談新課程理念下激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)方法

王 茜

[關(guān)鍵詞]情境教學(xué);主體;興趣;問題;思維;個性

在《中學(xué)歷史與社會課程標準(二)》中,明確提出:“要改進教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)環(huán)境”,特別指出“要創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境,為每個學(xué)生提供足夠的思維和表現(xiàn)的空間,以適應(yīng)不同學(xué)生的興趣,最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用”。該如何激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,讓他們喜愛這一科,并從中受益呢?筆者認為:營造一個良好的教學(xué)情境是非常重要的。

營造教學(xué)環(huán)境,包括兩部分:一方面指教師安排、設(shè)置的有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的外部環(huán)境(即學(xué)習(xí)的外驅(qū)力);另一方面指使用合理有效的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的內(nèi)部環(huán)境(即學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力)。

其宗旨就是使學(xué)生主動學(xué)習(xí),在教學(xué)情境的“驅(qū)使”下,學(xué)生總處于一種“動”的狀態(tài)中,即動腦、動手、動口,這是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生掌握知識、技能,提高學(xué)生能力、素質(zhì)的基礎(chǔ)和根本途徑。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要場所,只有使課堂活動成為滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要的過程,創(chuàng)設(shè)使學(xué)生主動學(xué)習(xí)的情境,構(gòu)建學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式,才能實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí),才能實現(xiàn)課堂教學(xué)的目的。課堂中,教師是課堂學(xué)習(xí)的安排者,學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者,是教學(xué)的主導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)知識和技能,培養(yǎng)情感?？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)如何,學(xué)習(xí)的程度如何,在很大程度上取決于教師。

教師對學(xué)習(xí)環(huán)境的安排、設(shè)置,是指教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理認知特點,利用各種教學(xué)手段,如語言、圖片及錄音、錄像、電影、電視等創(chuàng)設(shè)、渲染出歷史教學(xué)具體、形象、生動、感人的環(huán)境和氛圍,從聽覺、視覺、感覺等多方面喚起學(xué)生的身臨其境感,讓學(xué)生在這種最佳的環(huán)境和氛圍中去感知歷史,進而達到理解與認識的升華。其最大的特點是重視學(xué)生的情感發(fā)展,注意主體的感受與體驗,從而達到情感的教育與審美體驗。合理有效的教學(xué)手段的使用,能使教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí),是學(xué)生進行主動的、富有個性的學(xué)習(xí)的重要保證。

通過多年的教學(xué)實踐,筆者認為營造好的教學(xué)環(huán)境應(yīng)在以下幾個方面下工夫:

一、生動有趣的導(dǎo)入,牢牢抓住學(xué)生的思維

教育部副部長王湛在他的《建立具有中國特色的基礎(chǔ)教育課程體系》中指出:“新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。要創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力,使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?/p>

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變從一節(jié)課的導(dǎo)入開始。生動有趣的對于一節(jié)課的成功與否有著重要意義,好的導(dǎo)入不僅在上課伊始就讓一節(jié)課成功了一半,而且從一開始就創(chuàng)設(shè)了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下不自覺地改變著學(xué)習(xí)方式。

好的導(dǎo)入方式的特點之一就是能引起學(xué)生感官的沖擊、思維的震憾、無比濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從形式上來講,有實物導(dǎo)入法、視頻導(dǎo)入法、故事導(dǎo)入法等等。從我上課的實踐來講,我比較常用的是實景導(dǎo)入法、實物導(dǎo)入法和視頻導(dǎo)入法。

如上《大眾傳媒》這節(jié)課,一進教室,教師在三分鐘內(nèi)都是用手語動作著,表達著自己的意思,引得學(xué)生摸不著頭腦,紛紛猜測今天教師怎么不會說話了?有的猜教師在表達什么意思,想干什么?有的猜教師今天為什么會這樣?老師的哈哈一笑,更讓他們摸不著頭腦,相信再不愿意上課的孩子也會被這獨特的開始吸引住。然后,老師再問他們:“看懂老師的意思了嗎?”“老師剛才在用什么方式表達意思?(手語、肢體語言)”“除了這些方法外,還可以用哪些方法表達我的要求?”并自然而然地進入新課學(xué)習(xí)——《大眾傳媒》。學(xué)生在恍然大悟中被課堂深深吸引,并自然而又深刻地記住了教學(xué)內(nèi)容。

在上《合理的購物方式》一課,使用“一個白白的信封”導(dǎo)入本課,從鈔票這個實物和它的作用,開始了“消費”這一概念的學(xué)習(xí),之后,又使用應(yīng)季的水果、流行的影碟;在《伊斯蘭文明》一節(jié)課中,展示穆斯林蓋頭和《古蘭經(jīng)》,對于從未接觸這些物品的南方學(xué)生,不僅牢牢地吸引了他們的眼球和大腦,更能用實物給學(xué)生一個真實的感受。在上《誠信是金》一課時,可使用趙麗蓉的小品《打工奇遇》片段導(dǎo)入商業(yè)的誠信問題等等。總之,在語言、實物、聲音等等多種方式的配合,一節(jié)課從一開始就把學(xué)生吸引過來,為一節(jié)課的成功打下了良好的基礎(chǔ)。

二、精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課程改革中最顯著的特征。就是轉(zhuǎn)變被動的機械的學(xué)習(xí)方式為主動的、獨立的、不斷張揚的學(xué)習(xí)。把外在的驅(qū)動變?yōu)閮?nèi)在的學(xué)習(xí)要求。變接受學(xué)習(xí)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這種變化除了學(xué)生自覺的要求外,主要取決于老師如何把固定的課本知識變?yōu)樯鷦踊顫姷慕虒W(xué)活動,在活動中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿意和主動性。

教育部副部長王湛指出:“學(xué)生是一切教育的主體。學(xué)生是教育主體的含義之一就是,學(xué)生要有自覺、主動、積極參與學(xué)習(xí)過程的正確態(tài)度,要有求知的強烈愿望和激情,要掌握科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。”

心理學(xué)告訴我們,任何教學(xué)內(nèi)容的講授,只有運用恰當?shù)慕虒W(xué)方法,才能激發(fā)學(xué)生的心理需求,促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效果。在《歷史與社會課程標準(二)》中要求:教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā),密切知識與生活的聯(lián)系,同時要引導(dǎo)學(xué)生不斷深地觀察和體驗真實的社會生活。 這就告訴我們《歷史與社會》的教學(xué)是基于學(xué)生的生活,為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。那么,教學(xué)當然也應(yīng)從學(xué)生的生活實際出發(fā)。

上教版有《儒學(xué)》一課?！叭鍖W(xué)”作為中國古代的一個思想體系,占有著非常重要的地位。但如何設(shè)計教學(xué),才能讓學(xué)生了解和理解這個很抽象的思想,認識到它在中國思想史上的重要作用,認識到它對中國人思想的長久影響呢?

在《儒學(xué)》的教學(xué)中,教師不是死板地寫出儒學(xué)的主要思想,要求學(xué)生記憶,而是從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā),設(shè)問“你的父母對你的品德方面有哪些要求?”告訴學(xué)生,父母之所以這樣要求他們,是因為父母的思想來源于中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想。然后引出儒學(xué)的主要內(nèi)容,請學(xué)生結(jié)合生活實際,對這些思想評說哪些在今天是有道理的;哪些是應(yīng)該加以改變的。讓學(xué)生在評判中展現(xiàn)自己的觀點,在與別人的思想碰撞中體會真知。

三、鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)

一般來說,傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是老師在講臺上說,學(xué)生在下面聽。學(xué)生迫于外在壓力的學(xué)習(xí)動機大大多于內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求,因此,大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是消極的,學(xué)習(xí)欲望是朦朧的,學(xué)習(xí)激情是壓抑的,學(xué)習(xí)方法是統(tǒng)一僵化的。處于這種狀態(tài)的學(xué)習(xí)沒有探索欲望,沒有個性化的學(xué)習(xí)方法是必然的。課程改革正是從根本上要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

可見,新課程標準時要求倡導(dǎo)學(xué)生主動參與樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識的能力,分析和解決問題的能力,以及交流與合作的能力。鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí),進行自主、探究、合作的教學(xué)模式,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在課堂教學(xué)中我使用了以下幾種教學(xué)方法:

1.自主學(xué)習(xí)。在人教版《歷史與社會》八年級《阿拉伯帝國與伊斯蘭文化》一課的教學(xué)中,學(xué)習(xí)完伊斯蘭教的基本知識和阿拉伯帝國的早期歷史后,以《哭泣的耶路撒冷》為題,引導(dǎo)學(xué)生進行了專題學(xué)習(xí)。他們自己收集材料,制作幻燈片,扮演老師的角色,負責(zé)主講,學(xué)生在已有的相關(guān)知識的支持下,從各方面搜集了現(xiàn)在耶路撒冷的資料,并對資料進行整理和分析。這樣做的結(jié)果:不僅深化了他們對課文的理解,而且在資料的整理中他們也感受到了歷史與現(xiàn)實的密切聯(lián)系,感受到了當今的社會問題,也體會到了自己幸福安定生活的可貴。良好的教學(xué)效果不言自喻。學(xué)生的求知欲更加強烈,學(xué)習(xí)興趣更加濃厚,而求知欲的產(chǎn)生需要新奇的刺激,他們提出了更多的問題和自己的看法,教師順勢增加了一節(jié)課,對學(xué)生提出的問題進行專題研究,這也符合了新課程倡導(dǎo)的問題教學(xué)法和研究教學(xué)法的要求。

新課程教學(xué)提出了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。要求教師確立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。 教師在進行備課時的出發(fā)點是根據(jù)課程標準盡量從學(xué)生的角度對教材理解進行備課,但畢竟與學(xué)生的思維有些不一樣,就會出現(xiàn)一些不符和學(xué)生知識水平的問題。由學(xué)生自己收集材料,制作幻燈片,擔(dān)任主講,由此提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,這樣,不僅能發(fā)現(xiàn)師生思考方式的差異,得到信息反饋, 不斷改進教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,又能讓學(xué)生從自己的角度擴大知識面,讓他們說出他們最喜愛的知識,讓他們做學(xué)習(xí)的評價,一舉兩得。

角色置換教學(xué)法,讓部分對歷史有著濃厚的興趣的學(xué)生,并通過課外閱讀掌握大量的知識,開辟一堂由他們來講的歷史課,無疑給他們一個知識發(fā)揮、個性開發(fā)的好機會,同時,學(xué)生為完成任務(wù)而展開的找資料的過程也是吸取知識、開拓視野的過程,對學(xué)生素質(zhì)發(fā)展起到了促進作用。

2.小組合作學(xué)習(xí)。讓學(xué)生組成討論小組,就某些歷史專題問題,合作學(xué)習(xí),探究辯論。更應(yīng)讓學(xué)生走出校園,走出課堂,走進社會,從事研究性學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生了解社會、關(guān)注民生,培養(yǎng)學(xué)生人文情懷,提高學(xué)生治史能力。如組織歷史辯論會;以小組為單位的社會調(diào)查、撰寫歷史小論文等。活動中,學(xué)生不僅提高了學(xué)史興趣、提高了治史能力,同學(xué)之間也增進了解,師生之間也加強了溝通。

3.課后延伸學(xué)習(xí),體現(xiàn)個性特征?！稓v史與社會課程標準(二)》中,明確指出:本課是一門開放的課程,知識不再局限于書本,固定的結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€性化的思維過程。

筆者也認為:現(xiàn)代的學(xué)校,不應(yīng)該是一個“人”的加工廠,學(xué)生不應(yīng)該是標準一致的產(chǎn)品,而應(yīng)該是一個個有著不同個性的活生生的充滿感情的人。對學(xué)生個性的尊重和培養(yǎng)是應(yīng)該放在一個很重要的位置上的。因此,作為最為彈性的作業(yè),則成為在本課學(xué)習(xí)中最具個性,最有延伸價值的部分。這里是學(xué)生充分發(fā)揮想象力,展現(xiàn)個性的天地。 如在〈三國鼎立〉一課中設(shè)置的課后作業(yè):“如果你是班主任,三國中的人物是一個班的學(xué)生,請根據(jù)他們不同的性格給他們安排一個相應(yīng)的職務(wù),讓職務(wù)最符合他們的個性?！边@個作業(yè)不僅能考察出學(xué)生對三國中人物理解的準確程度,更能體現(xiàn)他們每個人的個性。這個作業(yè)沒有統(tǒng)一的對與錯的標準,只要言之有理、能體現(xiàn)學(xué)生的個性就可以。

老師要走進學(xué)生的心靈世界,設(shè)置被學(xué)生接受和喜愛的教學(xué)情境,帶領(lǐng)學(xué)生走進知識的殿堂,點亮學(xué)生心靈之燈。在教室這個環(huán)境中,教師不再是嚴肅的知識傳授者,而是知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,學(xué)生學(xué)習(xí)的益友,在師生流動的交流中學(xué)生獲得了知識,教師獲得了職業(yè)的成就感。

參考文獻:

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(編輯/丹桔)