營衛(wèi)
- 營衛(wèi)理論指導(dǎo)下從“脾”論治冠狀動脈粥樣硬化性心臟病的內(nèi)涵
。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為心與營衛(wèi)關(guān)系密切,心主血脈,營衛(wèi)生血行血,冠心病屬本虛標(biāo)實(shí)之證,脾虛為發(fā)病之始,脾虛失運(yùn),營衛(wèi)運(yùn)行失常,營澀不行,衛(wèi)郁不舒,生痰生瘀,痰瘀痹阻心脈,則生百病,故脾虛,營衛(wèi)失和是心系疾病發(fā)生發(fā)展過程中的重要發(fā)病機(jī)制。因此,在“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”的理論指導(dǎo)下,通過健脾運(yùn)脾、調(diào)和營衛(wèi)可以有效防治冠心病?，F(xiàn)將基于營衛(wèi)理論,構(gòu)建“營衛(wèi)-中醫(yī)脾-冠心病”的理論框架,并基于營衛(wèi)理論分析冠心病的發(fā)病機(jī)制,探討從“脾”論治冠心病的理論內(nèi)涵,從而為中醫(yī)防治動脈粥
世界中醫(yī)藥 2023年21期2024-01-26
- 基于“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”理論探討慢性心力衰竭的辨 治 思 路
“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”，為心系疾病的辨治指明了方向。本文基于營衛(wèi)特征，從病機(jī)及治療上探討“調(diào)其營衛(wèi)”對于慢性心衰辨治的意義。1 營衛(wèi)與心的生理聯(lián)系1.1 營衛(wèi)與心體 《難經(jīng)集注》[4]云：“心者，榮衛(wèi)之本”，指出心與營衛(wèi)有著密切的關(guān)系。營衛(wèi)之氣均源于脾胃化生之水谷精微，其營陰衛(wèi)陽之氣與根于腎中的元陰元陽之氣共同構(gòu)成人體各臟腑組織的陰陽二氣。營者屬陰，精純?nèi)岷?，奉心化赤為血以資心陰；衛(wèi)者屬陽，慓疾滑利，溫養(yǎng)臟腑以煦心陽。心以陰血為基，而以陽氣為用，正如《醫(yī)醫(yī)
江蘇中醫(yī)藥 2023年11期2023-12-23
- 基于“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”探析糖尿病心臟自主神經(jīng)病變的辨治
對癥治療[5]。營衛(wèi)理論是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分,也是諸多慢性病的基本治療法則[6]。本文結(jié)合營衛(wèi)特點(diǎn),從病因病機(jī)及臨證運(yùn)用方面探討“調(diào)營衛(wèi)”對DCAN的治療作用,為中醫(yī)治療DCAN提供新思路。1 “損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”辨治DCAN的理論基礎(chǔ)“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”一語出自《難經(jīng)·十四難》,指內(nèi)傷心系疾病可以通過“調(diào)營衛(wèi)”的方法治療。營衛(wèi)源于脾胃化生的水谷精微,由肺氣推動,輸布周身臟腑,因性質(zhì)有“清”“濁”之別而分,正如《靈樞·營衛(wèi)生會》中記載:“人受氣于谷,
環(huán)球中醫(yī)藥 2023年11期2023-12-15
- 從營衛(wèi)失調(diào)論治卡培他濱化療后手足綜合征驗(yàn)案
分析發(fā)現(xiàn)其主要與營衛(wèi)失調(diào)有關(guān),故本文從營衛(wèi)失調(diào)角度對HFS進(jìn)行論治。1 病因病機(jī)HFS又稱為掌趾紅斑綜合征,是以掌跖部感覺喪失及紅斑為主的特異性皮膚綜合征,表現(xiàn)為手足色素沉著、紅斑、腫脹,嚴(yán)重者出現(xiàn)脫屑、水皰、潰瘍和劇烈疼痛,常由細(xì)胞毒性化療藥物如5-氟尿嘧啶、卡培他濱、多西他賽等引起[1],而卡培他濱引起的HFS可能與深部毛細(xì)血管網(wǎng)破壞、局部環(huán)加氧酶過表達(dá)有關(guān)。營衛(wèi)失調(diào)是陰陽不合的一種表現(xiàn),臨床癥狀為自汗或發(fā)熱。營衛(wèi)失調(diào),疏泄失司,津液代謝異常,除汗出異
中國民間療法 2023年17期2023-10-21
- 基于《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)理論探討卒中后失眠的診治※
50014)1 營衛(wèi)理論概述1.1 營、衛(wèi)的化生、作用及循行 《靈樞·營衛(wèi)生會》曰:“人受氣于谷,谷入于胃,以傳與肺,五臟六腑,皆以受氣。”言明營、衛(wèi)二氣源于脾胃化生的水谷精微。營氣行于脈中而富有營養(yǎng),其性精純?nèi)岷?“營氣者……化以為血,以榮四末,內(nèi)注五臟六腑”(《靈樞·邪客》);衛(wèi)氣行于脈外而具有保衛(wèi)作用,其性慓疾滑利,“出其悍氣之慓疾,……而不休者也”(《靈樞·邪客》),“溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也”(《靈樞·本臟》)。在循行順序上,營氣循十二
河北中醫(yī) 2023年8期2023-09-27
- 以營衛(wèi)理論為指導(dǎo)的中風(fēng)護(hù)理初步實(shí)踐 *
家庭、社會負(fù)擔(dān)。營衛(wèi)是人體重要的精微物質(zhì)，團(tuán)隊(duì)先期對營衛(wèi)理論與臨床均有深入研究，指出營衛(wèi)與體溫、呼吸、循環(huán)、睡眠、二便、情志等人體各項(xiàng)生理功能密切相關(guān)［1］。營衛(wèi)與護(hù)理中風(fēng)患者過程中所涉及的維持生命體征、指導(dǎo)基本護(hù)理、辨證施護(hù)、功能康復(fù)、預(yù)防復(fù)中等密切相關(guān)。以往鮮有立足營衛(wèi)論述中醫(yī)護(hù)理工作的相關(guān)文獻(xiàn)，本文在復(fù)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)理論的基礎(chǔ)上，闡述中風(fēng)護(hù)理原理與實(shí)踐，以期使其有理可遵，有法可循，從而提升護(hù)理技能。1 營衛(wèi)理論概述1.1 營衛(wèi)生理營衛(wèi)同源于飲食水
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年14期2023-08-20
- 基于“營衛(wèi)”理論探析經(jīng)方辨治類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎
核心病機(jī)都與人體營衛(wèi)狀態(tài)密切相關(guān)，張仲景根據(jù)營衛(wèi)的生理與病理特征創(chuàng)制了“調(diào)和營衛(wèi)”治療大法，為后世留下多首治痹名方，療效顯著，可為臨床類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的診療提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎；經(jīng)方；營衛(wèi)理論；辨治類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎（rheumatoid arthritis，RA）是以關(guān)節(jié)滑膜炎癥侵襲關(guān)節(jié)軟骨與骨質(zhì)破壞為主要臨床病理特征的慢性系統(tǒng)性自身免疫疾?。?-2］。臨床主要表現(xiàn)為慢性、對稱性、反復(fù)性多關(guān)節(jié)腫痛，晚期患者可出現(xiàn)關(guān)節(jié)強(qiáng)直、畸形，導(dǎo)致關(guān)節(jié)功能喪失［2］
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2023年6期2023-07-13
- 李妍怡教授運(yùn)用健脾疏肝法治療多汗癥經(jīng)驗(yàn)舉隅
病機(jī)是肝郁脾弱，營衛(wèi)不和，陰陽失調(diào)，治療上以疏肝為基，補(bǔ)脾為要，肝脾通調(diào)，升降相因，五臟自和。以健脾疏肝、調(diào)氣和胃為方法，病證結(jié)合為原則，達(dá)到治病求本的目的。現(xiàn)將其經(jīng)驗(yàn)綜述如下?！娟P(guān)鍵詞】多汗癥；疏肝；健脾；營衛(wèi)；升降【中圖分類號】R249【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2023）12-0073-03Discussion on Professor Li Yanyi's Experience in the Treatment of Hype
中國民族民間醫(yī)藥·下半月 2023年6期2023-07-05
- 基于“一氣周流”理論解讀小建中湯
，木氣失常，表之營衛(wèi)周流與里之臟腑周流均失和，從藥味組成上分析小建中湯具有通經(jīng)調(diào)營衛(wèi)達(dá)表之“一氣周流”，泄木安土順里之“一氣周流”的作用。并列舉分析小建中湯治療消化性潰瘍、心悸與黃疸的應(yīng)用，展示了經(jīng)方中蘊(yùn)含的“一氣周流”思想，以全新的角度理解小建中湯的病機(jī)與功效，開拓臨床應(yīng)用思路?！娟P(guān)鍵詞】一氣周流；小建中湯；營衛(wèi)；泄土安木【中圖分類號】R229【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2023）10-0019-04Interpretation o
中國民族民間醫(yī)藥·下半月 2023年5期2023-06-13
- 基于營衛(wèi)理論探討高血壓病發(fā)病機(jī)制
似，并指出脈脹是營衛(wèi)氣血的病變，“氣”不能正常運(yùn)行是引起脈脹的主因。人體長壽必備條件是血?dú)庹{(diào)和，營衛(wèi)通暢，神魂魄具備。本文從營衛(wèi)角度來探討高血壓病的病因病機(jī)。1 營衛(wèi)理論溯源1.1 營衛(wèi)一氣 源于脾胃 生成上，營衛(wèi)同源，皆源于脾胃，依賴脾胃之氣運(yùn)化而成，水谷乃其物質(zhì)基礎(chǔ)?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》言：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)”。水谷入胃，經(jīng)過脾胃運(yùn)化腐熟，形成水谷精微，水谷之精化生水谷之氣，結(jié)合自然界吸入的清氣，生
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年2期2023-02-10
- 基于營衛(wèi)理論對中醫(yī)護(hù)理的初步探討*
通過臨床實(shí)踐發(fā)現(xiàn)營衛(wèi)理論不僅可以完美地闡釋體溫、脈搏、呼吸、血壓等生命體征發(fā)生與病理變化[1-5]，而且能夠指導(dǎo)完成飲食護(hù)理、情志護(hù)理、行為護(hù)理等，進(jìn)而用以指導(dǎo)辨證施護(hù)、施術(shù)、施教、施養(yǎng)。使中醫(yī)護(hù)理工作的全部內(nèi)容在營衛(wèi)醫(yī)理論指導(dǎo)下完成。應(yīng)用營衛(wèi)理論指導(dǎo)中醫(yī)護(hù)理，能有效提高臨床護(hù)理技能，體現(xiàn)中醫(yī)護(hù)理特色。論述如下。1 營衛(wèi)理論簡述《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出生命活動依賴營衛(wèi)，用以認(rèn)識人體功能與解釋疾病現(xiàn)象。1.1 營衛(wèi)概念《黃帝內(nèi)經(jīng)》將循行人身，周而復(fù)始的精氣以營、衛(wèi)命
光明中醫(yī) 2022年18期2023-01-06
- 從營衛(wèi)論治失眠的研究概況
遍被人們接受，從營衛(wèi)論治失眠是中醫(yī)治療失眠的一大特色療法，現(xiàn)將相關(guān)理論及研究文獻(xiàn)綜述如下。1 營衛(wèi)與失眠的關(guān)系營衛(wèi)與失眠的關(guān)系探討最早出現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，《靈樞·營衛(wèi)生會第十八》篇云：“清者為營，濁者為衛(wèi)...衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，氣至陽而起，至陰而止?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">營衛(wèi)之氣源于水谷精微，營氣柔濡輕清，衛(wèi)氣疾悍重濁，營衛(wèi)流周不休，衛(wèi)氣行于陽經(jīng)則寤，行于陰經(jīng)則寐?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》篇亦云：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛(wèi)之行不失其常，故晝
中國民族民間醫(yī)藥 2022年10期2022-12-29
- 基于“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”探討快速型心律失常的辨治*
“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”的治則思想，認(rèn)為對于各類導(dǎo)致心系受損的疾病，可以從調(diào)和營衛(wèi)的角度論治。本文結(jié)合營衛(wèi)特點(diǎn)，主要從其理論基礎(chǔ)以及臨證運(yùn)用方面探討“調(diào)其營衛(wèi)”對辨治快速型心律失常的指導(dǎo)意義。1 “損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”辨治快速型心律失常的理論基礎(chǔ)1.1 營衛(wèi)的特點(diǎn)一般認(rèn)為營衛(wèi)即指營氣與衛(wèi)氣，營氣又稱“營血”“營陰”，衛(wèi)氣又稱“衛(wèi)陽”。結(jié)合營衛(wèi)的來源與作用，筆者認(rèn)為營衛(wèi)具有“以脾胃為本”“以氣血為體” “以陰陽為用”的基本特點(diǎn)。1.1.1 營衛(wèi)以脾胃為本 從其
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2022年4期2022-12-29
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對周圍神經(jīng)病的認(rèn)識及啟發(fā)?
病的相關(guān)認(rèn)識，以營衛(wèi)理論為基礎(chǔ)，借助丁元慶教授提出的“營衛(wèi)-臟腑-經(jīng)絡(luò)-腠理”功能模型闡釋周圍神經(jīng)病病機(jī)，提出“尋營衛(wèi)失常之因、識營衛(wèi)失常之變、查營衛(wèi)失常之病理產(chǎn)物”的辨證思路，以祛除病因及病理產(chǎn)物、補(bǔ)臟腑之不足、暢經(jīng)脈之氣血、調(diào)腠理之開合為原則治療周圍神經(jīng)病。1 周圍神經(jīng)病臨床表現(xiàn)及中醫(yī)病名認(rèn)識周圍神經(jīng)包括嗅、視神經(jīng)以外的腦神經(jīng)與脊神經(jīng)，其病變會出現(xiàn)運(yùn)動障礙、感覺障礙、反射變化、自主神經(jīng)功能障礙以及其他癥狀。運(yùn)動障礙包括刺激性癥狀和麻痹性癥狀，刺激性癥狀
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2022年8期2022-12-28
- 基于“營衛(wèi)調(diào)和—胰島β細(xì)胞異質(zhì)性”探討保護(hù)胰島功能的方法*
分必要。我們認(rèn)為營衛(wèi)失和會導(dǎo)致胰島功能異常：營衛(wèi)生化交會于絡(luò)脈，營衛(wèi)失和是絡(luò)脈病變的基本病理環(huán)節(jié)[3]，而胰島局部絡(luò)脈病變會導(dǎo)致胰島β細(xì)胞功能障礙[4]，則營衛(wèi)失合會導(dǎo)致糖尿病的發(fā)生發(fā)展。并基于上述理論，我們進(jìn)一步探討了由營衛(wèi)失和引起的糖尿病的治療思路。胰島β細(xì)胞異質(zhì)性對維持血糖穩(wěn)態(tài)具有重要意義胰島β細(xì)胞異質(zhì)性是指同一個(gè)體內(nèi)不同胰島間，同一胰島內(nèi)的不同胰島β細(xì)胞間，在結(jié)構(gòu)、功能、細(xì)胞形態(tài)和分子標(biāo)志物等方面均存在異質(zhì)性[5]。同一個(gè)體內(nèi)胰島大小千差萬別，小者
中醫(yī)藥臨床雜志 2022年9期2022-11-25
- 基于營衛(wèi)理論解析“治痿獨(dú)取陽明”的機(jī)理
崇和沿用。筆者從營衛(wèi)理論的角度闡述“治痿獨(dú)取陽明”的機(jī)理，以期為臨床治療痿證提供理論參考。1 營衛(wèi)的生成與作用《靈樞·營衛(wèi)生會》云：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)”。營衛(wèi)的生成來源于脾胃所化生的水谷精氣，其氣上達(dá)至肺，輸布于五臟六腑，此便是營衛(wèi)的生成?！鹅`樞·邪客》曰：“營氣者……以榮四末，內(nèi)注五臟六腑”，營氣濡養(yǎng)四肢及五臟六腑，對肌肉的生長具有重要的滋養(yǎng)作用?！鹅`樞·本臟》云：“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠
福建中醫(yī)藥 2022年2期2022-11-21
- 基于營衛(wèi)學(xué)說防治慢性腎小球腎炎的理論探微*
炎癥反應(yīng)[2]。營衛(wèi)學(xué)說是中醫(yī)理論的重要組成部分，在臨床上多種疾病如變態(tài)免疫性皮膚病﹑類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎﹑結(jié)締組織病相關(guān)間質(zhì)性肺病[3-5]等自身免疫性疾病，血管病變[6]及代謝性疾病[7]中均有應(yīng)用。由此，筆者認(rèn)為可以從營衛(wèi)學(xué)說的角度探討慢性腎炎的防治。西醫(yī)目前治療慢性腎炎多根據(jù)其病理類型予以免疫抑制以及對癥治療，存在副作用大﹑臨床療效欠佳的問題，中醫(yī)營衛(wèi)學(xué)說的應(yīng)用有望提供新的治療思路。營衛(wèi)學(xué)說的理論基礎(chǔ)1 營衛(wèi)的生成及本質(zhì)營衛(wèi)之名源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。營衛(wèi)出于
中醫(yī)藥臨床雜志 2022年2期2022-11-15
- 基于營衛(wèi)氣血理論探討“孫絡(luò)-微血管”滋生對糖尿病視網(wǎng)膜病變的影響*
脈中，衛(wèi)行脈外，營衛(wèi)相攜循行于脈道內(nèi)外，營衛(wèi)氣血理論為脈絡(luò)學(xué)中重要組成部分；“孫絡(luò)”是脈絡(luò)中最小單位，為營衛(wèi)氣血化生交會場所，這與西醫(yī)“微血管”十分相似[10]。故以營衛(wèi)氣血理論為指導(dǎo)，基于視網(wǎng)膜血管壁“孫絡(luò)-微血管”滋生探討DR的發(fā)病機(jī)制，對于全面闡明DR病歷機(jī)制有重要意義，也可為構(gòu)建糖尿病視網(wǎng)膜病變模型提供理論依據(jù)，為中醫(yī)藥防治糖尿病視網(wǎng)膜病變患者尋找新靶點(diǎn)提供參考。1 營衛(wèi)氣血理論對DR病機(jī)的闡述1.1 營衛(wèi)氣血調(diào)和是機(jī)體生理功能正常的保障 營衛(wèi)學(xué)說
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-03
- 賈躍進(jìn)主任從氣機(jī)的角度探討不寐的陽不入陰*
寐的論述《靈樞·營衛(wèi)生會》云：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)。營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會。陰陽相貫，如環(huán)無端”。 營衛(wèi)之氣皆源于水谷之氣，水谷入胃，經(jīng)胃之腐熟，脾之運(yùn)化，清者為營，濁者為衛(wèi)，通過肺的宣發(fā)作用，營行于脈中，衛(wèi)行于脈外，隨脈周流，疏布于全身，晝夜五十營而復(fù)大會于手太陰循環(huán)往復(fù)而沒有休止。《靈樞·衛(wèi)氣行》云：“衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉柖逯?，夜行于陰二十五周，周于五藏”?營衛(wèi)安和，衛(wèi)氣晝行于體表
光明中醫(yī) 2021年19期2021-12-01
- 基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)運(yùn)行理論淺析治療失眠的經(jīng)驗(yàn)
來辨證論治，運(yùn)用營衛(wèi)理論，重于對五臟的調(diào)理，使臟腑功能歸于正常狀態(tài)。本文就營衛(wèi)理論治療失眠進(jìn)行探討，以期為臨床治療提供參考。1《黃帝內(nèi)經(jīng)》之失眠觀1.1 生理《靈樞·營衛(wèi)生會》曰“衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止”，指出衛(wèi)氣晝行于陽、夜行于陰，營衛(wèi)二氣循行隨著晝夜陰陽而呈現(xiàn)周期性變化，對人體的生理狀態(tài)產(chǎn)生影響，則形成了人體夜里臥息（寐），日間起作（寤）的生理晝夜節(jié)律。因此，衛(wèi)氣出陽入陰、由陰入陽的循行功能正常，是產(chǎn)生睡眠
醫(yī)學(xué)信息 2021年8期2021-11-29
- 《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)理論與睡眠障礙探討
內(nèi)經(jīng)》，主要通過營衛(wèi)理論來闡釋睡眠機(jī)理，營衛(wèi)盈虧與運(yùn)行是影響睡眠質(zhì)量的關(guān)鍵。從營衛(wèi)的生成與運(yùn)行入手，探究營衛(wèi)理論與睡眠的關(guān)系，包括營衛(wèi)盛衰與營衛(wèi)的運(yùn)行，其中以衛(wèi)氣晝夜運(yùn)行部分較為主要。無論陰陽的不和還是邪氣滯留于五臟六腑都會影響到衛(wèi)氣的運(yùn)行，故認(rèn)為“人與天地相應(yīng)”營衛(wèi)晝夜運(yùn)行規(guī)律是睡眠活動的關(guān)鍵。營衛(wèi)失和、運(yùn)行失調(diào)則睡眠障礙，臨床上多以此為基礎(chǔ)加以辨證治療。關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng);營衛(wèi);睡眠障礙中圖分類號：R256.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-23
云南中醫(yī)中藥雜志 2021年5期2021-07-29
- 芻議營衛(wèi)與白癜風(fēng)
構(gòu)、功能全依賴于營衛(wèi)功能正常與否，營衛(wèi)調(diào)和是皮膚健康的生理學(xué)基礎(chǔ)。肌表營衛(wèi)氣化失常為白癜風(fēng)的關(guān)鍵發(fā)病環(huán)節(jié)和最終病理表現(xiàn)，為病之“標(biāo)”，內(nèi)部臟腑氣血不和為病之“本”。在白癜風(fēng)的治療中應(yīng)標(biāo)本兼顧，在補(bǔ)益肝腎、活血祛風(fēng)的基礎(chǔ)上，注意調(diào)和營衛(wèi)，可提高白癜風(fēng)的療效。1 “營衛(wèi)不和”與白癜風(fēng)發(fā)病的關(guān)系對于白癜風(fēng)的病因病機(jī)，古代醫(yī)家多認(rèn)為由風(fēng)邪搏于皮膚，日久血?dú)獠缓退?。如：《諸病源候論·白癜候》記載：“白癜者，面及頸項(xiàng)身體皮肉色變白，與肉色不同，亦不癢痛，謂之白癜。此
光明中醫(yī) 2021年4期2021-03-27
- 小議《傷寒論》《金匱要略》中營衛(wèi)相關(guān)病變之證治
鄭耀龍 張清苓營衛(wèi)理論是中醫(yī)學(xué)理論體系中非常重要的組成部分。營行脈內(nèi)而為陰，衛(wèi)行脈外而為陽，雖然二者所行“陰陽異位”，但作為陰陽二氣，營衛(wèi)相須而不可相離。所以，在認(rèn)識與營衛(wèi)相關(guān)病變時(shí)，或以衛(wèi)為主，或以營為主，二者難以截然而分。在《傷寒論》與《金匱要略》中，有不少病證直接與營衛(wèi)失調(diào)相關(guān)。如太陽病表證、雜病之血痹、風(fēng)水、風(fēng)濕、黃汗等。故本文就《傷寒論》《金匱要略》中在病機(jī)上與營衛(wèi)相關(guān)的病證加以歸納，以此探討營衛(wèi)病變的廣泛性，及針對營衛(wèi)相關(guān)病變而確立治則方藥的合
環(huán)球中醫(yī)藥 2021年11期2021-01-06
- 從“營衛(wèi)交會失和”談不寐的辨證論治思路
世紀(jì)50年代提出營衛(wèi)是臨床醫(yī)學(xué)中“辨證施治的主要法則”，本文試從營衛(wèi)角度對不寐的辨證方法提出新的思路，為臨床分型論治提供參考。1 營衛(wèi)之氣的陰陽出入為寤寐之樞機(jī)營衛(wèi)之說從何而來？在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書時(shí)期，“營”主要指“軍營”，有環(huán)繞而居的意思，“衛(wèi)”則主要是行走的護(hù)衛(wèi)，意思是圍繞巡邏，由此產(chǎn)生保衛(wèi)的含義。《黃帝內(nèi)經(jīng)》沿用了早期“營”具有的環(huán)繞而居之意，因此營氣可以環(huán)繞循行于人體經(jīng)脈，如環(huán)無端，周流不息。由此可見，營衛(wèi)應(yīng)該是共同組成抗邪系統(tǒng)而存在的，一旦一方過
環(huán)球中醫(yī)藥 2021年11期2021-01-06
- 身體美學(xué)的構(gòu)建與身心一元論的達(dá)成
思路，這種建構(gòu)在營衛(wèi)氣論基礎(chǔ)上對于形神關(guān)系的處理方法，無疑對現(xiàn)代身體美學(xué)身心關(guān)系的體系構(gòu)建具有很大的啟示作用。關(guān)鍵詞：身體美學(xué);身心一元論;黃帝內(nèi)經(jīng);營衛(wèi);形神合一一、身心二元的西方哲學(xué)傳統(tǒng)在西方哲學(xué)傳統(tǒng)中，肉體與靈魂被劃歸為相互對立的兩部分。從蘇格拉底到柏拉圖，再到中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)、近代笛卡爾，哲學(xué)沿著一條身心二元的路徑不斷發(fā)展。對靈魂的強(qiáng)調(diào)最早可以追溯至蘇格拉底。自蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”這一著名論題，哲學(xué)的主題就從自然轉(zhuǎn)向了人自身，主體性哲學(xué)開始發(fā)展
美與時(shí)代·下 2020年6期2020-12-23
- 從營衛(wèi)論述間質(zhì)性肺疾病
忽視[3]。3 營衛(wèi)失調(diào)是間質(zhì)性肺疾病的關(guān)鍵《黃帝內(nèi)經(jīng).痹論》云：“榮衛(wèi)之氣，亦令人痹乎？榮者水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也。故循脈上下貫五臟，絡(luò)六腑也。衛(wèi)者水谷之悍氣也。其氣慓疾滑利，不能入于脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹，逆其氣則病，從其氣則愈，不與風(fēng)寒濕氣合，故不為痹”。林佩琴《類證治裁》云：“諸痹……良由營衛(wèi)先虛，腠理不密，風(fēng)寒濕乘虛內(nèi)襲，正氣為邪所阻而不能宣行，因而留滯氣血久而成痹”。營出中焦，肺主氣，營屬于
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2020年31期2020-12-19
- 動脈粥樣硬化“癰疽”病機(jī)假說及防治探討
化;癰疽;病機(jī);營衛(wèi);氣血〔中圖分類號〕R259;R972+.6? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A? ? ? ?〔文章編號〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2020.01.012〔Abstract〕 Pathogenesis is the mechanism of disease occurrence， development and change. Pathogenesis theory， based on the basic th
湖南中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年1期2020-10-14
- 身體美學(xué)的建構(gòu)與營衛(wèi)養(yǎng)生系統(tǒng)
解答。其建構(gòu)了“營衛(wèi)和諧、形神合一”的理想身體標(biāo)準(zhǔn)，提出了獨(dú)具特色的“望、聞、問、切”身體判定方法，確立了“食飲有節(jié)”“起居有?！薄靶蝿诓痪搿薄罢{(diào)暢情志”“避其邪氣”這些有助于理想身體達(dá)成的養(yǎng)生原則。在此基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展出了紛繁復(fù)雜的龐大養(yǎng)生體系。人們在營衛(wèi)和諧思想的指導(dǎo)下，通過對養(yǎng)生系統(tǒng)中種種方法的選擇和實(shí)踐，最終達(dá)到“形與神俱”的理想身體境界。關(guān)鍵詞：身體美學(xué);營衛(wèi);黃帝內(nèi)經(jīng);形神合一現(xiàn)代身體美學(xué)創(chuàng)立者舒斯特曼秉持實(shí)用主義思想，提出“哲學(xué)不僅僅
美與時(shí)代·下 2020年7期2020-10-12
- 補(bǔ)益營衛(wèi)方對衰老皮膚表皮角蛋白18的影響
：目的 觀察補(bǔ)益營衛(wèi)方對衰老小鼠表皮角蛋白（Keratin，K）18的影響，探討補(bǔ)益營衛(wèi)方延緩皮膚衰老的機(jī)制。方法 傳代培養(yǎng)年輕小鼠與自然衰老小鼠表皮細(xì)胞，將衰老小鼠表皮細(xì)胞分為2組，一組常規(guī)培養(yǎng)，一組用含2.5%補(bǔ)益營衛(wèi)方培養(yǎng)基培養(yǎng)。采用蛋白免疫印跡法（Western blot）及實(shí)時(shí)熒光定量聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（Real-time PCR）分別檢測細(xì)胞K18蛋白、mRNA表達(dá)水平。結(jié)果 與年輕組比較，老年組K18蛋白與mRNA表達(dá)水平顯著升高（P關(guān)鍵詞：營衛(wèi)
云南中醫(yī)中藥雜志 2020年2期2020-05-11
- 基于線粒體能量代謝探討“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”防治動脈粥樣硬化理論＊
醫(yī)認(rèn)為脾虛失健，營衛(wèi)運(yùn)行失度，營氣壅塞而不行，衛(wèi)氣郁滯而不舒，則津液不得氣化，聚而成痰，痰瘀互結(jié)，阻滯脈道，亦可發(fā)生胸痹等癥[2]，此病屬于西醫(yī)AS 范疇。近年來研究[3]發(fā)現(xiàn)線粒體能量代謝失衡與AS 的發(fā)生發(fā)展有密切關(guān)系。本文基于《內(nèi)經(jīng)》“營衛(wèi)理論”，從西醫(yī)“血管”與中醫(yī)“脈”具有相關(guān)性為切入點(diǎn)，以線粒體能量代謝障礙為重要靶點(diǎn)，基于“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”的治則治法，通過健脾法能夠調(diào)和營衛(wèi)，促進(jìn)線粒體能量代謝，應(yīng)用團(tuán)隊(duì)的專利方—化瘀祛痰方(No.ZL200
- 從《黃帝內(nèi)經(jīng)》“一陰一陽結(jié)謂之喉痹”治療喉咳新探
陽具體到經(jīng)脈的“營衛(wèi)”層面，據(jù)此潛方用藥，療效顯著。不揣淺陋，詳述如下。1 理論探討1.1 一陰一陽，實(shí)質(zhì)探尋關(guān)于喉痹的病機(jī)，歷代醫(yī)家多從《內(nèi)經(jīng)》“一陰一陽結(jié)謂之喉痹”認(rèn)識。然而陰陽的涵義寬泛無際，語境不同，涵義即變。以唐代王冰為代表的多數(shù)醫(yī)家從經(jīng)脈層面將“一陰一陽”理解為十二經(jīng)脈中的“一條陰經(jīng)和一條陽經(jīng)”。王冰謂“一陰謂心主之脈，一陽謂三焦之脈”，認(rèn)為“陰陽”指手厥陰心包經(jīng)和手少陽三焦經(jīng)。此外，現(xiàn)代醫(yī)家劉大新[3]認(rèn)為“陰陽”是指脈象，而不特指兩條經(jīng)脈。
環(huán)球中醫(yī)藥 2020年8期2020-01-11
- 桂枝湯兒科臨證驗(yàn)案三則
中風(fēng)證，具有調(diào)和營衛(wèi)、解肌祛風(fēng)之功。余常用此方加減化裁來治療小兒諸多疾病，往往能收到佳效。茲舉例如下。1 厭食錢某，男，8月。2019年2月7日初診：患兒納乳不香，已有3月，形體偏瘦，面色欠華，舌苔薄凈，二便尚調(diào)。治擬和營健脾，處方：炒麥芽、茯苓、炒山楂各lOg，桂枝、陳皮、清甘草各3g，炒白芍6g，生姜2片，紅棗3枚。5劑。二診：納谷稍動，但食后噯氣較多，大便間隔偏干，舌苔薄凈。再以前方加炒萊菔子、蘇梗各6g，麥芽5g。5劑。三診：納谷已動，食后無明顯噯
浙江中醫(yī)雜志 2020年7期2020-01-10
- “損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”探析
南250014)營衛(wèi)學(xué)說起源于《難經(jīng)》,營衛(wèi)調(diào)和方可維持氣血運(yùn)行正常。心為“君主之官”,主血脈、主藏神,主宰人體整個(gè)生命活動[1]。心與氣血關(guān)系密切,心脈受損,氣血失和,可調(diào)理營衛(wèi),恢復(fù)心血正常運(yùn)行,即所謂“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”。1 營衛(wèi)與心的生理關(guān)系1.1 心主血脈心陽推動氣血運(yùn)行,將源源不斷的精微物質(zhì)輸注全身,滋養(yǎng)形體官竅和臟腑組織,同時(shí)心有生血的作用,即“奉心化赤”[2],脾胃之氣將飲食水谷運(yùn)化為水谷之精,繼而轉(zhuǎn)化為營氣和津液,再經(jīng)心陽的作用,化為赤
亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2019年3期2019-02-25
- 基于五運(yùn)六氣時(shí)間節(jié)律論營衛(wèi)、陰陽與睡眠
述，通過系統(tǒng)調(diào)理營衛(wèi)、陰陽與睡眠的關(guān)系，認(rèn)為營衛(wèi)運(yùn)行協(xié)調(diào)、衛(wèi)氣晝夜調(diào)節(jié)的運(yùn)行節(jié)律是產(chǎn)生睡眠的生理基礎(chǔ)，營衛(wèi)失調(diào)、衛(wèi)氣運(yùn)行節(jié)律失常是睡眠異常的重要病機(jī)，確立了法于陰陽，調(diào)和營衛(wèi)的睡眠養(yǎng)生原則及調(diào)和營衛(wèi)陰陽的失眠治療原則，充分體現(xiàn)了五運(yùn)六氣時(shí)間節(jié)律對人體睡眠及失眠的重要影響。1 營衛(wèi)循行是產(chǎn)生睡眠的生理基礎(chǔ)1.1 營衛(wèi)運(yùn)行協(xié)調(diào) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·邪客》曰：“天有晝夜，人有臥起……此人與天地相應(yīng)者也”。說明睡眠是人體生命活動順應(yīng)自然界晝夜陰陽盛衰變化產(chǎn)生的重
長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-02-15
- 論營衛(wèi)與氣血關(guān)系?
靈樞懸解》言：“營衛(wèi)者，經(jīng)絡(luò)之氣血，氣行脈外為衛(wèi)，血行脈中曰營?！薄夺t(yī)宗金鑒》又云：“衛(wèi)即氣中之剽悍者也，營即血中之精粹者也，以其定位之體而言，則曰氣血，以其流行之用而言，則曰營衛(wèi)?！贝搜?span id="j5i0abt0b" class="hl">營衛(wèi)與氣血是體用關(guān)系。然亦有醫(yī)家認(rèn)為，營衛(wèi)屬于氣的范疇，不可以氣血論之[1],營衛(wèi)與氣血的關(guān)系仍未達(dá)成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。營衛(wèi)與氣血究竟有何淵源？是體用關(guān)系還是不可相互關(guān)聯(lián)？營衛(wèi)概念源于《內(nèi)經(jīng)》，故筆者將從《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文入手以期厘清營衛(wèi)與氣血的關(guān)系。1 營衛(wèi)氣血比較的前提是一氣分陰
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2018年8期2018-09-12
- 基于《中華醫(yī)典·醫(yī)案》文獻(xiàn)挖掘的調(diào)和營衛(wèi)用藥規(guī)律研究
100029）營衛(wèi)是中醫(yī)理論中的重要概念之一。《靈樞·營衛(wèi)生會》：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會，陰陽相貫，如環(huán)無端?！贝四?span id="j5i0abt0b" class="hl">營衛(wèi)和諧之道。營屬陰，衛(wèi)屬陽，營衛(wèi)運(yùn)行正常，則陰陽平衡，身體安康。若營衛(wèi)的生理功能受到損害，在臨床上可表現(xiàn)為多種形式，如衛(wèi)弱營強(qiáng)、衛(wèi)強(qiáng)營弱、營衛(wèi)兩虛等，均為營陰與衛(wèi)陽的失調(diào)，可統(tǒng)一表述為營衛(wèi)不和［1-3］。此時(shí)，機(jī)體的陰陽失去平衡，人體的抗病能力
福建中醫(yī)藥 2018年2期2018-04-24
- 歷史各時(shí)期關(guān)于營衛(wèi)理論的研究概況
：探究歷史各時(shí)期營衛(wèi)理論的研究概況。方法：從營衛(wèi)理論出現(xiàn)開始，對歷史各時(shí)期關(guān)于營衛(wèi)的研究情況進(jìn)行歸納總結(jié)。結(jié)果：營衛(wèi)理論除了在《靈柩經(jīng)》有關(guān)于營衛(wèi)進(jìn)行的專題闡述之外，在《靈柩經(jīng)》的其他篇章及《素問》中都散在提及到相關(guān)的內(nèi)容，可以說《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對營衛(wèi)的闡述已經(jīng)較為系統(tǒng)和成熟，自營衛(wèi)理論問世以來，后世對于營衛(wèi)理論的研究也頗為豐富。結(jié)論歸納出了歷史各時(shí)期對于營衛(wèi)理論的研究進(jìn)展，為進(jìn)一步研究其的內(nèi)涵與外延做好鋪墊?！娟P(guān)鍵詞】營衛(wèi);營衛(wèi)生理：營衛(wèi)病理：營衛(wèi)應(yīng)用營衛(wèi)
現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2018年10期2018-03-19
- 中醫(yī)“營衛(wèi)和諧理論”與老年疾病發(fā)生的相關(guān)性研究
病的狀態(tài)，其中“營衛(wèi)和諧理論”尤其對于“老年”這個(gè)特殊且敏感的時(shí)期產(chǎn)生重大影響，即“營衛(wèi)”二氣的失于和諧，與老年時(shí)期諸多疾病的發(fā)生、治療與預(yù)后密切相關(guān)[1]。1 中醫(yī)“營衛(wèi)”概念釋義“營衛(wèi)”理論是中醫(yī)理論體系中最基本也是最重要的組成部分之一，關(guān)于“營衛(wèi)”的生成，從《靈樞·營衛(wèi)生會篇》：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營，濁者為衛(wèi)。[2]”可以看出，“營衛(wèi)”均屬于飲食物經(jīng)人體諸臟腑化生而來的精微物質(zhì)，即人體的營養(yǎng)物質(zhì)，其中偏于清
吉林中醫(yī)藥 2018年4期2018-02-12
- 淺談營衛(wèi)的關(guān)系及其臨床應(yīng)用
職而又相互協(xié)調(diào)，營衛(wèi)和則正氣奮起抗邪，五臟六腑各安其位；營衛(wèi)失和則外邪入侵，百病始生，治療則宜從調(diào)和營衛(wèi)入手。1 調(diào)營和衛(wèi)安睡眠2 調(diào)營和衛(wèi)除心患《難經(jīng)集注》述“心者，營衛(wèi)之本”。生理上，心主血脈，營衛(wèi)和津液入脈，經(jīng)心火化為赤色血液，即“奉心化赤”。病理上，《難經(jīng)·十四難》中提到“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”，即心臟疾病可以通過調(diào)和營衛(wèi)的方法治療。王琦教授[3]論治心律失常，在自擬五參湯的基礎(chǔ)上合用桂枝湯加減，就是遵從了心之虛損病證從營衛(wèi)調(diào)治的大法。桂枝甘草湯是張
中國民間療法 2018年1期2018-02-05
- 王新志教授論張仲景營衛(wèi)觀*
用經(jīng)方論治疾病。營衛(wèi)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，涉及機(jī)體的生理、病理方面，可以用來解釋機(jī)體的健康狀態(tài)及疾病的病因病機(jī)等。王教授重視營衛(wèi)理論，從《傷寒雜病論》中認(rèn)真總結(jié)和提煉張仲景對營衛(wèi)的認(rèn)識，提醒后學(xué)者在臨證時(shí)重視營衛(wèi)，運(yùn)用營衛(wèi)理論指導(dǎo)疾病的診治、防護(hù)及調(diào)適。1 歷史淵源營衛(wèi)一詞最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《靈樞·邪客》[1]曰：“榮者，水谷之精氣也……衛(wèi)者，水谷之悍氣也?！敝赋隽?span id="j5i0abt0b" class="hl">營衛(wèi)的概念：營氣為水谷精微中富含營養(yǎng)的柔潤部分，有營養(yǎng)機(jī)體五臟六腑、肌肉筋骨經(jīng)
中醫(yī)研究 2018年2期2018-01-18
- 國醫(yī)大師周仲瑛教授從營衛(wèi)論治產(chǎn)后風(fēng)濕
豐富，臨床主張從營衛(wèi)論治本病，療效顯著。1 營衛(wèi)不和是產(chǎn)后風(fēng)濕發(fā)病的關(guān)鍵1.1 氣血虧虛為本 婦女生產(chǎn)過程中亡血失精，產(chǎn)后多見虛證?！秼D科玉尺》記載：“產(chǎn)后真元大損，氣血空虛。”[2]《傅青主女科》云：“凡病起于血?dú)庵?，脾胃之虛，而產(chǎn)后尤甚。”[3]氣血者，乃人生之所賴，氣血不足則會影響臟腑之功能?！秲?nèi)經(jīng)》云：“氣血不和，百病乃變化而生。”故婦人產(chǎn)后氣血虧虛，是產(chǎn)后風(fēng)濕發(fā)病的基礎(chǔ)[4]。1.2 營衛(wèi)不和為發(fā)病之機(jī) 《素問·調(diào)經(jīng)論》記載：“取血于營，取氣于
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年9期2018-01-14
- 基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》淺論氣郁生濕
討論了肺脾兩臟、營衛(wèi)、三焦和氣郁生濕的關(guān)系。臨床工作中，對氣郁的治療更多是對氣機(jī)的補(bǔ)、泄，卻疏忽了氣機(jī)的運(yùn)動變化，忽視了“氣郁化濕”的可能性。通過對文獻(xiàn)及名家方藥的分析，探討了臨床工作中“氣郁生濕”的重要性。關(guān)鍵詞：氣郁化濕；三焦；營衛(wèi)中圖分類號：R221文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2349（2017）08-0013-02氣郁不僅會導(dǎo)致氣的升降出入混亂而形成各種病機(jī)，更會導(dǎo)致風(fēng)火暑濕燥火等六正氣變六邪氣，自古醫(yī)家對氣郁的論述精辟入里，但集中討論“氣郁
云南中醫(yī)中藥雜志 2017年8期2017-08-25
- 調(diào)和營衛(wèi)法治療IgA腎病的理論探微*
00021)調(diào)和營衛(wèi)法治療IgA腎病的理論探微*李雯雯1，賈 維1，沈沛成2△(1．上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬上海市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院呼吸科，上海 200082; 2．上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬曙光醫(yī)院腎內(nèi)科，上海 200021)通過對IgA腎病病因病機(jī)、營衛(wèi)學(xué)說理論及IgA腎病與營衛(wèi)二氣關(guān)系的梳理，歸納出營衛(wèi)失調(diào)導(dǎo)致IgA腎病發(fā)病的機(jī)理及調(diào)和營衛(wèi)法則治療IgA腎病的理論依據(jù)，并從現(xiàn)代免疫學(xué)理論角度探討營衛(wèi)二氣與免疫功能的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)論述以調(diào)和營衛(wèi)法則確立的自擬方益氣固
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2017年1期2017-01-16
- 補(bǔ)益營衛(wèi)方對衰老小鼠皮膚端粒酶表達(dá)的影響
]目的：觀察補(bǔ)益營衛(wèi)方對衰老小鼠皮膚端粒酶表達(dá)的影響，探討補(bǔ)益營衛(wèi)方延緩皮膚衰老的機(jī)制。方法：以自然衰老小鼠為模型，制備石蠟切片，應(yīng)用免疫組化法對端粒酶的表達(dá)進(jìn)行分析。結(jié)果：衰老小鼠皮膚中端粒酶的表達(dá)水平較年輕小鼠低，且有顯著性差異（P0.05）。結(jié)論：補(bǔ)益營衛(wèi)方通過促進(jìn)衰老皮膚端粒酶的表達(dá)，起到延緩皮膚衰老作用。[關(guān)鍵詞]營衛(wèi)；皮膚衰老；端粒酶；中醫(yī)藥；機(jī)制[中圖分類號]Q591[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號]1008-6455（2016）01-0041-
中國美容醫(yī)學(xué) 2016年1期2016-03-17
- 從“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”思考高血壓性心臟病
“損其心者,調(diào)其營衛(wèi)”思考高血壓性心臟病王椿野王嘉麟邢佳101110北京，中國中醫(yī)科學(xué)院博士后科研流動站(王椿野)；中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院心身醫(yī)學(xué)科(王椿野)；北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院腦病二科(王嘉麟、邢佳)【摘要】高血壓性心臟病是心功能不全的主要病因之一?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療以降壓為主，但抗心肌肥厚、抗心衰的作用療效遠(yuǎn)不理想。筆者認(rèn)為對高血壓性心臟病的治療，不僅要強(qiáng)調(diào)降壓，更要重視心臟功能、心臟損傷的康復(fù)。中醫(yī)學(xué)對疾病的認(rèn)識以哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為“損其心者，調(diào)
環(huán)球中醫(yī)藥 2016年3期2016-03-10
- 淺談營衛(wèi)的生成運(yùn)行及會合
4000)?淺談營衛(wèi)的生成運(yùn)行及會合賈久叢劉曉剛(甘肅省平?jīng)龈叩柔t(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，744000)【關(guān)鍵詞】營衛(wèi)；生成；會合；營衛(wèi)與宗氣營衛(wèi)之說，遍及中醫(yī)學(xué)理法方藥，處處皆有,更是經(jīng)絡(luò)學(xué)說的重要組成部分。若無營衛(wèi)循行經(jīng)絡(luò)，營運(yùn)周身，內(nèi)灌五臟，外濡腠理，則臟腑之病，怎能顯現(xiàn)于外?又何以測外而知內(nèi)?故只有營衛(wèi)循經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行，才能使人身表里通達(dá)，上下內(nèi)外構(gòu)成一體，使中醫(yī)學(xué)臟象、經(jīng)絡(luò)學(xué)說更趨完善。然而《靈樞》《素問》有關(guān)營衛(wèi)之說，散見諸篇，其生成、會合的記載，前后說法不
中國民間療法 2016年6期2016-01-30
- 從“風(fēng)和“營衛(wèi)論“癢
于機(jī)體，致使機(jī)體營衛(wèi)不和、氣血失調(diào)、皮膚功能失常而發(fā)為癢。筆者主要從“風(fēng)和“營衛(wèi)的角度探討分析“癢的發(fā)生機(jī)理。【關(guān)鍵詞】 癢??；風(fēng)邪；營衛(wèi) ；腠理【中圖分類號】R223.1+4 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號】1007-817（201）1-0043-02蘇東坡有妙語曰：“人生忍痛易，忍癢難。[1]清人張潮在《幽夢影》一書中說“痛可忍而癢不可忍。更有“癢比痛還難受的說法，足見苦楚之甚。究其所以，何謂“癢？“癢，通“癢、“蛘。許慎《說文解字》曰：“癢，病也。“
中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2015年8期2015-05-30
- “損其心者調(diào)其營衛(wèi)”治則的探討※
）“損其心者調(diào)其營衛(wèi)”治則的探討※沈真真1李運(yùn)倫2*（1山東中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，濟(jì)南250355；2山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院心內(nèi)科，濟(jì)南250014）營衛(wèi)皆屬 “氣”，由脾胃化生，肺氣宣布而濡養(yǎng)全身。心總司一身血液的生成及運(yùn)行，氣血與營衛(wèi)是 “體”與 “用”的關(guān)系，而營又生血，故心主血即心主營。營衛(wèi)養(yǎng)心，若營衛(wèi)失和則心失所養(yǎng)而致諸如汗證、心悸、不寐、胸痹、心水等心系病證的產(chǎn)生。治療上宜根據(jù)陰陽虛實(shí)不同，予桂枝湯及其類方加減運(yùn)用，側(cè)重于溫陽或滋補(bǔ)營血，使營衛(wèi)
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年8期2014-08-15
- 營衛(wèi)關(guān)系、營衛(wèi)病理中若干問題的分析
孟泳?經(jīng)驗(yàn)交流?營衛(wèi)關(guān)系、營衛(wèi)病理中若干問題的分析王夢瑤 孟泳目的 分析營衛(wèi)關(guān)系及營衛(wèi)病理中若干問題。方法 通過對營氣、衛(wèi)氣概念、營衛(wèi)之間的關(guān)系, 營衛(wèi)不和的原因、營衛(wèi)病理實(shí)質(zhì)及表現(xiàn)形式幾個(gè)方面對營衛(wèi)關(guān)系及病理問題進(jìn)行分析。結(jié)果 營行脈中, 衛(wèi)行脈外, 能夠營養(yǎng)、保衛(wèi)機(jī)體、開闔腠理；營衛(wèi)關(guān)系與氣血、臟腑以及津液代謝聯(lián)系密切；外感內(nèi)傷或失治誤治均可導(dǎo)致營衛(wèi)不和；營衛(wèi)病理實(shí)質(zhì)主要表現(xiàn)為營衛(wèi)運(yùn)行失常、功能異常, 主要表現(xiàn)形式為營強(qiáng)衛(wèi)弱、營弱衛(wèi)強(qiáng)或營衛(wèi)俱實(shí)、俱虛。
中國繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育 2013年3期2013-01-31
- 張仲景《傷寒論》中桂枝湯運(yùn)用規(guī)律探討
用可謂對“內(nèi)經(jīng)”營衛(wèi)學(xué)說在理論與臨床上突破性創(chuàng)新，故此這一時(shí)期中醫(yī)學(xué)的營衛(wèi)學(xué)說發(fā)展達(dá)到頂盛期。運(yùn)用營衛(wèi)學(xué)說即變通桂枝法也解決了不少疑難病證。歸納起來有如下規(guī)律。1.1 營衛(wèi)學(xué)說指導(dǎo)六經(jīng)辨證、把握傳變 因營衛(wèi)、氣血、津液、臟腑、陰陽、五行在生理、病理中的同一性，故仲景變通桂枝法如下:依據(jù)外感風(fēng)寒，營衛(wèi)失調(diào)把外感病分為中風(fēng)和傷寒。1.1.1 營衛(wèi)失調(diào)——津液失調(diào) 分為表虛有汗和表實(shí)無汗。表虛有汗［2］見于大汗傷營陰、津液，病傳陽明以第26條白虎加人參湯為清熱益
中國民族民間醫(yī)藥 2013年7期2013-01-24
- “心損調(diào)營衛(wèi)”的學(xué)理及其臨床意義
；損其心者，調(diào)其營衛(wèi)；損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精，此治損之法也?！边@是中醫(yī)最早關(guān)于五臟分治或五臟補(bǔ)法的理論出處。其中“損其心者，調(diào)其營衛(wèi)”作為心損之病證從營衛(wèi)治療的一種原則，其學(xué)理及臨床意義歷代醫(yī)家較少涉述，本文對此進(jìn)行初步探討。1 心與營衛(wèi)的生理1.1 心及其功能心為君主之官，五臟六腑之大主，在人體生命活動中占有重要地位。心的主要功能是主血脈和主神。心主血脈通常包括主血和主脈兩個(gè)方面?！端貑枴の迮K生成篇》曰：“諸血者
山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年3期2012-04-13
- 淺析《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)運(yùn)行理論與失眠的關(guān)系
9)淺析《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)運(yùn)行理論與失眠的關(guān)系歐陽波，白俊杰，李蔓荻，翟雙慶△(北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京 100029)依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)運(yùn)行理論，系統(tǒng)梳理了營衛(wèi)的生理功能、運(yùn)行規(guī)律及與睡眠的關(guān)系，分析了衛(wèi)氣偏盛、衛(wèi)氣不足、運(yùn)行不暢等引起營衛(wèi)失和而致失眠的各種原因，闡述了針灸和方藥治療失眠的基本原理，并進(jìn)一步探討了營衛(wèi)運(yùn)行理論與失眠發(fā)生機(jī)制的內(nèi)在關(guān)系。黃帝內(nèi)經(jīng);營衛(wèi)運(yùn)行理論;失眠《內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作，對于失眠的證治有深刻的論述。在《內(nèi)經(jīng)》中稱失眠為“不得眠”、
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2012年2期2012-01-25
- 淺談?wù){(diào)和營衛(wèi)法治療風(fēng)邪所致難治性皮膚病
，450002)營衛(wèi)理論起源于《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》，至仲景《傷寒論》臻于成熟，明確提出了營衛(wèi)不和證及理法方藥，論述詳盡。后世醫(yī)家據(jù)此屢起沉疴，不斷豐富和完善著營衛(wèi)理論。皮膚為人體衛(wèi)外之表，多易為風(fēng)邪所乘，引發(fā)皮疹、瘙癢。因“風(fēng)為百病之長”，臨床上變證復(fù)雜、頑固難治者頗眾。筆者以調(diào)和營衛(wèi)立法，治療風(fēng)邪所致難治性皮膚病多有良效，介紹如下。1 慢性蕁麻疹蕁麻疹是最常見的風(fēng)邪類皮膚病之一，其慢性者反復(fù)發(fā)作、頑固難治。中醫(yī)稱之“風(fēng)蓓蕾”，認(rèn)為風(fēng)邪是其重要病因，趙炳南也強(qiáng)
世界中醫(yī)藥 2011年5期2011-04-14
- 從營衛(wèi)論治心臟神經(jīng)癥
其根本病機(jī)，應(yīng)從營衛(wèi)入手論治心臟神經(jīng)癥。1 人體之營衛(wèi)1.1 營衛(wèi)與人之生理 《內(nèi)經(jīng)》曰：“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人?！薄鹅`樞·天年》述：“五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營衛(wèi)之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長久”?？梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">營衛(wèi)是人體生成及其健康長壽的基礎(chǔ)?！鹅`樞·邪客》論：“衛(wèi)氣者，晝行于陽，夜行于陰，常從足少陰之分間，行于五臟六腑?！薄鹅`樞·營衛(wèi)生會》云：“日中為陽隆，日西為陽
長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年3期2011-03-31
- 《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)關(guān)系探析＊
050011)營衛(wèi)理論是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，營衛(wèi)與臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血、津液等關(guān)系密切，早在《內(nèi)經(jīng)》即有專篇論述，后世醫(yī)家也多有論及。本文探討營衛(wèi)的功能、屬性與脈絡(luò)、氣血津液的關(guān)系以及營衛(wèi)之間的關(guān)系，并愿與同道共同研究。1 營衛(wèi)的概念、功能及屬性氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，營衛(wèi)是古人為系統(tǒng)論述“經(jīng)脈”的概念、生理功能、病理變化而引入的概念。中醫(yī)學(xué)中的“營衛(wèi)”說最早見于《內(nèi)經(jīng)》。營氣、衛(wèi)氣主要由脾胃運(yùn)化而生的水谷精微組成，如《靈樞·營衛(wèi)生
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2011年2期2011-02-12
- 從營衛(wèi)失和論治胸痹探討
3500)筆者以營衛(wèi)學(xué)說為立足點(diǎn),結(jié)合臨床研究,認(rèn)為營衛(wèi)失調(diào)是胸痹病總的病機(jī),調(diào)和營衛(wèi)為總的治療原則,現(xiàn)闡述如下。營衛(wèi)的生理功能衛(wèi)氣由水谷精微不斷滋養(yǎng)和轉(zhuǎn)化而來,并藉肺之宣發(fā),行于脈外,輸布于肌膚和周身,故云:“上焦升發(fā),宣五谷味,熏膚充身澤毛,若霧露之溉,是謂氣”(《靈樞?決氣》)。營氣由中焦運(yùn)化的水谷精微所化生,運(yùn)行于皮膚、肌肉、筋骨、關(guān)節(jié)、臟腑等部位?！鹅`樞?營衛(wèi)生會》篇云:“人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑,皆以受氣。其清者為營,濁者為衛(wèi),
中國民間療法 2011年7期2011-02-10
- 運(yùn)用《內(nèi)經(jīng)》營衛(wèi)理論治療急慢性乳腺炎的探討
常見病、多發(fā)病。營衛(wèi)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要內(nèi)容之一，因此，探討營衛(wèi)理論和乳腺炎發(fā)病規(guī)律的關(guān)系，意義深遠(yuǎn)。1 營衛(wèi)不通，氣血失和是乳腺疾病發(fā)生發(fā)展的最主要的病理基礎(chǔ)乳腺炎癥，中醫(yī)學(xué)稱之為乳癰?！鹅`樞·癰疽》云“營氣稽留于經(jīng)脈之中，則血澀而不行，不行則衛(wèi)氣從之而不通”，“營氣不通，則血?dú)w之”；《傷寒論·平脈法》曰“營衛(wèi)不行，血凝不流”；《外科證治全書》載“癰疽何為而發(fā)也”，“人之一身，氣血而已，非氣不生，非血不行……茍六淫外傷，七情內(nèi)賊，飲食不節(jié)，起居不慎，
中國中醫(yī)急癥 2010年4期2010-02-12
- 從營衛(wèi)的實(shí)質(zhì)探討營衛(wèi)關(guān)系
201203)從營衛(wèi)的實(shí)質(zhì)探討營衛(wèi)關(guān)系楊柏燦△，修琳琳(上海中醫(yī)藥大學(xué)，上海 201203)營衛(wèi);實(shí)質(zhì);關(guān)系1 營衛(wèi)實(shí)質(zhì)探討1.1 營衛(wèi)的含義在古漢語中，營衛(wèi)均有“環(huán)周”、“環(huán)行”之義，常?；メ尯屯ㄓ?。在中醫(yī)學(xué)中“營衛(wèi)”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，仍體現(xiàn)了環(huán)周、運(yùn)行的本義。《靈樞·營衛(wèi)生會》指出:“其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外。營周不休，五十而復(fù)大會。陰陽相貫，如環(huán)無端”，表明無論是營還是衛(wèi)，均以血脈為中心循環(huán)全身。1.2 營衛(wèi)的來源、性狀、分布、循行以
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2010年7期2010-02-11