淺議漢字的審美價值

【摘要】漢字歷經(jīng)幾千年的演變，凝聚著漢民族的智慧，具有極高的審美價值，主要體現(xiàn)在：音美以悅耳，形美以愉目，意美以舒心。

【關(guān)鍵詞】漢字 審美價值 音美 形美 意美

漢字是記錄漢語的書寫符號，是漢民族文化的裁體。它凝聚著漢民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，有著無窮的藝術(shù)魅力。

漢字歷經(jīng)幾千年的演變，古老有趣，富有美感。魯迅先生曾說：“漢字有三美：音美以感耳，形美以感目，義美以感心?！边@話極好地概括了漢字的審美價值。

一、感漢字音美以悅耳

漢字的音韻抑揚(yáng)頓挫，唇齒間的碰撞表達(dá)著漢字豐富的蘊(yùn)涵，文字中只可意會不可言傳的音律美，常能使人沉浸其中，留連忘返。特級教師于漪在她的《鐘情·傾心·精神家園》中說：“漢字字音的美妙也是天下一絕。字音是句子音律的基礎(chǔ)。字有平聲、仄聲；平聲、仄聲又有陰平、陽平、上聲、去聲，過去還有入聲。讀起來或慷慨激昂，或娓娓動聽，抑揚(yáng)頓挫，妙不可言。有時候聽別人讀書、講話，似乎在聽樂曲演奏，悅耳娛心?！?/p>

漢字中同音、近音字大量存在，這給語言帶來了一定的負(fù)作用，諸如語音歧解、誤解等。但它們的存在，更有其積極的一面。音同音近字在文學(xué)創(chuàng)作中具有極大的美學(xué)價值。高明的作家，他們寫作時體現(xiàn)在文字的推敲上，不僅注重意義，而尤其注重語音效果。杜甫便是“新詩改罷自長吟”，“頗學(xué)陰何苦用心”。近代語言藝術(shù)大師老舍也是“必然幾經(jīng)揣摸，口中念念有辭”，“不忘了語言的簡練、明確、生動，也不忘了語言的節(jié)奏、聲音等等的方面”。魯迅則是“自己覺得拗口時，就增刪幾個字，一定要它讀得順口”。作家們對自己的作品反復(fù)吟詠，不斷增刪文字，目的是為了作品語言流暢，語音在變化中達(dá)到和諧統(tǒng)一，同音、近音字，在這里起著一種潛在的調(diào)節(jié)功用。

漢字還極富單字活力，它既可以采用同音重疊來摹擬自然音響，如“恰恰”（鳥啼聲）、“啾啾”（鳥叫聲），又可以通過不同音節(jié)的組合來摹擬各種響聲，如“叮當(dāng)”（敲擊聲）、“霹靂”（雷聲）等。不僅同一字音可以擬不同的音——如“蕭蕭”便有以下幾種不同的似音：①馬叫聲：蕭蕭馬嗚（《詩經(jīng)》）、③鳶叫聲：鳶嗚蕭蕭風(fēng)四起（劉禹錫）、③風(fēng)聲：風(fēng)蕭蕭兮易水寒（《史記》）、④雨聲：臥聽蕭蕭雨打窗（蘇軾），而且同一自然聲響可以用多字來摹擬——如擬水聲的有“淙淙”、“潺潺”、“嘩嘩”、“濺濺”、“涓涓”、“汩汩”等，擬風(fēng)聲有“冷冷”、“蕭蕭”、“獵獵”、“呼呼”等。漢字的這種模擬聲響的功能，在再現(xiàn)自然風(fēng)貌的同時，引發(fā)了人們的聯(lián)想，使人有“如臨其境、如聞其聲”之感。

二、感漢字形美以愉目

“形美”是漢字重要的審美特質(zhì)。漢字獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)，顯示了造字時的文化信息，通過對漢字形象而又富于理性的構(gòu)意的分析，可以從不同的側(cè)面了解我國古代的傳統(tǒng)文化，透視其所體現(xiàn)的人文精神。

中國自古以來就有所謂“書畫同源”之說，多數(shù)象形、指事、會意字都是由原始的文字繪畫演變而來。在早期漢字里，“天”字就是一個正面站立的人像，并突出了他的大腦袋。天指的是人頭頂上方的無垠的空間。天的意象，是通過人的形象來體現(xiàn)的。另一方面，我們也不難看出：在古人眼里，天是具有人的性格的。因此，在中國上古時期，山川林木、江河湖海、風(fēng)雨雷電，舉凡自然界中的重要物類，都被先民們賦以人格、尊為神祗而加以崇拜、祭祀。因此，可以說漢字結(jié)構(gòu)的基本特征就是以象形字為全部漢字的基礎(chǔ)，“象形”統(tǒng)攝著六書，幾乎滲透于所有漢字的字形。中國先民具有直覺思維的特點(diǎn)，善于接受大自然的啟迪，反映人和自然的和諧關(guān)系就通過漢字間接地折射出來了。

例如“大”字，甲骨文中是一個正面站立的成人之形。《說文·大部》：“天大地大人亦大，故大象人形?！钡糯墨I(xiàn)中未見以“大”表示成年人的例子，裘錫圭指出：“‘大的字形像一個成年大人，這是以一種具有‘大這個特征的具體事物來表示一般的‘大?！痹诿娣e、體積、程度、規(guī)模等方面超過一般或超過所比對象者皆可稱“大”，如大海、大山、大樓等，“大”還可以用指品德的高尚、知識的淵博、技藝的精湛，如大方、大賢、大家、大師等。“大”字字形正說明古人是通過認(rèn)識自身進(jìn)而認(rèn)識天地萬物的。

在甲骨文中，直接由人體圖像或包含有人體圖像來表意的字，占了總字?jǐn)?shù)的三分之一以上?！墩f文》540部首中，與人的形體直接相關(guān)的部首有60多個，而且每個部首又統(tǒng)轄著若干與之相關(guān)的漢字。如“人”字像垂手側(cè)立，“立”字像正面站立，“夭”字像揚(yáng)臂奔走，“欠”字像張口呵氣，“夫”字像束發(fā)加簪，“毓”字像生兒育女，“監(jiān)”字像臨盆照容，“何”字像以肩荷鋤，“?！弊窒窆虬葑６\，凡此之類，不勝枚舉，多姿多態(tài)，極為豐富。

教學(xué)時，教師把識字與具體的事物或形象相結(jié)合，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，幫助學(xué)生加深印象，而且可以讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深。有了這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生再次學(xué)習(xí)其他漢字時，就會去捕捉漢字中千姿百態(tài)的美。同時，這樣的教學(xué)還可以喚起學(xué)生對漢字書寫的重視，寫出每個筆畫的節(jié)奏美，寫出線條的長短、粗細(xì)、輕重，寫出字形的結(jié)構(gòu)的美、線條的美、章法的美、氣度的美。

三、感漢字意美以舒心

漢字具有豐富的文化內(nèi)涵，透過文字可讓人感受到文字背后豐盈的精神世界，感受古人特有的文化審美心理，感悟文字的獨(dú)特魅力，享受其中的意境美。

以“誠”、“信”、“美”三字為例。守信用、講誠信是我國自古以來公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。從漢字構(gòu)意看，“誠”、“信”二字皆從言，《說文·言部》：“誠，信也。”“信，誠也?！倍斡癫米ⅲ骸叭搜詣t無不信者，故從人言?！薄靶拧敝盼淖中危蜃鲝娜藦目?、從言千聲、從言身聲各體，但都是以人言為最主要的構(gòu)件，反映出造字者對人言的高度重視。雖然，人性各異，人言未必可全信，但“一言九鼎”、“一諾千金”始終是傳統(tǒng)文化的主流?！墩撜Z·子路》：“言必信，行必果。”強(qiáng)調(diào)信守承諾，言行一致。以誠信為基礎(chǔ)，中國人形成了許多相關(guān)的道德規(guī)范，如做事守信、為人誠實、待人誠懇等?！墩撜Z·為政》：“人而無信，不知其可也?！卑颜\信作為做人的根本。誠信的美德世代相傳，至今仍然發(fā)揮著積極的作用。

而在中國傳統(tǒng)文化中，“美”從來是和人生聯(lián)系在一起的。古人重視自身修養(yǎng)的提高，還在于求善求美。正如《荀子·勸學(xué)》所說：“君子之學(xué)也以美其身?！痹诩坠俏闹?，“美”字像人頭之上加置羽毛或羊首等飾物之狀，形象地表達(dá)了先民對美的追求。在中國文化中，各種美好的事物都可稱美，如美玉、美服、美酒、美味等。良辰、美景、賞心、樂事并稱“四美”。古人不僅追求外在形貌之美，更看重內(nèi)在素質(zhì)之美，即《離騷》所言“內(nèi)美”。美還被擴(kuò)大到處理人際關(guān)系和治理國家上?！秶Z·楚語上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)邇皆無害焉，故曰美?！边@些都說明古人追求的最高境界就是美的體驗，正所謂“愛美之心，人皆有之”。“美”字的構(gòu)意，充分體現(xiàn)出人文精神的內(nèi)涵。

雖然漢字經(jīng)過了幾千年的發(fā)展和演變，但漢字藝術(shù)依然蘊(yùn)藏著無窮的魅力，體現(xiàn)了獨(dú)特的審美價值。漢字中蘊(yùn)含著大量社會文化信息，反映了我國傳統(tǒng)的人文精神，還有待我們深入發(fā)掘、發(fā)揚(yáng)光大。

★作者簡介：鄒文健，廣西桂林荔浦師范學(xué)校教師、副校長。