文化負(fù)面建構(gòu)為“剩女”，在男性話語主導(dǎo)的社會(huì)文化情境下結(jié)合傳統(tǒng)遺留的性別文化糟粕，將其污名化為具有歧視性色彩的消極角色，且受到來自婚配市場(chǎng)、人才市場(chǎng)機(jī)制及社會(huì)聲譽(yù)評(píng)價(jià)體系等多重領(lǐng)域的價(jià)值批判，迫使女性雖已跳出固化階層，仍無法撼動(dòng)傳統(tǒng)的性別二元結(jié)構(gòu)，亦無法在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域突破潛在的玻璃天花板?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”背后的污名化敘事揭開了女性在意識(shí)覺醒與身份獨(dú)立的現(xiàn)代化，本應(yīng)是突破男性主導(dǎo)實(shí)現(xiàn)自我蝶變的主體建構(gòu)，卻仍在傳統(tǒng)與世俗的審視下再次因年齡與單身遭受疊加的擠壓與桎梏，迫

深等一線城市，“剩女”現(xiàn)象越來越普遍，這一群體引發(fā)人們關(guān)注。本文描述了“剩女”存在的特征，分析了“剩女”產(chǎn)生的原因，包括傳統(tǒng)觀念的束縛、高等教育的普及、文化多元化和個(gè)人因素的影響。進(jìn)而提出正確的解決途徑，建議政府方面應(yīng)該擴(kuò)大宣傳教育、加強(qiáng)女性法律保護(hù)、擴(kuò)大擇偶半徑以及提高女性經(jīng)濟(jì)地位；個(gè)人角度應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值、加強(qiáng)社會(huì)交往和建立正確擇偶觀；以及要求大眾媒體建立正確的輿論方向。關(guān)鍵詞：擇偶梯度；男高女低；剩女一、背景作為近些年來引發(fā)熱議的話題，“剩女”泛

策;脫單;光棍;剩女;生育中圖分類號(hào)：D63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 - 5381（2022）02 - 0036 - 10目前，我國(guó)單身人口已超過2.4億。[1] 單身不僅是公眾日常生活中的熱點(diǎn)話題，自20世紀(jì)90年代起也成為我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)注的議題。綜觀單身主題的研究，盡管“空巢青年”“孤獨(dú)青年”“一人戶”、過度單身、養(yǎng)老壓力、生育壓力、青年擇偶和婚戀觀、單身經(jīng)濟(jì)、單身女性生育權(quán)等問題受到了各界的關(guān)注，但“大規(guī)模的單身群體”普遍被賦予“新消費(fèi)偏好

國(guó)有8400多萬剩女，這是一個(gè)恐怖的數(shù)字。其實(shí)我一直有一個(gè)疑問，就是為什么我國(guó)明明“男多女少”，為什么還有那么多“剩女”？是男人太挑了嗎？結(jié)合我身邊的一些事，還有我從網(wǎng)上看來的一些事，我知道了原因。原來不是男人太挑，而是這些女人變成“剩女”，是有原因的，從這一群體的分類，我們就能看出來具體的原因。大體上“剩女”群體中的人，可以分為三類，絕大多數(shù)“剩女”都可以歸于這三類。當(dāng)然也有其他的類型，只不過由于數(shù)量太少，歸結(jié)于其他類吧。第一類：看不清自己，盲目求“高”

出，中西部縣域“剩女”具有明顯的“體制”特點(diǎn)，主要出現(xiàn)在縣鄉(xiāng)黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)機(jī)關(guān)內(nèi)。以調(diào)研的D縣為例，該縣自2008年以來體制新招2993人，其中女性1895人。而30歲以上未婚女性約有248人，占比超10%。 在四川省A縣機(jī)關(guān)工作六年的男公務(wù)員李偉深有同感，他判斷體制內(nèi)男性“即使不在金字塔尖，也僅次于金字塔尖”。而女性“如果在縣城有個(gè)好單位，又有幾分姿色，那就更不容易（找對(duì)象）了?！? 按他的分析，“她們剩下的原因往往只有一個(gè)——眼光高?！? 這是男性的

未嫁，便被喚作“剩女”。言下之意：你多余了，掉價(jià)了。但有些女孩不倉(cāng)促將就，是因?yàn)橛械讱?。早在一百年前，一位叫楊步偉的女子，就向世人證明了“剩女”的硬氣。在“女子十三可婚配”的年代，她突破晚婚極限，拖到了32歲。結(jié)果呢？她嫁給中國(guó)語言大師趙元任，成為“民國(guó)神仙眷侶”。她的主見，魯迅都比不上1889年，楊步偉生于南京望族，祖父是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人楊仁山先生。與其他大家閨秀不同，她整日穿男裝，到處撒野。到了適婚年齡，更是反骨盡顯。那會(huì)兒還是清末，女子出嫁須聽父

——周圍人眼中“剩女”的年紀(jì)，她逐漸不再抵制相親，她的擇偶條件也放寬了，變得對(duì)另一半“沒有任何具體要求”。在?？谀虫?zhèn)政府工作了三年的林楠發(fā)現(xiàn)，適齡青年中，男性更著急結(jié)婚。她的依據(jù)是，每年只要有新的女同事入職，年齡過了25歲的男性同事都會(huì)主動(dòng)搭訕 。她把這一舉動(dòng)稱為“養(yǎng)魚”，結(jié)合自身經(jīng)歷，她得出結(jié)論，“他們只是到了年齡找個(gè)合適的生孩子，是你也行，不是你也行?！彼谐鲆幌盗辛钏皇娣募?xì)節(jié)：男孩約女孩出門吃飯，大多選在晚上十點(diǎn)以后，加上當(dāng)?shù)睾芏唷拔椿橄仍小钡陌?/div>

華聲 2021年12期2021-01-21

要：“剩男”與“剩女”在社會(huì)中已經(jīng)是一個(gè)數(shù)量龐大的群體，而且因?yàn)樾詣e結(jié)構(gòu)失衡、婚姻梯度與女性地位日漸提高等原因，這一群體還出現(xiàn)了日益壯大的趨勢(shì)。他們不管是在公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域，都備受關(guān)注。剩男剩女現(xiàn)象越來越受到社會(huì)公眾的關(guān)注，同時(shí)社會(huì)環(huán)境似乎也營(yíng)造出焦慮的氛圍。更加重了剩男剩女本身的焦慮與不適。“剩男”群體多出現(xiàn)在農(nóng)村的且經(jīng)濟(jì)情況不是太好的家庭中，而同樣條件的女性則相對(duì)容易結(jié)婚成家。“剩女”群體則大多數(shù)出現(xiàn)在城市中，這些女性基本上都接受過高等教育，有一份

變。1可以說，“剩女”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與信息化時(shí)代下形成的示范效應(yīng)乃至所形成的社會(huì)輿論環(huán)境密切相關(guān)。一、“剩女”概念的界定隨著國(guó)家對(duì)教育的重視及男女平等觀念的貫徹落實(shí)，中國(guó)女性獲得了較好的教育環(huán)境和較寬松的生活工作環(huán)境，也獲得了和男性一樣的學(xué)歷教育機(jī)會(huì)，以至在畢業(yè)后和男性一樣在職場(chǎng)上打拼。她們已經(jīng)完全擺脫了舊時(shí)男權(quán)的束縛，即依附于男性生存。女性可以通過自身努力獲取自己想要的生活。然而，職場(chǎng)上的勝利卻無法被照搬到婚姻中。當(dāng)前，很多條件優(yōu)秀的女性到適婚年紀(jì)乃至大大

。于是有人以為“剩女”漸多是一種“后現(xiàn)代”的現(xiàn)象。話也許可以這樣說，但這實(shí)在乃是古已有之的?！敖ò仓堋辈苤灿小睹琅?，詩(shī)云：“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女何居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏。媒氏何所營(yíng)，玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼

因素的作用下，“剩女”群體的數(shù)量逐漸增加，本文從社會(huì)學(xué)角度分析“剩女”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和社會(huì)影響，以期客觀理性的思考和待之?！娟P(guān)鍵詞】 “剩女” 擇偶梯度選擇 社會(huì)變遷一、現(xiàn)象描述社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)流動(dòng)的加速，產(chǎn)生了許多新的社會(huì)階級(jí)，“剩女”便是其中一個(gè)日益受到關(guān)注的群體，2007年教育部發(fā)布了《2006年中國(guó)語言生活狀況報(bào)告》，“剩女”一詞赫然位列其中。所謂“剩女”是指在人口高度密的城市，出于各種原因、暫時(shí)沒有走進(jìn)婚姻狀態(tài)的適齡或大齡女性。她們往往具有“三高

摘 要：“剩女”是我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展過程中出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體，她們生活在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)融合沖突的社會(huì)環(huán)境中，本文從家庭、個(gè)體、社會(huì)三個(gè)層面分析“剩女”所生存的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合沖突的社會(huì)環(huán)境，以此窺探這種特殊環(huán)境是如何影響“剩女”群體的形成和擇偶心態(tài)的。關(guān)鍵詞：“剩女”;傳統(tǒng);現(xiàn)代;個(gè)體化當(dāng)前，在我國(guó)現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn)的同時(shí)，我國(guó)社會(huì)也出現(xiàn)了一系列的變遷?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”這一最初帶著調(diào)侃與嘲諷意味的詞匯以網(wǎng)絡(luò)媒體為主要媒介在現(xiàn)實(shí)生活中大量傳播，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注

莊婚戀市場(chǎng)中的“剩女”現(xiàn)象進(jìn)行探究。研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村“剩女”出現(xiàn)的原因在于農(nóng)村女性婚嫁對(duì)象可選自由度提高、農(nóng)村“剩女”更加個(gè)性化、現(xiàn)代性的婚姻模式流行以及社會(huì)結(jié)構(gòu)因素的影響;因此提出，農(nóng)村“剩女”的個(gè)性要適可而止，擺脫婚戀對(duì)象選擇過度自由的問題;父母要為女孩婚姻把好關(guān)，解決婚戀過度個(gè)性化的問題;政府要承擔(dān)好民生建設(shè)的責(zé)任，應(yīng)對(duì)農(nóng)村“剩女”出現(xiàn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題。關(guān)鍵詞：農(nóng)村“剩女”;原因;對(duì)策分析2007年教育部發(fā)布的《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告（2006）》中，“

了許多新詞匯，“剩女”應(yīng)該是非常引人注目的一個(gè)。百度百科對(duì)“剩女”的定義是：“教育部二〇〇七年八月公布的一百七十一個(gè)漢語新詞之一，是指已經(jīng)過了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性?！庇腥苏J(rèn)為，“剩女”現(xiàn)象是女性自己制造出來的，因?yàn)檫@些女性的女權(quán)主義意識(shí)過強(qiáng)，所以不能與男性妥協(xié)而共處于傳統(tǒng)式的家庭中。換言之，“剩女”是一個(gè)帶有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)價(jià)值判斷的貶義詞，表現(xiàn)出對(duì)“嫁不出去”的大齡女青年的諷刺，同時(shí)也暗諷現(xiàn)代都市女性過于個(gè)性化、過于自我與女權(quán)主義意識(shí)

性，她們被稱為“剩女”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”是個(gè)體化社會(huì)中較為典型的一個(gè)群體，她們對(duì)男性的主導(dǎo)地位提出挑戰(zhàn)，改變了傳統(tǒng)的性別角色分工，需要面對(duì)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”們不再視婚姻為最終歸宿，更加重視自己的個(gè)性發(fā)展，這既與女性的受教育程度提高和自我意識(shí)的變化有關(guān)，也與宏觀社會(huì)背景緊密聯(lián)系?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”作為社會(huì)變遷過程中出現(xiàn)的一類特殊群體，既是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型的典型代表，與個(gè)體化社會(huì)的出現(xiàn)息息相關(guān)。個(gè)體化理論關(guān)注個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，“剩女”問題與社會(huì)的變遷與發(fā)展

羅維摘 要：剩女對(duì)于公眾而言并不是一個(gè)陌生的概念，提到剩女人們總是習(xí)慣性把她們和性情古怪、眼光挑剔、難以相處等負(fù)面表達(dá)聯(lián)系在一起，圍繞剩女的歧視現(xiàn)象和語言暴力隨處可見，人們普遍認(rèn)為剩女是因?yàn)閾衽紬l件過高而導(dǎo)致找不到理想的歸宿。剩女現(xiàn)象在中國(guó)引起廣泛關(guān)注和輿論熱議并非只是表面上看到的擇偶難和結(jié)婚難的問題，剩女被標(biāo)簽化和污名化的背后有著深刻的社會(huì)文化根源。關(guān)鍵詞：剩女;污名化;文化一、基本概念（一）剩女剩女一詞最初是發(fā)端于互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)用語，是社會(huì)上對(duì)大齡未婚

孫林牧摘要：“剩女”現(xiàn)象由來已久，但“剩女”群體至今仍然沒有喪失社會(huì)對(duì)她們關(guān)注的熱度，發(fā)展呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。現(xiàn)如今，“剩女”也不單單局限于以往的解釋，“剩女”群體的成員已經(jīng)發(fā)展至女性群體的各個(gè)階層，筆者在本文將對(duì)近年來“剩女”群體形成及其發(fā)展的社會(huì)因素進(jìn)行分析，透過社會(huì)學(xué)的視域進(jìn)行一定的闡釋。關(guān)鍵詞：剩女群體 社會(huì)報(bào)酬 社會(huì)需要 社會(huì)心理中圖分類號(hào)：C913.68 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0060-03韋伯將社

組、編排信息?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”一詞在我國(guó)大眾文化中迅速走紅，與媒介的偏好和持續(xù)塑造有關(guān)。近年來，隨著電視相親節(jié)目和題材劇的興起，“剩女”華麗的身影以前所未有的熱度持續(xù)出現(xiàn)在公眾的視線中。《中國(guó)式相親》《新相親時(shí)代》等相親節(jié)目層出不窮。媒體通過對(duì)“剩女”的娛樂化、商業(yè)化包裝，通過制造話題性和節(jié)目的情節(jié)來滿足受眾的感官欲望，以贏得節(jié)目的收視率。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“大齡未婚男青年”的比例遠(yuǎn)多于女性群體，但有關(guān)“剩男”問題，卻被媒介有意淡化，營(yíng)造出“只有剩女沒有剩男”的假

當(dāng)代社會(huì)城市中“剩女”較多現(xiàn)象的原因進(jìn)行探討，主要從社會(huì)因素和個(gè)人因素方面進(jìn)行探討和分析。根據(jù)本文的分析，認(rèn)為造成城市“剩女”多的社會(huì)因素有城市化加速、教育體制規(guī)定、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、社會(huì)分工精細(xì)、擇偶社會(huì)文化和房?jī)r(jià)高等，造成年輕女性大學(xué)畢業(yè)后不久便成為“剩女”、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)不穩(wěn)定、擇偶范圍窄、無暇擇偶戀愛等情況。個(gè)人因素主要有個(gè)人的“宅”和父母的寵溺、性格內(nèi)向、對(duì)婚姻的恐懼、個(gè)人的情感經(jīng)歷和影視作品、小說的影響等，使年輕女性社交圈窄、對(duì)婚姻的恐懼和對(duì)戀愛的不滿等

在男權(quán)話語中，“剩女”一次更多的聽起來是對(duì)不婚女性的歧視，面對(duì)社會(huì)的集體話語解讀，女權(quán)主義視角應(yīng)該如何去建立自己的價(jià)值觀。剩女一詞最初起源于網(wǎng)絡(luò)并且在坊間流傳開來的。所謂剩女，顧名思義，即使到了適婚年齡卻因?yàn)闆]有結(jié)婚對(duì)象或者還不結(jié)婚而“剩下”的女生。而造成“剩下”原因，有可能是因?yàn)樽约旱母邔W(xué)歷，高收入，高要求而沒有找到合適的結(jié)婚對(duì)象。近年來，在媒體話語中，“剩女”成為了一類特定女性的身份標(biāo)簽。個(gè)體公開承認(rèn)是“剩女”，意味著自身所處未竟“終生大事”狀態(tài)被社會(huì)

，歷來研究中的“剩女”一詞，這個(gè)充滿男權(quán)主義色彩的詞，從女權(quán)主義視角應(yīng)該如何去解讀？如何去建構(gòu)“剩女”世界的價(jià)值觀呢？【關(guān)鍵詞】：女性主義 剩女 價(jià)值觀女權(quán)主義學(xué)說興起于19世紀(jì)末，經(jīng)歷了一百多年的成長(zhǎng)和洗禮，從西方傳入東方，從簡(jiǎn)單的平權(quán)到性別研究，逐漸成為現(xiàn)今最熱門的話題之一，女權(quán)者的聲音越來越不容忽視。眾多具有傳播力的明星聲稱自己是女權(quán)主義者，因?yàn)槊餍堑挠绊懥κ沟么蟛糠珠_始知曉女權(quán)主義。作為大眾傳播的電影或者音樂，充滿女權(quán)主義色彩的音樂也越來越多，女權(quán)

劉倩這幾年，“剩女”一詞大行其道。每當(dāng)講起這個(gè)話題，大家都是長(zhǎng)篇大論、慷慨激昂。但以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來討論該問題的，卻少之又少。本文希望引用經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)，并結(jié)合中國(guó)人口普查數(shù)據(jù)來討論這個(gè)問題。過分關(guān)心可能變成自私的愛經(jīng)濟(jì)學(xué)分析都有前提條件和假設(shè)。說起“剩女”，言下之意是欲婚而不達(dá)，被剩下是件不快樂的事情。但是，首先經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的感情和效用不能直接對(duì)比。類似“A君是否比B君更開心”是個(gè)無法比較的偽命題——我們可以說A君比自己平日更開心或沮喪，但

I微電影廣告的“剩女”主題對(duì)品牌形象的影響□張雨菲SK-II作為高端護(hù)膚品牌，其營(yíng)銷廣告一直頗受好評(píng)。但其一則微電影廣告《她最后去了相親角》卻從誕生之日便爭(zhēng)議不斷。廣告所觸及的是關(guān)于“剩女”的社會(huì)敏感話題，“剩女”這一名詞本就是男權(quán)話語下大齡單身女性群體被集體污名化、標(biāo)簽化的結(jié)果，SK-II品牌大量使用“剩女”符號(hào)使大眾有了其品牌在“消費(fèi)剩女”的感知。根據(jù)大衛(wèi)·艾克的品牌資產(chǎn)模型角度，SK-II微電影廣告中“剩女”主題的應(yīng)用，在美譽(yù)度、品牌聯(lián)想、感知質(zhì)量、

擊。近十年來，“剩女”這一概念進(jìn)入大眾的視野，逐漸演變成一種社會(huì)輿論熱點(diǎn)。本文從議程設(shè)置理論和意見領(lǐng)袖理論的角度比較分析中西方媒體對(duì)中國(guó)“剩女”現(xiàn)象的報(bào)道與態(tài)度。一、“剩女”的出現(xiàn)與再思考“剩女”一詞最早出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，而它正式進(jìn)入社會(huì)語言體系是在2007年8月16日，教育部在其官方網(wǎng)站發(fā)布了《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告（2006）》，列出了171條漢語新詞，“剩女”是新詞之一，它是指那些高學(xué)歷、高收入、高年齡的未婚女性，她們一般有較高的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位，同時(shí)有

楊杰據(jù)說中國(guó)的單身人口已經(jīng)有兩億了，超過俄羅斯和英國(guó)的人口總和。兩億人背后說不定還有兩億個(gè)操心的媽。知乎有個(gè)問題是：“你媽覺得你嫁不出是一種怎樣的體驗(yàn)？”有個(gè)高票答案簡(jiǎn)潔又生動(dòng)：家有一老如有一“鴇”。在19世紀(jì)的英國(guó)，看到男的、活的就兩眼放光的母親大人已被女作家簡(jiǎn)·奧斯汀寫進(jìn)書里。她在《傲慢與偏見》中所刻畫的班太太，和200多年后的今天，中國(guó)普通家庭里碎碎念、神叨叨的老太太并無二致。班太太是一位小鄉(xiāng)紳的妻子，育有5個(gè)女兒。女兒的出嫁從孩子們出生的那一刻起，

□ 譚保羅“剩女”太多，“霸道總裁”不夠用□ 譚保羅可能是因?yàn)槲矣袉柋卮鸬脑颍戆l(fā)店的老板娘總是喜歡和我聊天，什么都聊。有一天，她拿出一張照片讓我看一個(gè)美女。我說：很漂亮，嗯。為什么要讓我看?她說：我朋友的女兒，研究生學(xué)歷，32歲了。你有認(rèn)識(shí)的靚仔沒有?我從她手里拿過照片，又仔細(xì)看了一會(huì)兒。這是小腿以上的全身照，照片上是一位“輕熟女”，戴著黑框眼鏡，相貌打85分。身材比較棒，可以打90分。我說：有什么要求嗎?要找干什么職業(yè)的?老板娘笑嘻嘻，脫口而出：霸道

停滯不前，成為“剩女”一族。有著高學(xué)歷、高收入、高年齡的謝芳就是一個(gè)剩女，由于工作繁忙、朋友圈狹窄，32歲的她至今依然單身。隨著年齡漸長(zhǎng)，看著身邊的好友一個(gè)個(gè)結(jié)婚生子，她的心中滿是無奈和壓抑，卻只能日復(fù)一日地忙于工作。前段時(shí)間，在公司的例行體檢中，謝芳被查出患有乳腺增生和子宮肌瘤……剩女為何容易患上婦科病按照現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)，30歲以上沒有感情生活的女人通常被稱為“剩女”。很多剩女由于工作壓力大、作息不規(guī)律、情感無處宣泄等諸多原因，容易引起內(nèi)分泌紊亂，進(jìn)而患上乳腺

成為別人口中的“剩女”，內(nèi)心依然保持小女孩的理想與期待，這份率真與勇敢，讓人欣賞。好友劉濤曾試圖勸和，但蔣欣說：“愛情是公平的，是彼此間的吸引，如果沒有了這份吸引，在一起也沒有任何意義，該來的終究會(huì)來?！弊鳛楹媒忝茫瑒恢痹趲褪Y欣介紹男朋友，但蔣欣能看上的并不多。對(duì)于擇偶標(biāo)準(zhǔn)，蔣欣直接點(diǎn)名《歡樂頌》中靳東飾演的譚宗明：“大哥哥氣質(zhì)，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、特別暖，對(duì)人好，不計(jì)回報(bào)，不會(huì)背叛你，我很喜歡這種類型?！笔Y欣一直覺得愛情是要靠緣分的，不是自己的即使再努

宇摘要：近年來“剩女”問題已成為大眾傳媒和社會(huì)輿論廣泛關(guān)注的議題，“剩女”成為社會(huì)現(xiàn)象與我國(guó)當(dāng)前的性別文化傳播以及傳統(tǒng)文化觀念有著密切的聯(lián)系。本文從話語與權(quán)力的關(guān)系著手，對(duì)“剩女”問題進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“剩女”議題是人為建構(gòu)的社會(huì)問題，是男權(quán)思維定勢(shì)下對(duì)優(yōu)秀女性的貶低，是男高女低婚戀觀的延續(xù)，是大眾傳媒市場(chǎng)化的結(jié)果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”形象是男性話語對(duì)優(yōu)質(zhì)單身女性施加的符號(hào)暴力，是男性權(quán)力對(duì)大齡未婚女性的污名化。關(guān)鍵詞：剩女 話語與權(quán)力 社會(huì)性別觀念中圖分類號(hào)：G2063

辛獻(xiàn)云“剩女”是近年來媒體和社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門話題，引發(fā)了廣泛的社會(huì)爭(zhēng)議。2007年，教育部在其官方網(wǎng)站發(fā)布的《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告（2006）》（Report of the Language Situation in China， 2006）中，“剩女”入選了2006年度的171條漢語新詞。文匯出版社出版的《中國(guó)流行語2007年發(fā)布榜》，也將“剩女”列入“中國(guó)十大社會(huì)類流行語”。盡管該詞早已不是什么新鮮詞，但目前仍未有統(tǒng)一的定義。一般意義上，年齡是剩女群

，但嚴(yán)正花對(duì)大齡剩女的扮演則讓人印象深刻。她們生活在自己營(yíng)造的童話之中，里面既有對(duì)財(cái)富富足、躋身上流社會(huì)的幻想，也有對(duì)擁有完美性生活、擺脫枯燥人生的憧憬?！鞍缘揽偛谩边@一物種的誕生，剛好就是為了滿足這個(gè)越來越旺的社會(huì)需求。我對(duì)老板娘說：王思聰這樣的嗎？她說：不行。他就是個(gè)小屁孩，要成熟。我說：王健林可以嗎？她說：你不要開玩笑。于是，我又在想，“霸道總裁”這個(gè)物種到底存在嗎？其實(shí)，是存在的。中國(guó)之大，年輕有為的企業(yè)家，肯定不少?！翱偛谩弊銐蚨?，但要滿足“霸道

析影視作品中的“剩女”形象□ 劉吉寧隨著時(shí)代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，越來越多的女性獲得了接觸世界、接受教育乃至在越來越多的社會(huì)崗位中發(fā)揮聰明才智的機(jī)會(huì)，她們的眼界因此拓寬，她們的社會(huì)價(jià)值因此得到實(shí)現(xiàn)。她們或忙于求學(xué)及發(fā)展事業(yè)而造成客觀上的無暇顧及，或因?yàn)閷哟翁嵘⒛芰υ鰪?qiáng)而導(dǎo)致主觀上的標(biāo)準(zhǔn)提高，因而遲遲未能成婚，最終被冠以“剩女”之名。本文從影視作品中的“剩女”形象入手，探討其類型、成因，并試圖對(duì)其背后的社會(huì)意蘊(yùn)做出分析。影視作品；“剩女”形象中國(guó)教育部于20

要講述了發(fā)生在“剩女”——艾米麗及周圍朋友身上的故事，詮釋了現(xiàn)代社會(huì)大齡女青年在新的生活與文化環(huán)境下對(duì)自我身份的追尋，試圖喚醒女性自立自強(qiáng)的主體意識(shí)，從而表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)“剩女”們的女性意識(shí)的覺醒。關(guān)鍵詞：剩女；女性意識(shí)；覺醒；《我穿32AA》作者簡(jiǎn)介：張卉（1993-），哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士研究生；范麗娟（1968-），通訊作者，哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院教授，博士（后），英語語言文學(xué)碩士生導(dǎo)師。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文

100029）“剩女”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析□時(shí)霖霖（對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)北京100029）經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展使得社會(huì)現(xiàn)象日復(fù)趨于復(fù)雜和多元，“剩女”應(yīng)運(yùn)而生，乃是大勢(shì)所趨。本文結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)“剩女”這一社會(huì)群體做出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，闡明“剩女”的含義，并解釋“剩女”產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)原因，分析“剩女”婚姻的成本收益博弈方式，最后指出信息交流能夠改善“剩女”的博弈收益。剩女；供求；成本；收益；信息1　前言所謂“剩女”，通常是指城市中高學(xué)歷、高收入、高要求的一部分在婚姻或感情

。本文試圖圍繞“剩女”“暖男”解讀時(shí)下影視劇折射出的性別美學(xué)。關(guān)鍵詞：“剩女” “暖男” 新女性主義家庭是社會(huì)的基本單位，社會(huì)變遷的風(fēng)起云涌無疑會(huì)對(duì)它產(chǎn)生激烈的碰撞。當(dāng)代影視劇猶如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子，在敘事主題與結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的變遷、觀念的更迭密不可分?！胺?jī)r(jià)”“醫(yī)療”“教育”“裸婚”“蝸居”“孩奴”等社會(huì)話題被影視劇巧妙地納入囊中，作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)之基石的社會(huì)性別也在電視劇內(nèi)容中得到了充分展現(xiàn)，“剩女”“暖男”更是被幻化成風(fēng)，借助電視強(qiáng)大的光影效果，以四

道路上屢戰(zhàn)屢敗的剩女?，F(xiàn)實(shí)生活中蔣欣的狀況也和她差不多，但是蔣欣并不覺得自己是剩女，而是因?yàn)橐筇吒试副皇Ｏ?。緣分，蔣欣覺得這是可遇而不可求的。攀上事業(yè)高峰的女強(qiáng)人童星出道的蔣欣，從小就喜歡演戲。小的時(shí)候，母親正在廚房做早飯，突然聽到蔣欣一邊哭一邊哀求：“媽媽我不讓你走……”母親嚇得趕緊進(jìn)屋抱她，卻發(fā)現(xiàn)原來她在對(duì)著鏡子哭、跟自己玩。蔣欣在8歲的時(shí)候接拍了人生第一部短劇，這個(gè)角色也為她拿到了第一個(gè)表演獎(jiǎng)，并幸運(yùn)地被藝術(shù)團(tuán)破格錄取。在蔣欣16歲的時(shí)候，她決定

友綜藝真人秀，“剩女現(xiàn)象”不僅引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，更成了娛樂段子、新聞八卦所“消費(fèi)”的對(duì)象。近日，因一部涉及剩女話題的短片《剩女反擊戰(zhàn)》的熱播，更是將剩女的話題推向一輪新的高潮，它不僅一夜之間風(fēng)靡了華人圈，還引發(fā)了諸多外媒的關(guān)注：他們覺得在中國(guó)這個(gè)社會(huì)，你一定要結(jié)婚，那樣才是一個(gè)完整的女人?，F(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此，作為剩女，你要面對(duì)街頭巷尾七大姑八大姨的異樣眼神，還得隱忍父母像賣白菜一樣，在人民廣場(chǎng)上張貼告示，寫上自己的職業(yè)、年齡、學(xué)歷、資產(chǎn)，尋覓合適的相親對(duì)象

響深遠(yuǎn)。本文以“剩女”現(xiàn)象為例，從功利主義視角考量，學(xué)校和家庭灌輸?shù)摹靶腋?成功”“幸福=物質(zhì)”等思想，使得女性對(duì)幸福的衡量標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了偏差，以致被滯留在婚姻之外。關(guān)鍵詞：功利主義；功利性教育；“剩女”中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、邊沁的功利主義倫理學(xué)1.快樂主義倫理學(xué)伊壁鳩魯認(rèn)為人是源于自然且感性的個(gè)體，其本性是趨樂避苦，尋求快樂和擺脫痛苦是其人生目的。邊沁在繼承伊壁鳩魯相關(guān)倫理學(xué)說的基礎(chǔ)上，又對(duì)其進(jìn)行了深展解讀。他以苦樂原理作為其倫理理論的基石

步于婚姻 ——“剩女”選擇的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析張冠男北京開放大學(xué)，北京100081摘要：現(xiàn)代社會(huì)大齡未婚的女性有逐漸增多的趨勢(shì)，本文試圖從婚姻契約的法經(jīng)濟(jì)學(xué)角度入手，從婚姻的功能來看女性與婚姻之間的利弊關(guān)系。從婚姻法的契約法視角和人法視角做出比較，結(jié)合財(cái)產(chǎn)法中的財(cái)產(chǎn)繼承和子女養(yǎng)育等問題，分析為何越來越多的女性卻步于婚姻。關(guān)鍵詞：剩女；婚姻契約；婚姻功能家庭是社會(huì)肌體的組成細(xì)胞，整個(gè)肌體的健康與否，與每一個(gè)個(gè)體細(xì)胞能否正常的新陳代謝休息相關(guān)。家庭具有其他的社會(huì)組織

“剩女”廣告篇只是SK-II延伸N年在全球市場(chǎng)進(jìn)行的#改寫命運(yùn)#項(xiàng)目的第二階段落地之一，出發(fā)點(diǎn)是選取這個(gè)區(qū)域市場(chǎng)“最具熱度的話題”——這個(gè)落地在日本則表現(xiàn)為一則“日本女性結(jié)婚是否要退出職場(chǎng)”的視頻呈現(xiàn)。而問題的關(guān)鍵是：當(dāng)過往給消費(fèi)者早就夢(mèng)想的高端大牌俯身下來，去努力適應(yīng)數(shù)字化的媒介氛圍與年輕人群時(shí)，如何在“接地氣”與“高格調(diào)”之間，取得平衡？在全民階段性刷屏SK-II《她最后去了相親角》這個(gè)品牌視頻的背后，有這樣一組數(shù)字：根據(jù)Kantar Media CI

王燕 王春陽當(dāng)“剩女”邂逅“暖男” ——論近年來影視劇中的性別美學(xué)□王燕 王春陽近年來，以“裸婚”“蝸居”“孩奴”等話題為題材的影視劇走俏熒屏，劇中折射的社會(huì)話題、描摹的集體情緒引發(fā)了受眾的廣泛熱議。受眾的反應(yīng)借助社交媒體又迅速地刺激了下一輪話題電視劇的生產(chǎn)。為了凸顯話題，在人物形象塑造方面符號(hào)化、臉譜化，成為該類電視劇的一個(gè)顯著特點(diǎn)。本文圍繞“剩女”“暖男”解讀時(shí)下影視劇折射出的性別美學(xué)。剩女；暖男；新女性主義；性別美學(xué)；影視劇當(dāng)代影視劇猶如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一

康迪“剩女”廣告篇只是SK-II延伸N年在全球市場(chǎng)進(jìn)行的#改寫命運(yùn)#項(xiàng)目的第二階段落地之一，出發(fā)點(diǎn)是選取這個(gè)區(qū)域市場(chǎng)“最具熱度的話題”——這個(gè)落地在日本則表現(xiàn)為一則“日本女性結(jié)婚是否要退出職場(chǎng)”的視頻呈現(xiàn)。而問題的關(guān)鍵是：當(dāng)過往給消費(fèi)者早就夢(mèng)想的高端大牌俯身下來，去努力適應(yīng)數(shù)字化的媒介氛圍與年輕人群時(shí)，如何在“接地氣”與“高格調(diào)”之間，取得平衡？在全民階段性刷屏SK-II《她最后去了相親角》這個(gè)品牌視頻的背后，有這樣一組數(shù)字：根據(jù)Kantar Media

?“剩女”現(xiàn)象：社會(huì)之病還是社會(huì)進(jìn)步近日，《她最后去了相親角》這則廣告在社交媒體上瘋狂傳播，重新引起了人們對(duì)“剩女”現(xiàn)象的討論。有的稱中國(guó)“剩女”大批量剩下，有的熱衷尋找“剩女”的成因，有的則在探討“剩女”現(xiàn)象究竟是社會(huì)之病，還是社會(huì)進(jìn)步的表征？“剩女”的恐慌與焦慮坐在食堂里一群大叔同事和嘈雜的學(xué)生中間，38歲的張琳（音）長(zhǎng)發(fā)溫婉、白裙飄逸，看起來和普通女大學(xué)生沒什么兩樣。在這所高校任教11年來，這位南方女孩始終沒找到自己的姻緣。就因?yàn)檫@個(gè)，她的父親從來沒

感的社會(huì)話題：“剩女”，揭示剩女們?cè)趷矍楹突橐雒媲暗膬呻y選擇。在這種兩難中，其實(shí)映照出的是剩女們潛在的心理癥候，對(duì)真愛至上的浪漫情調(diào)的追求，對(duì)庸俗日常生活的逃避。由此也反襯出女導(dǎo)演的小資情調(diào)和唯美格調(diào)，同時(shí)引申出一個(gè)問題：紛紛跨界當(dāng)導(dǎo)演的女性作者，她們的作品又寓示了怎樣的時(shí)代與文化癥狀？如何才能從小清新的愛情之鏡城中突圍出來，成就真正的“王”者風(fēng)范？這是需要靜心思索的問題。[關(guān)鍵詞]剩女；心理癥候；女導(dǎo)演；電影使命作為80后女作家，落落為人熟知，而作為首執(zhí)

代表的中國(guó)當(dāng)代“剩女”在政治經(jīng)濟(jì)地位、受教育程度、婚戀觀等方面的異同，指出當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值對(duì)女性的評(píng)判還是從男性中心論出發(fā)的，女性的“他者”地位仍未改變?！娟P(guān)鍵詞】 男權(quán)制；女性主義；“他者”；夏洛特·盧卡斯；錢多多；“剩女”男權(quán)制（patriarchy）也稱之為“父權(quán)制”，男權(quán)制文化是人類社會(huì)最普遍的現(xiàn)象。這一概念由美國(guó)女性主義學(xué)者凱特·米利特（Kate Millet）在其博士論文《性政治》（Sexual Politics）（1961）中首次引入女性主義

于婚姻。關(guān)鍵詞：剩女；婚姻契約；婚姻功能中圖分類號(hào)：D923.9；C913.文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2016）23-0017-05作者簡(jiǎn)介：張冠男（1982-），北京人，中國(guó)政法大學(xué)碩士畢業(yè)，北京開放大學(xué)法律教研室，講師。家庭是社會(huì)肌體的組成細(xì)胞，整個(gè)肌體的健康與否，與每一個(gè)個(gè)體細(xì)胞能否正常的新陳代謝休息相關(guān)。家庭具有其他的社會(huì)組織都無法全部替代的功能?；橐龇ǎ鸬搅艘?guī)范夫妻雙方的人身關(guān)系及附屬于人身關(guān)系的權(quán)利義務(wù)，同時(shí)也明晰與此相關(guān)

摘要：虎妞對(duì)祥子的追求，對(duì)愛情的憧憬，對(duì)幸福的向往 都是她不屈服于命運(yùn)的表現(xiàn)，但她愛上了一個(gè)不愛自己的男人，并且失去了父親和工廠，最后無錢看醫(yī)生難產(chǎn)死亡，是對(duì)命運(yùn)的反叛?；㈡け瘎∈怯蓧阂值姆饨ㄉ鐣?huì)，家庭環(huán)境，不同的人生價(jià)值觀以及變態(tài)的性壓抑合力而造成的。關(guān)鍵詞：駱駝祥子；虎妞；悲劇中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0019-01一、緒論虎妞這一人物形象具有特殊性和復(fù)雜性，她不僅受到剝削家庭的熏染和影響

歲的我一樣是個(gè)“剩女”?？墒强此p眸清澈、舉手投足間的完美氣質(zhì)，根本沒有一丁點(diǎn)兒“剩女”的自卑。一路上，卡米爾詳細(xì)地向我介紹了法國(guó)總部的情況。她說起話來妙語連珠，時(shí)不時(shí)蹦出小幽默。雖是初次和她見面，我卻完全沒有陌生人的疏離感。公司并沒有安排員工住處，卡米爾熱情地邀請(qǐng)我住在她家。那是一幢寬大的三居室公寓，但看上去有些冷清。家中除了卡米爾，就只有一只貓。貓咪慵懶地在地毯上蜷成一團(tuán)，算是對(duì)我的到來表示友好。我笑笑，剛準(zhǔn)備把洗漱用品放到浴室，卻不經(jīng)意瞅見浴室里擺放

態(tài)學(xué)視域下高知“剩女”現(xiàn)象的成因與對(duì)策研究康敬群 （阜陽師范學(xué)院，安徽 阜陽 236037）摘要：本文從社會(huì)生態(tài)學(xué)視角出發(fā)，分析了當(dāng)下中國(guó)高知“剩女”現(xiàn)象的現(xiàn)狀和后果，詳細(xì)梳理了高知“剩女”現(xiàn)象的形成原因，并針對(duì)性地提出了一些應(yīng)對(duì)策略。本文認(rèn)為，應(yīng)該認(rèn)真分析高知“剩女”現(xiàn)象帶來的社會(huì)生態(tài)影響，妥善化解由此衍生的社會(huì)生態(tài)問題。關(guān)鍵詞：剩女；社會(huì)生態(tài)；擇偶標(biāo)準(zhǔn)；婚戀觀一、引言在中國(guó)傳統(tǒng)倫理中，適齡男女締結(jié)婚姻是人生的一件大事。就像俗話所說，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁

摘 要：當(dāng)今社會(huì)剩女群體規(guī)模日漸擴(kuò)大，對(duì)經(jīng)濟(jì)，文化，人口結(jié)構(gòu)造成了巨大沖擊，本文致力于了解她們遲遲不進(jìn)入婚姻的成因，并提出有效的對(duì)策，以促進(jìn)國(guó)家社會(huì)的良性發(fā)展關(guān)鍵詞：剩女；社會(huì)化；新型婚姻；性別差異；教育1 概念定義本文所指大齡單身女性，是指已經(jīng)過了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，未婚且未生育的女性，廣義上是指27歲或以上的單身女性，她們行為選擇相同，動(dòng)機(jī)卻各不相同。2 研究背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人均受教育年限的延長(zhǎng)，初婚年齡不斷推遲，我們正面臨著一個(gè)單身社會(huì)

情 ——對(duì)近年“剩女”題材電影的思考李琦，劉歡摘要：作為一面折射當(dāng)下社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的隱形棱鏡，電影對(duì)受眾的價(jià)值觀念與生活方式均會(huì)產(chǎn)生重要影響，它虛構(gòu)了關(guān)于現(xiàn)實(shí)的影像烏托邦?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”電影通過建構(gòu)都市愛情神話，描摹“剩女”獨(dú)特的生命體驗(yàn)與欲望圖景，在光影的編織與重構(gòu)間，將潛藏的兩性話語無聲傳遞，以都市的聲色與躁動(dòng)湮沒大齡未婚女性的生存窘境，對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問題懸置或遮蔽。影片并未傳達(dá)具體的社會(huì)隱喻與憂患意識(shí)，大眾媒介精心締造的擬態(tài)環(huán)境充斥著男權(quán)中心話語的“詢喚”與

+湯涌大女”和“剩女”北京大學(xué)社會(huì)調(diào)查研究中心近日發(fā)布了《2015年中國(guó)人婚戀實(shí)況調(diào)查報(bào)告》：全國(guó)34省級(jí)行政區(qū)的初婚年齡都在27歲左右。在2007年，剩女被中國(guó)教育部列為漢語新詞之一，泛指“已經(jīng)過了社會(huì)一般所認(rèn)為的適婚年齡，但是仍然未結(jié)婚的女性，廣義上是指27歲或以上的單身女性”。盡管《現(xiàn)代漢語詞典》扛住了收錄“剩女”的呼聲，認(rèn)為對(duì)女性不夠尊重，但在各種媒體上，“剩女”仍然被不加區(qū)別地使用，從來沒有人對(duì)使用這樣的詞匯表示羞愧或者歉意。2006年的《中國(guó)語

）?性別視角下“剩女”傳播現(xiàn)象與媒介建構(gòu)研究薛媛（首都師范大學(xué)，北京100048）“剩女”一詞可謂家喻戶曉，在網(wǎng)絡(luò)文化里，關(guān)于“剩女”的笑話和女性的自嘲成為一種常態(tài)。各種現(xiàn)象疊加的結(jié)果是“剩女”成了一個(gè)社會(huì)問題，常態(tài)的婚姻是解決問題的辦法。關(guān)于“剩女”的報(bào)道、影視、綜藝節(jié)目也各種各樣，受眾的關(guān)注和大眾媒體的參與，將“剩女”問題推向一個(gè)又一個(gè)高峰?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">剩女”一詞通過媒體不斷復(fù)制和放大使其深入人心，解構(gòu)“剩女”問題也更加棘手。本文采用了傳播學(xué)相關(guān)理論，聚焦媒介呈

：韓??；大叔控；剩女；韓流；編劇1形象設(shè)置在談形象設(shè)置之前先來清楚一個(gè)概念，“大叔控”。“控”出自日語，指極度喜歡某東西的人，喜歡的東西要冠在“控”字之前。而“大叔控”的女性群體年齡段以20歲后的成人居多；性格特點(diǎn)為沒有安全感，所以特別喜歡可靠成熟的男性。有孩子氣傾向。且對(duì)幼稚的，不成熟的人沒有太多感覺。關(guān)于大叔，大叔大概年齡在30，40多的樣子，但具體范圍不好說，總之是比青年大。大叔的話要么就是美大叔，不美的一定要有某種氣質(zhì)存在讓人被誘惑。基本具有成熟、

代婚戀危機(jī)中的“剩女”問題曾雪陽都市剩女的婚配問題成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代博弈最突出的領(lǐng)域。一方面，女性知識(shí)水平的提升以及自我意識(shí)的強(qiáng)化體現(xiàn)在婚戀問題上就是主體意識(shí)的彰顯；另一方面，中國(guó)延續(xù)幾千年的以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化的影響，尤其是婚配上的“男上女下”“男強(qiáng)女弱”的觀念仍是很多精英女性擇偶路上的最大障礙。有效整合這部分閑置資源，無論是從社會(huì)和諧角度，還是從提升中華民族的人口素質(zhì)角度評(píng)價(jià)，都非常有意義。轉(zhuǎn)型；婚戀；危機(jī)；精英；“剩女”轉(zhuǎn)型期婚戀市場(chǎng)的擠壓制造了社會(huì)底

●塞北的雪韓國(guó)“剩女”不愁嫁●塞北的雪和亞洲很多國(guó)家一樣，韓國(guó)的“剩女”現(xiàn)象也十分突出。據(jù)韓國(guó)保健社會(huì)研究院公布的《結(jié)婚與生育率》報(bào)告顯示，1974～2014年，韓國(guó)25～29歲女性的未婚率從11.8%上升到了65.1%；30～34歲女性的未婚率從2.1%上升到21%；45～49歲的未婚女性比例也從0.2%增至3%。大女人，小心思寶拉是韓國(guó)一家公司的高層，為人很好，也非常能干，只是已經(jīng)42歲仍然待字閨中，這種年齡的女人在中國(guó)被稱作“齊天大?！薄２贿^寶拉并不