木鐸
- 同宗同脈，你不知道的雙生花院校
·西北師范大學(xué)：木鐸聲聲一百年“鐸”出現(xiàn)于夏商，是一種以金屬為框的響器。古代用以木為舌的木鐸宣布政令，后來木鐸就成了教師的指謂。《論語》中記載：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！焙笕藢⒋苏f法擴(kuò)展，稱老師為執(zhí)掌木鐸的人。有兩所師范大學(xué)，一所位于燕趙之地，一所立于西北重鎮(zhèn)，因源出一體——京師大學(xué)堂，故兩校?；詹捎猛恢黝}元素，標(biāo)志物為“木鐸”。這兩所大學(xué)便是北京師范大學(xué)和西北師范大學(xué)。“木鐸”一直作為北京師范大學(xué)和西北師范大學(xué)的?；諛?biāo)志物。源起：鐸聲一振
求學(xué)·理科版 2023年3期2023-02-24
- 鐘聲悠悠 思緒悠悠
師大的?；諛?biāo)志是木鐸金鐘。據(jù)記載，我國夏商之后就以木鐸金鐘響器傳令。木鐸為木舌，文用，用以宣政布政；金鐘為金舌，武用，用以指揮軍隊?？鬃右?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸自況：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！保ā墩撜Z·八佾第三》）后來，木鐸成為教師的代稱。2002年北師大百年校慶時，將一座木鐸金鐘矗立在京師廣場，以此激勵和警醒廣大教師和代代學(xué)子不忘教書育人之初心使命。我從當(dāng)年的北師大學(xué)生，近幾年也成為北師大的教師。木鐸之聲時刻在我心中敲響。1983年大學(xué)畢業(yè)后，我分配到中共中
北京紀(jì)事 2023年1期2023-01-17
- 孔席不暇暖，萬古木鐸聲
子確是上天送來的木鐸，在人們絕望之時送去一聲清音。那個時代苦難太多，他卻是從容的;那個時代一片混亂，他卻是淡定的;那個時代處處都是黑暗，他卻是光明的;那個世界一片陰冷，他卻是陽光的?？鬃邮蔷仁赖?，但他不是狂者，狂者太急切，峣峣易折;孔子是出世的，但他不是狷者，狷者太純潔，皎皎易污。孔子更應(yīng)該是中庸者，執(zhí)著而又灑脫，豁達(dá)而快樂。他以志氣、骨氣、底氣，向那個殘酷的世道送去輕蔑的眼神?？鬃佑脗€性的光與熱，用獨(dú)有的志氣、骨氣、底氣，照亮了一個黑暗的時代，也讓這個上
作文與考試·高中版 2022年13期2022-07-03
- 一座雕塑，一段故事
的地標(biāo)建筑——“木鐸金聲一百年”雕塑。這座高12米、用紫銅精心打造的雕塑，由著名雕塑設(shè)計大師陳簫汀先生設(shè)計加工，正面的“師大”二字傳為錢玄同先生所書，背面的“木鐸金聲一百年”幾個字則出自著名書法家啟功先生之手。北師大與木鐸結(jié)緣已久，早在1902年建校之際，學(xué)校就以木鐸為?；?，校園里還有以“木鐸”“金聲”為名的道路。鐸大約起源于夏商時期，本質(zhì)是一種樂器。由于其常與官方行動聯(lián)系起來，有宣揚(yáng)政教之用，因此鐸有著肅穆莊嚴(yán)的象征意義。在《論語·八佾第三》中有“天下之
求學(xué)·文科版 2022年2期2022-02-09
- 一座雕塑，一段故事
的地標(biāo)建筑——“木鐸金聲一百年”雕塑。這座高12米、用紫銅精心打造的雕塑，由著名雕塑設(shè)計大師陳簫汀先生設(shè)計加工，正面的“師大”二字傳為錢玄同先生所書，背面的“木鐸金聲一百年”則出自著名書法家啟功先生之手。北師大與木鐸結(jié)緣已久，早在1902年建校之際，學(xué)校就以木鐸為?；?，校園里還有以“木鐸”“金聲”為名的道路。鐸大約起源于夏商時期，本質(zhì)是一種樂器。由于其常與官方行動聯(lián)系起來，有宣揚(yáng)政教之用，因此鐸有著肅穆莊嚴(yán)的象征意義。在《論語·八佾第三》中有“天下之無道也
求學(xué)·理科版 2022年2期2022-02-09
- 微信名『土橋子』
鄉(xiāng)親》《農(nóng)民》《木鐸》，散文集《一條大河》等作品。30歲之前，李一清都是種莊稼的農(nóng)民，他熟悉農(nóng)村、熟悉農(nóng)業(yè)、熟悉農(nóng)民、熟悉土地，熟悉土橋子的一草一木，熟悉麻糖埡黃葛樹上的片片黃葛樹葉，以及黃葛樹堅強(qiáng)地?fù)肀Т蟮厍嘟钪泵暗臉涓Ｋ麑懙淖髌芬搽x不開農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、土地。因此，他被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)作家”，他寫的作品被歸納入“鄉(xiāng)土文學(xué)”范疇。二在信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，讀者要把一部小說讀下去，好看的開頭是至關(guān)重要的。即使是在傳統(tǒng)閱讀時代，小說的開頭也決定著小說的閱讀流
四川文學(xué) 2021年8期2021-11-11
- 學(xué)為人師，摒棄浮華
華的，千秋萬世，木鐸長鳴。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時人說“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，而北師大一年四季也各有風(fēng)采，美不勝收。春寒料峭，鴉鳴久絕。恍惚間，結(jié)著冰凌的枝頭冒出了新芽嫩蕊。當(dāng)?shù)谝欢浠ㄊ嬲归_柔軟的裙瓣時，春，轟轟烈烈地綻放了。北師大的四合院位于學(xué)校中心腹地，是教職員工的家屬院，房屋建筑都是民國時期的風(fēng)格，古典雅致。四合院是一個半開放的區(qū)域，平時學(xué)生上課，從住宿區(qū)到教學(xué)區(qū)，經(jīng)常會抄近道穿過這里。北師大的教師大多都有閑情逸致，再加上學(xué)校非常重
求學(xué)·理科版 2021年9期2021-09-28
- 由考古出土東周青銅鐸談《論語·八佾》篇的“木鐸”
0)一、前人對“木鐸”形制的考證《論語·八佾》篇有如下一章：儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！盵1](P2468)其中的“木鐸”具體是指何物？細(xì)究起來，頗為耐人尋味。觀古人注釋，可考見其相因沿襲之跡。三國魏何晏《論語集解》引孔安國之說曰：“木鐸，施政教時所振也，言天將命孔子制作法度以號令于天下?！庇纱藘H可知“木鐸”為施政教時所敲擊的響器。南朝梁皇侃《論語集解義疏》云
齊魯學(xué)刊 2021年4期2021-08-31
- 冬夜歸家煮雪戲作二首
歸程徹夜?jié)M冬聲。木鐸不振風(fēng)為號，斗室難溫雪作羹。十載青衫傳杏李，半生儒冠染橘燈?？蓱z流光無所有，唯解霜絲兩鬢增。（二）負(fù)氣未曾襟抱開，寧于教舍立孑臺。孤直恰似掌中筆，素凈渾如眼前白。信手詩書能解語，隨心車馬不縈懷。借得天地一盆雪，慰我枯腸作素齋。2020庚子年冬，期末，在學(xué)校批改卷子不覺已深夜。頂風(fēng)冒雪步行一小時回家，手腳俱僵。欲煮飯，卻發(fā)現(xiàn)水龍頭都凍僵滴水難下。屋冷，腹饑，無奈中夜奔下樓，取雪一盆，回家埋蛋煮沸，看灶火躥騰，白雪消融，忽笑，寫詩記之。
意林·作文素材 2021年7期2021-06-11
- 沒有手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)，古人怎樣聊八卦？
書》記載：遒人以木鐸徇于路;《春秋左傳》記載：遒人，行人之官也。木鐸，木舌金鈴。而“木鐸傳令”就像小販賣東西時，一邊用工具發(fā)出聲音，一邊吆喝。是的，就是你現(xiàn)在想象的那樣。抄抄寫寫“小傳單”面對面聊八卦自然很爽，但有時候不太好開口怎么辦？筆給你，寫下來，然后像發(fā)“小傳單”一樣發(fā)出去。秦漢時期，有些人會專門等在決策機(jī)關(guān)附近，消息一旦出來他們就能知曉。這種地方當(dāng)時被稱為“邸”，國有國邸，郡有郡邸。后來到邸打探的人太多了，一些無需隱瞞的消息，就干脆寫下來，貼在邸上
今日文摘 2021年10期2021-05-30
- 孔子教書，一年能掙多少錢？
玄，曾詳細(xì)解釋“木鐸”就是木舌的銅鈴，所謂“文事奮木鐸，武事奮金鐸”。發(fā)布政令的時候，木鐸便滿街滿巷地?fù)u起來?！墩撜Z》“以夫子為木鐸”，指的是宣揚(yáng)教化、擔(dān)當(dāng)精神領(lǐng)袖的人物。“萬世師表”的孔子就是這樣的角色。孔子一輩子?xùn)|跑西顛，政治幻想徹底破滅之后，便神情黯然地回到故鄉(xiāng)。這時候，他已經(jīng)是68歲的老人。他爭不動也跑不動了，來日無多，不如開門辦學(xué)吧。泗水、洙水是兩條古河，淙淙流水環(huán)城而過，孔子創(chuàng)辦的私塾就坐落在曲阜的松陰柏影之間?！肚f子·漁父》里寫道：“孔子游于
金秋 2021年24期2021-04-01
- 悠悠詩詞 文起千秋
載：“古之遒人以木鐸記詩言。”一部部詩篇，最初便是由樂官搖著這木鈴鐺到民間采集整理匯集起來的。《左傳襄公十四年》引《夏書》云：“遒人以木鐸徇于路，官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！睍x代杜預(yù)解釋：“遒人，行令之官也。木鐸，木舌金鈴。徇于路，求歌謠之言。”西漢劉歆在《與楊雄書》也說：“昭問三代，周、秦軒車使者。遒人使者，以歲八月巡路求代語、童謠、歌戲?！泵耖g歌謠特別能反映民情，所謂男女有所怨恨，相從而歌，則饑者歌其食，勞者歌其事，故采詩是統(tǒng)治者了解民情的重要手段，君王
醒獅國學(xué) 2021年1期2021-01-14
- 木心名解
插一語：“古說‘木鐸有心，我的名字就是這里來。”于唐詩課畢，作者為眾學(xué)員各賦一絕之余，亦自賦一首，其詩有“一夕絳帳風(fēng)飄去，木鋒含心終不知”之句，可見其對“木鋒含心”之偏愛。遍搜典籍，皆無“木鋒有心”之語，此當(dāng)為作者融種種記憶于一爐，參以已意之結(jié)果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸”一詞，五經(jīng)中數(shù)見?！稌へ氛鳌分^：“每歲孟春，遒人以木鋒徇于路。”漢鄭玄作《傳》釋之日：“木鋒，金鈴木舌，所以振文教?！薄吨芏Y·秋官司寇第五》論士師之職：“掌國之五禁之法……皆以木鋒徇之于朝，書而縣于門閭
青春·中國作家研究 2020年1期2020-12-07
- 爛 鐸
門漸漸傳來沉悶的木鐸聲，摻雜著無力的干咳。屋里亮著燈，一個清瘦蒼老的婦人坐在桌邊，弓著背在搓捻線繩。案上齊整地疊著書稿，還有幾根細(xì)長的木片，沒有一點(diǎn)動靜，像是從未有人來過。我叫了人，姑祖母放下手邊的活，抬起頭來，我才看清她，頭發(fā)在腦后綰成一個矮髻，佝僂的頸背，兩腮深深陷進(jìn)去，不時用手捂在嘴邊咳起來。她知曉我的來意，帶我到里間的床鋪。棉花在被面子里結(jié)成了一個個硬團(tuán)，散發(fā)著陳年潮濕的氣味。“姑祖母，那是什么？”我的腦袋扭向桌子。“木頭的風(fēng)鈴，晚上做好了給你?！?/div>
小小說月刊·下半月 2020年8期2020-08-26
- 來，讓我們欣賞一幅帛畫中的浪漫吧
種——畫面中的是木鐸，由兩位騎在神獸上的官員掌管。這木鐸的右側(cè)有9個太陽，正在藍(lán)色的樹上休憩。這藍(lán)色的樹是扶桑樹，傳說太陽就是從這棵樹上升起的。在8個小太陽之上有一個大大的太陽，里面有一只叫作“烏”的三足鳥。烏每天馱著太陽出去值班，這才有了我們見到的太陽。木鐸的左側(cè)是月牙兒形狀的月亮，月亮上還坐著蟾蜍和玉兔。人間的故事現(xiàn)在，讓我們從天上的幻想中回到現(xiàn)實(shí)！請看帛畫中部，最中間那位穿著錦衣華服的老婦人正是辛追夫人。她手持拐杖，在三位侍女的陪同之下，緩緩向西而行奇妙博物館 2020年11期2020-01-08
- 北京師范大學(xué)遵義附屬學(xué)校 辦“不一樣”的優(yōu)質(zhì)學(xué)校
新舟機(jī)場。淵源：木鐸金聲根生北師大“木鐸”是北京師范大學(xué)的?；諛?biāo)志物?！拌I”是一種以金屬為框的響器，以木為舌者稱為木鐸，以金為舌者則稱金鐸;木鐸為文，金鐸為武，孔子以木鐸自比，因此木鐸被比作“教化之舌”。北師大以匡天下的木鐸作為自己的標(biāo)志物，足以看出其作為中國歷史上第一所師范大學(xué)、中國基礎(chǔ)教育的領(lǐng)航者、中國教育政策策源地的地位和擔(dān)當(dāng)，以及作為“211工程”“985工程”的以教師教育、教育科學(xué)為主要特色的綜合性雙一流全國重點(diǎn)大學(xué)引領(lǐng)中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域改革和實(shí)驗(yàn)教育家 2019年39期2019-09-10
- 無道之矢
矣，天將以夫子為木鐸。”大儒家們似乎都有這“木鐸”使命的自信，他們執(zhí)著甚至迷信于自己仰慕的道，并為之終身奮斗，至死不渝。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”孟子曰：“夫當(dāng)今之世，欲平治天下，舍我其誰也？”儒者的浩然正氣從這兩位儒學(xué)的集大成身上一覽無遺?？鬃釉怀饠乘窔?，迫在眉睫之時，還是一往無前地堅定。我所代表的是道，如果天要亡道，那我能拿他怎么樣。孔子自信，他的周身布滿了力量，那是他用一生的信仰所換來的，使其異乎于尋常人。千年之古春秋，有人云：“從避世之士，亦作文與考試·高中版 2019年22期2019-08-12
- 涵濡浸漬
的水是用來嬉戲的木鐸所在的廣場中心區(qū)在非冰凍期時會開啟噴泉模式，四周噴泉向中央?yún)R聚、噴射。與此同時，木鐸周邊會形成一個15厘米的水面。這里也是可以供學(xué)生嬉戲和放松，甚至是乘涼的好地方。神圣的木鐸同時也是可以接近的木鐸。與木鐸親近，才會更加理解木鐸所代表的精神?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸金聲”實(shí)際有教育的理念蘊(yùn)含其中，木頭做的鐘也可以敲擊出金屬的聲音，比喻教育可以化腐朽為神奇，同時也指有教無類。健身房是可以免費(fèi)使用的在昌平校園體育館的二樓，有一處面積約為兩百平方米、且配備健身器大學(xué)生 2019年8期2019-08-09
- “阿曼陀室款漢鐸壺”銘文芻議
為“蟹眼珠鳴，以木鐸清。曼生。”蟹眼湯是一個詞語，指的是初沸的水。出自于北魏賈思勰的《齊民要術(shù)·蔣》：“《食經(jīng)》云：‘藏菰法：好擇之，以蟹眼湯煮之，鹽薄灑，抑著燥器中。密涂稍用?！薄Ｋ未笤娙岁懹巍段缢吩娨灿兴峒埃骸傲暮粜费蹨?，瀹我玉色塵?！彼未~人張元干《浣溪沙》詞中也出現(xiàn)了這個詞：“蟹眼湯深輕泛乳，龍涎灰暖細(xì)烘香?！蔽覀儾浑y想象“蟹眼珠鳴”的情景，水將沸，有形同蟹眼的小氣泡翻滾騰降，同時還有鳴沸之聲伴隨，馬上就能喝到好茶了，心里怎能不激動莫名？高興江蘇陶瓷 2019年3期2019-08-02
- 一尊木鐸三地復(fù)刻
塑，對，還是那個木鐸。京師廣場？木鐸金聲？一切聽起來都是那么的熟悉！是的，在北京師范大學(xué)海淀校園的主樓前也有一個京師廣場，廣場中心也是那尊象征師大精神的“木鐸”。新校園里，京師廣場的木鐸被全套復(fù)刻過來。新校園里的木鐸雕塑高12 米，創(chuàng)作靈感來自北師大?；丈系?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸。木鐸兩腳立地，但看起來卻是四平八穩(wěn)，因?yàn)檫@是個呈扁圓鐘形狀的木鐸，從其正面看，左右距離稍寬，而木鐸的兩個著力點(diǎn)就位于左右兩側(cè)。象征師大精神的“木鐸”，其正面鑄刻的“師大”二字，為錢玄同先生所書;背大學(xué)生 2019年7期2019-07-05
- 師范 世范 示范
新在何處？校訓(xùn)、木鐸，新園復(fù)刻“學(xué)為人師，行為世范”，北京師范大學(xué)這校訓(xùn)廣為熟知。在建于1950年代的北京北三環(huán)邊北師大的校園里，有一條路就叫京師路，路上有一塊寬約三四米，高約六七米的校訓(xùn)碑，刻著啟功先生題寫的這八個字，黑底金字，典雅莊重。同樣的校訓(xùn)出現(xiàn)在了北師大在昌平區(qū)沙河高教園區(qū)的校園內(nèi)，是的，就是2018年10月投入使用的北師大昌平新校園。依然是啟功先生的字體，依然是黑底金字，這八個字刻在一進(jìn)主校門處。北師大昌平校園在高教園區(qū)西南區(qū)域，園區(qū)有不少北京大學(xué)生 2019年3期2019-03-25
- 在歷史與文化的探尋中重鑄民族之魂 ——論李一清長篇小說《木鐸》
的最新長篇小說《木鐸》就是一部探索中國近現(xiàn)代史，它汲取了古今中外小說營養(yǎng)，融合了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，在作品的思想性和藝術(shù)性上高度統(tǒng)一，富有獨(dú)創(chuàng)性的現(xiàn)實(shí)主義杰作，是中國當(dāng)代文學(xué)在新世紀(jì)的重要收獲。長篇小說《木鐸》突出的藝術(shù)成就，展示了一個不同以往的李一清！他早已不僅僅只是一個農(nóng)民作家，地域作家。李一清已跨入到中國重要作家行列。一《木鐸》有著恢宏的架構(gòu)，寫一個家族的歷史，從湖廣填四川寫起，重點(diǎn)寫了20 世紀(jì)前半葉。小說展現(xiàn)的歷史畫面波瀾壯闊，情節(jié)生動，跌宕起名作欣賞 2019年35期2019-01-27
- 第一條朋友圈
崔元媛北師大以“木鐸”作為?；諛?biāo)志物，這便是位于京師廣場的“木鐸金聲一百年”?！拌I”大約起源于夏商，是一種以金屬為框的響器。以木為舌者稱為木鐸，以金為舌者則稱金鐸；木鐸主文，用以宣政布政；金鐸主武，用以指揮軍隊?？鬃右蜷L年從事教育，遂以木鐸自況，此后“木鐸”就成了教師的別名。“木鐸金聲”可以說是學(xué)校的靈魂所在，體現(xiàn)著師大人始終踐行“學(xué)為人師，行為世范”的決心。北京師范大學(xué) 崔元媛開學(xué)第一天逛校園，清華各院系吉祥物合影、特色實(shí)驗(yàn)班、大類招生報到現(xiàn)場、留學(xué)生身大學(xué)生 2018年10期2018-12-08
- 石山書院木鐸聲
上天將要以夫子作木鐸來宣示大道?！保ā疤煜轮疅o道也久矣，天將以夫子為木鐸?！币姟墩撜Z·八佾第三》）夏商周以金鐸號令三軍，以木鐸宣告文政教化。兩千多年來，這種木鐸代不乏人。南北朝時期的張岊（jié），即是一例。張岊是南齊朝廷司空，堪稱重臣。齊明帝駕崩之后，東昏侯蕭寶卷登基為帝。蕭寶卷荒淫無道，害民誤國，聽不進(jìn)賢臣片言只語。張岊心知回天乏力，不想坐待亡國，乃掛冠封印，歸隱林泉。當(dāng)他來到羅霄山中段光石山（今湖南攸縣境內(nèi)），見松蘿蔥郁，云岫千里，是修身養(yǎng)氣佳妙處，散文選刊·下半月 2018年10期2018-12-04
- 《天將以夫子為木鐸》“木鐸”的教化之觀
縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一。鮑鵬山在《孔子傳》行將收筆時將其比喻為“千秋木鐸”，并以夫子“自道”的口吻對“無道也久”的社會發(fā)出預(yù)言：“天將以夫子為木鐸?！笔q益大師在《論語點(diǎn)睛》中提到“終身定評，千古知己，夫子真萬古木鐸也”。這是對孔子一生的至高評價，孔子對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，為接下來幾千年的教育思想奠定了基礎(chǔ)。可以說孔子的精神就是先王之道，將古圣賢的仁義道德傳承至今，這精神成為了中華文化的根基。鄭玄注此句云：“古者將有新令，必奮木鐸以警長江叢刊 2018年19期2018-11-14
- 新媒體在高校學(xué)生日常生活中的作用調(diào)研報告
對于微博、微信、木鐸青梅（西北師范大學(xué)傳媒中心開發(fā)的手機(jī)APP軟件）等新媒體（18.9%）以及校園網(wǎng)上的網(wǎng)頁通知（15%），很少同學(xué)有過關(guān)注。從這樣的調(diào)查結(jié)果中就可以看出新媒體雖然已經(jīng)在高校學(xué)生生活中得到了廣泛的應(yīng)用，但是高校在信息傳達(dá)、活動宣傳方面的新技術(shù)運(yùn)用卻未得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可，抑或是因?yàn)楦咝Ｔ谛旅襟w已經(jīng)運(yùn)行的方面未能進(jìn)行有效的宣傳而導(dǎo)致的信息不對稱現(xiàn)象。4.在一些新媒體技術(shù)已經(jīng)成熟運(yùn)用的軟件中（QQ、飛信、微博、微信、人人、陌陌、木鐸青梅等），絕大新一代 2018年13期2018-11-13
- 一所農(nóng)村學(xué)校里的“文化”
師自行設(shè)計，形如木鐸。古時木鐸為文，用以宣政布政。孔子以木鐸自況，說自己的生命是用來教化民眾的。此后，木鐸就成了教育、教師的別稱。北師大、曲師大、西北師大的?；站捎昧舜嗽亍?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸（?；眨┲嘤卸嘀睾x：一是酷似張開的書頁；二是形如“川”，又似“山”，既點(diǎn)出了學(xué)校所在的縣區(qū)（平川區(qū)），又暗合了進(jìn)入學(xué)校大門便映入眼簾的彩鋼藝術(shù)品的四個人字“書山有路”；三是用“王家山”三個字的全拼字首“W、J、S”變形巧妙組合而成；四是整體造型似乘風(fēng)破浪、掛帆遠(yuǎn)航之船。木鐸（學(xué)校教育研究 2018年2期2018-05-21
- 言者元罪：中國早期的民意調(diào)查
“衣官衣”，手持木鐸，（鐸是古代政府發(fā)布號令的響器，分為兩種，“以木為舌則曰木鐸，以金為舌則曰金鐸”。宣布政令以木鐸，發(fā)布軍令以金鐸，“文事奮木鐸，武事奮金鐸”，“天下之無道也久矣，天將以夫子（孔子）為木鐸”）深入民間，沿途征集抒寫民情民愿的詩，之后由專門的音律官員整理，配上音樂，由詩而歌，晉京唱給周天子，中國人稱詩為“詩歌”由此開始。唱給周天子的詩有一個標(biāo)準(zhǔn)，“采詩，采取怨刺之詩也”，怨刺詩，即以民怨、民傷、刺政為主要內(nèi)容。這樣的詩中，可能有過頭的話，卻美文 2018年7期2018-05-12
- 母親的自由與孤獨(dú)
胖胖。卜心和老公木鐸基本沒為家里操過什么心，只有在寶寶生病時，母親才會“麻煩”他們。母親常對他們說：“你們安心上班，家里的一切和孩子就交給我?！辈沸南肫穑瑢殞?歲半以前，因?yàn)榭偸且箍?，母親從沒睡好過，有段時間臉都累腫了，卻還是拒絕卜心把孩子抱去跟自己睡?！澳忝魈爝€要上班，別影響你休息?！边@2年多，不管是平常下班回到家，還是周末在家，母親都從沒讓他們干過家務(wù)，哪怕只是洗個碗。母親總是體諒他們上班辛苦，總是自己背起哭鬧的寶寶，在家里進(jìn)進(jìn)出出地忙。在母親的體貼下家人 2017年11期2017-11-23
- 木鋒傳奇
讓我快樂讓我憂的木鐸。二當(dāng)天晚上，不知怎么就夢到了木鐸。我正好路過了道的寮房，房門“吱扭”一聲就開了。我好奇地進(jìn)去看，里面卻沒人。我正準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身離開，那只柜子的門卻突然被撞開。木鐸從橫隔板上跳下來，重重地砸在我的腳上。它斜著眼看我，嘟噥著我根本聽不懂的語言。木鐸會自己跑下來！木鐸會故意撞我的腳！木鐸會說深奧得聽不懂的話！我被嚇著了，轉(zhuǎn)身撒腿就跑?？墒俏仪斑吪?，后腦門卻總有股風(fēng)追著。我跑得越快，風(fēng)追得就越快。我跑呀跑呀，卻總也跑不到山門。我不停地狂奔，山門卻在黃河 2017年3期2017-11-14
- 心中裝著木鐸歸來
虛此行。聆聽百年木鐸金聲1987年和北師大失之交臂，而今每天至少兩次穿行在北師大校園，尤其是看到那極具象征意義的木鐸，心中轟然漲滿了萬千情愫。站在啟功先生的塑像前，“學(xué)為人師、行為世范”那八個字不僅浮現(xiàn)在眼前，更深深地烙印在了靈魂深處。李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、范文瀾……一位位大師恍惚就在身邊，那追求獨(dú)立、自由、民主的鏗鏘話語就回蕩在耳畔。我不感慨自己的渺小，只是僅僅仰望，仰望那一顆顆穿越時空依舊璀璨的星辰。我將自己的思緒與感官無限放開，拾取并觸摸那浩教育 2017年32期2017-08-24
- 木鐸傳奇
晉都市報》等。《木鐸傳奇》顯見的是以山西名勝——張壁古堡為背景、為靈感的來源而創(chuàng)作的小說。作品不落俗套，視角獨(dú)特，是極富想象力的新“聊齋志異”。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的嫻熟表達(dá)，將一個神秘古堡的前世今生做了心游萬仞的掃描。戰(zhàn)爭與和平、建設(shè)與毀棄、成功與失敗、承傳與輪回、執(zhí)著與宿命、拯救與度化、責(zé)任與使命、英雄與大眾……蕓蕓眾生，因緣際會，在歷史的圖景中交織并呈現(xiàn)。小說試圖要解構(gòu)一個神秘的信息。這個信息或許深藏在地下、或許映照在天空、或許銘刻在山川，抑或就浸淫在我們的長江文藝·好小說 2017年8期2017-08-12
- 勿使木鐸失音
的官員。他們手持木鐸，一邊走一邊搖動，無論是田間勞作的農(nóng)夫，還上機(jī)上忙于紡織的工女，一聽到木鐸之聲，便放聲而歌，歌出平常生活中的酸甜苦辣，人情的冷暖悲涼。振鐸之官便將歌謠一句句收入行囊，那里裝滿了關(guān)關(guān)的雎鳩，蒼蒼的蒹葭，青青的子衿和南山之斯干?！对娙佟分械氖鍑L(fēng)，均是人們口頭傳唱，被木鐸召喚，收入書中的。周天子亦從民間的歌謠中，得知九州黎民之疾苦。從簡牘韋編到印刷出的鉛字，我們至今仍能感受到來自上古的那份不朽的情懷和那份專屬于漢字的風(fēng)雅和浪漫。而在當(dāng)今閱讀與作文（高中版） 2017年4期2017-05-13
- 文章之作關(guān)乎國之興廢
一個三月里，搖著木鐸到各處去采詩的，當(dāng)然回來還要加工，“獻(xiàn)之大師，比其音律以獻(xiàn)於天子”，“王者所以觀風(fēng)俗、知得失、自考政也”。到了現(xiàn)在，采詩官是沒有了，多的是北京的霧霾，因此，想要知道一些傷時感世的事情，還是要去看一些帶有“風(fēng)”情的文章。在這一期中，阿微木依蘿對于故鄉(xiāng)的眷戀和拒絕，花盛對于身邊事物細(xì)部的俯身察看，四丫頭對于一個普通家庭女性幸與不幸之命運(yùn)的描寫，都是能在其文中參看到社會角落的真實(shí)縮影的?？梢?，幾位作家的心中都是有風(fēng)雨的，這會讓人時不時想起趙元美文 2017年5期2017-03-23
- 木鐸之歌
浩瀚。日運(yùn)中天，木鐸罄響。古今共振，玉宇合鳴。瑯瑯木鐸，聲如金石，凈若琉璃。昂揚(yáng)悠遠(yuǎn)，劃過蒼穹，蕩滌靈魂。天將夫子，檄文睿智。音沁墨香，靜水流深。春風(fēng)化雨，澤潤萬物。至尊木鐸，是圣賢燈。啟智開慧，揚(yáng)善存真。浩月明心，消融冰峰。遁聲而去，天籟妙音，江河回蕩。甘露法雨，蓮花萬朵，光明璀璨。遁聲而去，大悲勝海。遁聲而去，大愛無疆。海外文摘·文學(xué)版 2016年12期2017-03-17
- 周火政官與舉火禮
職責(zé)是：“仲春以木鐸修火禁于國中”。“仲春”即春季第二個月，火星出現(xiàn)，司要在城中用木槌敲大鈴，以提醒人們注意防火。這便是更夫喊火燭的由來，猶如今日農(nóng)村傳達(dá)通知時敲銅鑼一般。司負(fù)責(zé)對在國都中或城郊野外造成火災(zāi)者追究其責(zé)任并給予處罰。在古代，人們多采用禁火吃冷食的辦法來消防。每年到干燥的仲春，司敲打木鐸傳達(dá)命令，禁止生火?？蛇@時正是春耕開始的時候，老百姓必須吃飯，因而在禁火期開始之前就得準(zhǔn)備好干糧。宮正為宮中諸官之長，古人以火燭照明，容易失火，尤其是春秋兩季，讀書文摘 2017年2期2017-02-13
- 團(tuán)聚
”。十一月我產(chǎn)下木鐸，婆升級為祖祖，也更忙了。每天殺一兩只雞。家里養(yǎng)了更多雞鴨，光雞料就得一次去菜場背四五十斤。婆每天來兩趟，上午九十點(diǎn)，抱木鐸下樓曬太陽。下午三四點(diǎn)，煮晌午飯給我吃。整個冬天幾乎沒落雨，漫天漫地的陽光灑在遠(yuǎn)的山上，近的樓上，把陽臺晾著的各色尿布照成半透明，鉆進(jìn)君子蘭花苞里，蕩進(jìn)房里，飄落在祖祖掌心和寶寶的腳丫，枯藤老樹間抽出兩瓣嫩芽。二○一四年三月，在昆明工作的表弟回文山結(jié)婚。新人敬茶后，我看到婆抹眼淚。后來我和她開玩笑，我結(jié)婚時沒見您哭湖南文學(xué) 2016年4期2016-11-19
- “年輕”蘭考的古老地名
矣，天將以夫子為木鐸?！辫I是一種大銅鈴，官員走遍天下，沿途奮力搖動木鐸，引起注意，召集民眾，作為宣布文告的前奏。所謂“木鐸起而千里應(yīng)”，在古代，這是很管用的信息傳播方式，木鐸，因此有了一種象征意義?？鬃拥臅r代，中國禮崩樂壞，人心混亂，“王道衰，政教失，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，百姓縱心，莫知綱紀(jì)”。憂心忡忡、博學(xué)深謀的孔子，立足于社會教化，以恢復(fù)社會秩序?yàn)榧喝?，周游列國，傳布“仁義禮智信”，傳布王道政治，不正如“天下之木鐸”？儀邑“封人”的木鐸之譽(yù)，實(shí)在有著“穿越千時代報告 2016年6期2016-05-14
- 鐵獅子墳的天空之下
的三寶——烏鴉、木鐸跟漂亮姑娘，更讓我好奇不已。如愿來到北師大的第一天，我就見識到了其中的二寶。北師大的“木鐸金聲”雕塑木鐸是北師大的標(biāo)志。鐸出現(xiàn)于夏商，是一種以金屬為框的響器，古代用木鐸宣布政令，后來木鐸就成了教師的指謂?！墩撜Z》記載：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！焙笕藢⒋苏f法擴(kuò)展，稱老師為執(zhí)掌木鐸的人。從京師大學(xué)堂開師范館起，木鐸便作為?；諛?biāo)志物，一直沿用下來。木鐸配上啟功先生書寫的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，便是北師大最好的象征，也是北師大求學(xué)·文科版 2016年1期2016-03-14
- 探析小說《木鐸》的敘事特征
2）?探析小說《木鐸》的敘事特征劉婷（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充637002）摘要：李一清的長篇小說《木鐸》不僅是一部歌頌一個女人鍛造男人陽剛生命的史詩，更是壯寫李氏家族七代興衰更迭至族人終各自飄零的家族史。而作者在敘事方法上所做的種種努力也值得深入探究。從敘事學(xué)的角度，探究小說《木鐸》在敘事上的入乎其內(nèi)，出乎其外的視角轉(zhuǎn)換；雙重敘事者身份和不同人物矛盾或諧和意識下的復(fù)調(diào)特色；映射現(xiàn)實(shí)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法;優(yōu)美生動且寓意深刻的敘事語言以及“離去—?dú)w來—再離西昌學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年1期2016-03-04
- 讀懂孩子，科學(xué)開展心理健康教育
林崇德〔編者按〕木鐸是鐸的一種，古代用以警眾的響器?！墩撜Z·八佾》中說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”孔子以木鐸自況，說自己是上天派來教化民眾的。此后木鐸就成了教師的別名，木鐸的木舌被比作教師的教化之舌。心理健康教育在我國尚屬新生事物，自20世紀(jì)80年代至現(xiàn)在，走過了一段曲折的歷程，取得了可喜的成績，但仍存在一些問題，阻礙了其發(fā)展的腳步。北京師范大學(xué)心理健康與教育研究所和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社于2015年10月30日～11月3日舉辦了首屆“中小學(xué)心理健康教育 2015年23期2015-12-08
- 我是木鐸，over
趙韋珂木鐸爺爺住進(jìn)養(yǎng)老院有一陣子了，可他一個新伙伴也沒交到，因?yàn)樗昧艘环N怪病——見人就不會說話病。不知從何時起，他一見到生人就會緊張得不得了，爬滿皺紋的臉僵硬得像糊上了一層厚厚的石膏，動也不能動。這一切都被養(yǎng)老院的護(hù)工小蘭看在眼里。她決定幫木鐸爺爺想個法子交朋友。“木爺爺，開飯啦！”每天到了吃飯的時間，小蘭都會把木鐸爺爺?shù)娘埛旁陂T口，不過今天她沒有即刻離開，“像這樣隔著門板說話，您就不緊張了吧?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸爺爺臉上的肌肉一緊，隨后渾身肌肉都抖了抖?！安恍袉?？”文學(xué)少年(小學(xué)版) 2015年6期2015-12-07
- 對鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)詩性追尋的承續(xù)與超越
：《山杠爺》和《木鐸》不僅豎起了李一清前后20年的創(chuàng)作標(biāo)桿，也凸現(xiàn)了他對于傳統(tǒng)宗族文化一以貫之的詩性觀照。前者是作家立足現(xiàn)代鄉(xiāng)土世界對宗族文化二重性獨(dú)特的審美體認(rèn);后者則以更為宏闊的歷史視野、更富詩意的筆墨延續(xù)了前者的文化追尋，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力主要緣于籠罩全篇的文化鄉(xiāng)愁與挽歌情調(diào)。相較而言，《木鐸》在處理歷史現(xiàn)實(shí)與小說世界的關(guān)系上更加游刃有余，但其中“魔幻”手法的運(yùn)用也難逃中國當(dāng)代作家共同的魔咒。關(guān)鍵詞：《山杠爺》《木鐸》;宗族文化;未知結(jié)構(gòu);挽歌情調(diào);魔當(dāng)代文壇 2015年4期2015-11-22
- 木鐸之聲
說“天將以夫子為木鐸”，而在幾千年后的今天，木鐸之聲將再次響起……任何一種文化核心部分是為理念，即傳統(tǒng)文化的最高層次。儒家作為一種理念，作為根植中國大陸兩千多年的理念，在新文化運(yùn)動時期，卻遭到了一些曲解和批判，說其抑制人性，不利于科學(xué)科技的發(fā)展。殊不知孔子學(xué)說的提出有著時代局限性，且其后成為集權(quán)的工具，已與孔子本意背道而馳。如果說當(dāng)今社會因?yàn)榻疱X、欲望、利益等因素引起人性冷漠，甚至被扭曲，那么，孔子的諄諄教誨就如同木鐸之聲，清脆而又尖利地刺破這陰霾，使社會現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2014年13期2015-08-18
- 首屆“木鐸心聲”心理健康教育高峰論壇在京舉辦
聯(lián)合舉辦的首屆“木鐸心聲”心理健康教育高峰論壇在北京師范大學(xué)學(xué)生活動中心拉開序幕。“我非常感謝有這樣一個高級別的論壇來關(guān)注孩子的心理健康，希望這個論壇能解開我的憂慮，解開很多人的困惑，希望大家能夠探討交流，播種好心理健康的種子，能夠喚起心理健康教育工作者真正重視孩子內(nèi)心問題，關(guān)注孩子的生命質(zhì)量?！薄睹恐苜|(zhì)量報告》主持人章偉秋如是說。教育部基礎(chǔ)教育一司副司長俞偉躍、北京師范大學(xué)校長董奇、北京師范大學(xué)林崇德教授以及陳濱濱社長分別在開幕式上致辭。中小學(xué)生正處在身中國教師 2015年22期2015-01-05
- 警鐘的來歷
金鐸，內(nèi)懸木舌為木鐸。按照古代周禮，國家有新的政令或法令頒布，都要鳴響木鐸以警示，引人警覺。周代用于軍旅的鐘鐸同時具有號令進(jìn)退和警眾功能。如春秋時魯國與鄰國相約，遇警集眾擊打木鐸、金鐸。鐘鈴類響器成為軍事聯(lián)防的工具?！秶Z·吳語》記述：公元前482年，吳晉爭霸中原，會盟黃池，正當(dāng)兩國膠著相持，越王勾踐攻擊吳國后方，吳王腹背受敵，“乃秉袍，親就鳴鐘、鼓、丁寧、錞于、振鐸，勇怯盡應(yīng)”，聲震天地，晉軍迫于吳軍威懾，只得退讓?？梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">木鐸金鐸的警示、警眾、警覺、報警功前線 2014年6期2014-06-16
- 首屆中國教師“木鐸獎”人物推選活動啟事
展首屆中國教師“木鐸獎”人物推選活動。一、推選范圍國籍為中國、在職或退離休、在教書育人方面貢獻(xiàn)突出、事跡感人的全國各級各類學(xué)校教師。二、推選方式以學(xué)生推薦、社會評選的方式推選出10名左右首屆中國教師“木鐸獎”獲獎?wù)?。三、推選條件忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，全面貫徹黨的教育方針，政治堅定，師德高尚，業(yè)務(wù)精湛，教書育人成績顯著，貢獻(xiàn)突出，事跡感人，具有重要影響力，是學(xué)生心目中的好老師、廣大人民群眾公認(rèn)的好教師。四、活動流程1. 推薦候選人由在校或已畢業(yè)的全國各級中國教師 2014年6期2014-05-14
- WEIBO WHACK
嗎？要努力學(xué)習(xí)的木鐸：我不覺得《南都》讓公眾知道真相有什么錯，文章可以以好男人形象欺騙大眾賺大眾的錢，大眾罵他也無可厚非。有一句話說得好，不作死就不會死，那么多出軌的男明星為什么他最受關(guān)注，就是因?yàn)樗恢闭f自己是好男人，大眾都相信了。顧小沫兒：不想被曝光，就別做公眾人物。Wen Zhang certainly is to be blamed and should take responsibility for the consequences of wro漢語世界 2014年3期2014-02-25
- 殷周法律公布形式論考
懸書，此外，通過木鐸宣傳法令，在西周也是常見的做法。鑒于此問題尚未引起學(xué)界足夠的關(guān)注，筆者拋磚引玉，對此作一初步的探討。一、誥考誥是一種古老的官方文書?！墩f文》釋義:“誥，告也。按以言告用告字。以此誥為上告下之字?！闭a不僅是一種早期的法律形式，其本身也是殷周時期重要的法律公布形式。從其字源釋義來看，就有公式告知之意。孔安國傳、孔穎達(dá)疏《尚書正義·序》對誥有云:至于夏、商、周之書，雖設(shè)教不倫，雅誥奧義，其歸一揆?？追f達(dá)疏:三王之書，惟無典謨，以外訓(xùn)、誥、誓、暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2013年12期2013-07-27
- 木鐸憨魚購物分享——回顧篇
文、圖|木鐸憨魚（www.gotoswim.cn）不知不覺，“木鐸憨魚購物分享”已經(jīng)與大家見面一年了，在這一年里我們與大家分享了泳鏡、泳帽、泳衣以及其他裝備的選購和使用攻略，這些都是木鐸憨魚創(chuàng)店五年來點(diǎn)滴積累的心得體會，也是木鐸憨魚一直以來堅持推廣游泳運(yùn)動、普及游泳相關(guān)知識的目的：讓更多的人愛上游泳，讓更多的人買到稱心的游泳裝備。本期我們將對游泳裝備的選購和使用相關(guān)問題進(jìn)行一個小結(jié)，作為木鐸憨魚獻(xiàn)給游泳愛好者的新年禮物。同時，我們也期待著在蛇年與大家有更多游泳 2012年6期2012-03-27
- 木鐸憨魚，游得精彩！ ——一個高校游泳教師的創(chuàng)業(yè)之路
普及。我的網(wǎng)店“木鐸憨魚”在2008年7月份開業(yè)。“木鐸”語出《論語》，是一種銅質(zhì)的鈴鐺，舌頭木制，古代官府有新的政令，先派人搖木鐸四方通知，然后召集起來宣示政令。此處木鐸喻指教師，用以提醒自己是一位游泳教師，應(yīng)將游泳相關(guān)專業(yè)知識傳遞他人；憨，代表真誠和執(zhí)著，也是告誡自己作誠信的賣家；同時，也希望自己是一條暢游在夢想中的魚。我一直以這四個字要求自己。當(dāng)初和家人朋友談開網(wǎng)店這個想法的時候，大家都不支持。家人覺得大學(xué)教師是個不錯的工作，沒必要再去開網(wǎng)店；而朋友游泳 2011年6期2011-01-19
- 來，讓我們欣賞一幅帛畫中的浪漫吧