任玉貴

有位哲人說過,強者不是勝過他人,而是不斷超越自己。張永福正是勝過他人,而又不斷超越自己的人。推陳出新了湟源排燈,開發(fā)研制了丹噶爾皮繡,還大膽創(chuàng)意了古羌樂舞,為湟源文化藝術(shù)做出了重要貢獻。

挖掘創(chuàng)新湟源排燈

1992年冬天,湟源縣政府決定讓幾近湮沒無聞的排燈重見天日。于是把尋找排燈藝人、挖掘排燈藝術(shù)、制作排燈的工作交給了張永福,面對擔子沉、任務重、責任大,他和文化館的同志們一起變壓力為動力,在繼承傳統(tǒng)排燈技術(shù)的基礎上,大膽創(chuàng)新、改革工藝,終于在1993年元宵節(jié),趕制了70副排燈搬上湟源縣城街道,引起了很大轟動。

從這年開始,他已不滿足排燈的簡單式樣和單調(diào)畫面,不論從排燈形式、內(nèi)容、表現(xiàn)方式還是圖案的設計裝禎都越辦越好,使湟源排燈跨入新里程,創(chuàng)入新境界,提高了新水平。

2006年6月,湟源排燈被國務院批準列入我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,張永福本人和他的名字也頻頻在電視、報紙、雜志上亮相。同年8月,張永福制作的燈具作品《湟源排燈系列》在第四屆青海民族民間工藝美術(shù)展中榮獲一等獎,在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展上被中國藝術(shù)研究院作為藝術(shù)珍品收藏,并取得12項國家專利。

2007年首屆排燈藝術(shù)節(jié)來臨之前,張永福帶領(lǐng)省內(nèi)、縣內(nèi)有一定藝術(shù)造詣的50多位專家、民間藝人和能工巧匠研制出了31種式樣210個排燈。此次排燈共有1000余幅畫面,這些畫面在實物原型的基礎上,又大膽地采用了藝術(shù)夸張的手法,充分利用電、光、聲等科學技術(shù),更加精妙逼真的反映了湟源的風土人情、名勝古跡、山水地貌,將中國古典名著、神話故事、英雄人物、名人字畫等運用了繪畫、剪紙、皮影、刺繡、堆繡、書法、香包等的藝術(shù)手法,令人一呼三嘆,贊不絕口。2007年中央電視臺一套、四套、七套專題播出,并在全國新聞媒體報刊發(fā)布新聞4000余條。為此,湟源縣人民政府兩次作出決定,對張永福給予表彰獎勵。

2007年6月,張永福被中華人民共和國人事部、文化部授予全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者的光榮稱號,并批準享受省部級勞動模范待遇。同時,榮獲了青海省文化廳特聘張永福同志為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會委員的稱號。

開發(fā)研制丹噶爾皮繡

有個好的開頭,但很少有堅持到底的。然而張永福對文化事業(yè)的追著仍有單打獨斗、擲地有聲、鍥而不舍的精神。同年縣上決定開發(fā)研制皮繡旅游文化產(chǎn)品,任務又一次落實到他后,立即組織成立丹噶爾皮繡開發(fā)研制中心。他不辭辛勞,一面到大通、湟中、海晏、湟源城鄉(xiāng),開展田野作業(yè),廣泛深入地搜集古羌先民軼事遺聞,特別是遺留下來的盤贊繡等;一面走出去到慶陽、蘇杭、保定、松潘等地參觀學習。在此基礎上,緊鑼密鼓開始研制丹噶爾皮繡。有時他為取得第一手資料,曾四次去青海湖實地拍攝場景,回來后連夜加班設計制作,他依托西寧女子職業(yè)學校開展“陽光工程”等項目,著手人才的培訓和設計制作。皮繡采用牛、羊、兔、鼠等多種動物皮革,充分利用牛羊毛線和絲絨繡線,以盤贊繡工藝技術(shù)為基礎,全用手工千針萬線制作,經(jīng)過二年嘔心瀝血、精心設計,已經(jīng)制作的《日月情?文成公主過赤嶺》、《佛陀釋迦牟尼》、《觀世音菩薩》、《宗喀巴大師》、《在那遙遠的地方?王洛賓故事》、《青海湖鳥島》、《高原精靈?藏羚羊》、《古羌大頭盤羊》、《牦?！?、《雄鷹》及《靈鶴獻壽》、《富貴牡丹》、《吉慶有余》等。這些皮繡作品,造型生動、栩栩如生、美輪美奐,成為青海乃至中國一朵獨具民族特色和地域特色的民族民間工藝奇葩,具有觀賞、實用、收藏和研究價值。所以一經(jīng)問世,就受到各級領(lǐng)導、專家學者的高度關(guān)注和廣泛贊譽,并獲得國家四項專利。

由張永福帶領(lǐng),開發(fā)研制的丹噶爾皮繡曾參加了全省民族民間工藝產(chǎn)品展覽會,《高原精靈?藏靈羊》、《日月情?文成公主過赤》兩幅作品參加了全國旅游文化產(chǎn)品博覽會,并代表“大美青?！痹谙愀壅钩?。此后湟源縣人民政府定為古城開街儀式贈送貴賓的禮品,有的帶出了國門,名揚四海。2008年北京奧運會火炬?zhèn)鬟f到青海,丹噶爾皮繡《高原精靈?藏羚羊》代表青海獻禮,被北京奧委會作為珍貴禮品收藏,讓世人刮目相看,競相訂購。

大膽創(chuàng)作古羌樂舞

總有別人不曾走過的道路,總有別人不曾看到的風景,總有別人不曾擁有的收獲,張永福就是走自己的路,看自己的風景,然后有自己的收獲。當古城丹噶爾復修開街后,要演出一場反映古羌先民在這塊土地上繁衍生息、不屈不撓、戰(zhàn)天斗地創(chuàng)世壯舉古羌樂舞,當時距開街儀式不到半年,任務重,時間緊,當然《古羌樂舞》的組織排練任務落到張永福身上。

要演出這樣一場羌人歌舞劇談何容易?表演什么,如何表演?在青海、中國乃至全球也難尋找先例。張永福一如既往、知難而進,他不失時機與本文作者精心鉆研,精心設計,精心篩選,擬出《歡慶狩獵》、《繁衍生息》、《祭祀蒼天》三幕《古羌樂舞》的腳本,專程到省上請原省舞蹈家協(xié)會主席、著名編導李汝林,與他就劇本進行深入切磋。有了劇本,但沒有像樣的演員,沒有條件制作道具的困難條件下就地取材,吸收有文藝天賦的青年農(nóng)民、城鎮(zhèn)下崗職工來做演員。為慎重起見,在排練過程中,他請文化部門領(lǐng)導和專家學者就劇本進行了多次研討,耐心聽取領(lǐng)導專家的不同意見,在取得共識基礎上,他自告奮勇?lián)嗡囆g(shù)總監(jiān),投入全部精力,親臨現(xiàn)場,開始制作關(guān)鍵混成音樂。在那一個多月的時間,他晝夜不分,守候在制作臺旁,渴了喝幾口開水,餓了啃幾口饅頭,累了就在板凳臥一會兒,就這樣嘔心瀝血,苦干實干,終于完成了氣勢磅礴、震撼山河的三幕混成音樂制作,為成功演出《古羌樂舞》打下了基礎。

2009年初,三幕歌舞《古羌樂舞》終于在丹噶爾古城演義廳演出,受到各級領(lǐng)導、專家學者和丹城父老的贊許。日月山巒巍峨,湟水河流浩蕩,歷史已隨歲月而去,但古羌先民無窮的聰明才智和勤勞勇敢的大無畏精神,仍然若如日月山、湟水河恩澤著這片土地。張永福成功開發(fā)湟源排燈、成功研制丹噶爾皮繡以及《古羌樂舞》的成功演出,得到了人們的稱贊和愛戴。