［19］、喀喇昆侖山［20］、天山山脈［21］、阿爾泰山［22］等區(qū)域。對(duì)于冰湖研究的側(cè)重點(diǎn)主要包括：基于遙感的冰湖信息提取方法及應(yīng)用［23-25］，冰湖對(duì)區(qū)域氣候變化響應(yīng)的時(shí)空特征分析及影響因素分析［26-27］，典型區(qū)域潛在危險(xiǎn)性冰湖的識(shí)別、特征分析與預(yù)測(cè)［28］，冰湖潰決災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與預(yù)警等［29-30］。研究表明，喜馬拉雅山區(qū)新生冰湖擴(kuò)張速率為每年0.96 km2，其中冰川補(bǔ)給湖面積增長(zhǎng)占增長(zhǎng)總量的75.4%，證實(shí)了冰川融水在冰川湖泊擴(kuò)張中的主導(dǎo)作

。而玉珠峰，是昆侖山東段最高峰。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白云藍(lán)天、雪峰凸起、銀光閃耀。近幾年來(lái)，因去可可西里拍攝野生動(dòng)物，沿著青藏公路經(jīng)過(guò)玉珠峰好多次。起初，只因牽掛著野生動(dòng)物，并未對(duì)玉珠峰關(guān)注過(guò)，每次路過(guò)看見(jiàn)山頂常年被冰雪覆蓋的山峰，出于好奇，都拍幾張片子，算是自己的風(fēng)光景色記錄。有一次，從可可西里回來(lái)，在一個(gè)叫西大灘的地方小憩時(shí)，又見(jiàn)奇景：玉珠峰頂、大風(fēng)浩蕩、雄鷹翱翔，雪霧旋轉(zhuǎn)，很是壯觀。聽(tīng)同伴說(shuō)，這就是玉珠峰，并就山峰的冰川、冰舌、雪線等知識(shí)給我做了介紹。同伴的講

昆侖山最早出現(xiàn)于《山海經(jīng)》中，自古以來(lái)，關(guān)于昆侖山誕生了無(wú)數(shù)奇幻瑰麗的華夏神話傳說(shuō)，形成了獨(dú)具一格的“昆侖神話”體系。 ? 昆侖山在現(xiàn)實(shí)中是否存在呢？如果在中國(guó)地圖上尋找，真的有“昆侖山脈”。昆侖山脈位于中國(guó)西北部，西起帕米爾高原東部，位于新疆、西藏之間，并延伸至青海、四川境內(nèi)。 ? 那么，這座現(xiàn)實(shí)中的昆侖山，就是神話中的昆侖山嗎？《山海經(jīng)》：昆侖神話的起源 ? 記錄昆侖山最早的文獻(xiàn)是先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》說(shuō)，昆侖山是天帝在人間的都

》中，都說(shuō)到了昆侖山，司馬遷在《史記》中也提到過(guò)。昆侖山，又稱昆侖虛、中國(guó)第一神山、萬(wàn)祖之山、昆侖丘或玉山。古人稱其為中華“龍脈之祖”，在中華民族的文化史上，具有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位。昆侖山是中國(guó)神話中最神奇、神秘的一座神山，然而，神話中的昆侖山和現(xiàn)實(shí)中的昆侖山脈卻是兩個(gè)概念，至于神話中的昆侖山到底在哪里，目前已經(jīng)沒(méi)辦法尋找了。神話中的昆侖山，又名昆侖丘，是中國(guó)第一神山。在眾多古書(shū)的記述中都帶有神奇的色彩，說(shuō)它是“天帝的下都”，方圓八百里，高七萬(wàn)尺。又說(shuō)

昆侖山的紋身一那個(gè)叫不準(zhǔn)的男人，在公元281年的一個(gè)夏夜，完成了一場(chǎng)讓他的名字留在一部中國(guó)盜墓史中的行為。漆黑的夜晚從來(lái)都是盜賊的最好掩護(hù)，身為一個(gè)職業(yè)盜墓賊，不準(zhǔn)比任何人都喜歡夜晚。連續(xù)幾天淅淅瀝瀝的夏雨，讓中原大地上飄蕩著一股莊稼蓬勃生長(zhǎng)的味道，大地變得一片酥軟。吃過(guò)晚飯后，不準(zhǔn)就搬了個(gè)小凳子，坐在屋檐下，看著繁星漫天，聽(tīng)著蛙聲一片從不遠(yuǎn)處的田地里傳來(lái)，他一動(dòng)不動(dòng)，像個(gè)雕像坐在越來(lái)越黑的夜色中，像一名獵人在等待獵物出現(xiàn)一樣，干“走地仙”（行話，盜墓者對(duì)

100）新疆西昆侖山地區(qū)金屬礦，屬于全球性重要成礦域，許多世界級(jí)重要礦帶和重要礦床，都位于新疆西昆侖山，因此，地質(zhì)專家十分重視新疆西昆侖山地區(qū)，加大了對(duì)該地區(qū)的勘察力度，但是，該地區(qū)自然條件極端艱險(xiǎn)，為新疆西昆侖山地區(qū)金屬礦勘查工作，增加了不小的難度[1]。廣域電磁法是一種人工源頻率域電磁勘探方法，具有可控源音頻的特點(diǎn)，即控制電磁場(chǎng)的信號(hào)強(qiáng)度、需要觀測(cè)的各個(gè)頻率，從而判斷勘察區(qū)域是否存在礦產(chǎn)資源[2]。目前，廣域電磁法已經(jīng)應(yīng)用到物理勘查的各個(gè)領(lǐng)域，所以，面

1100）新疆昆侖山地區(qū)的金屬礦床在發(fā)現(xiàn)之初就被認(rèn)為是最重要的開(kāi)發(fā)物質(zhì)，因此對(duì)礦產(chǎn)勘查中地質(zhì)找礦技術(shù)進(jìn)行了比較深入的研究和利用[1]。新疆昆侖山地區(qū)礦產(chǎn)勘查的主要生產(chǎn)方法是從新疆昆侖山地區(qū)的礦床中提取出精純的金屬元素。新疆昆侖山地區(qū)礦產(chǎn)勘探中地質(zhì)找礦技術(shù)隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展也在不斷進(jìn)步，目前也開(kāi)始朝著自動(dòng)化檢測(cè)的方向發(fā)展[2]。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，在新疆昆侖山地區(qū)礦產(chǎn)勘查中地質(zhì)找礦過(guò)程中，可以采用最適合新疆昆侖山地區(qū)環(huán)境的礦產(chǎn)勘探技術(shù)進(jìn)行探礦，從而有效地提高

久很久以前，在昆侖山流傳著一首歌：太陽(yáng)為什么突然紅了？因?yàn)楸幻鄯潋刈×恕Ｔ撇蕿槭裁赐蝗患t了？因?yàn)楸幻鄯潋刈×?。楓葉也是被蜜蜂蜇住了嗎？不，它偷吃紅糖吃多了。歌里的蜜蜂，其實(shí)是一只叫欽原的小鳥(niǎo)。昆侖山是一個(gè)美麗神秘的地方，它上挨著天庭，下連著碧泉。太陽(yáng)在那里下蛋，月亮在那里休息，星星趁著烏云遮蓋沒(méi)人監(jiān)督的時(shí)候，成群結(jié)隊(duì)去那里捉迷藏;全世界的水都愛(ài)去那里練跳水，去得多了，大家就會(huì)一起跳，于是就成了瀑布。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">昆侖山夠大、夠高，它又老實(shí)不愛(ài)說(shuō)話，所以，大地上藏不住

闔的山水詩(shī) 昆侖山是我國(guó)西部山系的主干，也是亞洲中部大山系。主峰在新疆和西藏交界處，西接帕米爾高原，東延入青海境內(nèi)。分北、中、南三支伸展，東西長(zhǎng)約2500公里，海拔6000米左右，多雪峰，最高峰是公格爾山，海拔7723米（另說(shuō)7649米、7719米）。我國(guó)的許多名山都是它的支脈。昆侖山東段分三支伸展，其南支向東延伸后與岷山相接，紅軍所經(jīng)過(guò)的岷山也可看作昆侖山的一個(gè)支脈。 1935年9月，毛澤東率領(lǐng)紅軍越過(guò)昆侖山支脈岷山后，曾登高遠(yuǎn)眺昆侖山，頓生杜甫所寫(xiě)

鄭立山昆侖山恰如中國(guó)的“脊梁”。它自西向東，穿越新疆、西藏和青海，伸入四川西北，將中國(guó)西部一分為二;而其所屬的巖石系統(tǒng)繼續(xù)向東綿延，將中國(guó)東部劃作風(fēng)土迥異的南方和北方。昆侖山承載著中國(guó)人汪洋恣肆的想像，讓西王母、后羿、嫦娥、《西游記》的神話有了最為華麗的依托，也為此間漫長(zhǎng)的歷史披上一襲神秘的外衣。神山、圣湖，冰川、河流，戈壁、草場(chǎng)，長(zhǎng)風(fēng)浩蕩的無(wú)人區(qū)、轉(zhuǎn)山的牧民、誦經(jīng)的喇嘛……讓我們走近大昆侖，探尋絕美的風(fēng)景，感受迥異的文明，回歸心靈的故鄉(xiāng)。

鍵詞：廣播劇;昆侖山;貧困連隊(duì);人物塑造“是生，還是死，這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。是默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”——莎士比亞《哈姆雷特》一、昆侖山、高山牧場(chǎng)、貧困連隊(duì)、連長(zhǎng)劉前東……在接到創(chuàng)作廣播劇《昆侖之子》任務(wù)的時(shí)候，我手頭擁有的所有資料就只有這幾個(gè)關(guān)鍵詞。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有意識(shí)到僅僅依靠這幾個(gè)關(guān)鍵詞，就已經(jīng)可以編寫(xiě)出一個(gè)好故事了。因?yàn)槭堑谝淮螌?xiě)廣播劇，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的我最初設(shè)想是能去實(shí)地采

具有顯赫地位的昆侖山。在昆侖山北坡的塔里木綠洲和喀喇昆侖山毗鄰的藏北地區(qū)，自古以來(lái)就有先民生活在那里，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，不同種族的人們通過(guò)昆侖山和喀喇昆侖山之間的秘道相互交融。北大歷史系王小甫教授，對(duì)西藏最早通新疆之路、喀喇昆侖山區(qū)的古代交通、吐蕃西進(jìn)中亞之路、蔥嶺山區(qū)的南北交通等進(jìn)行過(guò)深入地研究。他認(rèn)為，由于自然地理的原因，最早從新疆塔里木綠洲通往西藏及克什米爾地區(qū)的古道主要有兩條，一條大致與今天的新藏公路（219國(guó)道）所經(jīng)相同，即穿越阿克賽欽這片夾在

《山海經(jīng)》說(shuō)，昆侖山是海內(nèi)最高的山，居于西北方，方圓八百里，高達(dá)七八千丈;但該書(shū)中所指的“昆侖”究竟是哪里，學(xué)術(shù)界至今眾說(shuō)紛紜;學(xué)者們通常認(rèn)為，古書(shū)中的“昆侖”一名多地，存在不少同名現(xiàn)象。而在當(dāng)今的地理概念中，昆侖山脈為亞洲中部大山系，同時(shí)也是中國(guó)西部山系的主干。它西起帕米爾高原東部，向東延入青海省西部，抵四川省西北部，長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米，總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里。昆侖山是中華民族神話的搖籃，在上古傳說(shuō)中，昆侖山就是重要神仙所在

831100）昆侖山地區(qū)是我國(guó)青海省的主要多金屬成礦區(qū)域之一，上世紀(jì)50 年代以來(lái)，地勘單位就對(duì)昆侖山地區(qū)的礦產(chǎn)資源進(jìn)行地質(zhì)勘查，尤其是80 年代以來(lái)，由于昆侖山多金屬礦床的成礦條件和地質(zhì)背景的發(fā)展，昆侖山地區(qū)的地質(zhì)找礦工作取得了很大發(fā)展[1]。遙感、地質(zhì)、化探以及物探等多種方法的有效結(jié)合，在昆侖山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量的金礦礦化現(xiàn)象，金礦找礦工作也取得了非常大的進(jìn)步，位于昆侖山阿爾金一帶金礦床的發(fā)現(xiàn)成為主要找礦成果，并作為青海省的重要金礦開(kāi)發(fā)基地，促進(jìn)了青海省的

843000）昆侖山隸屬新疆省管轄，地處帕米爾高原東部，位于青海境內(nèi)，屬昆南金、銅成礦帶，西窄東寬，最高峰為阿克陶縣的公格爾峰，金屬礦床多樣，且具備良好的成礦潛力[1]。受大面積荒漠覆蓋，基巖出露面積不多，各個(gè)礦山大多呈孤島狀，零星分布于整個(gè)新疆昆侖山地區(qū)。常規(guī)地質(zhì)調(diào)查工作，僅僅能夠調(diào)查礦山表面地質(zhì)，無(wú)法為新疆昆侖山地區(qū)的實(shí)際找礦勘探，進(jìn)行找礦依據(jù)的供給。新疆昆侖山地區(qū)的巖漿活動(dòng)比較活躍，水系沉積物明顯，處于昆侖山地區(qū)金屬礦床的綜合異常區(qū)內(nèi)，主要為火山變質(zhì)

1100）新疆昆侖山具備十分優(yōu)越的成礦地質(zhì)條件，是我國(guó)典型的銅鋅礦代表[1]。隨著對(duì)新疆昆侖山銅鋅礦的不斷勘探，缺乏對(duì)資源勘查原則的詳細(xì)研究?；谛陆?span id="j5i0abt0b" class="hl">昆侖山銅鋅礦十分優(yōu)越的成礦條件，為了進(jìn)一步開(kāi)展新疆昆侖山銅鋅礦的找礦工作，本文結(jié)合新疆昆侖山銅鋅礦的地理位置特點(diǎn)，以此為依據(jù)結(jié)合科學(xué)的地質(zhì)勘查手段，提出新疆昆侖山銅鋅礦的找礦方法。在以往針對(duì)新疆昆侖山銅鋅礦的資源勘查中，由于資源勘查原則不明確的問(wèn)題，無(wú)法為后續(xù)的找礦工作提供高質(zhì)量的資源勘查報(bào)告。與此同時(shí)，新疆

鍵詞：廣播劇;昆侖山;援疆醫(yī)生一、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有一種精神，看似平凡卻豪情萬(wàn)丈;有一個(gè)群體，不畏艱險(xiǎn)，依然勇于擔(dān)當(dāng);明知高原艱險(xiǎn)，他們義無(wú)反顧;明知條件惡劣，他們堅(jiān)持救死扶傷。他們，就是不講條件、沖鋒在前、創(chuàng)新實(shí)干、奮斗自強(qiáng)，展現(xiàn)醫(yī)務(wù)工作者甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的崇高敬業(yè)精神的援疆醫(yī)生們。也是我創(chuàng)作的廣播劇《天使情懷》中的原型人物。2014年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師一0五團(tuán)醫(yī)院開(kāi)始對(duì)兵團(tuán)十四師一牧場(chǎng)醫(yī)院進(jìn)行為期3年的托管。當(dāng)時(shí)這家牧場(chǎng)醫(yī)院沒(méi)有住院部，只有1名執(zhí)

3000）新疆昆侖山地區(qū)屬于古亞洲構(gòu)造域南緣中部地帶。昆侖山地區(qū)巖漿活動(dòng)頻繁，侵入巖發(fā)育，歷史演變過(guò)程漫長(zhǎng)、復(fù)雜，經(jīng)歷了元古代古克拉通形成、震旦一寒武紀(jì)穩(wěn)定蓋層沉積、奧陶一志留紀(jì)古克拉通解體、志留一石炭紀(jì)拉張聚合交替階段、石炭紀(jì)一二疊紀(jì)陸內(nèi)拉張裂陷和晚二疊紀(jì)陸內(nèi)造山和前陸盆地形成等構(gòu)造演化過(guò)程。成礦條件有利，是我國(guó)重要的金礦成礦帶。近年來(lái)，隨著我國(guó)地質(zhì)大勘查技術(shù)的發(fā)展，新疆昆侖山地區(qū)鉛鋅礦的勘查和開(kāi)采工作取得巨大的進(jìn)展，為此本文對(duì)新疆昆侖山鉛鋅礦遙感找礦模

1]。所以新疆昆侖山地區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)特征及找礦靶區(qū)選擇進(jìn)行分析，對(duì)全國(guó)礦產(chǎn)勘查工作有著十分重要的意義，尤其是新疆屬于中國(guó)礦產(chǎn)資源豐富的第二大省，在新疆昆侖山地區(qū)阿爾泰山、天山以及昆侖山都有著豐富的固體礦產(chǎn)資源[2]。但是昆侖山地帶勘察工作條件十分的艱苦，所能進(jìn)行的地質(zhì)勘查程度并不高，以致于新疆昆侖山地區(qū)礦產(chǎn)供需總量并不平衡。因此，對(duì)新疆昆侖山礦產(chǎn)資源的調(diào)查迫在眉睫。1 找礦靶區(qū)選擇分析新疆維吾爾自治區(qū)的東南部是此次重點(diǎn)研究區(qū)域，自從對(duì)該區(qū)域進(jìn)行深入調(diào)查研究以來(lái)

陪同夏勒博士在昆侖山做最后一次調(diào)查，用一個(gè)月時(shí)間走遍了青海境內(nèi)昆侖山的東端和中端。昆侖山東端也叫布爾汗布達(dá)山，大體位于都蘭縣境內(nèi)。夏勒博士1985年冬季來(lái)到這片山地時(shí)，看到運(yùn)送巖羊的長(zhǎng)長(zhǎng)駝隊(duì)，當(dāng)時(shí)青海還在組織捕獵隊(duì)獵殺巖羊，將肉出口到歐洲。同一時(shí)間，都蘭國(guó)際獵場(chǎng)開(kāi)了第一槍，向獵人收取高額費(fèi)用，從而補(bǔ)貼保護(hù)管理工作，這在一些地方已經(jīng)取得成功。此后20年間，都蘭國(guó)際獵場(chǎng)源源不斷地將外國(guó)獵人帶進(jìn)來(lái)，也源源不斷地收取了大量資金。2006年，國(guó)家林業(yè)局試圖公開(kāi)拍賣(mài)狩

13)1 新疆昆侖山地區(qū)地質(zhì)概況新疆昆侖山位于青藏高原的北部成東西走向，是中國(guó)西部山系的主干，也亞洲中部大山系。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，展布在柴達(dá)木盆地的南緣，全長(zhǎng)約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬(wàn)平方公里。昆侖山地區(qū)以前震旦系為基底；古生代時(shí)為強(qiáng)烈下沉的海域并伴有火山活動(dòng)，古生代末期經(jīng)華力西運(yùn)動(dòng)褶皺上升，構(gòu)成昆侖中軸和山脈的中脊；中生代產(chǎn)生拗陷，經(jīng)燕山運(yùn)動(dòng)構(gòu)成

亮的翅膀，躲進(jìn)昆侖山的夢(mèng)鄉(xiāng)。天空盛開(kāi)圣潔的白，一朵一朵芬芳的雪花，編織著迷人的圖案。一朵一朵妖嬈的雪花，燦爛地炫舞，妝點(diǎn)著昆侖山眾山之神的華宴。在冬天曠野上覓食的一群烏鴉，抬起慌亂的小腦袋，驚慌失措地迎接著雪花的舞蹈。鷹的嘯叫，伴隨著闊大的天宇，一閃而過(guò)。一朵一朵圣潔的雪花，鑲嵌在葉爾羌的天空，覆蓋寬廣的西部大地，戈壁、大漠、綠洲，披著夢(mèng)幻的嫵媚。昆侖山安靜下來(lái)，大漠安靜下來(lái)，廣袤的西部大地安靜下來(lái)，葉爾羌河收斂起往日騰躍的姿勢(shì)，猜想雪花的心思。一切都安靜

前悄悄地落到了昆侖山中。雪后的高原，太陽(yáng)出奇的明媚。天高云淡，本來(lái)離格爾木很近的昆侖山，這時(shí)看起來(lái)卻顯得很遠(yuǎn)。公路上的雪已經(jīng)被來(lái)往的汽車(chē)飛輪碾飛了，袒露著濕漉漉的路面。天空中仍有被微風(fēng)從山洼里卷起的雪片雪粒在飛舞，久久不肯落在地上。此時(shí)，正在柴達(dá)木盆地視察的彭德懷元帥乘車(chē)離開(kāi)了格爾木，行進(jìn)在去昆侖山中納赤臺(tái)的路上。此次昆侖山之行，不是青海省安排的，而是彭老總自己執(zhí)意提出要進(jìn)一次昆侖山。陪同他的蘭州軍區(qū)司令員張達(dá)志中將和青海省副省長(zhǎng)孫君一，還有青藏公路管理局

。日月信仰源于昆侖山在史前社會(huì)，人類(lèi)崇拜天上的太陽(yáng)、月亮、星星，是比較普遍的現(xiàn)象。例如古埃及信仰太陽(yáng)神“拉”“阿蒙”；兩河流域的烏爾王朝，通天塔上供奉月神“南娜”，古巴比倫供奉太陽(yáng)神“沙瑪什”，亞述時(shí)代供奉日神“亞述爾”（飛鷹載著日輪）、月亮女神“伊什塔”（八角星）等等?？傊?，他們畫(huà)的太陽(yáng)，一定是放光的。陵陽(yáng)河遺址出土大汶口文化灰陶尊中國(guó)的日月紋來(lái)源于“昆侖山”。“昆侖”是西戎語(yǔ)，意為日月。確切地說(shuō)，是日月不發(fā)光時(shí)，休止于昆侖山。所以，西戎人畫(huà)的太陽(yáng)，是不

哲人。“它成為昆侖山。你看那座山，風(fēng)把沙子和石頭從低處一點(diǎn)一點(diǎn)向上吹去，它一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)高，最后就長(zhǎng)成了一座山。我看了它幾十年，知道了它的秘密。山太高了，你的時(shí)間又太短了，你看不清。那么你看這塊石頭，去年它在那個(gè)地方，今年它在這個(gè)地方，明年、后年、好多年以后，它就被風(fēng)吹到一座山上去了，就變成了山?！遍L(zhǎng)者回答得干脆利索。昆侖山是被一塊石頭完成的嗎？我又被震撼了。我知道這是神奇的一刻，昆侖山像伸出了一雙大手，緊緊地抓住了我。除了這塊石頭，誰(shuí)還能從千里昆侖山脈看出它

哲人。“它成為昆侖山。你看那座山，風(fēng)把沙子和石頭從低處一點(diǎn)一點(diǎn)向上吹去，它一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)高，最后就長(zhǎng)成了一座山。我看了它幾十年，知道了它的秘密。山太高了，你的時(shí)間又太短了，你看不清。那么你看這塊石頭，去年它在那個(gè)地方，今年它在這個(gè)地方，明年、后年、好多年以后，它就被風(fēng)吹到一座山上去了，就變成了山。”長(zhǎng)者回答得干脆利索。昆侖山是被一塊石頭完成的嗎？我又被震撼了。我知道這是神奇的一刻，昆侖山像伸出了一雙大手，緊緊地抓住了我。除了這塊石頭，誰(shuí)還能從千里昆侖山脈看出它

的天然畫(huà)卷中。昆侖山，位于新疆的南部，南接藏北高原，北瞰塔克拉瑪干沙漠，西起帕米爾高原，蜿蜒2500公里東入青海。昆侖山雪峰林立，其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山，公格爾峰及公格爾九別峰，更有世界第二高峰——海拔8611米的喬戈里峰挺立在冰川雪域之巔?！盎鹧桌袷惴佟保鲎浴渡袝?shū)·胤征》篇，記錄距今約四千年的夏代，昆侖山曾發(fā)生火山爆發(fā)，玉和山石在火焰中燃燒。這可能是中國(guó)地質(zhì)史上最早有關(guān)火山爆發(fā)的記載，同時(shí)，也是礦物學(xué)上對(duì)玉和石最早的界定。人們認(rèn)

山。在神話中，昆侖山是最高天神在人間的都城。美麗的人間天堂昆侖，古書(shū)中也寫(xiě)作崑崙、崐崘，有時(shí)候也叫作昆侖之丘、昆侖之墟。中國(guó)最早的地理志《山海經(jīng)》說(shuō)，昆侖山在中國(guó)西北部，方圓八百里，高一萬(wàn)仞（《禹本紀(jì)》說(shuō)它高二千五百余里），是支撐天空的八根天柱之一。最高天神黃帝、西王母、雷神豐隆，以及其他神靈都居住在山頂?shù)膶m殿里。屈原的《天問(wèn)》和西漢劉安的《淮南子》說(shuō)，這些宮殿非常壯麗，有九層高，高達(dá)數(shù)里。站在三百二十里外的槐江山上眺望，整個(gè)昆侖山光芒萬(wàn)丈。在神話中，昆侖

著 盧夢(mèng)雅 譯昆侖山在先秦中國(guó)文學(xué)中的象征意義與現(xiàn)實(shí)之美[法 ]雷米 ?馬修（Rémi Mathieu） 著 盧夢(mèng)雅 譯昆侖山作為已知海拔最高和位置最西的中國(guó)上古高原，神秘莫測(cè)，難以接近，卻也早為人知?！渡袝?shū)》應(yīng)該是第一本讓人們注意到昆侖山地表及地下物產(chǎn)的文獻(xiàn)①見(jiàn)《尚書(shū)?禹貢》?！g者注。正是由于其自然特征，昆侖山有著重大的象征意義。周、漢兩代，昆侖山不僅被視為物產(chǎn)名山，還經(jīng)常在神話傳說(shuō)里出現(xiàn)，最著名的當(dāng)屬周穆王與西王母的奇遇。在后來(lái)漢代的詩(shī)賦中，昆侖山

現(xiàn)實(shí)中就不該有昆侖山的存在。然而此刻，我正坐在一座名叫“昆侖”的山中。一定有一條路，讓人從神話的紛繁幻相中出走，進(jìn)入真實(shí)的世界。關(guān)于昆侖山的幻相，如果換一個(gè)提問(wèn)方式，也許會(huì)變得有解。在神話誕生的時(shí)代，生活在黃河流域的書(shū)寫(xiě)者對(duì)周邊地理的認(rèn)知范圍究竟有多大？如果能夠知道他們的認(rèn)知邊界，昆侖山就會(huì)在這個(gè)邊界之內(nèi)出現(xiàn)。太行山、鄂爾多斯北緣之山、祁連山……這些黃河流域附近的山之所以被列入答案，一個(gè)重要原因在于，后人認(rèn)為，在先秦時(shí)代，假如穆天子（周穆王）真的周游四方，

、巍峨，完全是昆侖山的“雛形”；說(shuō)它“真”，這實(shí)在又是一塊塊怪石堆砌而成的。哦，怪就怪在這些石頭一塊塊都是天生“麗”質(zhì)，奇妙無(wú)比，且能獨(dú)立成“形”，很像各種各樣的動(dòng)物……總而言之，你看著是什么就像什么，真是千姿百態(tài)，極呈天趣。戰(zhàn)士們看我癡癡的樣子，都笑了：“好石頭有的是，回頭帶你去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們送你一座昆侖山?！焙么蟮目跉?！但不久，我就服了：綿延幾千里的青藏線上，在各個(gè)兵站的大院，都聳立著一座座這樣的昆侖山。西行千里青藏線，我聽(tīng)到了許許多多令我敬嘆不已的故事。

昆侖山·SIUF 2016國(guó)際內(nèi)衣超模選秀大會(huì)全球總決賽圓滿落幕5月7日，由中國(guó)（深圳）國(guó)際品牌內(nèi)衣展組委會(huì)、中國(guó)內(nèi)衣文化周組委會(huì)、深圳市內(nèi)衣行業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合打造的昆侖山·SIUF2016國(guó)際內(nèi)衣超模選秀大會(huì)全球總決賽在深圳會(huì)展中心5號(hào)館盛大開(kāi)演。來(lái)自多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的36位超模佳麗，共同角逐年度冠亞季軍、年度十佳以及最具網(wǎng)絡(luò)人氣獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。最終，來(lái)自天津賽區(qū)的戰(zhàn)絲雨獲得了本屆大賽冠軍，戚曉昱和徐小白分別獲得亞軍和季軍。時(shí)尚無(wú)域，唯有跨界方能共贏?？缃缡菤v年內(nèi)衣超

堆雪在昆侖山在昆侖山我看見(jiàn)的不是花朵 而是舉著火把逆風(fēng)奔跑的女神在昆侖山我看見(jiàn)的不是鷹 而是比一只鷹更像發(fā)簪或胸針的風(fēng)箏在昆侖山我看見(jiàn)的不是白云 而是稀薄目光反復(fù)打磨把玩的羊脂玉在昆侖山我看見(jiàn)的不是世界的屋脊 而是屋脊上比一把鐵弓更彎更具張力的蒼穹到了夜晚 哦昆侖山我看見(jiàn)的也不是什么月亮而是碎了一地 青瓷一樣的星星雪山連綿雪山橫在我面前雪山豎在我面前雪山橫七豎八在我的面前在雪山面前 我終于承認(rèn)人的沉默叫身高山的沉默叫海拔更多時(shí)候 我把雪山當(dāng)作一匹馬跨上它巡

會(huì)上，中國(guó)青海昆侖山和云南大理蒼山兩家國(guó)家地質(zhì)公園得到世界地質(zhì)公園執(zhí)行局專家肯定，被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界公園網(wǎng)絡(luò)名錄，成為“世界地質(zhì)公園大家庭”的新成員，至此，我國(guó)的世界地質(zhì)公園已達(dá)31處，約占世界地質(zhì)公園總數(shù)的1/3。所謂地質(zhì)公園，是以其地質(zhì)科學(xué)意義、珍奇秀麗和獨(dú)特的地質(zhì)景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園，而世界地質(zhì)公園，是由聯(lián)合國(guó)教科文組織組織專家實(shí)地考察，并經(jīng)專家組評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的地質(zhì)公園。世界地質(zhì)公園評(píng)選計(jì)劃于20

子！我之前預(yù)言昆侖山礦泉水早就該死了。但是我沒(méi)料到它爹加多寶這么有錢(qián)，一直維持著昆侖山沒(méi)有死。按照加多寶當(dāng)年做王老吉的160億元的體量，昆侖山賣(mài)出多少才算及格呢？有人說(shuō)四五億元，有人說(shuō)十多億元。用這么大一個(gè)通路，賣(mài)這么點(diǎn)業(yè)績(jī)，有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。加多寶總期望昆侖山跟大家混熟了，大家自然慢慢接受它。想法是不錯(cuò)，但要知道水這個(gè)東西，不比其他飲料。啤酒、可樂(lè)的味道怪怪的，但竟然讓我們上癮了。因?yàn)樗鼈兪怯形队X(jué)刺激的，很容易讓我們記住它并上癮?？墒撬コb后誰(shuí)也記不住

LKAQUA和昆侖山的廣告圖片，不像是“貴族”。礦泉水這玩意啥味道都沒(méi)有，唯一能影響到消費(fèi)者心理感受的就是產(chǎn)品外觀了。從VI設(shè)計(jì)到產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)，昆侖山怎么看都有些不入流的感覺(jué)。就算大家為昆侖山銷(xiāo)售不佳可以找出市場(chǎng)原因、渠道原因、消費(fèi)者原因……但這些都不是最重要的。一個(gè)產(chǎn)品，如果在最開(kāi)始就做錯(cuò)了，那么后面做得再對(duì)，也難以挽救。再看廣告表現(xiàn)方面。在2013年夏天，昆侖山的廣告策略還是理性訴求。2013年，昆侖山的SLOGAN是“升級(jí)健康”，矛頭指向“假礦泉水”

哲人。“它成為昆侖山。你看那座山，風(fēng)把沙子和石頭從低處一點(diǎn)一點(diǎn)向上吹去，它一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)高，最后就長(zhǎng)成了一座山。我看了它幾十年，知道了它的秘密。山太高了，你的時(shí)間又太短了，你看不清。那么你看這塊石頭，去年它在那個(gè)地方，今年它在這個(gè)地方，明年、后年、好多年以后，它就被風(fēng)吹到一座山上去了，就變成了山。”長(zhǎng)者回答得干凈利索。昆侖山是被一塊石頭完成的嗎？我又被震撼了。我知道這是神奇的一刻，昆侖山像是伸出了一雙大手，緊緊地抓住了我。除了這塊石頭，誰(shuí)還能從千里昆侖山脈看出

盆地之間的巍巍昆侖山有很大一部分位于玉樹(shù)境內(nèi)。我們今天說(shuō)五岳，說(shuō)黃山、廬山，似乎文化底蘊(yùn)深厚的不得了。細(xì)究起來(lái)，這一座座如今的熱門(mén)景點(diǎn)都只算得上是昆侖山的小輩。很早的地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中就有昆侖山的記載，這本書(shū)里說(shuō)：“南望昆侖，其光熊熊，其氣魄魄?！蔽鲿x太康年間從河南汲縣魏王墓里發(fā)現(xiàn)的《汲冢書(shū)》里則有周穆王西游昆侖，與西王母邂逅的記載。然而，在那個(gè)現(xiàn)代科學(xué)遠(yuǎn)未發(fā)端的年代，昆侖山絕不是一座單純的地質(zhì)學(xué)意義上的存在，游昆侖也不像今人那般登上山拍拍照那么簡(jiǎn)單。

中國(guó)高端礦泉水昆侖山，以“助威李娜品鑒昆侖山”為主題，在北京、溫州、廣州三地舉辦品水大賽和倫敦送水助威李娜等活動(dòng)，也以自己的實(shí)際行動(dòng)交出了品牌營(yíng)銷(xiāo)的“完美答卷”。喝水誰(shuí)不會(huì)？重點(diǎn)是喝什么水。水是必需品，但瓶裝礦泉水未必是。在中國(guó)，高端飲用水是一個(gè)非常特殊的產(chǎn)品。即使6年內(nèi)多達(dá)6次、涉及22個(gè)批次產(chǎn)品，因亞硝酸鹽超標(biāo)等質(zhì)量問(wèn)題登上國(guó)家質(zhì)檢總局的黑榜，法國(guó)依云礦泉水的價(jià)格仍為其他國(guó)內(nèi)高端礦泉水的3倍以上，在高端水市場(chǎng)的占有率高達(dá)25%，而且近年來(lái)銷(xiāo)售額一直保持

水市場(chǎng),旗下“昆侖山天然雪山礦泉水”攜手寶馬,成功入駐全國(guó)近四分之一的寶馬4S店,供寶馬車(chē)主在選購(gòu)和保養(yǎng)車(chē)輛之時(shí)進(jìn)行品嘗和購(gòu)買(mǎi),通過(guò)全新的跨界營(yíng)銷(xiāo)模式引領(lǐng)高端水市場(chǎng),傳遞出自身高端、時(shí)尚的品牌文化內(nèi)涵。天然好水?dāng)y手百年寶馬高端魅力共享品質(zhì)生活據(jù)了解,昆侖山天然雪山礦泉水發(fā)源于海拔6178米的昆侖山主峰玉珠峰,與中華民族的生命之源“三江源”一脈相承,并經(jīng)沙礫石層天然過(guò)濾達(dá)五十年以上,其罐裝工廠設(shè)在海拔4115米的昆侖山上,100%原產(chǎn)地罐裝,確保了昆侖山礦泉

郝　輯據(jù)說(shuō)昆侖山是天帝在下界的帝都，也是他常來(lái)游玩的地上行宮。這座壯麗的行宮共有五座城池十二座樓閣，四周?chē)子駲跅U，每一面有九口井和九扇門(mén)，正門(mén)對(duì)著東方，每天早晨迎接旭日光輝。此門(mén)由神獸陸吾把守。陸吾即開(kāi)明獸，人面虎身，有九個(gè)頭，非常威武。宮中還有許多紅色的鳳凰，看管各種用具和衣服。宮內(nèi)最高處有一株稻子，高四丈，粗可五圍。西邊是珠玉和璇樹(shù)，東邊是沙棠樹(shù)和瑯玕樹(shù)，瑯玕樹(shù)上能生長(zhǎng)美玉，狀如珍珠。宮中的鳳凰和鸞鳥(niǎo)都以美玉為食。瑯玕樹(shù)由一位名叫離朱的天神看守，他

的天堂。但是在昆侖山生活的牧羊人卻寧愿因沒(méi)有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進(jìn)入昆侖山那個(gè)牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。這個(gè)谷地即是死亡谷，號(hào)稱昆侖山的“地獄之門(mén)”。1983年有一群青海省阿拉爾牧場(chǎng)的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險(xiǎn)進(jìn)入谷地尋馬。幾天過(guò)去后，在一座小山上發(fā)現(xiàn)了那位牧民的尸體。讓人不解的是，他的身上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何的傷痕或被襲擊的痕跡。這起慘禍發(fā)生不久后，在附近工作的地質(zhì)隊(duì)也遭到了死亡谷的襲擊。那是1983年７月，外面正是酷熱難當(dāng)?shù)臅r(shí)

。晚年居淄川西昆侖山下，因自號(hào)昆侖山人，著有《昆侖山房集》等。集中載《義鼠行》一詩(shī)有云：“莫吟黃鵠歌，不唱猛虎行。請(qǐng)為歌義鼠，義鼠令人驚！今年禾未熟，野田多鼯鼱?；拇鍩o(wú)馀食，物微亦惜生?！?.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）其一為蛇所吞 為：____________________（2）然遙望不敢前 前：_______________（3）嚼如前狀 狀：____________________（4）如是者久 是：_______________2.翻譯下面的句

說(shuō)中的瑤池位于昆侖山，我問(wèn)自己：“這是一座怎樣的仙山呀?”好奇害死貓，我不知不覺(jué)便墜入昆侖山的圈套，身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)，為之寤寐思服。昆侖山僻處塞外苦寒之地，可是其名氣與中原大地各大名山相比有過(guò)之而無(wú)不及，它不光是萬(wàn)山之祖，也是道教名山。元朝，盛極一時(shí)的中國(guó)道教全真派開(kāi)山祖師王重陽(yáng)同他的七弟子，把這里選為創(chuàng)教立派的“洞天福地”，留下了諸多道教遺跡。毫無(wú)裝備的古人是如何到達(dá)這個(gè)苦寒之地，是如何頂禮膜拜甚至長(zhǎng)居數(shù)月?或許金庸先生和我一樣對(duì)這座山心儀，要原帶來(lái)，苦苦

國(guó)神話系統(tǒng)中，昆侖山因具有自己獨(dú)特的涵義而占有重要位置；在屈原詩(shī)歌中，昆侖山多次出現(xiàn)，反映詩(shī)人思想情感。屈原繼承神話中昆侖山的涵義，并賦予其新的文化內(nèi)涵，這源于屈原特殊的經(jīng)歷和體驗(yàn)。一在神話中，昆侖山宏偉、莊嚴(yán)、神圣，是黃帝身份和地位的象征。昆侖山最初不是黃帝的住所，其主神是陸吾?！洞蠡奈鹘?jīng)》說(shuō)“昆侖之丘”中“有神──人面虎身，文尾，皆白──處之”，袁珂認(rèn)為，這就是神陸吾。此時(shí)昆侖山處于蠻荒狀態(tài)，但“萬(wàn)物盡有”道出其不同尋常，具有神靈氣氛的雛形。昆侖山作為