公所

順萬忠墓碑“四明公所”新釋（一）旅順華商公議會(huì)所立“萬忠墓碑”1922 年，旅順華商公議會(huì)在先前1896 年顧元?jiǎng)姿ⅰ叭f忠墓”碑（后人也稱為“光緒碑”）后，又重新立碑。為何此時(shí)會(huì)有重新立碑之事出現(xiàn)？其中有兩個(gè)重要的原因：首先，1922 年時(shí)，顧元?jiǎng)姿⑹严侣洳幻?。日本侵略者看到旅順民眾在每年清明?jié)和甲午旅順罹難日時(shí)都會(huì)成群結(jié)隊(duì)來到萬忠墓，舉行祭奠歿于日本侵略者屠刀下的亡靈活動(dòng)而深感惴惴不安。于是，派人將顧元?jiǎng)姿ⅰ叭f忠墓”石碑盜走，將其轉(zhuǎn)移到旅順醫(yī)學(xué)

作主要由京都市政公所負(fù)責(zé)。市政公所成立不久便把整修大明濠作為改良市政的重點(diǎn)計(jì)劃之一，并隨即擬定“改筑暗溝，上鋪馬路”的規(guī)劃，積極派員對其詳加勘查測量，繪制各種平面及縱面圖。此規(guī)劃一經(jīng)提出，都內(nèi)人士贊同此議者極多，但因規(guī)劃要采用磚發(fā)旋的方式修筑暗溝，所需經(jīng)費(fèi)過巨，當(dāng)局難以負(fù)擔(dān)，只得擱置。到了1918至1919年這兩年間，整修大明濠的計(jì)劃又被當(dāng)局重新提起。此次提議擬采用分年分段的方法對大明濠進(jìn)行興修，并商由內(nèi)務(wù)部補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)的三分之二。初步計(jì)劃將自橫橋至馬市橋一段

王氣宇軒昂。齊安公所的建筑布局依中軸線排列，由下往上是戲樓、天井、看廳、抱廳、大殿。廣東公所牌坊式門樓高墻翹角，莊嚴(yán)華貴。門楣上題刻“南嶺觀瞻”，兩側(cè)題刻“岳峙”“川渟”。山峰雄屹，江河匯積，其意宏闊。古戲樓，是湖廣會(huì)館一絕?，F(xiàn)存四座戲樓古色古香，三面為耳樓和看廳，景德鎮(zhèn)琉璃筒瓦，景德鎮(zhèn)彩繪花鳥瓷磚嵌鋪臺(tái)階臺(tái)口。齊安公所戲臺(tái)兩側(cè)撐拱上雕有鳳凰展翅欲飛，表達(dá)了移民對家鄉(xiāng)的思念。廣東公所戲樓，額枋雕飾二龍戲珠，木龍口含龍珠，至今仍能自由滾動(dòng)而不脫落，工藝高妙，

艾容（保定市淮軍公所博物館，河北 保定 071000）在保定舊城的西南隅，有一處歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然保存完好的清代徽派祠堂式建筑與北方四合院建筑合二為一的建筑群——淮軍公所，它的建造與晚清重臣李鴻章密切相關(guān)。同治九年（1870），李鴻章接替老師曾國藩到保定任直隸總督兼任北洋大臣，直到光緒二十一年（1895）離任，在任長達(dá)25年，是歷任直隸總督中任職時(shí)間最長的一位。任職期間，李鴻章于光緒十四年五月奏請朝廷在保定修建淮軍昭忠祠，獲得批準(zhǔn)后動(dòng)工，歷時(shí)三年完工。根據(jù)祠

一 淮軍昭忠祠暨公所前院淮軍昭忠祠暨公所古建筑是我國歷史長河中遺留的珍貴文化遺產(chǎn)與財(cái)富，承載著歷史文化，在豐富群眾文化生活與發(fā)展旅游業(yè)方面發(fā)揮著重要作用。隨著城市化建設(shè)的不斷推進(jìn)，古建筑也在不斷消失，且無法逆轉(zhuǎn)。在這樣的背景下，如何保護(hù)古建筑成為當(dāng)前亟須解決的難題。基于此，本文對城市化建設(shè)時(shí)期古建筑保護(hù)進(jìn)行探究，首先介紹保定淮軍昭忠祠暨公所的修建歷史及建筑特色，其次分析建筑具體存在的問題及如何修繕保護(hù)。一、淮軍昭忠祠暨公所的修建及其建筑特色同治年間，李鴻章

較少地從徽商會(huì)館公所發(fā)展過程中蘊(yùn)含的文化寓意角度去進(jìn)行探究?；诖?，本文依托《徽商會(huì)館公所征信錄匯編》(李琳琦、梁仁志編，人民出版社2016年版)等資料，將徽商會(huì)館公所作為研究對象，對會(huì)館公所中的祭祀崇拜對象、儒商形象塑造與儒商精神的形成進(jìn)行考察，以期加深對徽商精神的認(rèn)識(shí)。一、徽商會(huì)館公所的形成會(huì)館公所是明清以來流寓客地的同鄉(xiāng)人或同業(yè)者，以鄉(xiāng)土或是同業(yè)為紐帶而自發(fā)設(shè)置的一種社會(huì)組織。它的出現(xiàn)是對家族組織的超越和對社會(huì)變遷的適應(yīng)與創(chuàng)造，具有整合商業(yè)資源和傳承

滬商人們以會(huì)館和公所為依托、中介所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在客觀上推動(dòng)了上海近現(xiàn)代以來的城市化進(jìn)程，具體表現(xiàn)在慈善事業(yè)、現(xiàn)代化企業(yè)嘗試等方面。同鄉(xiāng)組織成員基于故土忠誠、謀求商業(yè)便利等動(dòng)機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)使該類組織產(chǎn)生了在上海城市公共領(lǐng)域中有相當(dāng)影響與權(quán)威的群體合力，通過有組織、有規(guī)模的集體經(jīng)濟(jì)行動(dòng)解決了上海早期前現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資金問題;而這在某種程度上揭示了近現(xiàn)代上海旅滬商人之同鄉(xiāng)組織作為城市化發(fā)展歷程中的“非自覺的積極推動(dòng)者”的角色。關(guān)鍵詞：旅滬商人;地緣;同鄉(xiāng)組織

，對包括滿鐵奉天公所在內(nèi)的14個(gè)文物建筑及歷史文化建筑進(jìn)行修繕。滿鐵奉天公所位于盛京皇城歷史文化街區(qū)內(nèi)，處于近代東北權(quán)力中心——原東三省總督府、張作霖府邸的核心地段，是20世紀(jì)初期于盛京宮殿周邊建設(shè)的建筑群。本文以滿鐵奉天公所為例，探究城市更新背景下歷史文化街區(qū)內(nèi)文物建筑的保護(hù)與再利用模式。1 盛京皇城歷史文化街區(qū)盛京皇城是我國僅有的2處擁有世界級皇家宮殿建筑群的歷史文化街區(qū)之一，位于沈陽市主城區(qū)核心地帶，由順城路圍合而成，街區(qū)呈方形，面積約166hm2。

朱春陽會(huì)館公所的形成、發(fā)展及意義是江南社會(huì)史研究高度關(guān)注的一個(gè)話題，產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果極為豐富。范金民在《清代江南會(huì)館公所的功能性質(zhì)》中對近年來相關(guān)研究作了全面梳理并就社會(huì)功能進(jìn)行重點(diǎn)論述(1)范金民《清代江南會(huì)館公所的功能性質(zhì)》，載《清史研究》1999年第2期。該文指出以往研究中呂作燮《明清時(shí)期的公館并非工商業(yè)行會(huì)》(《中國史研究》1982年第2期)、張仲禮《近代上海城市研究》(上海人民出版社1990年)、王日根《鄉(xiāng)土之鏈：明清會(huì)館與社會(huì)變遷》(天津人民出版

命”而落空。市政公所專責(zé)拆城自辛亥鼎革至民國7年（1918），省城廣州處于嬗變中：城墻早已失去防御功能并日漸頹廢衰敗，淪為城市發(fā)展的桎梏；南郭長堤及城內(nèi)一系列新興建筑的崛起，與衰敗老朽的城墻形成了強(qiáng)烈的反差。人口的增加、商務(wù)的發(fā)展，更與阻隔交通、限制發(fā)展的城墻形成了事實(shí)上的沖突，拆城已勢所必然。民國7年1月17日晚，城南永漢街發(fā)生火災(zāi)，永漢門被乘勢拆除，[11]附近街衢豁然暢通。9月，當(dāng)局以省財(cái)政廳長楊永泰、警察廳長魏邦平為總辦，籌設(shè)廣州市政公所，專責(zé)拆城

午戰(zhàn)爭遺跡組成，公所后炮臺(tái)便是其中一處。二、公所后炮臺(tái)總體環(huán)境公所后炮臺(tái)坐落在劉公島西端岬角處，西與黃島炮臺(tái)相望，北面隔威海灣與北幫相對峙，南與劉公島水師學(xué)堂相接，毗鄰麻井子船塢，因位于海軍公所后而得名，又因西臨麻井子船塢，亦稱“麻井子炮臺(tái)”。公所后炮臺(tái)的設(shè)計(jì)由德國陸軍大尉、要塞工程師漢納根擔(dān)綱，該工程建于1889 年，于1891年竣工。炮臺(tái)設(shè)有24 厘米口徑英國阿姆斯特朗地阱炮2 門、7.5 厘米行營炮6 門、速射炮8 門。地阱炮炮位蟄伏地下，利用炮彈發(fā)

與整治，并對淮軍公所、古蓮花池等文物保護(hù)單位進(jìn)行了修繕和恢復(fù)，極大地豐富了城市歷史文化內(nèi)涵，為市民提供了更多休閑游憩的活動(dòng)空間，提高了城市的文化品位?；窜?span id="j5i0abt0b" class="hl">公所、清河道署兩處省級文物保護(hù)單位，作為保定市歷史文化名城重要的組成部分，雖然近幾年在微更新方面有一定的改善，但由于歷史年代較長，周圍環(huán)境缺少現(xiàn)代人們生活需求的休閑娛樂和休憩玩耍的場地，即“活力點(diǎn)”。介于此，筆者重點(diǎn)開展淮軍公所—清河道署歷史街區(qū)的活力點(diǎn)建設(shè)研究。2 項(xiàng)目概況該項(xiàng)目的研究范圍為淮軍公所——

看到，蘇州的云錦公所，在1930 年底忽然解散，改組為絲織業(yè)同業(yè)公會(huì)了。為什么會(huì)發(fā)生這種改組呢？草蛇灰線，尋蹤追索，宛如探案，最終發(fā)現(xiàn)背后竟發(fā)生了這么一系列的故事。老九章首揭義旗1930 年 5 月 10 日，《蘇州明報(bào)》頭版顯著位置，突然刊出一則廣告：老九章綢緞局自國歷五月十二日起大拍賣，存貨兩星期照本八折，特別便宜，勿失良機(jī)。新貨擁到，堆積如山，犧牲血本，歡迎惠顧。開設(shè)于西中市的老九章綢緞局，是蘇州的一家專賣綢緞和洋貨的老字號(hào)。廣告刊出之后，就引起了同

倡導(dǎo)下，京都市政公所正式建立，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃北京的城市建設(shè)?，F(xiàn)代化交通的改造交通是市民生活公共出行的重要載體，也是衡量一個(gè)城市進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。京都市政公所建立之后所做的第一件事就是對北京市內(nèi)交通進(jìn)行規(guī)劃和改造。民國時(shí)期，前門地區(qū)既是商業(yè)中心又是交通樞紐，商鋪林立，人流車流密集，交通擁堵不堪。針對這一地區(qū)交通愈發(fā)嚴(yán)重的問題，京都市政公所決定對正陽門建筑群進(jìn)行改造。經(jīng)實(shí)地考察，朱啟鈐認(rèn)為正陽門龐大的甕城封閉式格局和狹窄的門洞是造成交通擁堵的重要原因。他向政府

，成立太原市自治公所（簡稱市政公所），邢殿元被市參議會(huì)推舉為市政公所負(fù)責(zé)人，冠名為太原市的“市長”，也就是說，邢殿元是歷史上被稱作太原市“市長”的第一人。邢殿元的父親（我的姥爺）從小本買賣做起，慘淡經(jīng)營，克勤克儉，逐漸有了積累。于是，在綏遠(yuǎn)（今內(nèi)蒙古）的歸綏（今呼和浩特）及包頭一帶有了聯(lián)號(hào)和分店。我的姥爺兢兢業(yè)業(yè)、循規(guī)蹈矩，始終不敢妄自尊大、貪圖暴利。姥爺對于兒子邢殿元的教育極為重視，不愿他繼承業(yè)商，認(rèn)為“只有讀書，應(yīng)試人仕，光宗耀祖，才是正途”。因此，為

清代金銀業(yè)成立的公所，以及在清末民初形成的行業(yè)商會(huì)，都為其自身的穩(wěn)定發(fā)展提供了保障[1]。呂作燮認(rèn)為，清代蘇州的金銀業(yè)已成立了本行業(yè)的公所[2]。陳志高認(rèn)為，蘇州的銀樓業(yè)不僅興盛于蘇州市內(nèi)，更是在所轄的各縣區(qū)內(nèi)逐漸蓬勃發(fā)展起來[3]141。金銀業(yè)興盛的同時(shí)也帶來了諸多社會(huì)糾紛。邱澎生認(rèn)為，蘇州金箔業(yè)的訴訟案體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)商事法對專利保護(hù)的不重視[4]。學(xué)界對于蘇州金銀業(yè)的研究，多是從行業(yè)商會(huì)或是公所發(fā)展的角度進(jìn)行，對于清末的蘇州金銀業(yè)并沒有進(jìn)行較為細(xì)致、深入的

朱江大生上海公所是張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠在上海設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)最早的稱呼，也是大生紗廠最早的機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著大生紗廠籌建邁出實(shí)質(zhì)性的一步。大生上海公所成立于1896年初，第二年下半年改名為大生滬賬房，并遷出暫時(shí)寄寓的廣豐洋行。大生上海公所存在的時(shí)間很短，卻是中國早期民族工業(yè)史上頗有意義和研究價(jià)值的機(jī)構(gòu)。大生上海公所反映了張謇在籌辦大生紗廠時(shí)，對官方政策支持、上海各界投資的渴望，體現(xiàn)了大生紗廠始終接軌上海、把上海作為事業(yè)發(fā)展支撐的理念。大生上海公所是張謇創(chuàng)辦大生紗

狙曰：“山之果，公所樹與？”曰：“否也，天生也?！痹唬骸胺枪坏枚∨c？”曰：“否也，皆得而取也?！痹唬骸叭粍t吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤③。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入于林中，不復(fù)歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：“世有以術(shù)④使民而無道揆⑤者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開之，其術(shù)窮矣?！保ㄟx自《誠意伯文集》卷二，有刪節(jié)）【注釋】①狙：獼猴。②部分：此處指分派。③寤：同“悟”，明白。④術(shù)：權(quán)術(shù)。⑤道揆：法度，準(zhǔn)則?！舅伎季?/div>

作文評點(diǎn)報(bào)·中考版 2019年22期2019-08-09

王稼句七襄公所，即藝圃址，在閶門內(nèi)寶林寺東北隅。前明嘉靖間浙江按察司副使袁祖庚于此筑醉穎堂，門楣“城市山林”四字，乃紅塵中一片清靜地。萬歷間歸文震孟，重加修建，題名藥圃，有世綸堂、石經(jīng)堂、青瑤嶼諸構(gòu)，房櫳窈窕，林木交映，為西城山水清勝之處。清初，萊陽姜埰流寓蘇州，由文震孟姻親周茂蘭之介，遂歸姜氏，建念祖堂諸構(gòu)，稱敬亭山房，又名頤圃，諧音改作藝圃。至姜埰次子實(shí)節(jié)時(shí)，又重構(gòu)景觀，園中有南村、鶴柴、紅鵝館、乳魚亭、香草居、朝爽臺(tái)、浴鷗池、度香橋、響月廊、垂云峰、

統(tǒng)治機(jī)構(gòu)——協(xié)巡公所為例，揭示留京士紳借用洋人扶持，趁機(jī)攫取地方管轄權(quán)力，并與逐漸恢復(fù)的清朝地方當(dāng)局發(fā)生沖突，官、紳之間展開權(quán)力之爭，并由此呈現(xiàn)出官、紳、夷三者互動(dòng)聯(lián)系的生動(dòng)場景。一、古巴模式八國聯(lián)軍在攻陷北京的同時(shí)，統(tǒng)帥們就開始思考如何統(tǒng)治北京，經(jīng)會(huì)議討論決定對北京實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)。外城(南城)由德、美、英三國分占，美國占領(lǐng)區(qū)位于西南面，東以珠市口至永定門大街為界，北至德界，西、南界均至城根。內(nèi)城(滿城)由日、俄、德、美、英、法、意七國分占，美國占領(lǐng)區(qū)位于西

則一律治罪。建立公所京城地面遼闊，防火防盜之需求嚴(yán)峻。清咸豐十年（公元1860年）八月，京城成立了內(nèi)城團(tuán)防公所。檔案記載，團(tuán)防公所建立之后“不但從無失事，即晚來奸匪亦無從混跡其間”。團(tuán)防公所是官商共建的組織，而這種將防火與“網(wǎng)格化”治安管理相結(jié)合的方式，應(yīng)該說不但是管理社會(huì)治安的利器，也基本消除了城中的每一處防火死角。同治元年（公元1862年），團(tuán)防公所被裁撤，京城的防火工作由民間水會(huì)接管。民間水會(huì)鑒于城市消防的迫切性，晚清時(shí)民間消防組織——水會(huì)誕生了。當(dāng)

；十三行；公行；公所DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.03.013乾隆二十二年（1757年）實(shí)行“一口通商”政策至道光二十二年（1842年）《南京條約》簽訂，清朝通過粵海關(guān)管理“以官制商、以商制夷”的外貿(mào)體制和商會(huì)組織，無論學(xué)術(shù)界還是社會(huì)民眾皆已習(xí)慣稱之為“十三行”，似乎已成定論。1但是“十三行”之名最早起始于何時(shí)？為何冠以“十三行”之名？又是學(xué)術(shù)界“一個(gè)沒有解決的歷史疑案”。2印章在中國傳統(tǒng)社會(huì)具有體現(xiàn)身份、權(quán)力的功

警總局為山西警務(wù)公所,作為其辦公機(jī)構(gòu),主持全省及省城警政事務(wù)。《山西巡警章程》作為清末憲政改革積極成果與山西全省警務(wù)規(guī)范化管理制度規(guī)范便應(yīng)運(yùn)而生。本文以該章程為中心,對山西警務(wù)公所設(shè)置及職掌進(jìn)行了初步考察與分析,以期展現(xiàn)清末最后三年山西警政建設(shè)的成效。一、名稱及主管之變:從山西巡警總局到山西警務(wù)公所的設(shè)置1901年,曾春煊籌議組建山西巡警總局,山西近代警察始創(chuàng)建。[1]7261908年夏,清政府“咨行到晉,飭酌量情形設(shè)立巡警道一缺,業(yè)志報(bào)端。茲因半載之久尚

臺(tái)當(dāng)局的紐約遡源公所，將于8月19日舉辦大樓落成90周年慶典時(shí)改掛五星紅旗。由雷、方、鄺三姓宗親組成的遡源公所成立于1925年，為紐約“中華公所”旗下60個(gè)僑團(tuán)之一。公所前主席、現(xiàn)中文書記雷文波稱，改旗決定為現(xiàn)任正副主席提出，并于四五月在會(huì)員大會(huì)上投票表決，“到場會(huì)員有94名，其中78人表示同意換旗”。這也是繼2002年紐約至孝篤親公所后另一個(gè)改旗的重要公所。臺(tái)“外交部”12日間接證實(shí)此事，稱該公所近年涌入大量大陸新移民，使公所成員由量變產(chǎn)生質(zhì)變，這也凸顯

、云貴會(huì)館、絲業(yè)公所、衣業(yè)公所、鐵業(yè)公所、米業(yè)公所等”[5]133。在滇浙兩省各物產(chǎn)中心也設(shè)立了相當(dāng)數(shù)量的商人會(huì)館，如云南著名銅都東川府會(huì)澤縣，“民夷商賈，四方輻輳，食貨浩穰，屹然一都會(huì)”，江西商民建有4所“萬壽宮”，江南商民有“呂祖閣”、湖廣商民有“壽佛寺”、陜西商民有“陜西廟”、四川商民有“川主廟”、貴州商民有“忠烈宮”、福建商民有“天后宮”[6]，共7省11所商人會(huì)館。浙江湖州府“（南）潯雖鎮(zhèn)，一都會(huì)也”[7]，輯里湖絲久負(fù)盛名，絲綢貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，各

業(yè)組織——牙行與公所。但是目前大部分關(guān)于牙行與公所的研究，都是集中于歷史性描述。如《我國歷史上的經(jīng)紀(jì)人及行業(yè)組織考略》⑤吳少珉：《我國歷史上的經(jīng)紀(jì)人及行業(yè)組織考略》，載《史學(xué)月刊》1997年第5期。、《蘇州工商各業(yè)公所的興廢》⑥唐文權(quán)：《蘇州工商各業(yè)公所的興廢》，載《歷史研究》1986年第3期。、《明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的牙人與牙行》⑦陳忠平：《明清時(shí)期江南市鎮(zhèn)的牙人與牙行》，載《中國經(jīng)濟(jì)史研究》1987年第2期。。亦有學(xué)者從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度對明清蘇州地區(qū)工商業(yè)組

民國時(shí)期重慶廣東公所產(chǎn)業(yè)選擇及空間布局傅 裕（重慶中國三峽博物館，重慶 400015）由于一場產(chǎn)業(yè)糾紛，民國政府社會(huì)局于民國三十一年對廣東公所的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行過一次徹底的產(chǎn)業(yè)清查，結(jié)果顯示重慶廣東公所產(chǎn)業(yè)頗豐，并涉及不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)營和資金投資。文章以比較經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角考察清代廣東公所的資本背景，產(chǎn)業(yè)分布、管理模式及其特征。廣東公所；產(chǎn)業(yè)類型；分布；特點(diǎn)廣東公所現(xiàn)位于重慶市渝中區(qū)芭蕉園一號(hào)，修復(fù)后的廣東公所與湖廣會(huì)館、齊安公所共同構(gòu)成了湖廣會(huì)館建筑群，并于2006年被列入

法租界毗鄰的四明公所。創(chuàng)建于1797年的四明公所是寧波人的同鄉(xiāng)會(huì)館及公墳，位于上?？h城外西北側(cè)緊鄰護(hù)城河處。旅滬的寧波人死后大多停棺公所，再擇機(jī)運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。隨著時(shí)間的推移，公所內(nèi)浮厝漸多，每到夏季，臭腐蒸發(fā)，無疑是散播疾病的巢穴。這讓住在旁邊的法國人頭疼不已。在屢屢抗議無效之后，法國人決定修筑一條穿越四明公所的道路來迫使其遷出租界。這里放著旅滬打拼的寧波人尸骨，隨意搬遷就是對祖宗的不孝，寧波人的同鄉(xiāng)會(huì)自然反對筑路計(jì)劃。他們向法租界公董局（即法租界工部局）

了。寧波人的四明公所事件1874年，一場與其說是早有預(yù)謀的事件，不如說是西方人對于中國人生活習(xí)慣的不滿的集體爆發(fā)。然而在中國人看來，那是外國人對于中國領(lǐng)土早有預(yù)謀的一次侵犯。沖突的誘因是與法租界毗鄰的四明公所。創(chuàng)建于1797年的四明公所是寧波人的同鄉(xiāng)會(huì)館及公墳，位于上?？h城外西北側(cè)緊鄰護(hù)城河處。旅滬的寧波人死后大多停棺公所，再擇機(jī)運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。隨著時(shí)間的推移，公所內(nèi)浮棺厝厝，每到夏季，臭腐蒸發(fā)，長久以往，無疑是傳播疾病的巢穴。這讓住在旁邊的法國人頭疼不已。

； 戲班； 吉慶公所； 戲曲市場價(jià)銀也稱戲價(jià)、戲金，多指職業(yè)戲班商業(yè)演出的經(jīng)濟(jì)收入。戲價(jià)的生成與給付，貫穿于戲曲演出的全過程，關(guān)涉到戲金周邊的多方利益人群，是窺悉戲班經(jīng)營活動(dòng)和伶人生存狀態(tài)的重要角度。1924年顧頡剛先生發(fā)表了《明清戲價(jià)》的讀書雜記，表現(xiàn)出對明清時(shí)期戲價(jià)問題的濃厚興趣；近年也有學(xué)者從戲價(jià)角度觀察明清戲曲發(fā)展的軌跡，但由于缺乏更為翔實(shí)的文獻(xiàn)，對戲班經(jīng)營情況尚停留在概觀介紹的層面，戲價(jià)相關(guān)問題的研究難以推進(jìn)。近蒙黃仕忠教授贈(zèng)閱一批日本東京大學(xué)東

013）蘇州光裕公所創(chuàng)辦裕才初等小學(xué)堂始末韓秀麗（山西傳媒學(xué)院 思政部，山西 太原 030013）1907年，清政府實(shí)行新政之際，蘇州說書業(yè)光裕公所創(chuàng)設(shè)裕才初等小學(xué)堂。1909年，裕才初等小學(xué)堂經(jīng)過擴(kuò)建后已具有一定規(guī)模。民國時(shí)繼續(xù)舉辦，直到抗戰(zhàn)爆發(fā)，裕才初等小學(xué)堂才停辦，存在了三十年。裕才初等小學(xué)堂是在清政府實(shí)行新政，鼓勵(lì)民間辦學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的，在推廣教育、培養(yǎng)人才方面功不可沒。同時(shí)，光裕公所通過創(chuàng)辦裕才初等小學(xué)堂，提高了社會(huì)聲譽(yù)，擴(kuò)大了社會(huì)影響，其成

·醫(yī)藥學(xué)史·四明公所創(chuàng)辦四明醫(yī)院考證研究*上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院(上海，201203)王姿英 黃牧華通過考證多份歷史文獻(xiàn)和資料，追溯了四明公所的創(chuàng)辦原因、四明公所創(chuàng)辦小型醫(yī)院過程、四明醫(yī)院拓址新建情況、四明醫(yī)院改革情況以及被上海市政府接收的過程，真實(shí)展現(xiàn)了這家由中國人創(chuàng)辦的最早的中醫(yī)醫(yī)院的歷史背景、發(fā)展歷程、業(yè)務(wù)特色、社會(huì)地位等，并成為民國時(shí)期醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)展的縮影。四明公所 創(chuàng)辦 四明醫(yī)院 上海 民國時(shí)期 醫(yī)學(xué)史 近代史上海開埠后至民國初年，來滬貿(mào)易的各

／權(quán)芳敏滿鐵奉天公所：嵌入奉天腹地的毒楔◎文／權(quán)芳敏滿鐵奉天公所在滿鐵奉天公所內(nèi)活動(dòng)的日本人滿鐵奉天公所位于沈陽中街鼓樓附近，從外表看，這座青磚琉璃瓦的建筑古香古色，仿佛是遠(yuǎn)離喧囂的凈土，實(shí)際上，在這里誕生了諸多侵華陰謀。滿鐵奉天公所的成立提到奉天公所，先要提起孕育它的“滿鐵”?！皾M鐵”是南滿洲鐵道株式會(huì)社的簡稱，是日本政府侵華的代行機(jī)構(gòu)?！皾M鐵”入侵東北后，為避開官方，獨(dú)自處理在中國東北的各項(xiàng)事務(wù)，于1909年5月1日成立了滿鐵奉天公所，位于工部衙門胡同

權(quán)芳敏滿鐵奉天公所位于沈陽中街鼓樓附近，從外表看，這座青磚琉璃瓦的建筑古香古色，仿佛是遠(yuǎn)離喧囂的凈土，實(shí)際上，在這里誕生了諸多侵華陰謀。滿鐵奉天公所的成立提到奉天公所，先要提起孕育它的“滿鐵”?！皾M鐵”是南滿洲鐵道株式會(huì)社的簡稱，是日本政府侵華的代行機(jī)構(gòu)?！皾M鐵”入侵東北后，為避開官方，獨(dú)自處理在中國東北的各項(xiàng)事務(wù)，于1909年5月1日成立了滿鐵奉天公所，位于工部衙門胡同。1909年6月，任命佐藤安之助為所長，鐮田彌助為調(diào)查課奉天駐在員。隨著日本侵略勢力的

致，先后成立云錦公所、霞章公所、絲業(yè)公所、絲邊公所等行業(yè)組織。傳統(tǒng)的紗緞莊均是商界實(shí)力人士開辦，專辦絲經(jīng)及組織紗緞產(chǎn)品的生產(chǎn)（發(fā)給機(jī)工織造）、銷售，其行業(yè)組織叫云錦公所。那些無力自備絲經(jīng)，而是向緞莊領(lǐng)取絲經(jīng)，承攬織造，甚至不能向緞莊攬活，只能傭織“計(jì)工受值者”，即進(jìn)行生產(chǎn)的機(jī)戶們也成立了行業(yè)組織——霞章公所。除此之外，在蘇州絲綢界還有一個(gè)叫“現(xiàn)賣機(jī)業(yè)”的行當(dāng)，介于兩者之間，又不同于上述兩個(gè)行業(yè)，準(zhǔn)確地說是包攬了兩個(gè)行業(yè)的活，他們既組織生產(chǎn)者，又是產(chǎn)品經(jīng)銷商

行業(yè)組織——云錦公所。當(dāng)時(shí)從事紗緞生產(chǎn)的織機(jī)工人遍布蘇城，是蘇州的產(chǎn)業(yè)大軍，其生產(chǎn)品種涉及“花素摹本、頭累選置、拾景洋緞、玉蘭葛、局西紗、大小芙蓉汗衫、仿織純絨、杭緞、杭綢，采辦上有彩袍、旗袍、各色妝緞、妝花、加赤真金、圓金、花素拾絲、版金、精造八絲、宋錦、選織百子被褥、一切花色等貨”。這些產(chǎn)品時(shí)至今日大多消失，但當(dāng)年從事機(jī)織業(yè)的人數(shù)眾多，僅光緒末年從業(yè)人員達(dá)2萬余人。他們與紗緞莊各司其事，各取所需，相互依賴。然而機(jī)戶停工聚眾鬧事時(shí)有發(fā)生，對紗緞莊和社會(huì)的

織品業(yè)成立了云錦公所、文錦公所、霞章公所等名稱美麗的行業(yè)組織，那么絲織品業(yè)的原料來源——絲業(yè)又有怎樣的行業(yè)組織呢？絲業(yè)公所章程一位于祥符寺巷的軒轅宮原分東、中、西三落，寬敞氣派，卻因太平天國運(yùn)動(dòng)化為焦土。道士李潤田劫后返蘇，計(jì)劃恢復(fù)舊觀，于是向蘇州商界大佬紗緞業(yè)募集資金，打算將原來的中落、西落重建一新。后來中落房屋成為云錦公所的辦公場所，西落作為先機(jī)道院，嗣承香火。沒幾年工夫，中、西兩落恢復(fù)如初，李潤田頗有一番成就感。然而當(dāng)他的目光投向東落時(shí)，喜悅之心減去

873）冬，云錦公所張文樹、孫毓松等人集資重修公所，舉辦義塾、恤婺、消防等公益善舉。先購置水龍等消防設(shè)備，聘請專人負(fù)責(zé)。又花費(fèi)數(shù)千元建造軒轅宮大殿和山門書院，這項(xiàng)工程歷時(shí)一年告竣。接著又計(jì)劃在軒轅宮大殿后面再造房屋，開設(shè)義塾。造房、辦學(xué)、消防等所需費(fèi)用皆由同業(yè)中籌集，可謂來之不易，紗緞商們擔(dān)心不法之徒借機(jī)聚眾斂財(cái)，特地要求長洲縣給予保護(hù)。1921年，根據(jù)江蘇省實(shí)業(yè)廳要求，所有工商同業(yè)公會(huì)不論公所、行會(huì)、會(huì)館等名稱，均須重新登記，且要求他們將章程、規(guī)則呈報(bào)地

業(yè)的行業(yè)組織云錦公所借鑒辛亥年的辦法，一面將絲運(yùn)滬抵押套現(xiàn)，一面組織當(dāng)緞局，以此募集流動(dòng)資金，緩解機(jī)工生計(jì)，維護(hù)行業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，各洋行停止交易，即使已簽約的貨物也不接受，以致絲廠難以為繼，面臨停工關(guān)廠的危機(jī)。本來中國生產(chǎn)的絲經(jīng)銷歐洲各國，尤以“法蘭西為大宗”，而蘇州絲織染料行業(yè)也淘汰了土法，依賴國外的染料，以德國禮和等洋行經(jīng)銷的染料為大宗，但戰(zhàn)爭把人們的生活、生產(chǎn)秩序全部打亂。蘇州云錦公所向蘇州商會(huì)的呈文中表達(dá)了紗緞業(yè)的現(xiàn)

云集滬地與會(huì)館(公所)的出現(xiàn)會(huì)館(公所)作為商人組織早在唐宋時(shí)期已經(jīng)存在。①但“會(huì)館”這一名稱的出現(xiàn)“則遲至明永樂年間(1403—1424)”。②有檔案史料和碑刻資料證實(shí)的上海最早的會(huì)館是成立于清順治年間(1654—1661)的關(guān)山東公所(為關(guān)東和山東商幫聯(lián)合建立)。③會(huì)館(公所)最興盛的時(shí)期是在清末到抗日戰(zhàn)爭之前。但直到抗日戰(zhàn)爭后，其數(shù)量上仍有增加，一直存在到新中國建立初期。處于長江與東海交匯處的上海，雖然根據(jù)崧澤文化遺址發(fā)現(xiàn)6千年前已經(jīng)(在廣義的上海地

907）《崇禮堂公所整頓行規(guī)在伙友薪水項(xiàng)下提錢辦理善舉碑》載：“并在伙友薪水項(xiàng)下，每千提出錢二十文?！盵2]177第三，根據(jù)生產(chǎn)資料數(shù)量或伙友工匠人數(shù)抽收。光緒二年（1876）《鋼鐵鋸銼業(yè)移建公所辦理善舉碑》載：“是經(jīng)同業(yè)循舊議，設(shè)鋼鋸公所，費(fèi)由各店按爐每月提錢一百文?！盵2]156光緒二十四年（1898）《緶繩業(yè)建立采繩公所訂立章程碑》規(guī)定：“常年經(jīng)費(fèi)，同業(yè)捐助?，F(xiàn)經(jīng)公共約定，以店中所用伙徒之多寡，定月捐之大小。每用伙一人，捐錢一百文；學(xué)徒一人，捐錢五十

鄉(xiāng)社團(tuán)性質(zhì)的會(huì)館公所有21 個(gè)，同業(yè)性質(zhì)的會(huì)館公所有87 個(gè)，而在開埠以前業(yè)已存在的會(huì)館公所總共才30個(gè)。漢口在民國初年有會(huì)館公所123 家，其中可以確認(rèn)為同業(yè)性質(zhì)的有88 家。當(dāng)然，也有不少同業(yè)同鄉(xiāng)性質(zhì)混合的會(huì)館公所。如漢口的江南京南公所是由京蘇幫、銅鑼坊等8 個(gè)行業(yè)的江南商人為主體組成的。又如上海四明公所囊括了50 多個(gè)寧波行幫。進(jìn)入20 世紀(jì)以后，更加符合現(xiàn)代概念的社會(huì)團(tuán)體，一批新型的同鄉(xiāng)同業(yè)組織誕生了。其特征，簡約地說，就是會(huì)員制、訂章程、公益性、

孫鴻金奉天市政公所與沈陽城市建設(shè)的近代化孫鴻金奉天市政公所是近代沈陽歷史上第一個(gè)正規(guī)的市政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。市政公所建立后，積極開展市政建設(shè)與管理，推動(dòng)了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和整體環(huán)境改良。奉天市政公所的成立，使奉天市政建設(shè)與管理逐漸步入專業(yè)化、法制化、民主化的軌道，從而推動(dòng)了沈陽城市的近代化。奉天市政公所；沈陽城市；市政管理；近代化奉天省城開埠的一個(gè)主要目的是通過集中財(cái)力和物力建設(shè)城市新區(qū)，用新區(qū)的近代化物質(zhì)成果及其良好的生活環(huán)境來刺激和拉動(dòng)老城區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市的

及四個(gè)戲樓和廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，題材多以《西游記》、《西廂記》、《封神榜》和《二十四孝》里的人物故事為主，配以龍鳳等各種動(dòng)物圖案及奇花異草圖案。整個(gè)古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是中國明清時(shí)期南方建筑藝術(shù)的代表，也是重慶現(xiàn)存規(guī)模最大的古會(huì)館建筑群。明末清初的“湖廣填四川”致一批湖廣會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)年的湖廣會(huì)館是重慶“八大會(huì)館一公所”中最繁華的一個(gè)。會(huì)館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會(huì)館經(jīng)營得

00周年。從四明公所到寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的必然變化。與四明公所相比，旅滬同鄉(xiāng)會(huì)更富有現(xiàn)代氣息，致力于服務(wù)同鄉(xiāng)、團(tuán)結(jié)同鄉(xiāng)。其主要活動(dòng)是聯(lián)誼鄉(xiāng)情，征收會(huì)費(fèi)，為在滬的同鄉(xiāng)排難解紛，重視教育，進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)。旅滬同鄉(xiāng)會(huì)成立有其作用，富有影響，推動(dòng)上海、寧波兩地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)近代寧波幫的發(fā)展和團(tuán)結(jié)、勤奮、誠信的群體精神形成。旅滬同鄉(xiāng)會(huì)；活動(dòng)；影響2010年是中國近代史上頗有影響的寧波旅滬同鄉(xiāng)會(huì)成立100周年。紀(jì)念和研究這一民間社團(tuán)組織

矚目的驕子。四明公所四明是寧波的別稱，四明公所是寧波地區(qū)同鄉(xiāng)人會(huì)館。在全國各地乃至海外都設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。相傳凡有寧波人居住的地方必有四明公所，其中上海的四明公所規(guī)模最大。1797年上海的寧波人為聯(lián)盟結(jié)黨形成勢力，由旅滬寧波人首領(lǐng)費(fèi)元圭、潘風(fēng)占、王秉剛等人倡導(dǎo)，發(fā)起“一文捐”活動(dòng)，號(hào)召寧波人“日輸一錢”籌建公所。旅滬寧波人頗多，捐款漸巨，就在北門外購得一塊40余畝地皮，開始建造會(huì)舍，停放寧波人靈柩。1803年建成關(guān)帝殿，并正式成立公所。1809年，又增建土地祠