，也塑造了大量的女妖形象。中國(guó)魔幻電影擅長(zhǎng)塑造女妖形象并敘述以女妖為主角的故事，影片中女妖形象大多以中國(guó)古代神話傳說(shuō)和志怪文學(xué)中的妖怪為原型，受多元文化的影響，再加上現(xiàn)代精神思想的注入以及當(dāng)代電腦特效技術(shù)的應(yīng)用，建構(gòu)成存在于現(xiàn)在熒幕上的女妖形象。一、基因傳承：中國(guó)古代神話基因的傳承中國(guó)魔幻電影大多取材于古代神話傳說(shuō)和志怪文學(xué)，這些傳統(tǒng)民間故事扎根在中國(guó)土地上，浸潤(rùn)于中國(guó)廣大老百姓的心中，故事中的妖怪形象也為大眾所熟知。豐富的故事題材和眾多的妖怪形象，為中國(guó)

的同時(shí)還都涉及了女妖，女神和女人這三類女性，因此，接下來(lái)我們就一起看一下這兩部作品對(duì)這些女性形象的描寫(xiě)有哪些異同。一、女妖形象對(duì)比作為一部神魔小說(shuō)，《西游記》的一大成功之處就在于對(duì)妖精的描寫(xiě)。無(wú)論是男妖精還是女妖精，作者都把他們的形象描繪的入木三分。在眾多妖精中，女妖精就扮演了重要的角色。其中提道的女妖主要有：白骨精，蝎子精，老鼠精，玉兔精，蜘蛛精等。首先，吳承恩筆下的女妖基本上都具有妖精的天性，即法力強(qiáng)大，邪惡、狠毒，這也就決定了她們一般都居住在洞府之中

慧覺(jué)抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，向女妖打去，可女妖修為不淺，側(cè)身閃開(kāi)，只被擊中了肩膀。慧覺(jué)還要再打，女妖卻一溜煙地逃遁了?；塾X(jué)見(jiàn)女妖被打跑，料想她不敢再來(lái)，便起身告辭，費(fèi)仁也連聲道謝著將他送出門(mén)?？墒虑檫h(yuǎn)沒(méi)有如此簡(jiǎn)單。日暮星垂，一個(gè)黑影鬼鬼祟祟地竄入費(fèi)宅。是那個(gè)女妖，只是受了傷，身形不如之前靈活。只見(jiàn)那女妖伏在床前，輕聲呼喚著什么。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，床上的人一掀被子，禪杖直穿女妖胸口，她躲閃不及，被打翻在地，噴出一大口血。床上的人竟是慧覺(jué)。原來(lái)他早知女妖會(huì)趁夜返回，于是在布下了

蒂克公司研制的“女妖”固定翼無(wú)人機(jī)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">女妖”是一種低成本無(wú)人機(jī)，采用噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)為動(dòng)力，可從航母上起飛，使用降落傘回收，巡航速度約741km/h，飛行高度7620m，能在海浪上空飛行，且很難被雷達(dá)探測(cè)到。訓(xùn)練人員可使用“女妖”無(wú)人機(jī)開(kāi)展噴氣式飛機(jī)和導(dǎo)彈防御演習(xí)。該型無(wú)人機(jī)可部署在英國(guó)皇家海軍軍艦上，為世界各地的特遣部隊(duì)提供防空演習(xí)等作戰(zhàn)訓(xùn)練?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">女妖”無(wú)人機(jī)具有良好的任務(wù)載荷能力，未來(lái)英國(guó)皇家海軍可以使用其測(cè)試傳感器、武器和無(wú)線電設(shè)備的性能。“威爾士親王”號(hào)航

大家說(shuō)的……蛇發(fā)女妖公寓?！币蛔詮呐鹘?jīng)過(guò)之后，深海才算迎來(lái)了真正意義上的冬天。不論白天還是傍晚，街上都少有居民出來(lái)散步，飯館和咖啡廳里也很冷清。到了深夜，海水更冷，如果沒(méi)有家家戶戶窗戶上那一點(diǎn)兒燈光，整片深海就如同沉浸在黑暗的深淵里一樣。此時(shí)，飛飛和小五正在這樣的“深淵”中游動(dòng)著。不到十分鐘，他們就來(lái)到了珊瑚路13 號(hào)的蛇發(fā)女妖公寓。事實(shí)上，蛇發(fā)女妖公寓原本叫海星公寓。它和深海里的其他公寓一樣，都是為方便深海居民生活而建造的中長(zhǎng)期出租房。但自從籃子海星古

文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：女妖;原型;女性寫(xiě)作;朱天文;施叔青中圖分類號(hào)：I207.4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-0677（2020）6-0096-09引言長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)女性的想象是文學(xué)經(jīng)久不衰的話題，無(wú)論形式與載體經(jīng)歷怎樣的滄海桑田，“永恒的女性”都在文學(xué)中占有一席之地。本雅明曾指出，女性和異己的身體，歷來(lái)是男性作家行使幻想暴力和構(gòu)思社會(huì)問(wèn)題的寶貝清單。而在由男性主導(dǎo)的文學(xué)史中，女性形象則呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單的二元對(duì)立——不是烈女就是蕩婦。在父權(quán)思維中，女性生來(lái)

仙三界，其中各路女妖在唐僧師徒取經(jīng)路上承擔(dān)著重要的角色，且往往以色欲、情欲來(lái)考驗(yàn)四人。與大多要吃唐僧肉或與唐僧成親、尋隙害人的女妖不同，書(shū)中還有小部分與唐僧并無(wú)過(guò)節(jié)的女妖，牛魔王之妻鐵扇公主和小妾玉面狐貍便在此之列。妻妾二人與牛魔王及紅孩兒等共同構(gòu)成了《西游記》全書(shū)中少見(jiàn)的符合封建倫理的妖怪大家庭，結(jié)構(gòu)完整、成員齊備。通過(guò)進(jìn)一步分析鐵扇公主與玉面狐貍兩位女性角色，不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)創(chuàng)作中對(duì)牛魔王一家家庭構(gòu)建與形象塑造的背后，是占據(jù)支配性地位的男性話語(yǔ)。關(guān)鍵詞：《

一系列形象鮮明的女妖形象.1 《西游記》中的女妖形象《西游記》一共100回，與唐僧師徒四人有直接或間接矛盾的主要有12個(gè)(伙)女妖.她們分別是：第二十七回的白骨精、第三十四回的九尾狐、第四十八回的斑衣鱖婆、第五十五回的蝎子精、第五十九回至第六十一回的鐵扇公主和玉面狐貍、第六十二回的萬(wàn)圣公主、第六十四回的杏仙、第七十二回的蜘蛛精、第七十八回的白面狐貍、第八十回的金鼻白毛老鼠精和第九十五回的玉兔精.這些女妖不僅模樣俊俏、千姿百態(tài)，她們的背景與來(lái)歷也是各不相同.

漠深處，住著一只女妖。女妖法力高強(qiáng)，能生人肉、活白骨，起死回生，但又性格乖戾，喜食人心。時(shí)有商旅在風(fēng)沙中迷路，漫天黃沙中隱約傳來(lái)鼓聲陣陣，先是如珠石掉落玉盤(pán)之聲，隨后愈發(fā)緊湊，響若雷霆震天，有喑啞女聲循鼓而來(lái)，溫溫柔柔，卻將那震天鼓聲輕易蓋過(guò)?！肮拥男奶婧寐?tīng)呢……味道，一定不錯(cuò)?！毖粤T風(fēng)沙翻涌，如深海漩渦般將人卷入，待風(fēng)沙停歇，原地已然空空如也。阿誠(chéng)在沙漠里走了近一個(gè)月，干糧和水幾乎已經(jīng)消耗殆盡，可他連女妖的影子都沒(méi)見(jiàn)到。每日陪著他的只有烈日和黃沙，日

擄走唐三藏的各路女妖，雖然這些女妖在書(shū)中是以反面角色出現(xiàn)以阻礙師徒的取經(jīng)之路，但卻以各種沉魚(yú)落雁，閉月羞花之姿出現(xiàn)。盤(pán)絲洞的蜘蛛精七人“蹴踘當(dāng)場(chǎng)三月天，仙風(fēng)吹下素嬋娟。汗沾粉面花含露，塵染蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無(wú)力，云鬢蓬松寶髻偏?！比绱说拿榔G景象連一心向佛的唐三藏都忍不住“看的時(shí)間久了”（第七十二回 盤(pán)絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形）；再如引得師徒之間產(chǎn)生矛盾的白骨夫人“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容

心突然抖了一下。女妖纖手輕輕一抓，小影就被抓進(jìn)了掌心。醒來(lái)時(shí)，小影發(fā)現(xiàn)自己置身于一片藍(lán)汪汪的花海中。一只白色的小兔子突然出現(xiàn)，把一個(gè)玻璃瓶塞給了小影，玻璃瓶里，裝著好多好多已經(jīng)沒(méi)有生命的螢火蟲(chóng)?！澳阕卟怀鲞@兒的！”小兔子咧開(kāi)三瓣嘴對(duì)小影說(shuō)，“除非，你能讓這些螢火蟲(chóng)活過(guò)來(lái)?！毙⊥米诱f(shuō)完，一蹦一跳地跑了。小影拔開(kāi)瓶塞，看到一張字條：瓶里有一百零一只螢火蟲(chóng)，每天給螢火蟲(chóng)唱一百零一支歌兒，講一百零一個(gè)故事。當(dāng)心哦，螢火蟲(chóng)很脆弱的，可別弄碎了它們。小影把玻璃瓶摟進(jìn)懷

，城中居住著五百女妖。每當(dāng)有商人行船路過(guò)，女妖便化作美女，手持香花，演奏音樂(lè)，出來(lái)迎接慰問(wèn)，引誘商人入城，歡樂(lè)飲宴、交歡之后，便將他們押入鐵牢中，慢慢吃掉，再等其他商人的到來(lái)。在玄奘的筆下，“女兒國(guó)”的故事還僅僅是人與妖、正與邪之間的斗爭(zhēng)。而日本作家井上靖的短篇小說(shuō)《羅剎女國(guó)》，則對(duì)玄奘所錄之僧伽羅國(guó)的傳說(shuō)進(jìn)行了更有意思的演繹，妖精不再僅僅只是妖精，她們有了豐潤(rùn)的人間情懷。女妖們將商人引誘到城中，并與之結(jié)為夫婦，生下女兒。這些女妖是比男人們以往所知的任何女

里，唐僧救了一個(gè)女妖。之后他們一行人來(lái)到“鎮(zhèn)海禪林寺”借宿。在禪林寺，唐僧因病歇了三天。在這三天里，女妖吃了六個(gè)和尚。可能原本唐僧想“寧可放過(guò)三千，不可錯(cuò)殺一個(gè)”，但是他對(duì)女妖的善，不僅沒(méi)有讓女妖幡然悔悟，還讓她趁機(jī)害死了無(wú)辜之人。如果善舉的結(jié)果是搭進(jìn)去好人的性命，這樣的善是不是反而成全了惡呢？仁愛(ài)是高尚的，但不能真假不辨，否則會(huì)親者痛仇者快。很多時(shí)候，唐僧對(duì)壞人的善，也是因?yàn)樗粚?duì)方變出的好人模樣所迷惑。唐僧容易上當(dāng)受騙，畢竟他沒(méi)有火眼金睛，但這正是悟空

中的女神、女人和女妖等女性角色當(dāng)中，作者重點(diǎn)塑造的是介于人、神之間的女妖形象。本文主要探討的是她們?cè)谧髌分械男蜗筇卣饕约捌洫?dú)特的思想價(jià)值。[關(guān)鍵詞]女妖；特征；價(jià)值[中圖分類號(hào)]1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）20-0186-02妖是一切反常怪異事物的名稱?！蹲髠鳌ば迥辍吩疲骸暗胤次餅檠?。”所謂“女妖”是作為人類的女性和作為異物而存在的精怪糅合的結(jié)果。《西游記》中重點(diǎn)塑造的女妖主要的有九位，分別是白骨夫人、蝎子精

鐘銳有yǒu一yì天tiān晚wǎn上shɑnɡ，皎jiǎo潔jié的de月yuè光ɡuānɡ從cónɡ天tiān上shànɡ灑sǎ落luò下xià來(lái)lái，整zhěnɡ個(gè)ɡè森sēn林lín變biàn得de神shén秘mì又yòu迷mí人rén。小xiǎo動(dòng)dònɡ物wù們men在zài月yuè光ɡuānɡ下xià又yòu唱chànɡ又yòu跳tiào，他tā們men都dōu忘wànɡ記jì睡shuì覺(jué)jiào了le。“那nà些xiē小xiǎo家jiā伙

呂金華大耳朵女妖經(jīng)常把兩只大耳朵當(dāng)翅膀，在天上飛來(lái)飛去，十分神氣。一天早晨，大耳朵女妖扇著兩只大耳朵，迎著初升的紅日飛上了天空。她飛著飛著，忽然聽(tīng)見(jiàn)有誰(shuí)在高喊“救命”，趕忙飛過(guò)去看個(gè)究竟。原來(lái)是一團(tuán)彩云從一座山頂路過(guò)時(shí)，把山頂上的一窩野兔給粘住帶到空中了。兔子們被彩云粘著懸在空中飄來(lái)飄去，害怕得不得了。大耳朵女妖把兔子們救下來(lái)，放進(jìn)了她的左耳朵眼兒里。大耳朵女妖又飛了一陣，看見(jiàn)前面有些風(fēng)箏在飄，趕過(guò)去一看，每只風(fēng)箏下面的細(xì)繩上都吊著一只小松鼠哩。原來(lái)，這群

四章九嶷很想看出女妖的真面目，然而看來(lái)看去，始終是不得要領(lǐng)，而且越是和她并肩同行得久了，越是感覺(jué)她身上妖氣逼人，絕對(duì)不是善類。他瞄著女妖，女妖也瞄著他，雙方談笑風(fēng)生，其實(shí)全是心懷叵測(cè)。四腳蛇縮在九嶷的腋下，正是小妖見(jiàn)了老妖，嚇得恨不能蜷成一團(tuán)，躲進(jìn)九嶷的腋毛里。九嶷身后那只蛋也老實(shí)了，沉甸甸的就只是個(gè)蛋。兩人如此走出老遠(yuǎn)，九嶷把五香瓜子磕干凈了，自己低頭拍了拍手，隨即身子忽然一矮，卻是一腳踩進(jìn)了小土坑里：“哎喲——”女妖見(jiàn)了，倒是熱情，伸手想要去扶他一把。

用得上它。于是在女妖的蛇身上夾緊雙腿坐穩(wěn)當(dāng)了，他奪過(guò)那片蛋殼緊緊捏住，趁著那女妖還未回過(guò)頭來(lái)，他對(duì)著面前蛇身便是一劃！蛋殼過(guò)處，皮開(kāi)肉綻，女妖的鱗甲在它面前，竟是脆弱得不堪一擊。而女妖痛得嚎叫一聲，當(dāng)即回了頭要去撕咬九嶷。九嶷靜等著她那腦袋靠近自己了，揚(yáng)起蛋殼對(duì)著她又是一劈。女妖當(dāng)即向后一躲，然而臉上已經(jīng)現(xiàn)出了深深的一道傷口。對(duì)著九嶷圓睜了怒目，女妖仰天長(zhǎng)嘯一聲，同時(shí)臉色迅速變青，嘴也迅速變大，頭顱則是瞬間成了毒蛇所特有的三角形狀。九嶷見(jiàn)她露了原形，雖然看

覺(jué)到什么異狀，那女妖忽然來(lái)忽然去，像憑空消失了一般，也沒(méi)有再找他的麻煩。及至到了入夜時(shí)分，他終于到達(dá)了目的地。目的地是一座高大的荒山，和九嶷所住的那座小山頭相比，大了不止一圈，若論高度，兩者更是無(wú)法比較。附近百姓多是靠山吃山，但是有個(gè)約定俗成的規(guī)矩，便是天明上山，天黑下山，無(wú)論是采摘還是捕獵，都不能錯(cuò)了時(shí)間。一旦夜里還留在山上不肯走，那么若是被山神捉去吃了，也是自找。九嶷當(dāng)然不相信這地方會(huì)有什么山神，能在夜里興風(fēng)作浪的，恐怕不是毒蛇猛獸，就是妖魔鬼怪。若說(shuō)

芒的世界善變中的女妖已出現(xiàn)今天，善變中的女妖已出現(xiàn)她代替我與你在幽暗的峽谷中蜷曲不息這是臨近春天前夕的午后那些沙啞的嗓帶從森林中冉冉上升替代我前去與你相遇的那個(gè)女妖帶著蜂蜜，那是她變幻妖術(shù)的涂料那些金色的蜂蜜一旦涂于四壁在猝然中到達(dá)的死亡也會(huì)變幻莫測(cè)替代我與你相遇的那個(gè)女妖在粉紅色的屏障中，摘去面罩她的臉，可以帶來(lái)蛇的意像，可以剪輯彩練，可以制止鈍器挑釁的戰(zhàn)爭(zhēng)善變中的女妖，替代我前去愛(ài)你的女妖。她替代我前去面對(duì)那些從沙粒中落下的骰子從云壤中破殼而出的神學(xué)符

長(zhǎng)著鷹翅膀的塞壬女妖，它們?nèi)杖找挂钩鴦?dòng)人的魔歌引誘過(guò)往的船只。它們的歌聲非常優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。每看到有船只經(jīng)過(guò)，它們就在島上放聲歌唱。而那些船只經(jīng)受不住歌聲的誘惑，前往小島，結(jié)局只能是觸礁，船毀人亡，成為妖怪們的獵物。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文；不少于800字。思路引擎對(duì)這則材料的理解，我們可以從以下兩個(gè)角度立意：1.將材料的中心聚焦在“誘惑”兩字上。從女妖利用她那充滿誘惑力的歌聲令無(wú)數(shù)過(guò)

●飲馬冰河落梅妝女妖案●飲馬冰河公堂上，經(jīng)過(guò)嚴(yán)刑拷打的婦人雙手鮮血淋淋，幾只黃蝶不期然翩翩而至，落在婦人的手掌上，吸食著血液。片刻之后，黃蝶紛紛落地殞命，在場(chǎng)的人無(wú)不震驚。人群里突然有人大喊：“她就是落梅妝女妖！”1.開(kāi)棺驗(yàn)尸大清嘉慶年間，徽州府的望族馬家出了一件轟動(dòng)遠(yuǎn)近的事情——馬員外去世一年后，其弟馬志原稱其遺孀姜桂香不守婦道，還要將姜桂香掃地出門(mén)，獨(dú)吞馬家的財(cái)產(chǎn)，姜桂香只好將小叔子告到縣里，請(qǐng)縣老爺主持公道?？h太爺張明磊一向剛正不阿，聽(tīng)了此事后，立即

呂金華小女妖沒(méi)有爸爸媽媽，只有一只美人魚(yú)風(fēng)箏，可是她連放風(fēng)箏的線都沒(méi)有。一只蜘蛛爬過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小女妖，別傷心，我這兒有風(fēng)箏線哩?！敝┲腭R上牽出一大卷又柔又韌的蛛絲送給小女妖。小女妖就用這卷蛛絲當(dāng)風(fēng)箏線放起了風(fēng)箏。美人魚(yú)風(fēng)箏在天空飄來(lái)飄去，就像一條大金魚(yú)在很大很大的魚(yú)缸里自由自在地游來(lái)游去，真是好看極了?？墒秋h來(lái)了一團(tuán)烏云，眼看就要下雨了。小女妖正在著急，一把小花傘飛過(guò)來(lái)了，一晃一晃地向小女妖的風(fēng)箏飛去。小花傘鉤在了風(fēng)箏的背上。這時(shí)，下起了大雨。風(fēng)箏有了雨傘

湯萍魔法小女妖皮羅羅在人界和杜拉成了好朋友。她倆誤闖了魔法城，在那里她們經(jīng)歷了各種險(xiǎn)境。你想知道其中都有哪些驚險(xiǎn)故事嗎？那就趕快和我們一起來(lái)魔法城歷險(xiǎn)吧！明天就要開(kāi)學(xué)了，石頭小學(xué)三（3）班的杜拉卻不開(kāi)心，因?yàn)樗液芨F，籌集學(xué)費(fèi)讓媽媽很苦惱。晚上，杜拉悄悄走出了屋子，來(lái)到雜草叢生的院子里，看到幾只螢火蟲(chóng)在飛舞。接著，她被眼前的一幕驚呆了：在銀色的月光下，雜草里緩緩長(zhǎng)出了一棵奇特的樹(shù)。葉子都是圓的，閃著藍(lán)色的光，不斷地旋轉(zhuǎn)著。樹(shù)的頂端漸漸長(zhǎng)出一朵鮮紅的花骨朵，

人看守的帝國(guó)一個(gè)女妖的秘密私語(yǔ)一個(gè)憂郁彌漫雨霧的下午果盤(pán)中的一串紫色葡萄桌上一本海男的詩(shī)集一曲神秘的國(guó)度構(gòu)成了星期天一個(gè)人迷戀的時(shí)光我越來(lái)越迷戀幽冥私語(yǔ)的復(fù)述迷戀在人群中孤寂的心語(yǔ)迷戀在黑夜中獨(dú)舞的表達(dá)迷戀在慵懶的睡眠中帶上夢(mèng)的囈語(yǔ)想你這是愛(ài)你的再生或是愛(ài)你的死亡為了等待你的相邀我拒絕了所有的約會(huì)雨水在我憂郁的下午來(lái)過(guò)三次我在心里喚了你三聲我想知道，在我憂郁的下午你是在刷刷的雨聲中豪飲一杯陳年往事還是把寒冷的床第釀造成甜蜜的蜂巢我一次又一次地告訴自己有你就

張華基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（12C0793）。摘 要：“女學(xué)生”是中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程出現(xiàn)的新事物，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)其進(jìn)行了較為全面而深入的審視?！芭畬W(xué)生”在許多現(xiàn)代著名作家的筆下出現(xiàn)，如魯迅、茅盾、巴金、老舍、沈從文、郁達(dá)夫等人對(duì)其均有重點(diǎn)關(guān)注。從《蕭蕭》、《傷逝》、《寒夜》、《離婚》、《林家鋪?zhàn)印?、《她是一個(gè)弱女子》、《余淚》等作品可看出：雖然現(xiàn)代教育的興起為“女學(xué)生”能夠成長(zhǎng)為自立自主自強(qiáng)的現(xiàn)代新女性提供了平臺(tái)，但這個(gè)過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)

八戒一聽(tīng)說(shuō)女妖，撒腿就跑，但沒(méi)跑幾步就被蜘蛛精、狐貍精、老鼠精、蛇精4個(gè)女妖追上，只見(jiàn)4個(gè)女妖排成一個(gè)方陣，把八戒圍在了中間，各持武器齊攻八戒。蛇精呼喊著：“殺死豬八戒，吃紅燒豬肉！”“想吃俺老豬的肉，還要紅燒？”八戒生氣啦，“俺老豬不愿意和你們這些女妖斗，難道還真怕你們不成？看耙！”看到八戒的釘耙砸來(lái)，蜘蛛精喊道：“姐妹們，變陣！”三個(gè)女妖齊聲答應(yīng)：“是?！?個(gè)女妖的位置發(fā)生了變化。蜘蛛精又喊：“姐妹們，變！變！變！”4個(gè)女妖的位置不斷地變化，八戒又開(kāi)始

猴分別對(duì)付男妖和女妖。數(shù)學(xué)猴剛和女妖交上手，八戒就慌慌張張地跑來(lái)說(shuō)：“不好啦！小猴哥救命！”數(shù)學(xué)猴問(wèn)：“八戒，怎么啦？”八戒向后一指，只見(jiàn)一個(gè)四手怪追來(lái)，四手怪4只手分別拿著寶劍、砍刀、狼牙棒、大錘。數(shù)學(xué)猴不解道：“八戒，你那么大本領(lǐng)，會(huì)打不過(guò)他？”八戒抹了一把頭上的汗說(shuō)：“如果他好好跟我打，哪是俺老豬的對(duì)手？可是他邊打邊換手中的武器。他這一換，我的眼就有點(diǎn)花，頭就有點(diǎn)暈。他4件武器一齊上，我就不知道對(duì)付哪件武器好了！”四手怪不斷變換4只手拿武器的順序：“

黑云，其中男妖比女妖多2個(gè)?！薄跋聛?lái)的小妖到哪兒去了？”數(shù)學(xué)猴有點(diǎn)緊張?！澳懵?tīng)我說(shuō)呀！”八戒繼續(xù)說(shuō)，“下來(lái)以后又有幾個(gè)小妖上去了，上去的是在黑云上的小妖數(shù)的三分之一，上去的女妖比男妖多2個(gè)?！睌?shù)學(xué)猴忙問(wèn)：“你數(shù)過(guò)黑云上有多少小妖嗎？”“數(shù)啦，現(xiàn)在黑云上有32個(gè)小妖，其中男妖、女妖各一半?！薄澳阆胫朗裁?？”“我想知道最初黑云上有多少小妖，其中有多少男妖、多少女妖？”“小妖有上有下，比較復(fù)雜。”數(shù)學(xué)猴說(shuō)，“我們可以用倒推法分兩次算。先算從黑云上下去幾個(gè)小妖后

析《西游記》中的女妖形象鐘聲 畢燃（武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）《西游記》是一部馳騁著幻想、詼諧有趣的神魔小說(shuō)。作者吳承恩塑造了形形色色的人物形象，有高高在上的神仙；也有直率、可愛(ài)的妖魔。除去取經(jīng)故事的主角，小說(shuō)中塑造的最為鮮明突出的莫過(guò)于栩栩如生的女妖形象。下面本文就選取《西游記》中幾個(gè)典型女妖形象作簡(jiǎn)要分析。西游記；女妖；小說(shuō)一、女妖的外貌特點(diǎn)《西游記》中的女妖塑造是為了襯托圣僧取經(jīng)的虔誠(chéng)和意志堅(jiān)定，均是作為反面形象出現(xiàn)；與取經(jīng)者產(chǎn)生沖突，

— 普契尼歌劇《女妖》學(xué)術(shù)研討會(huì)文/高 倩2015年7月8日19時(shí)，普契尼歌劇《女妖》于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳隆重上演，這是由我院聲樂(lè)系師生獨(dú)立進(jìn)行彩排、演出的歌劇作品，不僅是一次將經(jīng)典重新搬上舞臺(tái)的精彩演出，更是一次非常有意義的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。此次演出選取了普契尼的早期歌劇作品《女妖》，為我院聲樂(lè)系的學(xué)生搭建了一個(gè)非常好的鍛煉與實(shí)踐的平臺(tái)，將單調(diào)、枯燥、“紙上談兵”的課堂教學(xué)搬到了真正的歌劇舞臺(tái)之上，令學(xué)生們真正得到了在大型歌劇舞臺(tái)上鍛煉的機(jī)會(huì)。雖然這臺(tái)歌劇的

文/姜 楠歌劇《女妖》訪談文/姜 楠2015年7月8日晚，意大利歌劇大師普契尼的歌劇處女作《女妖》（Le Villi）在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)廳上演，這是沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院上演的第一部完整的意大利原文歌劇，主要演員和合唱演員均是學(xué)生，為音樂(lè)表演專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的探索和創(chuàng)新打開(kāi)了思路。筆者采訪了《女妖》劇組的主要演員和部分工作人員，請(qǐng)他們談?wù)勁叛葸@部歌劇的感想和難忘的經(jīng)歷。劉 航 歌劇《女妖》藝術(shù)總監(jiān)，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系副教授、主任助理要談到排演這部歌劇的初衷，還要追溯

可以看出，儒生與女妖的種種糾葛只不過(guò)是落魄文人的白日夢(mèng)。二、從男權(quán)文化下看《聊齋》中鮮明女妖角色1.美麗清純，才智超群在《聊齋志異·嬰寧》中，嬰寧大膽活潑，亦憨亦黠，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑。全文中僅描寫(xiě)嬰寧“愛(ài)笑”這一特征的就有四十多處?！澳槊芬恢?，容華絕代，笑容可掬”，表現(xiàn)出清新自然的脫俗之美。加之她“愛(ài)花成癖，物色遍戚黨；竊典金釵，購(gòu)佳種，數(shù)月，階砌藩溷，無(wú)非花者”，并且自小就沒(méi)有世俗禮教的侵染，性格中帶天真無(wú)邪的野性。蒲松齡塑造的“嬰寧”顛覆了才子佳人小說(shuō)中淑女的

雪始終沒(méi)下南方的女妖繼續(xù)啃食枯黑的牧草在一幅圖畫(huà)中隱約看到她褐色的小巧而堅(jiān)挺的乳房冬天提前結(jié)束沒(méi)有人面對(duì)一堵墻仔細(xì)觀摩而需要懸掛的釘子空在那里畫(huà)中的女人被卷進(jìn)一只粗大的筆筒不遠(yuǎn)處的荷葉，在鏡頭里慢慢舒展開(kāi)來(lái)女妖在啜飲那些清澈的水滴她伸長(zhǎng)舌頭仿佛一只鋁制的圓盤(pán)在不停轉(zhuǎn)動(dòng)舊蟬我一直在吃力地跟她交談我用很多句號(hào)來(lái)提示她夜已深了而偶爾的一聲蟬叫讓我產(chǎn)生白天和黑夜的錯(cuò)覺(jué)秋天的蟬，刺激睡眠的身體里的動(dòng)物。這個(gè)經(jīng)常尖叫的小丫鬟壞透了。濕淋淋的聲音里裹著我的酒興。她總是無(wú)

有一個(gè)名叫莫茲的女妖住在漏水的巢穴里。她百般嫉妒伏麗西。有一天，她把自己的姐妹們和屬于蛇類、蝙蝠類的親戚們召集起來(lái)，編成隊(duì)伍進(jìn)行操練，同時(shí)把他們武裝起來(lái)，讓訓(xùn)練有素的魔鬼當(dāng)這些兵士的坐騎。于是，在莫茲的帶領(lǐng)下，隊(duì)伍出發(fā)了。莫茲頭戴軍帽，帽檐掩蓋了她臉上的皺紋和兇惡丑陋的表情。一顆勛章在她干癟的胸前發(fā)著紅光，兩枚金質(zhì)的肩章在她那骷髏一般的肩上閃閃發(fā)亮。她帶著隊(duì)伍直奔伏麗西的宮殿而去。仙女伏麗西看見(jiàn)攻城的隊(duì)伍逼近了，連忙穿上鎧甲，戴上金盔，金盔下漏出她柔美光亮

撰文/紅將海女妖和美人魚(yú)撰文/紅將大海神秘莫測(cè)，在各國(guó)的神話傳說(shuō)中，大海里生存著許多奇異的生靈，其中海女妖和美人魚(yú)就是其很有特色的兩種生靈。傳說(shuō)中，它們都擁有美麗的歌喉，在大海中唱著令人迷醉的歌，就像是大海自身一樣。在希臘的神話傳說(shuō)中，海妖是一種人首鳥(niǎo)身的怪物，經(jīng)常飛降海中礁石或船舶之上，又被稱為塞壬。海女妖都擁有美麗的體態(tài)和姣好的面容以及令人癡迷至瘋狂的歌喉。她們常常在礁石上放聲歌唱，用自己的歌喉吸引過(guò)往的水手，讓他們?cè)谶@美麗的聲音中失去理性，將船駛向礁

事：一個(gè)年輕人被女妖控制了，讓青年挖出他母親的心給女妖吃。但在路上，他卻被一塊石頭絆倒了，那心問(wèn)他：“摔疼了嗎？我的兒？她沉思了好一會(huì)，兩行整齊的淚從她從臉上劃過(guò)。也許當(dāng)時(shí)我還小，聽(tīng)不懂這故事罷了。忽然，我像是被誰(shuí)拔了出來(lái)，眼前還是那燈光，那影子，只不過(guò)有些微妙的變化。她從黑暗處走來(lái)，走來(lái)顯現(xiàn)出一個(gè)人的模樣。?。](méi)錯(cuò)！那個(gè)人，就是我的母親?。⌒闹械慕Y(jié)，已經(jīng)解開(kāi)，飄散零落的記憶，至此清晰拼合在一起。這一切地一切，全部都是真的！我不禁又吟誦起那首詩(shī)：影子在左，

男妖精青面獠牙，女妖精披頭散發(fā)，嚇?biāo)廊死?！”唐僧一?tīng)，嚇得面如土色。悟空忙問(wèn)：“八戒，你看那兒有多少妖精??？”“多啦！”八戒說(shuō)，“我看足有100多個(gè)！”悟空眼珠一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“那些妖精在干什么哪？”“嗯……”八戒摸了一下腦袋說(shuō)，“圍坐成一圈兒，好像在玩什么游戲。只見(jiàn)一個(gè)男妖精站起來(lái)說(shuō)：‘我看男的恰好是女的一半。又站起一個(gè)女妖精說(shuō)：‘我看男的和女的一樣多。我趕緊跑回來(lái)了，后面他們說(shuō)的什么我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！蔽蚩蘸俸僖恍Γ瑨嗥鸾鸸堪舫私涞钠ü删褪且话?。八戒捂著屁股大

精怪故事文學(xué)中，女妖故事堪稱獨(dú)特的一類?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">女妖”，從字面上來(lái)看“妖”字，從女從妖，解釋為：妖怪；邪惡而迷惑人的；裝束奇特，作風(fēng)不正派（多指女性）。足見(jiàn)這種女性被異化為妖魔的現(xiàn)象由來(lái)已久。在最早的神話書(shū)《山海經(jīng)》中就已出現(xiàn)了女娃和女尸兩位最早的女妖形象的雛形。到了漢代，民間的圖騰信仰以及動(dòng)植物崇拜已融入了人民的情感成分而上升為“物老成精”的普遍意識(shí)，隨著女性地位的失落加上佛教、道教仙化靈異故事的傳播，這時(shí)候的女妖故事已漸漸豐富起來(lái)并成為魏晉志怪小說(shuō)中不可或缺

男妖精青面獠牙，女妖精披頭散發(fā)，嚇?biāo)廊死玻　碧粕宦?tīng)，嚇得面如土色。悟空忙問(wèn)：“八戒，你看那兒有多少妖精啊？”“多啦！”八戒說(shuō)，“我看足有100多個(gè)！”悟空眼珠一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“那些妖精在干什么呢？”“嗯……”八戒摸了一下腦袋說(shuō)，“圍坐成一圈兒，好像在玩什么游戲。只見(jiàn)一個(gè)男妖精站起來(lái)說(shuō)：‘我看男的恰好是女的一半。又站起一個(gè)女妖精說(shuō)：‘我看男的和女的一樣多。我趕緊跑回來(lái)了，后面他們說(shuō)了什么我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！蔽蚩蘸俸僖恍Γ瑨嗥鸾鸸堪舫私涞钠ü删褪且话?。八戒捂著屁股大

lins （月亮女妖） will get you.” Id never heard of Moon Goblins before. I was trying to understand what he meant， when there was another blue flash and I closed my eyes. When I opened them again， he had gone. I couldnt believe what had

故事中大多以一個(gè)女妖的形象為中心人物，有時(shí)候這個(gè)女妖表現(xiàn)為狐貍，有時(shí)候表現(xiàn)為其他動(dòng)物或者鬼魂?！秼赡取?、《紅玉》、《黃英》、《瑞云》等都是以女性人物命名的故事。在這些故事中所塑造的女妖形象形態(tài)各異，但都具有人的特質(zhì)，樣貌柔美，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，立場(chǎng)愛(ài)憎分明。在對(duì)這些女妖形象進(jìn)行英譯時(shí)，譯者的翻譯策略為女性主義翻譯理論提供了新的解讀視角。一、女妖形象原型在《聊齋志異》之前，女妖形象在馮夢(mèng)龍的《三言》故事中比較突出。馮夢(mèng)龍的故事本來(lái)多是講述給生員階層的男性讀者聽(tīng)

](P101)而女妖形象的成功塑造更突出了這個(gè)特點(diǎn)。在取經(jīng)過(guò)程中，對(duì)唐僧師徒構(gòu)成威脅或者有直接發(fā)生關(guān)系與沖突的女妖精共有11人(伙)，她們是:尸魔白骨婦人、九尾狐、斑衣撅婆、蝎子精、鐵扇公主、玉面公主、樹(shù)精杏仙、盤(pán)絲洞七個(gè)蜘蛛精、白面狐貍、金鼻白毛老鼠精、玉兔精等。本文將從多角度對(duì)女妖形象進(jìn)行探討。一、女妖的“原型”出處《西游記》中的女妖都有“原型”出處，但都是經(jīng)過(guò)加工、改造，與“原型”有很大的不同，比如白骨精的影子見(jiàn)于多種典籍：段成式《酉陽(yáng)雜俎》中就有枯

這里曾有一位婀娜女妖，躲藏在蘆葦海中裸浴，恰巧被當(dāng)?shù)匾晃恍』镒优鲆?jiàn)了。女妖慌忙上岸穿衣，情急之中掉下自己的腰帶，這腰帶就化作了蘆葦海中的那條小河。小河對(duì)面的山崖上，如今還留著女妖的身影，不過(guò)，她已經(jīng)化作了一座天然的石雕，永生在九寨溝畔了。傳說(shuō)引人遐想。難道九寨溝的這般絢麗，竟是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">女妖在此把守的緣故？聯(lián)想到電視劇《西游記》曾在此拍攝，而《西游記》中多的是降妖捉怪之事。妖是什么東西呢？哦，妖介于仙凡之間，妖比人的本領(lǐng)要大，但又不如神仙。妖有一種渴望，就是修成

出《西游記》中對(duì)女妖形象的塑造貶低了女性，印證“紅顏禍水論”，突出了人性的弱點(diǎn)，而《聊齋志異》中對(duì)女狐形象的塑造褒揚(yáng)了女性，顛覆了封建“貞女賢婦”的形象，表達(dá)了作者的美好理想的不同觀點(diǎn)?！段饔斡洝贰读凝S志異》 女妖 女狐 比較《西游記》中形形色色的女妖，《聊齋志異》中林林總總的狐貍精，一直都是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。本文在前人成果的基礎(chǔ)上，從“外貌”、“性格”、“思想”和“形象塑造的意義”等方面對(duì)兩部作品中的女性形象進(jìn)行比較，使人們能更加深刻地理解和把握作品內(nèi)涵

——希臘神話中的女妖形象解讀李昌其(懷化學(xué)院外語(yǔ)系,湖南懷化,418008)女妖是希臘神話故事中不可缺少的內(nèi)容之一,她們是一個(gè)介于“人”與“神”之間一個(gè)特殊的群體,一群與“文明”相對(duì)立的邊緣化的“他者”。試以社會(huì)學(xué)相關(guān)原理為依據(jù),對(duì)希臘神話中的女妖進(jìn)行解讀,指出女妖的設(shè)置是古希臘時(shí)期女性的政治地位在文學(xué)上的反映,其目的正在于從文化方面教化女性對(duì)男性權(quán)威的絕對(duì)服從,并給當(dāng)時(shí)社會(huì)里試圖顛覆男性權(quán)威的強(qiáng)悍女性以警示。女妖; 文化隱喻; 身份政治; 客體化Abst

把女人分為女巫、女妖、女神，把我歸類為女妖。他不是第一個(gè)把我歸類為女妖的。其實(shí)他們真的不了解我。我感覺(jué)我更像一個(gè)女俠客，喜歡殺富濟(jì)貧，到處惹麻煩、管閑事，總是一不小心得罪各幫各派。親戚們跟我叫女俠，仇家跟我叫女魔頭。后來(lái)邂逅一個(gè)男俠客，功夫特厲害，長(zhǎng)得還很好看，眼神都能殺人，類似周潤(rùn)發(fā)那樣子的。我們就一起退出江湖、歸隱山林了……《風(fēng)沙吹過(guò)》風(fēng)沙吹過(guò)草原風(fēng)沙吹過(guò)草原的時(shí)候幾乎沒(méi)有阻擋所有的草都太低了它們一一伏下身子用草根抓住沙地風(fēng)沙吹進(jìn)城市風(fēng)沙終于吹進(jìn)城市在

夜曲,鋼琴的波浪女妖的曲線,愛(ài)神來(lái)臨前夕的風(fēng)暴將盡快地讓死神前來(lái)迎候我我要在你之前赴死,在天堂的門(mén)前等候你在你消失蹤影的三天時(shí)間里喪鐘已經(jīng)為我而敲響憂傷的黑麋鹿昨夜,在躺下的黑屋中一群來(lái)自曠野山岡之上的黑麋鹿憂傷的奔跑聲驚醒了我它們沒(méi)有鎖鏈,沒(méi)有禱詞飛揚(yáng)憂傷的黑麋鹿來(lái)自滇西的山岡來(lái)自一個(gè)人最遼闊的內(nèi)心他的生活已被我長(zhǎng)久地凝視過(guò)在那么長(zhǎng)的距離里,遠(yuǎn)隔著瀾滄江的大峽谷中途還有雨雪的阻隔,還有白鷺華美而優(yōu)雅的飛翔聲隔離我們的視線當(dāng)憂傷的黑麋鹿狂野中奔來(lái)時(shí)在躺下的