shù)世紀(jì)的衰敗和文化上的封閉。十字軍東征，是人類歷史的一件大事。它的主場地是西亞，關(guān)連歐洲、北非乃至波斯、中亞，相關(guān)的宗教涵蓋西歐基督教、伊斯蘭教、東方基督教等，相關(guān)的民族則有歐洲法蘭克人、阿拉伯人、突厥人、波斯人、猶太人及蒙古人等。它對東西方世界的影響廣泛而深遠(yuǎn)，直到今天還不曾歇
山西財(cái)稅 2018年1期2018-03-22
- 何謂“家國”？聽在以阿拉伯人辛酸講述
活在以色列的阿拉伯人的尷尬處境，從以色列建國時(shí)算起，這種尷尬已持續(xù)約70年，并跟巴以沖突問題深深地糾纏在一起。“我們在以色列是二等公民”本報(bào)駐以色列特約記者 熱風(fēng)“我們在以色列是二等公民，就因?yàn)槲覀兪?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人?！惫⒌率且陨斜辈砍鞘心萌隼盏囊幻浾?，兩天前，當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者同他談?wù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人在以色列的境況時(shí)，他直言不諱地表達(dá)了自己的不滿。以色列建國伊始就具備兩個(gè)屬性：猶太性和民主性。民主性使其不得不為境內(nèi)阿拉伯人提供相應(yīng)的權(quán)利，但猶太性又使阿拉伯人和猶太
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-01-302018-01-30
- 數(shù)學(xué)游戲
阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？2 羅馬數(shù)字的確是羅馬人發(fā)明的，從1到9分別寫作Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ。請問，羅馬數(shù)字中的0怎么寫？3 甲和乙兩個(gè)放羊娃相遇了。甲說：“你給我一只羊，那我的羊就是你的兩倍?！币艺f：“別呀。不如你給我一只羊吧，這樣，我的羊就和你的一樣多啦。”請問，他們各有幾只羊呢？4 一本書一共有100頁，不要翻書，想一想，以“1”開頭的頁碼一共有多少頁？答案：1.阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的。2.羅馬數(shù)字中沒有“0”這個(gè)數(shù)字。3.甲有
紅領(lǐng)巾·萌芽 2017年7期2017-08-14
- 阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？
阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？◎尹 戈開學(xué)第一節(jié)英語課上，老師笑著問：“誰會說外語？”毛毛貓說：“我會說阿拉伯語?！崩蠋煵幌嘈琶堈f的話，毛毛貓只好說了一句“阿拉伯語”……阿拉伯?dāng)?shù)字是國際通用的數(shù)字，它不是阿拉伯人發(fā)明的，而是古印度的科學(xué)家巴格達(dá)發(fā)明的。阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲，再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人將阿拉伯?dāng)?shù)字傳到了歐洲，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號組成。古印度與古
創(chuàng)新作文(小學(xué)版) 2017年1期2017-04-22
- 阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎？
數(shù)字，它不是阿拉伯人發(fā)明的，而是古印度的科學(xué)家巴格達(dá)發(fā)明的。阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲，再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。正因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人將阿拉伯?dāng)?shù)字傳到了歐洲，所以人們稱其為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10個(gè)計(jì)數(shù)符號組成。古印度與古埃及、古巴比倫、中國并稱為“四大文明古國”。如今的印度是文化的大熔爐，孟買是它的文化的中心。印度是一個(gè)由五大民族構(gòu)成的國家，它本身就是一個(gè)大大的文化博物館。這個(gè)國家獨(dú)特的歷史背景使它具有多種文化潮
創(chuàng)新作文(1-2年級) 2017年1期2017-04-19
- 中國的“農(nóng)耕”與阿拉伯的“游牧”
牧文化。古代阿拉伯人生活在茫茫大漠，漫漫黃沙，遮天蔽日，到處尋找草場。白天要頂著灼熱的太陽，面對無情的狂風(fēng)，扛著自己的行李，踏著高溫的熱沙，守護(hù)著羊駝群，孤獨(dú)寂寞，幾乎沒有人和他們接觸和閑談。沙漠中晝夜溫差很大，快到日落的時(shí)候，他們就趕回臨時(shí)宿營的帳篷。夜晚是他們最好的時(shí)光，空氣會變得涼爽，天上的月亮和星星照著，妻子兒女、親朋好友如約而至，把一整天憋在心里的話一起說出來，包括在放牧途中所見過、遇到過的事情，形成了漫無邊際的“夜談”。聚會成為阿拉伯人游牧生活
美文 2017年3期2017-02-24
- 巴以之間爆發(fā)“語言戰(zhàn)”
多在以色列的阿拉伯人的強(qiáng)烈不滿，他們紛紛要求以色列方面修改其錯(cuò)誤政策，改善巴以民眾關(guān)系。猶太人“矮化”阿拉伯語以色列是個(gè)猶太人居多的國家，猶太人占了全國總?cè)丝诘乃姆种?，其次為巴勒斯坦人居多?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人，占了五分之一，數(shù)量大約為170萬。此外，以色列還有一些德魯茲人等。以色列憲法規(guī)定，以色列的官方語言有兩種，一種是猶太人說的希伯萊語，另外一種是阿拉伯人說的阿拉伯語。此外，英語在以色列境內(nèi)通用。因此，從法律的角度來看，阿拉伯語作為以色列的官方語言，應(yīng)該在以色列
世界博覽 2016年19期2016-12-19
- 阿拉伯人手勢中藏著文化密碼
人的手，還有阿拉伯人的舌頭”，意思是印度人思維發(fā)達(dá)尤擅長科技行業(yè)，中國人心靈手巧手工制品巧奪天工，而阿拉伯人則能言善辯，講話時(shí)不備發(fā)言稿隨性發(fā)揮就是其口齒伶俐的最佳佐證。事實(shí)上，除了口才，還有一樣也是阿拉伯人溝通交流的“必備工具”——阿拉伯人的手。只不過這里的手不是指手工，而是手勢。在講話時(shí)頻繁使用手勢，甚至以手勢作為個(gè)人風(fēng)格的象征，是很多阿拉伯人都偏愛的（如圖）。前不久，一個(gè)在西方留學(xué)的阿拉伯小伙兒發(fā)現(xiàn)阿拉伯人的手勢使用頻率和含義都十分豐富，于是自錄了一
環(huán)球時(shí)報(bào) 2016-07-212016-07-21
- 阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人發(fā)明的嗎
1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，歷lì來lái被bèi人rén們men稱chènɡ為wèi阿ā拉lā伯bó?dāng)?shù)shù字zì。然rán而ér，這zhè些xiē所suǒ謂wèi的de阿ā拉lā伯bó?dāng)?shù)shù字zì其qí實(shí)shí并bìnɡ不bú是shì阿ā拉lā伯bó人rén發(fā)fā明mínɡ的de。阿ā拉lā伯bó?dāng)?shù)shù字zì最zuì早zǎo出chū現(xiàn)xiàn在zài古ɡǔ代dài印yìn度dù，直zhí到dào公ɡōnɡ元yuán8世shì紀(jì)jì，才c
小學(xué)閱讀指南·低年級版 2016年9期2016-05-14
- 阿拉伯通史（下）
大課題。如：阿拉伯人向島外擴(kuò)張的政治、經(jīng)濟(jì)、社會的基礎(chǔ)：南方也門地區(qū)文化的繁榮，伊斯蘭教興起前夕阿拉伯人的國際環(huán)境，北方麥加地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛以及思想意識的變化（哈宜法運(yùn)動(dòng)）。伊斯蘭教興起后，提出了《麥地那憲章》，促進(jìn)了阿拉伯半島南北部落從孤立走向統(tǒng)一。阿拉伯人歷次向島外大遷移的深遠(yuǎn)影響。阿拉伯人在“新領(lǐng)土地”留戀定居，留戀土地、奪取土地，以及封建土地制的發(fā)展?！靶履滤沽帧保?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人以外的各國穆斯林）與“被護(hù)民”（異教徒）對阿拉伯—伊斯蘭帝國的貢獻(xiàn)。民族矛盾與
全國新書目 2016年4期2016-05-12
- 呆萌的偏執(zhí)
是個(gè)純血統(tǒng)的阿拉伯人，據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，阿拉伯人是全世界痔瘡發(fā)病率最低的民族，認(rèn)識納爾比之后我才知道，那是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人出了名的潔癖。就拿摩洛哥的廁所來說，不管“大小事”，事后人們一定要用水清洗，所以廁所一般會有坐浴盆，或者帶手持軟管的小水龍頭，在條件差一點(diǎn)的地方，大家則會拎個(gè)小桶上廁所。剛認(rèn)識納比爾的時(shí)候，我每次在廁所碰到他，他都要看看我空著的手，再看看自己手里的小桶，忍不住地問：“你真的不考慮帶一只桶嗎？”我搖搖頭，非常納悶。一天，我去處理“小事”時(shí)又
愛你 2016年6期2016-04-20
- 阿拉伯語修辭的文化內(nèi)涵探究
文化內(nèi)涵1 阿拉伯人選擇蜃樓景色、風(fēng)、沙、大海、水、火、綠色為參照物，產(chǎn)生修辭聯(lián)想的文化內(nèi)涵如：① 關(guān)于蜃樓的修辭② 關(guān)于沙的修辭③ 關(guān)于風(fēng)的修辭④ 關(guān)于大海的修辭⑤ 關(guān)于水的修辭⑥ 關(guān)于火的修辭⑦ 關(guān)于綠色的修辭阿拉伯民族的搖籃是阿拉伯半島，半島大部分地區(qū)是沙漠，塵土飛揚(yáng)，多風(fēng)沙，所以阿拉伯人善用此來產(chǎn)生不同內(nèi)涵、褒貶相錯(cuò)的修辭聯(lián)想；而這一地區(qū)有很多時(shí)候會出現(xiàn)沙漠蜃景，沙漠蜃景的特點(diǎn)就是虛無縹緲的，所以阿拉伯人會用蜃景來產(chǎn)生貶義的修辭聯(lián)想；對于火，由于阿
小品文選刊 2016年24期2016-03-01
- 阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)與斯瓦希里語的傳播
的結(jié)果，其中阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)是一個(gè)主要因素。阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)所造成的人口流動(dòng)、商品流通、文化交流等促進(jìn)了斯瓦希里語的傳播并進(jìn)一步豐富發(fā)展了斯瓦希里語。與此同時(shí)，斯瓦希里語的廣泛傳播也進(jìn)一步推動(dòng)了阿拉伯人的商業(yè)活動(dòng)，使阿拉伯人能夠通過商業(yè)活動(dòng)對東非沿海、東南非內(nèi)陸部分地區(qū)不同程度的施加其影響。【關(guān)鍵詞】 阿拉伯人;商業(yè)活動(dòng);斯瓦希里語;東非;傳播斯瓦希里語是一種混合性語言，它在東非沿海地區(qū)形成并發(fā)展，同時(shí)向內(nèi)陸地區(qū)傳播，最終成為在東非、東南非地區(qū)被廣泛使用的
新西部下半月 2016年1期2016-02-03
- 船過水無痕
、從北非來的阿拉伯人，他在輸送帶上下不來，對著我大叫Frankfurt。原來他是要轉(zhuǎn)機(jī)去德國的法蘭克福，不知道要怎么轉(zhuǎn)。但我一時(shí)反應(yīng)不過來，不知道怎么回他，只能看著他被輸送帶帶走。我又坐下來寫小說。過了一會兒，又有一個(gè)阿拉伯人對著我大叫Frankfurt。我趕快去找Frankfurt的牌子，然后告訴他是幾號登機(jī)口。我不知道他聽懂沒有，然后他又被輸送帶帶走了。之后又來了第三個(gè)阿拉伯人，又是Frankfurt，我不知道那天怎么那么多北非人要去Frankfurt
視野 2016年2期2016-02-03
- 水煙社交
于宗教原因，阿拉伯人不能喝酒，起碼不能公開、肆無忌憚地喝酒。因此對阿拉伯男人來說，抽水煙絕對是愉快的享受，水煙館（其實(shí)也是咖啡館）成為阿拉伯人最重要的社交場所。阿拉伯人對水煙有特殊的感情，大大小小的水煙館遍布街頭。比如，開羅街頭時(shí)刻能看到水煙館里坐滿埃及男人，他們穿著阿拉伯長袍，抽著水煙，喝著紅茶或者阿拉伯咖啡，漫無邊際地閑聊。當(dāng)太陽的第一縷微光剛剛射進(jìn)水煙館，抽早煙的人便揉著惺忪的睡眼慵懶地圍坐在火爐邊，趕在上班前過一把癮。到了傍晚，水煙館的人越聚越多，
愛你 2015年23期2015-11-15
- 阿拉伯?dāng)?shù)字的由來
字其實(shí)并不是阿拉伯人發(fā)明的。聰明的小朋友就會問了：不是阿拉伯人發(fā)明的，那是誰發(fā)明的呢？告訴大家吧，0～9這十個(gè)數(shù)字是古代印度人發(fā)明的?？墒?，小朋友們又會問了：既然是印度人發(fā)明的，為什么不叫印度數(shù)字呢？大約公元7世紀(jì)的時(shí)候，這些數(shù)字從印度傳到了阿拉伯地區(qū)，后來又從阿拉伯地區(qū)傳到了歐洲，歐洲人不知道這些數(shù)字是印度人發(fā)明的，以為它們是阿拉伯人的發(fā)明，便把它們叫做“阿拉伯?dāng)?shù)字”。再后來，這些數(shù)字又從歐洲傳到世界各國，“阿拉伯?dāng)?shù)字”這個(gè)名字也隨之傳開了。好啦！我們歐
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2015年10期2015-11-13
- 阿拉伯的誤讀與真相
少是誤讀呢？阿拉伯人造了金字塔？“世界八大奇跡”之一的金字塔是古埃及人的“代表作”，但古埃及人并非阿拉伯人。那時(shí)，阿拉伯人尚未掌控尼羅河地帶，隨著歷史變遷，他們才“接手”了這些珍貴的世界遺產(chǎn)。除古埃及文明外，當(dāng)今的阿拉伯土地上還孕育過其他一些璀璨的古老文明。伊拉克所處的兩河流域，是蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明等人類古文明的發(fā)祥地，幼發(fā)拉底河和底格里斯河一帶，留下了眾多文明遺跡。這里誕生了人類歷史上眾多“世界第一”，如世界上第一部法典——《漢謨拉比法典》
人民周刊 2015年2期2015-09-10
- 胡姆斯：中東飲食的和諧之美
時(shí)間想到的是阿拉伯人與猶太人的百年歷史沖突。但實(shí)際上，阿拉伯人與猶太人在語言、文化、風(fēng)俗等方面有很多相似之處。今天我們就談?wù)勚袞|兩大民族阿拉伯人與猶太人飲食上的共同最愛——胡姆斯（hummus）。胡姆斯是一種用中東特產(chǎn)鷹嘴豆磨成的醬，它是阿拉伯人和猶太人吃大餅時(shí)的絕配。鷹嘴豆比黃豆略大，中國西北地區(qū)也有出產(chǎn)。對于阿拉伯人和猶太人來說，剛剛出爐的大餅配上胡姆斯可以說是天下最美的食物。吃飯的時(shí)候，你可以把胡姆斯夾在餅中間吃，但更地道的吃法是，掰一塊餅，用餅做勺
看世界 2015年14期2015-09-10
- 阿拉伯?dāng)?shù)字的由來
，那么肯定是阿拉伯人發(fā)明的了，媽媽，對嗎？”媽媽搖搖頭，說：“阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際是印度人發(fā)明的. 大約在1500年以前，印度人就已經(jīng)用一種特殊的字來表示數(shù)目，這些字有10個(gè)，只要一筆兩筆就可以寫成. 后來，由于各國之間的接觸，這些數(shù)字傳入阿拉伯，阿拉伯人覺得它們很簡單，于是在自己的國家開始廣泛使用，并且把它們傳到全歐洲. 就這樣，它們慢慢地就成了我們今天使用的數(shù)字. 因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿拉伯人在傳播這種數(shù)字方面起的作用很大，人們也就習(xí)慣了稱這種數(shù)字為‘阿拉伯?dāng)?shù)字’. ”小明
初中生世界·八年級 2015年6期2015-06-11
- 阿拉伯世界的人權(quán)運(yùn)動(dòng)[1]
結(jié)束的時(shí)候，阿拉伯人權(quán)組織(the Arab Organization for Human Rights，簡稱AOHR)，一個(gè)區(qū)域性的而不是屬于特定國家的人權(quán)組織，成功扭轉(zhuǎn)了大多數(shù)阿拉伯政權(quán)中聯(lián)合的政府反對派。通過這種做法，阿拉伯人權(quán)組織為其作為一個(gè)人權(quán)組織建立了空間。阿拉伯人權(quán)組織的存在違背了流行的觀點(diǎn)和很多中東政治學(xué)者的預(yù)期。盡管如此，阿拉伯人權(quán)組織還是設(shè)法生存，并且在事實(shí)上也得到了“茁壯成長”。這個(gè)組織的經(jīng)歷折射出在過去十年里，阿拉伯世界一個(gè)新的人權(quán)
中山大學(xué)法律評論 2014年2期2014-02-02
- 海灣國家，送禮有助稱兄道弟
昭 阿拉伯人，尤其是生活在海灣國家的阿拉伯人，十分講究送禮。對他們來說，送禮本身就體現(xiàn)出友情、善意和尊重，這是他們特別在意的；至于送什么樣的禮物，當(dāng)然是越實(shí)在越好，越貴重顯得越體面。 阿拉伯人重感情，講人情，也好面子。如果你主動(dòng)向他示好，表現(xiàn)出交朋友的意向，阿拉伯人便會非常熱情地把你當(dāng)自己人。如果你更進(jìn)一步送上一些禮物，那么你們的交情馬上升溫到稱兄道弟的程度。不要小看一點(diǎn)禮物，關(guān)鍵時(shí)刻能不能找到人、辦成事，送不送禮物，效果往往大不相同。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2013-02-202013-02-20
- 阿拉伯世界的獨(dú)特風(fēng)情
西方交會處的阿拉伯人則歷來是用手抓飯吃。阿拉伯人吃飯很有特色，通常是席地而坐，將面包掰成小片或是將米飯撮成小團(tuán)，用右手的幾個(gè)手指捏住送進(jìn)口中，即使是帶有湯汁的菜肴，他們也都能全部吃下去。按照阿拉伯人的生活習(xí)俗，他們的右手總是干凈的，故吃飯時(shí)必須用右手將食物直接送進(jìn)口里，而不能用左手，因?yàn)樵谒麄兊膫鹘y(tǒng)觀念中，左手是不潔的，只能用來輔佐右手撕扯食物。為什么在阿拉伯人的觀念中左手是不潔的呢？原來，阿拉伯人入廁出恭后從來不用衛(wèi)生紙揩凈，而一概是用左手拌著清水沖洗干
情感讀本·理論篇 2012年3期2012-08-14
- 巴勒斯坦曾錯(cuò)失建國良機(jī)
斯坦的時(shí)候，阿拉伯人卻對猶太人在巴勒斯坦的發(fā)展感到擔(dān)憂和不滿。1920年春，耶路撒冷爆發(fā)了第一場針對猶太移民的暴動(dòng)，該城古老的猶太社區(qū)成為血海。次年5月，一些猶太左翼組織號召阿拉伯人和猶太人舉行成立“巴勒斯坦蘇維埃聯(lián)邦”的游行，結(jié)果一場騷亂后，雙方均死傷上百人。之后十余年間，沖突事件有增無減。1936年的一場大規(guī)模沖突后，巴勒斯坦出現(xiàn)眾多“阿拉伯全國委員會”，宣傳反猶思想。頗有影響力的耶路撒冷宗教法典說明官侯賽尼帶頭成立“阿拉伯最高委員會”，要求英國立即禁
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2011年19期2011-08-13
- 阿拉伯飲食習(xí)俗
料，就是受了阿拉伯人的影響；典型的阿拉伯風(fēng)味食品“古斯古斯”成了素來講究飲食的法國居民的日常飯菜，這就是鮮明的例證。據(jù)說，歐洲人制果醬的技術(shù)也是從阿拉伯人那兒學(xué)到的。阿拉伯食品的特點(diǎn)之一是把原料弄碎。一種叫“荷木司”的食品是用豌豆泥加上橄欖油和檸檬汁制成的?！八だ眲t是煮熟的麥粒、西紅柿泥、香芹菜淋上橄欖油的涼拌菜，這兩種菜的特點(diǎn)都是清淡爽口，吃完油膩的烤肉，再吃此菜最相宜?！澳滤屠麃啞鳖愃莆覈陌枨涯?，是在烤茄子上加蒜、檸檬和麻油拌成的，吃在口中酸辣
烹調(diào)知識 2010年28期2010-10-09
- 與阿拉伯國家商人做生意應(yīng)注意的事項(xiàng)
人。這其中，阿拉伯人是最顯眼的一個(gè)群體。據(jù)義烏當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，長期居住在義烏的阿拉伯人已經(jīng)超過了3500人，出現(xiàn)真正意義上的“阿拉伯村”。因而，了解阿拉伯商人的基本狀況(宗教信仰、基本禮儀與性格、忌諱、談判時(shí)的注意事項(xiàng))對在義烏做生意的商人有很大啟發(fā)、輔助作用。一、國家簡介阿拉伯國家是西亞、北非20多個(gè)國家的總稱，阿拉伯民族是一個(gè)整體，歷史上是一個(gè)統(tǒng)一的國家——阿拉伯帝國，后來由于歷史的原因分為現(xiàn)在的22個(gè)國家，但阿拉伯人的宗教信仰、語言、生活習(xí)慣
職業(yè)·中旬 2009年9期2009-11-30
- 阿拉伯人對石榴情有獨(dú)鐘
味美而聞名。阿拉伯人自古就將其視為“天堂里的圣果”，它對當(dāng)?shù)厝说挠绊懛从吃诹松钪械姆椒矫婷?。石榴化妝品受歡迎石榴樹對于阿拉伯人來說，是最普通卻又最不可缺少的植物：農(nóng)場果園、私人宅院、街頭巷尾，幾乎處處能瞥見它的身影。由于水土的緣故，中東的石榴比《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者在中國見到的石榴整整大了一號，有碗口那么大，石榴籽個(gè)個(gè)晶瑩飽滿。中東的夏天酷熱難耐，冰凍石榴水是街頭的熱門飲品，而且價(jià)錢便宜得讓人不忍心還價(jià)。喝上一碗，只覺得甜絲絲的果汁隨著石榴籽一起下肚，沁人心脾
環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-04-082009-04-08
- 迪拜，中東最開放的城市
的奧妙。一般阿拉伯人都要午休3～4個(gè)小時(shí)，晚班常常從下午4點(diǎn)做到晚上11點(diǎn)。天氣炎熱，加上戶外活動(dòng)少，所以阿拉伯人大多偏胖。據(jù)說，阿拉伯人對中國的針灸減肥很感興趣，不少中國人開辦的診所生意興隆。由于宗教的約束，迪拜治安相當(dāng)好，長達(dá)百余米的黃金街，根本不設(shè)保安。懷揣巨款的女子，即使夜半更深在戶外行走，也不會遇到打劫。阿拉伯人普遍信譽(yù)良好，做生意的時(shí)候盡管也討價(jià)還價(jià)，但很少撒謊。由于天氣炎熱，每年9月份左右，大批的阿拉伯人便會外出度假，城里幾乎沒有什么生意可做
知識窗 2001年8期2001-03-26
- 迪拜，中東最開放的城市
的奧妙。一般阿拉伯人都要午休3～4個(gè)小時(shí)，晚班常常從下午4點(diǎn)做到晚上11點(diǎn)。天氣炎熱，加上戶外活動(dòng)少，所以阿拉伯人大多偏胖。據(jù)說，阿拉伯人對中國的針灸減肥很感興趣，不少中國人開辦的診所生意興隆。由于宗教的約束，迪拜治安相當(dāng)好，長達(dá)百余米的黃金街，根本不設(shè)保安。懷揣巨款的女子，即使夜半更深在戶外行走，也不會遇到打劫。阿拉伯人普遍信譽(yù)良好，做生意的時(shí)候盡管也討價(jià)還價(jià)，但很少撒謊。由于天氣炎熱，每年9月份左右，大批的阿拉伯人便會外出度假，城里幾乎沒有什么生意可做
知識窗 2001年8期2001-03-26
- 說反話的丹麥人
丹麥人對一個(gè)阿拉伯人說:“你真是個(gè)大笨蛋!”阿拉伯人立即一拳揮去。丹麥人捂著臉搖頭嘆息道:“他不懂丹麥?zhǔn)接哪?，這句話其實(shí)表示我喜歡他?！币晃灰凭拥湹拿绹栊钦f，她每次演出后，總有人對她說“你唱得真難聽，叫我做惡夢?！彼趼牬嗽挄r(shí)差點(diǎn)失眠，后來才知那是句恭維話。丹麥人總為他們的幽默辯解:“我有意盡量把事情夸大來說，你怎么會領(lǐng)悟不到其中的詼諧?”一個(gè)丹麥心理學(xué)家說:“丹麥人只夸獎(jiǎng)小孩，成人之間從不說彼此恭維的話。人人都有這種‘你不要自以為了不起的心理，連稱
青年文摘·上半月 1992年7期1992-01-01