世居
- 維生素B族對(duì)高原世居者認(rèn)知的影響
維生素B族對(duì)高原世居者認(rèn)知功能的影響。合理膳食結(jié)構(gòu)和營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充是增加高原世居者維生素B族成分的攝入并改善認(rèn)知功能的有效途徑，而科學(xué)客觀的研究方案和評(píng)估手段也是探究維生素B族對(duì)高原世居者認(rèn)知功能影響的重要保障。本綜述旨在為今后維生素B族在高原世居者中的應(yīng)用探究和實(shí)踐提供支持和指導(dǎo)。與低海拔地區(qū)人群相比，高原世居者的生活環(huán)境和生活方式有很大的差異。高原海拔高、氣壓低、氧氣稀薄，使高原世居者適應(yīng)了高原環(huán)境的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)和氣候條件。同時(shí)，高原世居者的飲食結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)方
食品界 2024年1期2024-01-25
- 云南世居少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育研究
少數(shù)民族聚居地，世居少數(shù)民族大學(xué)生占比較高，他們?cè)谖幕孕沤ㄔO(shè)中的使命是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，職責(zé)是對(duì)本民族特色文化的繼承。因此，探析和研究云南世居少數(shù)民族大學(xué)生文化自信培育問(wèn)題，一方面有利于提升少數(shù)民族大學(xué)生自身的文化素養(yǎng)，推動(dòng)校園良好文化氛圍的營(yíng)造；另一方面有利于培育少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)本民族特色傳統(tǒng)文化的自信。同時(shí)，更有利于我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、提升文化軟實(shí)力，以增強(qiáng)國(guó)家文化安全，提升國(guó)家話語(yǔ)權(quán)。1 云南世居少數(shù)民族大學(xué)生文化自
文化創(chuàng)新比較研究 2023年28期2023-12-26
- 進(jìn)藏人員冬季熱適應(yīng)層級(jí)及熱需求特征研究*
形成遺傳性適應(yīng)的世居者,進(jìn)藏人員的熱適應(yīng)特征尚不明晰。人體熱適應(yīng)與其過(guò)往熱經(jīng)歷密不可分。Gautam等人研究了尼泊爾亞熱帶氣候中的當(dāng)?shù)厝撕鸵泼竦臒崾孢m,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦臒峥山邮芏壬舷掭^外來(lái)人口高3 ℃[8]。Luo等人發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期處于相對(duì)中性穩(wěn)定環(huán)境的受試者其生理熱反應(yīng)更強(qiáng)烈[9]。尹佳星等人[10]、周范卓等人[11]研究了寒冷地區(qū)不同氣候類型、夏熱冬冷地區(qū)過(guò)渡季人體的熱適應(yīng)問(wèn)題。筆者所在團(tuán)隊(duì)對(duì)瓊海當(dāng)?shù)丶巴鈦?lái)人員的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研表明,隨著居住時(shí)間的增加,外來(lái)人員熱反
暖通空調(diào) 2023年10期2023-10-18
- 貴州民族大學(xué)貴州世居民族研究中心
學(xué)術(shù)會(huì)議貴州世居民族研究中心（基地）是2004年5月25日貴州省教育廳批準(zhǔn)在貴州民族大學(xué)建立的首批貴州省高等學(xué)校五個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究基地之一。貴州世居民族研究中心依托民族學(xué)、法學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)三個(gè)省級(jí)特色重點(diǎn)學(xué)科及多個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，立足貴州豐富的民族文化資源開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。研究中心設(shè)立有三個(gè)研究方向，分別是：民族語(yǔ)言研究、民族藝術(shù)研究、貴州少數(shù)民族習(xí)慣法研究。田野調(diào)查以貴州省內(nèi)各世居少數(shù)民族的村寨文化為主。研究中心擁有從事少數(shù)民族語(yǔ)言研究、民族藝術(shù)
地域文化研究 2023年1期2023-02-18
- 漢族、藏族高海拔世居心房顫動(dòng)患者SCN5A基因H558R位點(diǎn)多態(tài)性分析
但不同民族高海拔世居AF患者SCN5A基因多態(tài)性是否存在差異目前還欠缺臨床證據(jù)[8]?；诖?，本研究立足于高海拔地區(qū)，旨在觀察漢族、藏族高海拔世居AF患者SCN5A基因H558R位點(diǎn)多態(tài)性的民族差異，為該地區(qū)世居居民防治AF提供參照和依據(jù)。1 資料與方法1.1一般資料 收集2019年1月—2022年5月本院收治的260例AF作為AF組(漢族、藏族各130例)，以同期200例無(wú)AF者作為對(duì)照組(漢族、藏族各100例)。AF組納入標(biāo)準(zhǔn)：①以心悸、胸悶、運(yùn)動(dòng)耐量
臨床誤診誤治 2022年10期2022-12-19
- 世居藏族健康青壯年的有氧運(yùn)動(dòng)檢測(cè)指標(biāo)及方案研究進(jìn)展*
3.97萬(wàn)，其中世居藏族居民占90.67%，世居藏族生活在平均海拔3650m的地區(qū)且3代內(nèi)無(wú)其他民族通婚經(jīng)歷，世居藏族居民居住高原的時(shí)間至少有22000年［1-2］，由于自然選擇的結(jié)果［3］，機(jī)體能夠有效地完成氧的運(yùn)輸和利用［4］。有氧運(yùn)動(dòng)是指人體在氧供充足的情況下進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)鍛煉，即運(yùn)動(dòng)是由能源物質(zhì)氧化分解提供能量所完成的工作［5］。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),有氧運(yùn)動(dòng)可以包括的形式非常多,它們的共同點(diǎn)都是在較長(zhǎng)時(shí)間（30分鐘或以上）內(nèi)以中等水平的強(qiáng)度（最大心率值的60%～
西藏科技 2022年2期2022-12-16
- 世居高原男子競(jìng)走運(yùn)動(dòng)員部分血液生化指標(biāo)參考范圍的建立及年齡分布特征
明650041）世居高原人群機(jī)體發(fā)生了一系列適應(yīng)性變化，致使其部分血液生化指標(biāo)與平原人群存在顯著差異[1，2]。世居高原人群在長(zhǎng)期的高原環(huán)境適應(yīng)和進(jìn)化中，機(jī)體發(fā)生了一系列重要變化：肺通氣的結(jié)構(gòu)和功能增加、肺交換增加、血紅蛋白與氧氣親和力增加（藏族）、心輸出量增加、毛細(xì)血管增加，氧向組織擴(kuò)散增加、運(yùn)動(dòng)時(shí)增加對(duì)碳水化合物的利用等[3]。然而，目前未見(jiàn)對(duì)世居高原運(yùn)動(dòng)員血液生化指標(biāo)特征的相關(guān)報(bào)道，且在目前的訓(xùn)練實(shí)踐中，對(duì)世居高原運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行訓(xùn)練監(jiān)控或機(jī)能評(píng)定時(shí)，往往
- 世居高原競(jìng)走運(yùn)動(dòng)員高高原訓(xùn)練血氧飽和度變化特征及個(gè)體差異
氧能力[1]。但世居高原人群由于出生地及常住地的氣候環(huán)境特點(diǎn),對(duì)低氧環(huán)境產(chǎn)生了一系列遺傳性、生理和解剖學(xué)的適應(yīng)特征[2],導(dǎo)致世居高原運(yùn)動(dòng)員對(duì)生活地的缺氧刺激不敏感,進(jìn)行與平原運(yùn)動(dòng)員相同的負(fù)荷量和強(qiáng)度訓(xùn)練時(shí),機(jī)體難以受到相同刺激[3]。因此,就地高原訓(xùn)練很難達(dá)到常規(guī)高原訓(xùn)練的低氧刺激效果,而上到更高海拔地區(qū)進(jìn)行高高原訓(xùn)練則能使世居高原運(yùn)動(dòng)員在短期內(nèi)獲得新的生理缺氧刺激,重新調(diào)動(dòng)機(jī)體生理功能,加上合理的訓(xùn)練負(fù)荷安排,最終達(dá)到提高有氧能力的目的[4]。進(jìn)行高高
中國(guó)體育教練員 2021年4期2022-01-21
- 青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化特征
008)1 青海世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育概況青海省位于青藏高原的東北部，因境內(nèi)有中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖——青海湖而得名，省內(nèi)有著名的昆侖山、巴顏喀拉山和阿尼瑪卿山及唐古拉山，素有“世界屋脊”之稱，又由于孕育中華民族文明的黃河、長(zhǎng)江在這里發(fā)源，故又有“江河源頭”之稱。青海省地域遼闊，總面積72.12 萬(wàn)km2，是僅次于新疆、西藏和內(nèi)蒙古的中國(guó)第四大省，其東面、北面與甘肅省接壤，東南與四川省毗鄰，南與西藏相連，西與新疆為鄰。青海省境內(nèi)地勢(shì)高峻，海拔在2000m 以上
當(dāng)代體育科技 2021年35期2021-11-24
- 貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游游客偏好研究*
曉艷 柳孟利貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游游客偏好研究*呂 敏 顧曉艷 柳孟利（貴州大學(xué) 體育學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）貴州省世居少數(shù)民族眾多，民族傳統(tǒng)體育旅游資源豐富多樣。體育旅游產(chǎn)業(yè)作為體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互融合形成的一種新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，為貴州省世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了機(jī)遇。文章采用聯(lián)合分析法等研究方法，分析了貴州省世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游游客的選擇偏好和18種體育旅游產(chǎn)品組合效用，以期為貴州省世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游線路的開(kāi)發(fā)與優(yōu)化
體育科技 2021年4期2021-11-22
- 高原和沿海城市院內(nèi)創(chuàng)傷失血性休克患者的差異性研究
)高原組患者皆為世居高原人群，沿海組患者皆為世居沿海人群。排除標(biāo)準(zhǔn)：(1)合并腫瘤、冠心病、結(jié)核病等疾??；(2) 顱腦損傷；(3)妊娠期或哺乳期；(4)受傷未及時(shí)治療，送至急診科時(shí)間>24h；(5)入院24h內(nèi)死亡。本組創(chuàng)傷失血性休克患者共60例，分別為西藏自治區(qū)日喀則市江孜縣人民醫(yī)院急診外科收治的創(chuàng)傷失血性休克患者(高原組)和同期上海市浦東新區(qū)人民醫(yī)院急診與重癥醫(yī)學(xué)科收治的創(chuàng)傷失血性休克(沿海組)，各30例。記錄兩組患者急救治療前后的心率(HR)、脈博血
創(chuàng)傷外科雜志 2021年10期2021-10-25
- 惠州崇林世居客家民居“活化”設(shè)計(jì)
廣東省惠州市崇林世居為例，對(duì)崇林世居建筑形制與特點(diǎn)，現(xiàn)狀與困境進(jìn)行整理，引入HECTTEAS（Test Each）建筑策劃信息矩陣，提出活化設(shè)計(jì)策略和設(shè)計(jì)構(gòu)思，為同類型傳統(tǒng)建筑的保護(hù)活化提供思路?；葜菘图颐窬邮怯筛＝?、江西客家先民因地制宜融合惠州當(dāng)?shù)亟ㄖ?，而形成的聚族而居建筑類型。其產(chǎn)生的原因是為抵御外界入侵和防范自然災(zāi)害，保證血緣宗族繁衍和穩(wěn)固生存環(huán)境?？图颐窬拥姆N類多、數(shù)量大、分布廣，龐大的建筑群體中有著多樣化的形制風(fēng)格，這些建筑有多種俗稱，例如：土樓
炎黃地理 2021年6期2021-08-23
- 世居高原藏族急性ST段抬高型心肌梗死患者的冠狀動(dòng)脈病變特點(diǎn)和短期預(yù)后分析
有的地理環(huán)境以及世居藏族的遺傳特性對(duì)多種疾病的發(fā)生發(fā)展有影響。文獻(xiàn)報(bào)道心血管事件發(fā)病率隨著海拔的升高而增加［1］。而急性ST段抬高型心肌梗死（ST-segment elevation myocardial infarction，STEMI）作為嚴(yán)重的心血管事件之一，已成為全球范圍內(nèi)重大的公共衛(wèi)生問(wèn)題［2-3］。直接經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療（percutaneous coronary intervention，PCI）可顯著降低STEMI患者的病死率，是目前最有
中國(guó)介入心臟病學(xué)雜志 2021年6期2021-07-13
- 四個(gè)年齡組健康習(xí)服漢族男性中青年與世居藏族男性中青年的血常規(guī)檢測(cè)結(jié)果比較分析
漢族男性中青年和世居藏族男性各年齡組的血常規(guī)各項(xiàng)指標(biāo)的正常均值與差異，我們回顧性分析了我院2018年1月至2019年1月健康體檢的1073例健康習(xí)服漢族中男性青年和世居藏族中男性青年的血常規(guī)（主要是RBC、HGB、HCT）結(jié)果。1 資料與方法1.1 一般資料 從2018年1月至2019年1月期間來(lái)我院健康體檢的人群中，選擇漢族習(xí)服男性665例，世居藏族男性408例，按年齡段分為20歲年齡段（17-22歲）習(xí)服漢族青年男性551例，世居藏族中青年男性229例
西南軍醫(yī) 2021年3期2021-06-23
- 不同世居海拔高度女大學(xué)生體質(zhì)健康水平特征研究*
漸升高而增大，隨世居地海拔高度上升而逐漸減?。辉谏眢w機(jī)能和素質(zhì)方面，研究顯示盡管高原地區(qū)學(xué)生的心肺耐力明顯低于平原地區(qū)學(xué)生[4]，但當(dāng)平原地區(qū)移居到高原地區(qū)后，將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出較高原地區(qū)學(xué)生更差的心肺耐力素質(zhì)[3]。國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有關(guān)于不同海拔高度大學(xué)生體質(zhì)健康相關(guān)的研究大部分集中在高原和平原地區(qū)學(xué)生的體質(zhì)健康水平橫向?qū)Ρ确治鯷2,4]，而關(guān)于不同海拔地區(qū)學(xué)生體質(zhì)健康水平情況的研究尚未見(jiàn)報(bào)道。因此，本研究通過(guò)對(duì)地處云貴高原的六盤水師范學(xué)院（海拔高度約18
運(yùn)動(dòng)精品 2021年2期2021-06-07
- 宋太祖玄孫，被算命先生誤了性命
兩個(gè)人：李逢和趙世居。對(duì)于這兩個(gè)名字，絕大多數(shù)人未曾聽(tīng)聞，但是提到他們的祖上或親戚，大家就不覺(jué)得陌生了。先說(shuō)李逢。他是官三代，祖父當(dāng)過(guò)副宰相（參知政事），父親當(dāng)過(guò)公安廳長(zhǎng)（提刑），姑姑嫁給了《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹。也就是說(shuō)，李逢是范仲淹的內(nèi)侄。再說(shuō)趙世居。此人來(lái)頭更大，竟是宋太祖趙匡胤的直系后代。趙匡胤生下趙德芳，趙德芳生下趙惟能，趙惟能生下趙從贄，趙從贄生下趙世居。所以說(shuō)，趙世居是宋太祖的玄孫。即使不看出身，李逢和趙世居也各有不凡之處。李逢年紀(jì)輕輕就中
環(huán)球人物 2020年20期2020-10-27
- 長(zhǎng)期高海拔暴露對(duì)藏族世居者空間工作記憶的影響
——來(lái)自時(shí)頻分析的證據(jù)*
000米以上海拔世居者的認(rèn)知功能產(chǎn)生損傷[1-2],對(duì)4 000米以下世居者的認(rèn)知功能不產(chǎn)生影響[2-3]。在長(zhǎng)期高海拔暴露對(duì)世居者注意網(wǎng)絡(luò)的影響研究結(jié)果中發(fā)現(xiàn),相比較2 900米和3 700米海拔地區(qū)的世居者,4 200米以上海拔世居者的定向水平與執(zhí)行功能發(fā)生消極變化[3]。Singh等人采用odd ball范式實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),4 300米海拔組的P3成分的潛伏期延長(zhǎng)[4]。Jansen等人發(fā)現(xiàn),海拔升高至4 000米以上時(shí),神經(jīng)心理的差異會(huì)隨海拔升高變得更加
中國(guó)高原醫(yī)學(xué)與生物學(xué)雜志 2020年2期2020-07-20
- 西藏拉薩世居藏族與移居漢族肺通氣功能比較研究
研究人員開(kāi)始關(guān)注世居藏族與習(xí)服高原環(huán)境漢族的肺通氣水平[5]。以往研究報(bào)道了在同一海拔高度藏族兒童的肺功能大于漢族兒童[6]，世居少年運(yùn)動(dòng)負(fù)荷下的肺通氣能力明顯優(yōu)于移居少年[7]，而藏族青年比漢族青年有更高的肺通氣功能[8,9]。然而關(guān)于藏漢族肺通氣功能的比較雖有報(bào)道，但研究對(duì)象大多局限于兒童、青年和男性之間。而關(guān)于世居藏族和移居漢族健康成年女性之間的報(bào)道較少。因此本文目的旨在比較暴露在海拔3670 米高原世居藏族與移居漢族成年男性、女性之間肺功能的差異，
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2020年41期2020-06-12
- 社會(huì)生態(tài)學(xué)視角下新疆世居民族青少年體力活動(dòng)特征及促進(jìn)策略*
生態(tài)學(xué)視角下新疆世居民族青少年體力活動(dòng)特征及促進(jìn)策略*曹坤鵬 楊冠強(qiáng) 張 瑞 喬 萌（石河子大學(xué)體育學(xué)院，新疆 石河子 832003）【目的】了解新疆世居民族青少年體力活動(dòng)水平，分析其影響因素，探索促進(jìn)策略?！痉椒ā坎捎脝?wèn)卷調(diào)查法對(duì)新疆世居民族中13-18歲的青少年體力活動(dòng)進(jìn)行回顧性調(diào)查?！窘Y(jié)果】新疆世居各民族青少年在夏、冬兩季高水平體力活動(dòng)差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，中、低水平體力活動(dòng)則受季節(jié)影響不明顯；新疆世居民族青少年體力活動(dòng)水平與其民族不具關(guān)聯(lián)性；高、低水
運(yùn)動(dòng)精品 2020年12期2020-05-18
- 黑龍江右岸中上游地區(qū)世居少數(shù)民族節(jié)慶文化與旅游發(fā)展探究
江右岸中上游地區(qū)世居少數(shù)民族都具有自身獨(dú)特的節(jié)慶活動(dòng)形式，不同民族的節(jié)慶文化都是在傳統(tǒng)文化及民族發(fā)展歷史原因等多重因素影響下最終形成的，其對(duì)民族的歷史及社會(huì)的發(fā)展有很大影響，是珍貴的民族文化遺產(chǎn)。各民族文化在其發(fā)展過(guò)程中都發(fā)揮出了巨大的文化、社會(huì)及娛樂(lè)功能，鑒于此，以黑龍江右岸中上游地區(qū)的世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化作為基礎(chǔ)，將其與地方旅游行業(yè)發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，這樣既能通過(guò)民族文化來(lái)吸引更多的游客，同時(shí)，也可通過(guò)旅游發(fā)展良好地傳播世居少數(shù)民族的節(jié)慶文化。一、黑龍江右
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-05-13
- 世居高原健康成人逐級(jí)遞增負(fù)荷運(yùn)動(dòng)測(cè)試心率拐點(diǎn)與乳酸恢復(fù)能力、肺功能的相關(guān)性*
針對(duì)不同海拔高度世居青少年無(wú)氧閾(anaerobic threshold, AT)與心功能的關(guān)聯(lián)性，研究結(jié)果普遍認(rèn)為長(zhǎng)期移居高原青少年AT水平顯著低于平原地區(qū)同齡人群。但國(guó)內(nèi)外缺乏世居高原人群AT、肺功能及定量負(fù)荷運(yùn)動(dòng)/逐級(jí)遞增負(fù)荷運(yùn)動(dòng)中/運(yùn)動(dòng)后乳酸恢復(fù)能力的關(guān)聯(lián)性研究，高原地區(qū)健康成年人群體育鍛煉適宜強(qiáng)度的相關(guān)研究尚處于空白狀態(tài)?；诖?，本次研究選取帕米爾高原世居成年人群，通過(guò)逐級(jí)遞增負(fù)荷運(yùn)動(dòng)中/運(yùn)動(dòng)后心率及血乳酸恢復(fù)特點(diǎn)評(píng)價(jià)世居3 200 m高原健康成
中國(guó)應(yīng)用生理學(xué)雜志 2020年6期2020-03-16
- 郭科等
漢字姓“國(guó)”等。世居長(zhǎng)白山沾河（今地待考）、哈達(dá)（今遼寧省開(kāi)原縣東）等地?！竟妄R】 清初時(shí)人，姓舒穆祿氏，隸鑲白旗滿洲。世居吉林地方。順治十五年（1658）從征明永歷帝朱由榔。于貴州境敗李成蛟軍。師入云南，敗李定國(guó)于大理、永昌（今云南保昌）、騰越（今云南騰沖）諸處。敘功，予拖沙喇哈番世職?！竟鶞喪稀?滿族姓氏。世居黑龍江沿岸地方?！竟咽稀?滿族姓氏。后改漢字姓“郭”等。世居蘇完（今吉林省雙陽(yáng)縣境）、蓋州（今遼寧省蓋縣）、輝發(fā)（今吉林省輝南縣境）等
滿族文學(xué) 2019年6期2019-12-02
- 武陵源自然遺產(chǎn)地世居戶生態(tài)移民意愿影響因素研究
的過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)、世居戶的生產(chǎn)、生活活動(dòng)，卻給遺產(chǎn)地造成了極大的負(fù)面影響，如遺產(chǎn)地“原真性”的破壞、遺產(chǎn)地環(huán)境的污染等問(wèn)題。為此，學(xué)者Weaver 提出，實(shí)施生態(tài)移民是解決遺產(chǎn)旅游地旅游開(kāi)發(fā)、可持續(xù)發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)兩者之間存在的人地矛盾的有效措施之一。[1]1998年9月，武陵源自然遺產(chǎn)地就因在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)環(huán)境污染和過(guò)度開(kāi)發(fā)的問(wèn)題而受到聯(lián)合國(guó)教科文組織“黃牌”警告。為此，在1999年至2002年間，武陵源核心景區(qū)先后實(shí)施了一期、二期拆遷工程，陸續(xù)開(kāi)展了
- 滿族詞典
，鑲白旗滿洲人，世居吉林烏喇地方。初任壯尼大。順治十五年（1658）從征云貴李定國(guó)部，康熙三年（1664）繼剿李來(lái)亨于茅麓山，進(jìn)至夷陵（今湖北宜昌市）戰(zhàn)亡。贈(zèng)托沙拉哈番。高樸 （？-1778） 姓高佳氏，鑲黃旗滿洲人。乾隆中授吏部員外郎，歷官給事中、山東漕政、左副都御史。四十一年（1776），遷葉爾羌辦事大臣，奏請(qǐng)?jiān)诋?dāng)?shù)亻_(kāi)采玉石礦。四十三年，以勒索金銀、勾結(jié)商人盜賣官玉，被治罪處死。欒固堡 地名。在今遼寧省復(fù)縣嵐崮村。地處復(fù)州城南65里，附設(shè)有古城鋪臺(tái)、沙
滿族文學(xué) 2019年2期2019-04-25
- 高原世居藏族、高原移居漢族和平原世居漢族肝臟及門靜脈超聲測(cè)量值比較
道。為了比較高原世居藏族、高原移居漢族和平原世居漢族肝臟和門靜脈的差異，本課題選擇了151例高原世居藏族，100例平原世居漢族和95例高原移居漢族健康人群進(jìn)行超聲檢查，測(cè)量并比較肝右葉最大斜徑、肝左葉長(zhǎng)徑、肝左葉厚度、門靜脈內(nèi)徑和門靜脈血流速度，現(xiàn)將研究結(jié)果報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 一般資料選擇2016年7月1日至2017年6月30日在西藏自治區(qū)人民政府駐成都辦事處醫(yī)院體檢中心就診并進(jìn)行超聲檢查的346例健康體檢人群，其中高原世居藏族組151例，高原
重慶醫(yī)學(xué) 2018年34期2018-12-28
- 三亞市世居與移居居民的沖突現(xiàn)狀及融合對(duì)策研究
-12.。而三亞世居與移居居民在飲食文化、生活習(xí)慣、性格特質(zhì)等方面的差異，導(dǎo)致了兩者之間的沖突②本文的世居居民是指擁有海南戶籍且有兩代以上人口生活在海南，移居居民則指短期旅游、中長(zhǎng)期度假及務(wù)工人口等。。從“候鳥(niǎo)廳官鬧劇”“三亞游客打警察”等事件可以看到，三亞世居與移居居民之間的矛盾和沖突問(wèn)題一直存在，而且缺乏有效解決問(wèn)題的策略。一、三亞市外來(lái)移居與世居人口的沖突現(xiàn)狀及類型三亞市外來(lái)人口主要分為短期旅游人口、中長(zhǎng)期度假人口、工作定居人口等，本文把移居居民界定
新東方 2018年1期2018-11-20
- 高原世居藏族、高原移居漢族和平原世居漢族脾臟及脾靜脈超聲測(cè)量值的比較
們隨機(jī)抽取了高原世居藏族、高原移居漢族和平原世居漢族的健康人群進(jìn)行超聲檢查，測(cè)量并比較了脾臟的最大長(zhǎng)徑、厚度、脾門脾靜脈內(nèi)徑和脾靜脈流速，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1一般資料隨機(jī)選擇2016年7月至2017年6月在華西醫(yī)院西藏成辦分院體檢中心就診的346例健康體檢人群進(jìn)行超聲檢查，其中高原世居藏族151例，高原移居漢族95例，平原世居漢族100例。納入標(biāo)準(zhǔn)：高原世居藏族組為長(zhǎng)期生活在西藏高原的藏族人群，高原移居漢族組為平原漢族移居西藏高原人群(移居時(shí)間
實(shí)用醫(yī)院臨床雜志 2018年5期2018-10-23
- 曲靖世居少數(shù)民族舞蹈教育傳承策略
原始痕跡。曲靖是世居少數(shù)民族聚集地，有著極富特色、多姿多彩的民族舞蹈文化，其舞蹈?jìng)鞒胁粌H具有極高的文化價(jià)值，也具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。因此本文對(duì)曲靖世居少數(shù)民族舞蹈教育的傳承策略進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：曲靖;世居;少數(shù)民族;舞蹈;教育傳承曲靖素有“滇黔鎖鑰”“云南咽喉”之稱，民族風(fēng)情各異。有彝、回、壯、布依、苗、水、瑤7個(gè)依然保留獨(dú)具文化特色的古老民族，為人類舞蹈文化和文藝事業(yè)的發(fā)展提供了沃土。為了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)，深入挖掘和提升藝術(shù)水平，創(chuàng)新舞蹈藝
藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 貴州省非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展路徑研究
8個(gè)民族是貴州的世居民族，非世居少數(shù)民族人數(shù)整體分布不均等。一、制約貴州非世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主要因素（一）民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)自身存在弊端體育文化的發(fā)展本身就存在一個(gè)最基本自然規(guī)律，即少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)展是每個(gè)少數(shù)民族自己內(nèi)部歷史的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播指的是本民族文化與其它民族文化之間的相互作用，相互影響，在此過(guò)程中又存在著不同文化的沖突性與適應(yīng)性。歷史告訴我們，縱向發(fā)展是民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)化，橫向發(fā)展是民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，只有
知識(shí)文庫(kù) 2017年3期2017-10-20
- 張士勇捏出來(lái)的斑斕世界
文·圖/李世居張士勇捏出來(lái)的斑斕世界文·圖/李世居年近60的大荔縣高明鎮(zhèn)西高城村農(nóng)民張士勇，做過(guò)木匠，因在寧夏影視城做工時(shí)受到藝術(shù)的熏陶，于是心靈手巧的他開(kāi)始研究琢磨捏面人這個(gè)技藝。從看小販捏然后回家慢慢嘗試開(kāi)始，逐漸學(xué)會(huì)了捏面人的基本步驟，并從不斷的摸索實(shí)踐中掌握了面泥的比例、季節(jié)的變化以及如何防止面人發(fā)酵、干裂等技術(shù)。張士勇捏的面人，能與時(shí)俱進(jìn)，迎合了孩子們的特殊心理。他打破了傳統(tǒng)上單一的人物造型，通過(guò)觀察、拍攝動(dòng)畫電影和卡通畫的人物形象，然后經(jīng)過(guò)一番
金秋 2017年11期2017-09-20
- 讀圖
面火爆。3.云南世居少數(shù)民族的“T臺(tái)秀”7月1 6日晚，云南少數(shù)民族服飾“T臺(tái)秀”在楚雄市上演，2 5個(gè)云南世居少數(shù)民族的服飾驚艷亮相。4.荷花在雨中嬌艷欲滴7月1 6日，河南安陽(yáng)迎來(lái)降雨，荷花在雨中嬌艷欲滴。5.大學(xué)驚現(xiàn)“常規(guī)原子彈”南京理工大學(xué)兵器博物館陳列了各個(gè)歷史時(shí)期的多種榴彈炮、加農(nóng)炮和山炮等“常規(guī)原子彈”。6.趵突泉“錢眼”恢復(fù)“泉眼”7月15日，在濟(jì)南趵突泉景區(qū)內(nèi)，七十二泉之一的漱玉泉泉眼旁的錢幣已經(jīng)清理。
現(xiàn)代蘇州 2017年14期2017-07-25
- 貴州世居民族節(jié)日民俗時(shí)空分布研究
00241)貴州世居民族節(jié)日民俗時(shí)空分布研究趙 鵬1，安佑志1,2(1.貴州師范學(xué)院 地理與旅游學(xué)院，貴陽(yáng) 550018；2.華東師范大學(xué) a.地理信息科學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室；b.中國(guó)科學(xué)院對(duì)地觀測(cè)與數(shù)字地球科學(xué)中心環(huán)境遙感與數(shù)據(jù)同化聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，上海 200241)傳統(tǒng)民族節(jié)日是民族文化中的重要組成部分，如何有效地保護(hù)和利用傳統(tǒng)民族節(jié)日成為研究的熱點(diǎn)。本研究利用ArcGIS對(duì)貴州省七大世居民族的節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行時(shí)空分布研究并探究其影響因素。研究結(jié)果表明：1)貴州
成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-06-28
- 世居高原中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員“高原-亞高原-平原”和“高原-平原”訓(xùn)練模式的對(duì)比研究
，王 迪，殷 勁世居高原中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員“高原-亞高原-平原”和“高原-平原”訓(xùn)練模式的對(duì)比研究蔣 麗，王 迪，殷 勁目的：探索并比較“高原-亞高原-平原”和“高原-平原”兩種過(guò)渡訓(xùn)練模式對(duì)世居高原的中長(zhǎng)跑藏族運(yùn)動(dòng)員有氧能力和心肺功能影響。方法：將甘孜藏族自治州重點(diǎn)業(yè)余體校20名藏族男子中長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員隨機(jī)分為兩組(實(shí)驗(yàn)組10名和對(duì)照組10名)，實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行“高原1周-亞高原2周-平原1周”過(guò)渡訓(xùn)練，對(duì)照組進(jìn)行“高原3周-平原1周”傳統(tǒng)的過(guò)渡訓(xùn)練。訓(xùn)練結(jié)束后，分別在
成都體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-03-27
- 滿族詞典
漢字姓“強(qiáng)”等。世居馬察（今吉林省渾江市西南）、德都理（今地待考）、黑龍江沿岸等地。都勒氏 滿族姓氏。后改漢字姓“杜”等。世居額爾赫村（今地待考）地方。都魯氏 滿族姓氏。世居長(zhǎng)白山及黑龍江沿岸等地。都善氏 滿族姓氏。后改漢字姓“杜、“單”等。世居黑龍江地方。都爾勒氏 滿族姓氏。世居黑龍江庫(kù)魯穆圖村（今地待考）地方。都克達(dá)氏 滿族姓氏。世居留福村（今地待考）地方。都拉喇氏 滿族姓氏。世居吉林烏喇（今吉林省永吉縣境）、黑龍江沿岸等地。都雅爾氏 滿族姓氏。世居渾
滿族文學(xué) 2016年6期2017-01-10
- 如何推進(jìn)德宏世居民族健身操的發(fā)展對(duì)策研究①
0)如何推進(jìn)德宏世居民族健身操的發(fā)展對(duì)策研究①蘇劍萍(德宏師范高等?？茖W(xué)校 云南德宏 678400)德宏世居民族健身操源于傣、景頗、僳僳、德昂和阿昌5個(gè)世居民族的日常生產(chǎn)活動(dòng),用于表達(dá)對(duì)豐收、祈禱、慶典等活動(dòng)所采用的一種少數(shù)民族體育活動(dòng),是云南省特有的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。但發(fā)展至今,由于缺乏科學(xué)的推廣形式等導(dǎo)致該世居民族健身操的推廣效果差,認(rèn)知度低,隨著長(zhǎng)居人口的日漸萎縮和技藝傳人的短缺,嚴(yán)重影響該文化遺產(chǎn)的傳承與生存,因此,立足本地民情,探索適合本
當(dāng)代體育科技 2016年36期2016-11-28
- 世居內(nèi)地少數(shù)民族人口生存狀態(tài)研究
08[內(nèi)容提要]世居內(nèi)地的少數(shù)民族人口的生存狀態(tài)，直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮發(fā)展、關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，需要從經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、公共權(quán)益、社區(qū)生活四個(gè)維度系統(tǒng)考察。提升世居內(nèi)地的少數(shù)民族人口生存狀態(tài)：加強(qiáng)法制建設(shè)，維護(hù)世居內(nèi)地少數(shù)民族人口合法權(quán)益；加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，建立少數(shù)民族社區(qū)網(wǎng)絡(luò)支持體系；重視民族社區(qū)文化，促進(jìn)優(yōu)秀社區(qū)文化建設(shè)；尊重與傳承少數(shù)民族文化，促進(jìn)多民族和諧共處；完善制度體系，解決世居內(nèi)地少數(shù)民族人口基本生存發(fā)展問(wèn)題。[關(guān) 鍵 詞]少數(shù)民族
遼寧省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-07-07
- 上消化道出血合并高原紅細(xì)胞增多癥臨床治療分析*
化道出血組患者中世居高原患者急性胃粘膜病變高于移居患者，對(duì)照組中胃潰瘍、十二指腸潰瘍、急性胃粘膜病變發(fā)生率移居和世居患者差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。上消化道出血合并高原紅細(xì)胞增多癥患者幽門螺桿菌檢測(cè)陽(yáng)性率高于對(duì)照組。 結(jié)論: 上消化道出血合并高原紅細(xì)胞增多癥患者胃潰瘍、十二指腸潰瘍、急性胃粘膜病變、幽門螺桿菌檢測(cè)陽(yáng)性率高。主題詞紅細(xì)胞增多癥/病理生理學(xué)出血/病因?qū)W消化系統(tǒng)疾病高海拔上消化道出血合并高原紅細(xì)胞增多癥是以紅細(xì)胞增多為特征的上消化道出血癥狀，高原地區(qū)較
陜西醫(yī)學(xué)雜志 2016年3期2016-06-07
- 世居高原人群血脂及血清胱抑素C、尿酸水平變化及其與冠心病的相關(guān)性研究
殊人群健康管理·世居高原人群血脂及血清胱抑素C、尿酸水平變化及其與冠心病的相關(guān)性研究鄧 勇，馬曉峰，王 紅，徐境蘋，汪魯青目的 分析世居高原人群血脂及血清胱抑素C(Cys-C)、尿酸(UA)水平變化及其與冠心病的相關(guān)性。方法 選取2014—2015年青海省心腦血管病?？漆t(yī)院心血管內(nèi)科收治的因胸痛擬診冠心病并行冠狀動(dòng)脈造影的住院患者1 194例，其中冠心病患者602例(冠心病組)，非冠心病患者592例(對(duì)照組)；根據(jù)海拔將冠心病患者分為低海拔組(海拔0.05
實(shí)用心腦肺血管病雜志 2016年12期2016-02-07
- 高原地區(qū)世居藏族心率減速力檢測(cè)的臨床意義
圖室)?高原地區(qū)世居藏族心率減速力檢測(cè)的臨床意義劉慧琴(青海大學(xué)附屬醫(yī)院心電圖室)摘要目的探討高原世居藏族DC的變化規(guī)律及其臨床意義。方法比較西寧地區(qū)(海拔2295米)和玉樹(shù)地區(qū)(海拔3681米)不同海拔藏、漢族心率減速力以及24小時(shí)最慢心率、平均心率、最快心率的差異性，及多發(fā)病與心率減速力的相關(guān)性，了解健康及患病組人群迷走神經(jīng)張力高低的差異性。結(jié)果在高原地區(qū)世居藏族中，多發(fā)病組的DC 值與對(duì)照組比較明顯減小，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P關(guān)鍵詞心率減速力24小時(shí)
中國(guó)高原醫(yī)學(xué)與生物學(xué)雜志 2015年4期2016-01-22
- 云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)系列報(bào)道（一） 共同團(tuán)結(jié)奮斗 共同繁榮發(fā)展
.4%；有25個(gè)世居少數(shù)民族、16個(gè)跨境民族、15個(gè)特有民族、8個(gè)人口較少民族，是全國(guó)世居少數(shù)民族最多、跨境民族最多、特有民族最多、人口較少民族最多、實(shí)行民族區(qū)域自治民族最多的省份。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在云南考察時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，“云南民族關(guān)系親密融洽，云南民族工作成績(jī)突出，這是云南最可寶貴的財(cái)富”，明確把“努力或?yàn)槲覈?guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”作為云南發(fā)展的三大目標(biāo)之一。多年來(lái)，正是有了民族團(tuán)結(jié)這個(gè)“空氣和陽(yáng)光”的滋潤(rùn)和照耀，4600萬(wàn)云嶺兒女在跨越趕超、共同繁
云南畫報(bào) 2015年6期2016-01-13
- 世居青藏高原的藏族與漢族健康男性青年心肺功能比較
寧 8000)?世居青藏高原的藏族與漢族健康男性青年心肺功能比較樊輝娟高芬1(青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院，青海西寧810001)〔關(guān)鍵詞〕高原;心肺功能1青海大學(xué)附屬醫(yī)院第一作者:樊輝娟(1980-)，女，碩士，講師，主要從事心肺功能相關(guān)研究。青藏高原環(huán)境的特點(diǎn)是氧分壓低、空氣稀薄、晝夜溫差大、紫外線強(qiáng)，其中氧分壓低是影響人體肺功能的最主要因素。而世居青藏高原的藏族人群對(duì)高原低氧環(huán)境有著良好的適應(yīng)能力，也是人類對(duì)高原的最佳適應(yīng)模式〔1〕。以往研究表明，心肺功能是人類習(xí)
中國(guó)老年學(xué)雜志 2015年20期2015-12-15
- 共同團(tuán)結(jié)奮斗共同繁榮發(fā)展云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)系列報(bào)道（一）
.4%；有25個(gè)世居少數(shù)民族、16個(gè)跨境民族、15個(gè)特有民族、8個(gè)人口較少民族，是全國(guó)世居少數(shù)民族最多、跨境民族最多、特有民族最多、人口較少民族最多、實(shí)行民族區(qū)域自治民族最多的省份。2015年，習(xí)近平總書(shū)記在云南考察時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，“云南民族關(guān)系親密融洽，云南民族工作成績(jī)突出，這是云南最可寶貴的財(cái)富”，明確把“努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”作為云南發(fā)展的三大目標(biāo)之一。多年來(lái)，正是有了民族團(tuán)結(jié)這個(gè)“空氣和陽(yáng)光”的滋潤(rùn)和照耀，4600萬(wàn)云嶺兒女在跨越趕超、共同繁
云南畫報(bào) 2015年6期2015-12-09
- 滿族詞典
漢字姓“單”等。世居鳥(niǎo)喇（今吉林省永吉縣境）、黑龍江等地方?！郊咽??滿族姓氏。后改漢字姓“敖”等。世居馬察（今吉林省渾江市西南）地方?！嚼行朗??滿族姓氏。世居黑龍江沿岸地方。▲素丹（？—1729） ?姓富察氏，正黃旗滿洲人。清三等男斐雅斯哈之子?？滴跏荒辏?672）襲父爵，授護(hù)軍參領(lǐng)。二十九年隨裕親王福全出征，大敗噶爾丹于烏蘭布通。旋擢護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，駐大同。三十一年隨郎坦勘視寧夏、延綏、西寧邊界，第二年擢護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)。三十五年，隨征噶爾丹。上御敵之策。
滿族文學(xué) 2015年6期2015-11-27
- 滿族詞典
氏 ?滿族姓氏。世居索倫（今黑龍江省嫩江市西）、黑龍江沿岸等地?！檠爬??滿族姓氏。世居烏喇（今吉林省永吉縣境）地方?！楹绽帐??滿族姓氏。后改漢字姓“董”、 ?“術(shù)”等。世居烏喇（今吉林省永吉縣境）地方?！嗖紶柹疲?617-1669） ?又作巴穆布爾善，姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，正白旗人。崇德二年（1637）參與侵略朝鮮之役。四年襲兄額克親三等奉國(guó)將軍爵。順治元年（1644）隨多爾袞入關(guān)，以功累封至輔國(guó)公?？滴跛哪辏?665）三月授領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。尋授秘書(shū)院大
滿族文學(xué) 2015年5期2015-10-20
- 中國(guó)世居高原田徑耐力運(yùn)動(dòng)員優(yōu)勢(shì)研究綜述
00084）中國(guó)世居高原田徑耐力運(yùn)動(dòng)員優(yōu)勢(shì)研究綜述費(fèi) 建 李 慶 劉靜民 曹春梅（清華大學(xué) 北京 100084）本文通過(guò)對(duì)肯尼亞、埃塞俄比亞等非洲高原國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員在世界田徑耐力性項(xiàng)目上取得的優(yōu)異成績(jī)所證明出的世居高原田徑耐力運(yùn)動(dòng)員先天優(yōu)勢(shì)的國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)行綜述與分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)高原地區(qū)在海拔高度、經(jīng)濟(jì)狀況、吃苦精神等方面與肯尼亞和埃塞俄比亞有許多相似之處。對(duì)中國(guó)世居高原運(yùn)動(dòng)員先天性優(yōu)勢(shì)的研究非常有必要，能為高原地區(qū)競(jìng)技體育發(fā)展導(dǎo)向提供科學(xué)依據(jù)；為有效指導(dǎo)世居高
文體用品與科技 2015年15期2015-03-18
- 傳承優(yōu)秀的民俗文化 促進(jìn)伊寧市和諧發(fā)展
融合中進(jìn)一步傳承世居民族優(yōu)秀民俗文化，就必須將有益的宗教倫理文化融入中華民族傳統(tǒng)文化中去；將值得學(xué)習(xí)和借鑒的生態(tài)倫理文化溶入到中華民族傳統(tǒng)文化中去；將值得宣揚(yáng)的家庭倫理文化，來(lái)進(jìn)一步豐富中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；將值得發(fā)揚(yáng)光大的社會(huì)倫理文化，注入到中華民族傳統(tǒng)文化中去。結(jié)合伊寧市實(shí)際，一是弘揚(yáng)有益的宗教倫理文化，做到以文化人；二是借鑒世居民族優(yōu)秀的生態(tài)倫理文化，完善生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容和措施；三是宣揚(yáng)世居民族優(yōu)秀的家庭倫理文化，豐富公民道德建設(shè)的內(nèi)容和形式；四
中共伊犁州委黨校學(xué)報(bào) 2015年3期2015-01-30
- 黑龍江世居少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作研究
碧一、黑龍江省世居少數(shù)民族舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀蒙古、朝鮮、達(dá)斡爾、赫哲、鄂溫克和鄂倫春這六個(gè)世居少數(shù)民族的舞蹈，是黑龍江少數(shù)民族舞蹈發(fā)展的支柱，其中朝鮮族和蒙古族舞蹈是在中專和大學(xué)舞蹈專業(yè)中的必修科目，所以相對(duì)于其他四個(gè)民族的舞蹈有著堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，這也源于這兩個(gè)民族在歷史的發(fā)展中，舞蹈文化保留的完整性?；诶碚撆c實(shí)踐的基礎(chǔ)，在舞蹈比賽和舞蹈演出中，以這兩個(gè)民族作為舞蹈創(chuàng)作方向的作品也相對(duì)較多。但近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于原生態(tài)舞蹈的發(fā)掘與支持的力度，使得在黑龍江的
文藝評(píng)論 2014年5期2014-09-29
- 臨滄世居民族民間信仰現(xiàn)狀調(diào)查
77000)臨滄世居民族民間信仰現(xiàn)狀調(diào)查周家瑜(臨滄師范高等?？茖W(xué)校， 云南 臨滄 677000)臨滄世居民族民間信仰類型眾多，形式多樣。調(diào)查臨滄世居民族的民間信仰，了解臨滄世居各民族民間信仰的大致情況，進(jìn)而分析臨滄世居民族民間信仰的特點(diǎn)及社會(huì)功能。臨滄； 世居民族； 民間信仰； 特點(diǎn)； 作用植根于鄉(xiāng)土社會(huì)中的民間信仰是“民眾中自發(fā)產(chǎn)生的一套神靈崇拜觀念、行為習(xí)慣和相應(yīng)的儀式制度”[1]187，是流傳在中國(guó)民間大眾中的信仰心理和信仰行為。也有學(xué)者稱之為“民
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年9期2014-09-02
- 高原地區(qū)世居藏族群眾竇性心律特點(diǎn)探究
——以甘南藏族自治州合作市為例
本文通過(guò)對(duì)合作市世居藏族群眾與漢族群眾竇性心律特點(diǎn)進(jìn)行比較，旨在為臨床診斷治療提供參考依據(jù)。1 對(duì)象和方法1.1 研究對(duì)象選取甘南州人民醫(yī)院2007年1月至2012年12月6年間進(jìn)行心電圖檢查、15～70歲的世居藏族與漢族群眾共24 952例。其中藏族15 296例（占61.3%），男性8 016例，女性7 280例；漢族9 656例（占38.7%），男性5 200例，女性4 456例。1.2 方法被檢查者靜坐休息10 min后取平臥位，采用上海光電962
衛(wèi)生職業(yè)教育 2014年11期2014-03-18
- 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)遺傳變異可促進(jìn)高原適應(yīng)性
細(xì)胞呼吸能夠促進(jìn)世居高原藏族人群適應(yīng)高原缺氧環(huán)境的能力，這項(xiàng)研究有望從線粒體DNA角度闡明人類高原適應(yīng)性遺傳機(jī)制。世居高原藏族居民由于在高原地區(qū)已生存2萬(wàn)多年，已適應(yīng)高原環(huán)境，其患高原肺水腫等高原適應(yīng)不全發(fā)病率遠(yuǎn)低于移居漢族居民。以往探索高原適應(yīng)性遺傳機(jī)制主要是從核DNA遺傳因素出發(fā)，此項(xiàng)成果則基于細(xì)胞內(nèi)除核DNA外唯一存在的遺傳物質(zhì)——線粒體DNA，為人類更好適應(yīng)高原、最大限度降低擬移居高原人群生命危險(xiǎn)提供理論依據(jù)。
中國(guó)科技產(chǎn)業(yè) 2012年7期2012-01-27
- 久居或世居高原運(yùn)動(dòng)員的高原訓(xùn)練
0001)久居或世居高原運(yùn)動(dòng)員的高原訓(xùn)練安 彥(山西醫(yī)科大學(xué)體育教學(xué)部，山西 太原 030001)在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中，尤其在耐力項(xiàng)目中，居住在高原和高山地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員對(duì)我國(guó)耐力性項(xiàng)目的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，并有著重要的地位。對(duì)于高原運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，由于世居或長(zhǎng)期生活在高原，通過(guò)一系列代償反應(yīng)，已基本對(duì)所居住海拔高度低氧環(huán)境產(chǎn)生鈍化，如何更好地提高高原運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)能力是個(gè)需要探討的問(wèn)題。從世居和久居高原人的生理機(jī)能變化規(guī)律和訓(xùn)練方法進(jìn)行闡述，以便為其高原訓(xùn)練計(jì)劃的制
吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2008年1期2008-12-08