楊天英

[摘 要]培養(yǎng)新時期領導干部的戰(zhàn)略思維能力是新世紀現(xiàn)代化建設事業(yè)對各級領導干部提出的迫切要求。全局性、長遠性、根本性、預見性是戰(zhàn)略思維的最基本特征。系統(tǒng)性思維、超前性思維、創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代戰(zhàn)略思維的最主要方法。領導干部要培養(yǎng)戰(zhàn)略思維就必須把握其特征，掌握其方法。

[關鍵詞]戰(zhàn)略思維 系統(tǒng)思維 超前思維 創(chuàng)造思維

一、戰(zhàn)略思維的基本內涵

戰(zhàn)略思維的英文為“Strategic thinking”，“戰(zhàn)略思維”被正式寫進黨的代表大會報告是在黨的十六大。黨的十六大政治報告指出：“面對執(zhí)政條件和社會環(huán)境的深刻變化，各級黨委和領導干部要不辱使命、不負重托，就要適應新形勢新任務的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領。必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時代發(fā)展的要求，善于進行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學判斷形勢的能力?！盵1]黨的十六大要求我們不斷提高科學判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應對復雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。要求各級領導干部把總攬全局的能力作為我們觀察和處理問題的出發(fā)點和落腳點，以全局利益為最高價值追求的一種戰(zhàn)略思維能力。從黨的十六大政治報告關于戰(zhàn)略思維的論述中可知，戰(zhàn)略思維實際上就是領導干部對全局性、長期性、根本性的重大問題進行策劃與指導，尤其是對國際國內若干重大現(xiàn)實問題的研究和解決所應具備的思維能力、思維方式和思維方法，是領導者（個人或集團）在進行戰(zhàn)略謀劃時所特有的思維方式、思維理念和思維活動的總和。

二、戰(zhàn)略思維的基本特征

（一）全局性?！安恢\全局者不足謀一域”。這一特征主要體現(xiàn)為全局與局部的關系。戰(zhàn)略思維相對于其它思維方式而言則表現(xiàn)出涉及范圍的最廣闊和概括程度的最高性。從范圍來說，戰(zhàn)略思維是著眼于從全局性的立意和整體性的方面來考察對象和把握走向的。從縱向看，它要回顧過去、借鑒歷史，要深人現(xiàn)實、從實際出發(fā)，要適應發(fā)展、展望將來。從橫向看，它要立足自身、環(huán)顧四周、拓展視野，要耳聽八方、思接萬端、韜光養(yǎng)晦。從程度說，戰(zhàn)略思維要進一步地概括抽象，它著眼的不是具體個別，不求細節(jié)生動，較少細微末節(jié)。而是力求通過不斷地概括和抽象，從特殊到一般，從偶然到必然，從現(xiàn)象到本質，從有限到無限的不斷上升。

（二）長遠性?！安恢\長遠者不足謀一時”。這一特征主要體現(xiàn)為處理好當前與長遠的關系。毛澤東曾說過：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領導。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。只有當還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導?！盵2]領導干部戰(zhàn)略思維一定是于立足現(xiàn)實，著眼未來，具有超前的意識和過人的前瞻性，要把握事物變化的規(guī)律，看準事物發(fā)展的趨向，要有獨到的眼光，看到別人所不能看到的前景。

（三）根本性。“不謀根本者不足謀一事”。這一特征主要體現(xiàn)為一般與重點、主要與次要的關系。在戰(zhàn)略思維中，包含著主與次的辯證法。也就是說，掌握和運用戰(zhàn)略思維，要在正確理解主要矛盾和次要矛盾辨證關系的基礎上處理好重點與非重點之間的關系。戰(zhàn)略思維對象本身往往包含著許多矛盾，這些矛盾的地位和作用是不同的，其中必有一對矛盾是主要矛盾，它不僅規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，也貫穿于過程的始終，并規(guī)定著我們的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略方向。把握主要矛盾和中心工作是運用戰(zhàn)略思維的重要特征。

（四）預見性?！胺彩骂A則立，不預則廢”。這一特征主要體現(xiàn)為潛在與突顯的關系。戰(zhàn)略思維作為最高級別的思維方式，不但要求對突顯事物有一個整體性的把握，而且要求對潛在的矛盾有一個深刻的理解。把握當前，預示未來是戰(zhàn)略思維的基本特征之一。

三、戰(zhàn)略思維的基本方法

（一）戰(zhàn)略思維的古代方法。第一，八卦法。即利用“乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、 離（火）、坎（水）、兌（澤）、巽（風）”等八卦的相互結合，演生成六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻。根據(jù)爻的變化情況判斷事情的發(fā)展變化及未來趨勢。第二，占卜法。這屬于讖緯神學之類。占卜之人利用不為人知的“咒語”，并“托”神靈護佑，輔之“燒香”、“燒冥幣”的方式，與神靈溝通，“感知”過去，“預測”未來。第三，陰陽五行法。利用五行相生相克之術，借助“相吉通書” 等工具手段，推斷未來發(fā)展。第四，四柱預測法。利用天干、地支，把年、月、日、時按照一定的規(guī)律排成“八字”。以“日干”為日元，排食神、排大運（行十年之吉兇）、排小運（司一歲之禍福）、排流年，以此預測人生之吉兇禍福。

（二）戰(zhàn)略思維的現(xiàn)代方法。作為戰(zhàn)略思維的現(xiàn)代方法主要有三種：

一是系統(tǒng)性思維方法。系統(tǒng)性思維方法就是領導者進行戰(zhàn)略思維活動必須從事物的整體性出發(fā)，處理好整體與部分的關系。二是超前性思維方法。即面向未來，超越客觀事物實際發(fā)展。領導干部運用戰(zhàn)略思維就必須要求具有前瞻性。即領導者決策時，不僅要看到過去和現(xiàn)在，更要看到未來，在思維對象實際發(fā)生變化之前就考察其未來可能出現(xiàn)的各種趨勢、狀態(tài)和結果。領導者要立足今天，總結昨天，預見明天。要善于靜中見動、預見未來、深思致遠、揭示規(guī)律，千方百計把握好客觀事物未來的發(fā)展趨勢。

三是創(chuàng)造性思維方法。即要勇于突破陳規(guī)，突破傳統(tǒng)的思維方式。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。在復雜多變的環(huán)境下制定新的發(fā)展戰(zhàn)略，開拓工作的新局面，就必須在戰(zhàn)略思維上的不斷創(chuàng)新?？梢哉f，創(chuàng)造性思維是不可能完全套用他人的、以往的經(jīng)驗和方法，而是要在沒有前人思維痕跡的情況下探索新的思維路徑。

四、運用戰(zhàn)略思維應注意的問題

（一）運用戰(zhàn)略思維要注意把握好三個關鍵。一是把全局作為考慮和解決問題的出發(fā)點和落腳點；二是要抓住影響和決定全局的主要矛盾和中心任務；三是要善于發(fā)現(xiàn)和解決制約全局發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。

（二）運用戰(zhàn)略思維要注意克服三個錯誤觀點。第一，講大局必然要強調犧牲奉獻，這和發(fā)展市場經(jīng)濟的要求不合拍。第二，只要把自己分管的“一畝三分地”種好就行了，講不講大局關系不大。第三，增強大局意識就是無條件地按照上級的要求辦，用不著自己動腦筋想點子。

（三）運用戰(zhàn)略思維要注意理論與實踐的統(tǒng)一。戰(zhàn)略思維能力作為領導干部的一種素質，它不可能是在脫離實踐的課堂上直接培訓出來的，而必須從實踐中鍛煉出來，因為離開實踐的思維一直都是經(jīng)院哲學拿手好戲。因此，提高領導干部戰(zhàn)略思維能力，最終還要靠崇尚實踐，勇于實踐，善于實踐，在社會實踐中一步步提高、扎扎實實增強戰(zhàn)略思維能力。當前，領導干部要特別注意圍繞國際國內重大問題、實際工作中的重大問題以及當前人民群眾關心的重大問題來培養(yǎng)和提高戰(zhàn)略思維。

參考文獻

[1]江澤民：《全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》在中國共產(chǎn)黨第十六屆全國代表大會上的報告2002年11月8日

[2]《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社，１９９５年４月版，第２００、２０１頁