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      談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

      2008-07-24 10:11陳玉夏
      關(guān)鍵詞:情感教育語(yǔ)文教學(xué)

      陳玉夏

      【摘要】教師的情感能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率,筆者提出五種情感教育的方法:培養(yǎng)情感,自然陶冶;熱愛學(xué)生,以情動(dòng)情;朗讀課文,以情感人;創(chuàng)設(shè)情境,以情治情;剖析文路,以情激情。

      【關(guān)鍵詞】情感教育;教師情感;語(yǔ)文教學(xué)

      情感是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映,是人的主觀體驗(yàn)。我國(guó)教育家夏丐尊先生曾把教育與情感的關(guān)系比喻池塘與水的關(guān)系,指出:猶如沒有水,就不能成其池塘一樣,沒有情感,沒有愛,也就沒有教育。當(dāng)代英國(guó)著名的教育家尼爾認(rèn)為,當(dāng)今有很多學(xué)校只重視知識(shí)的學(xué)習(xí),忽視情感教育。事實(shí)上,情緒、情感對(duì)人的影響遠(yuǎn)比智力大;教育只有培養(yǎng)會(huì)愛的人才能改革社會(huì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過(guò):“用形象的話來(lái)說(shuō),就是在知識(shí)的活的身體里,要有情感的血液在暢流?!边@表明了師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞,同時(shí)還伴隨著心靈的接觸,情感的交流。

      中學(xué)生的年齡特點(diǎn)表明,學(xué)生的情感波動(dòng)起伏較大,自控能力較差,有的心理學(xué)形象地稱之為“暴風(fēng)雨時(shí)期”。這一時(shí)期,學(xué)生的道德感、理智感與美感有了進(jìn)一步增強(qiáng),但發(fā)展很不平衡,學(xué)生中難免要出現(xiàn)一些非正式的以情感為紐帶的小群體,出現(xiàn)一些輕微乃至中度的厭學(xué)反應(yīng),容易接受一些流行的審美標(biāo)準(zhǔn)和趣味。如果順其自然不使用情感教育的獨(dú)特功能,就會(huì)使一些學(xué)生漸漸的失去求知的渴望、道德的約束和審美的趣味?,F(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材,確系文質(zhì)兼美,形神俱佳,貯藏著大量的情感因素,具有進(jìn)行情感教育的“先天性”優(yōu)勢(shì)。因此,語(yǔ)文教師要充分利用教材,重視學(xué)生的情感教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操,提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和審美能力。

      教師的積極情感在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中具有吸引作用。這種吸引作用主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)興趣上。興趣就是認(rèn)識(shí)需要的情感表現(xiàn);是對(duì)學(xué)習(xí)所抱的積極態(tài)度;是學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力?!秾W(xué)記》中所提出的“疾其師而隱其學(xué)”(即討厭老師而不學(xué)習(xí)該老師傳授的知識(shí))在教學(xué)實(shí)踐中得到反復(fù)證明。所以,在語(yǔ)文教學(xué)中,若師生情感相投、彼此親近,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生,并達(dá)到“親其師而信其道”的境界。

      教師的情感具有調(diào)節(jié)作用。這種調(diào)節(jié)作用主要表現(xiàn)為教師的不同情感可以使學(xué)生產(chǎn)生不同的態(tài)度和行為,老師在課堂上的冷漠、埋怨、煩躁等情緒,會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減弱,遏制了學(xué)生的認(rèn)知和良好的情感體驗(yàn)。所以,語(yǔ)文教師要充分注意這一點(diǎn),并有效地發(fā)揮其積極的情感來(lái)刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

      在語(yǔ)文教學(xué)的各項(xiàng)訓(xùn)練和活動(dòng)中,可以運(yùn)用以下幾種情感教育的方法:

      一、培養(yǎng)情感,自然陶冶

      對(duì)美好大自然的熱愛之情是培養(yǎng)學(xué)生情感素質(zhì)的重要途徑之一。大地滋養(yǎng)了萬(wàn)物,萬(wàn)物都是大地之子,人類也是。對(duì)大自然的真摯情感是人類情感中最原始、純真的一種。猶如對(duì)母親的那份情感一樣,她們都是我們情感產(chǎn)生的原動(dòng)力,其中不帶任何人為的因素。從沒聽說(shuō)哪種對(duì)大自然的歌詠之情是虛假的、做作的。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重情景教學(xué),用自己強(qiáng)烈的情緒感染學(xué)生,使之得到一種美好的情感體驗(yàn)。像“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾;“風(fēng)煙具凈,天山共色”的明麗;“山光悅鳥性,潭影空人心”的純凈;“山隨平野盡,江入大荒流”的壯闊,自然造化的鬼斧神工,鑄就了千姿百態(tài)的種種神奇。我們要用各種方式感染學(xué)生,讓其體驗(yàn)不同的自然美。

      二、熱愛學(xué)生,以情動(dòng)情

      愛是人的一種積極的高尚的情感。教師品德修養(yǎng)中極重要的一條是真誠(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生,熱愛自己所從事的教育事業(yè)。教師要全身心地愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生,做學(xué)生的貼心人。在教學(xué)中,教師對(duì)學(xué)生的愛可從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。例如,教師以飽滿的情緒走上講臺(tái),使學(xué)生有振奮的精神出現(xiàn),產(chǎn)生教育上的共鳴;叫學(xué)生回答問題后說(shuō)一聲“請(qǐng)坐下”,使學(xué)生產(chǎn)生親切感;學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難的時(shí)候,教師適時(shí)地恰到好處地巧妙地給以啟發(fā)、指點(diǎn),使學(xué)生能夠完成任務(wù),感受到成功的歡樂;對(duì)表現(xiàn)出色的學(xué)生,給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng),使他們內(nèi)心的喜悅上升到進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)上來(lái);對(duì)有“不良”的行為的學(xué)生,應(yīng)采取“曉之以理,動(dòng)之以情”的方法,使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的積極的情感。學(xué)生從教師那里獲得了愛的滿足之后,便會(huì)尊其師而信其道。教師在學(xué)生的這種愛的回報(bào)的激勵(lì)下,會(huì)更加愛護(hù)學(xué)生,更加投入教育工作。這樣,教師和學(xué)生就能建立起真正的情感。

      教師真誠(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生,學(xué)生由衷地尊敬教師,這種真摯融洽的師生關(guān)系,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如教讀《小桔燈》這一課時(shí),有一位學(xué)生向教師提問:“小姑娘怎么會(huì)做‘小桔燈?”當(dāng)教師詢問起提問的理由時(shí),這位學(xué)生不假思索地答道:“她家里窮,連吃飯都有問題,哪里有錢買桔子?年齡小,只有八九歲,怎么會(huì)做小桔燈?”此時(shí),班上的學(xué)生也展開了想象的翅膀:桔子是她爸爸朋友送的,是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生送的,是她家的親戚送的,做桔燈的技術(shù)是她媽媽教的。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言都予以肯定,又補(bǔ)充了一點(diǎn)意見:“1945年,中國(guó)正值‘黎明前的黑暗,小姑娘的那個(gè)小山村很貧窮,沒有電燈,窮苦人家也買不起手電筒,黑夜,用小桔燈引路,倒是一種比較理想的方法,家里窮了,孩子早就當(dāng)家了。”這個(gè)例子表明,教師熱愛學(xué)生的情感,能夠內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)中的積極的情感。

      三、朗讀課文,以情感人

      朗讀是通過(guò)讀出詞語(yǔ)和句子的聲音把付諸視覺的文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為付諸聽覺的有聲語(yǔ)言。朗讀是教師教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常使用的重要語(yǔ)言形式。通過(guò)有表情的朗讀,細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的韻味,可以使學(xué)生進(jìn)入作品的氛圍之中,親切地感受作者的情感,身心受到陶冶。歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》是一篇文筆優(yōu)美的散文名作。為了用藝術(shù)感染學(xué)生,教師可以調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段,如聽配樂朗誦,從聽覺上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界;看有關(guān)江南風(fēng)景的圖畫、照片,從視覺上豐富學(xué)生的感受。在教學(xué)過(guò)程中,教師更要加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練,要求學(xué)生以輕松愉快的語(yǔ)調(diào),力求把大自然的景色美和作者“與民同樂”的情感讀出來(lái)。“若夫日出而林霏開,云歸而巖穴瞑,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無(wú)窮也?!睂W(xué)生好象進(jìn)入了這六幅優(yōu)美的風(fēng)景畫中,讀出了作者被美景所陶醉的歡樂心情?!皹淞株庺?,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也?!蓖ㄟ^(guò)多次朗讀,一幅生動(dòng)鮮明的樂鳥圖展現(xiàn)在學(xué)生的眼前;學(xué)生不由自主感受到了太守之樂不僅在于自然景色的優(yōu)美,更重要的還在于與民同樂的政治理想。

      在語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過(guò)有表情的朗讀,可以陶冶思想情感,進(jìn)行審美教育?!肚邎@春·雪》里的“千里冰封,萬(wàn)里雪飄”“山舞銀蛇,原馳蠟象”的北國(guó)風(fēng)光?!痘匮影病分械摹耙粭l條街道寬又平,一座座樓房披彩紅;一盞盞電燈亮又明,一排排綠樹迎春風(fēng)”的延安嶄新面貌?!对狸?yáng)樓記》中“上下天光,一碧萬(wàn)頃”“岸芷汀蘭,郁郁青青”的洞庭湖光山色?!跺X塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”的西湖早春勝景?!度肴粢分械摹瓣幭忌h(yuǎn)岫,陽(yáng)景逐因流;蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”的夏日幽美景象……朗讀吟誦這些優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)文,學(xué)生能不產(chǎn)生愉悅的審美情感嗎?怎能不與作者的情感產(chǎn)生共鳴?

      教師的情感是通過(guò)有聲的語(yǔ)言和形體語(yǔ)言(動(dòng)作表情、神態(tài)等)來(lái)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的。在教學(xué)中,教師要根據(jù)教育教學(xué)的目的和內(nèi)容,運(yùn)用準(zhǔn)確的有聲語(yǔ)言和恰當(dāng)?shù)男误w語(yǔ)言。如在上朱自清的散文《春》時(shí),教師那親切和藹的面容,充滿期待的目光,適當(dāng)?shù)氖謩?shì),柔和的教學(xué)語(yǔ)言,讓學(xué)生充分地感受到春的魅力和對(duì)春的憧憬。而講都德《最后一課》時(shí),老師則自然地流露出一種悲憤和深重感,語(yǔ)調(diào)要抑揚(yáng)頓挫且富有感染力,讓學(xué)生從小弗郎士身上感受到祖國(guó)的可愛,自由的可貴。在教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用中,教師的語(yǔ)言起著至關(guān)重要的作用。教師的恰當(dāng)?shù)那楦姓Z(yǔ)言能使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)滲透著強(qiáng)烈的感情色彩。這種教學(xué)雙方情感交流的互動(dòng),對(duì)促進(jìn)學(xué)生思維活躍、想象豐富、記憶持久,對(duì)培育學(xué)生相應(yīng)的情感和提高教學(xué)效率有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

      四、創(chuàng)設(shè)情境,以情冶情

      學(xué)生的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。教師在課堂教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情境,通過(guò)氛圍的渲染,情境的體驗(yàn),來(lái)實(shí)現(xiàn)師生心靈的溝通,陶冶學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》這一課,教師在導(dǎo)入課文時(shí)說(shuō)道:“我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),在古代,我國(guó)有多種科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界,橋梁建筑就是其中之一。今天我們所要學(xué)習(xí)的‘中國(guó)石拱橋、形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、歷史悠久,趙州橋距今1300多年,盧溝橋距今已810年。兩千年來(lái),我國(guó)修建了無(wú)數(shù)的石拱橋。解放后,我國(guó)又建成了‘長(zhǎng)虹大橋、‘雙曲大橋,表明了橋梁事業(yè)的飛躍發(fā)展。石拱橋在交通方面發(fā)揮了很大的作用?!边@里運(yùn)用語(yǔ)言描繪情境,體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和創(chuàng)造力,學(xué)生自然受到了情感的熏陶,為我國(guó)橋梁建筑能有這樣光輝的成就而感到驕傲。

      學(xué)貴有疑,疑問是思維的源泉,質(zhì)疑是進(jìn)行情感遷移的良好契機(jī)。因此,在教學(xué)過(guò)程中,創(chuàng)設(shè)問題的情境,最能吸引學(xué)生的注意力。如教讀《海燕》這一課,教師向?qū)W生提出:“同樣是描寫海燕飛的姿態(tài),為什么鄭振鐸寫的海燕用‘斜斥、一打(海水)、飛著飛著等詞語(yǔ),而高爾基寫的《海燕》中用的是‘高傲、掠起(波浪)、穿過(guò)(烏云)等詞語(yǔ)?能不能互相調(diào)換?為什么?”經(jīng)過(guò)熱烈爭(zhēng)論之后,學(xué)生認(rèn)識(shí)到:前者描寫了海燕的動(dòng)作與神態(tài),贊美她為“海上英雄”,借托小燕子抒發(fā)思念故國(guó)故土的深情;后者用象征的手法,表現(xiàn)海燕的英勇無(wú)畏,熱情地歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。兩者都恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了作者的真情實(shí)感。教師這樣的釋疑,既可以滿足學(xué)生求知、求趣、求實(shí)的心理需求,發(fā)展學(xué)生的思維,同時(shí)亦把學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)課文思想教育意義的深層理解,達(dá)到情感教育的目的。

      五、剖析文路,以情激情

      劉勰說(shuō):“情者,文之徑?!弊髡叩那楦斜厝粡淖髌返淖掷镄虚g表現(xiàn)出來(lái),無(wú)論是遣詞造句還是表達(dá)方法都寄寓著作者豐富而具體的情感。以《駱駝祥子》為例,作者行文的思路是十分明晰的,即烈日下的祥子—暴雨下的祥子。首先,文章對(duì)“烈日”作了竭力渲染:早晨,“太陽(yáng)剛一出來(lái),地上已經(jīng)像下了火”;時(shí)近中午,太陽(yáng)“到處閃眼”,整個(gè)空間像“一面極大的火鏡”。在如此酷熱的天氣里,祥子兩次“拉上個(gè)買賣”,他“膩煩”、“焦躁”、“昏昏沉沉”、“惡心”。接著,文章著力描寫了祥子在“空中的水往下倒,地上的水到處流”“一個(gè)水世界”中拉車的情景。而此時(shí)的祥子“不能抬頭,不能睜眼,不能呼吸,不能邁步”,“半死不活地低著頭一步一步地往前拽”。通過(guò)文路的分析,學(xué)生不難體味到祥子為生存而“掙命”的現(xiàn)實(shí),了解到舊社會(huì)城市勞動(dòng)人民的悲慘生活,感受到作者揭示舊社會(huì)的黑暗和殘酷的思想感情。又如《曼哈頓街頭夜景》這一課,作者運(yùn)用了對(duì)比的寫作方法,曼哈頓街頭的繁華,同街頭一角一位老人的孤苦形成對(duì)比,點(diǎn)明了資本主義制度的實(shí)質(zhì)——“有些人可以榮華富貴,更多的人逃不脫貧窮的命運(yùn)”。在第二段中,這位老人的六個(gè)“比不上”和四個(gè)“可能”,也形成對(duì)比,把資本主義動(dòng)蕩不安,大魚吃小魚的現(xiàn)象“濃縮”到這位老人身上,含義是極其深刻的。這篇課文共兩段,過(guò)渡自然,思路清晰,通過(guò)兩個(gè)畫面、兩種景象的鮮明對(duì)比,揭示了資本主義社會(huì)的陰暗面,反映了作者對(duì)美國(guó)社會(huì)貧富懸殊現(xiàn)象的不滿和感慨。由于教師有效地引導(dǎo)學(xué)生“入情”,學(xué)生與作者的感情便溝通起來(lái),無(wú)比憎惡資本主義社會(huì)。語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研教材,準(zhǔn)確地找到作品思路的情感結(jié)構(gòu),仔細(xì)分析課文的語(yǔ)言和表達(dá)技巧,深入地挖掘作品的情感因素,以便對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

      情感是非智力因素的重要方面。列寧曾說(shuō):“沒有‘人的感情,就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?!闭Z(yǔ)文教師要十分重視自己的思想修養(yǎng)和情感陶冶,把對(duì)學(xué)生的情感教育滲透到課堂教學(xué)的過(guò)程中去,以提高情感教育的效果。

      總之,語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用自己的真情實(shí)感去感染學(xué)生,誘發(fā)和激勵(lì)學(xué)生的良好的情感體驗(yàn),營(yíng)造適宜的課堂氛圍,以達(dá)到情感教育追求的最高境界——“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

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