趙小華

【摘要】平等對話的目的是讓師生充分發(fā)揮在教學(xué)中的主動性、積極性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，挖掘文本中的語言資源、精神財富，感受文字魅力，體悟社會人生，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)平等對話發(fā)揮培養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】C

【文章編號】1671-1270(2009)7-0088-01

“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的“教學(xué)建議”中第一條第一句就這樣說。對這句話由于理解上的差異，做法上就大相徑庭。這個問題也是很值得探討的。

課程改革的基本理念之一是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這種新的學(xué)習(xí)方式需要的是民主平等的師生關(guān)系。較長時間以來，“灌輸——訓(xùn)練”的方式是語文教學(xué)的主要方式，教師控制著話語權(quán)，學(xué)生處于被動接受的地位。倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，愛護(hù)他們的好奇心和求知欲，關(guān)注他們的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)他們的主動意識和進(jìn)取精神。不少教師在教學(xué)實(shí)踐中嘗試，取得了良好效果，然而值得注意的是：既然是“平等對話”，師生雙方都應(yīng)有作為，而不是一方有作為，一方無作為。

平等對話的目的是讓師生充分發(fā)揮在教學(xué)中的主動性、積極性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，挖掘文本中的語言資源、精神財富。感受文字魅力，體悟社會人生，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。平等對話過程中，學(xué)生要學(xué)會學(xué)語文，要學(xué)會用語文，因而，須在準(zhǔn)確、正確上下功夫，須實(shí)實(shí)在在，不能浮泛，不能不著邊際，更不能聽之任之。

學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。是把學(xué)生引入語文天地的向?qū)АW(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，不可能自然生成，也不可能一蹴而就，要靠不斷激發(fā)，要靠持續(xù)培養(yǎng)，要靠努力喚醒，對此，教師須有所作為。教學(xué)過程中的平等對話，應(yīng)充滿了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，與此同時，必須伴隨著教師的啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥，乃至必要的講解。對話過程應(yīng)該充滿了師生討論、溝通、理解，必要時也離不開教師精彩、精要、精湛的指導(dǎo)。師生平等對話是為了學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生充分發(fā)揮聰明才智和學(xué)習(xí)潛能。然而，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并不排斥接受性學(xué)習(xí)，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受性學(xué)習(xí)相輔相成。平等對話，師生雙方都有話語權(quán)。由于對學(xué)生主體、自主學(xué)習(xí)不到位，有些教師誤認(rèn)為上課應(yīng)自己少講或不講，否則，就影響學(xué)生的主體地位，影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。于是，出現(xiàn)了種種不怍為的情況。比如：一而再、再而三地重復(fù)某種教學(xué)方法，讓學(xué)生自己“感悟”。無點(diǎn)撥、無指導(dǎo)，要求泛化。朗讀是學(xué)語文的好方去，整堂課學(xué)生朗讀課文未嘗不可，但每次朗讀應(yīng)有具體的要求，要求應(yīng)循序漸進(jìn)，讀錯的字，讀不順的詞句要指點(diǎn)；關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)段落，要讓學(xué)生咀嚼、回味，談自己的感受和領(lǐng)會。讀書百遍，其義自現(xiàn)。但課堂上不可能有那么多充裕的時間反復(fù)讀，因而，必要的指點(diǎn)就必不可少。再說朗讀的目的就是要熟悉課文、理解課文，入目、入耳、人心，與作品和作者交流思想、溝通心靈，從中吮吸語言和思想的養(yǎng)料，因而，口讀必須心想，精要之筆要琢磨，教師的點(diǎn)撥同樣不可缺少。浮光掠影，囫圇吞棗。怎可能有真切的感受?這樣的課，教師不作為，學(xué)生雖讀，也沒有發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、探究，主體作用發(fā)揮，形式上有作為，實(shí)質(zhì)上還是無作為。

師生間的平等對話在操作上，為了讓學(xué)生擁有更大的自主空間，我采取了多提供“話題”而少提“問題”的辦法。師生雙方圍繞這些話題進(jìn)行交談。在交談中，學(xué)生相互質(zhì)疑，共同探究，教師只是作為平等的一員參與其中，起穿針引線的作用，也可給予必要的啟發(fā)和指點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)(八年級下冊)《藤野先生》一文時，初步感知課文后，引導(dǎo)學(xué)生建立起這樣的話題：從題目上看，作者主要表現(xiàn)的人物“藤野先生”；另一個與之有密切關(guān)系的人物是作者。那么我們共同關(guān)注一下這對來自異邦的師生給你留下了怎樣的印象?圍繞這個話題展開充分討論。明確：藤野先生是一位正直、真誠、公平、無私的日本學(xué)者；作者是一個在救國救民的道路上苦苦探求的滿腔赤誠的愛國青年。作者在異邦與藤野相處的經(jīng)歷使他對先生充滿感激與懷念之情。這樣既理解了文章的思想內(nèi)容，又把握了一明一暗的敘事線索。在對話過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句品味推敲，如首段中“扭、油光可鑒、標(biāo)致”等詞語，表達(dá)了作者對清國留學(xué)生不學(xué)無術(shù)、庸碌無為的精神狀態(tài)的辛辣嘲諷。

討論是課堂教學(xué)很好的學(xué)習(xí)方法，切磋琢磨；相互啟發(fā)?？扇?，可小組，可同桌之間討論，可師生共同討論。然而。要使討論達(dá)到預(yù)期的效果，必須把握以下幾點(diǎn)：一是探究的問題必須是對理解文本有重要作用的問題，芝麻綠豆無關(guān)緊要的就不必大動干戈。二是討論過程中要辨別、篩選，決定去留。不能腳踏西瓜皮，滑到哪里算哪里。三是須緊扣討論的要求，不能“放羊”，聽之任之，名為討論，實(shí)為閑扯，與文本不沾邊。討論追求的境界，就是學(xué)生求知欲望高漲，心靈得到解放，主動性、創(chuàng)造性被激發(fā)，同學(xué)對話、師生對話中觀點(diǎn)碰撞，對文本的理解、領(lǐng)悟往縱深發(fā)展。語言表達(dá)做到有序、有理、有情，啟人心智，令人信服。如果“放羊”，教師不作為，學(xué)生也不可能有作為，討論留于形式，實(shí)質(zhì)被掏空。

師生平等對話須堅(jiān)持教學(xué)目的要求的落實(shí)，正誤辨別不可馬虎，尤其不能在是非面前和稀泥，都說對都說好，不能認(rèn)為跟著學(xué)生轉(zhuǎn)就是“平等”。學(xué)習(xí)任何一類課文，討論任何一個問題，均須堅(jiān)持科學(xué)性，對的就是對的，錯的就是錯的，切不可把“不對”說成“對”，那就離了教學(xué)的譜。對文本的內(nèi)容、形式、語言運(yùn)用、個性特點(diǎn)，可以多層面多角度理解，答案可以多種，不是強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)“唯一”，但正誤一定要分清楚，這需要教師嚴(yán)格把關(guān)。

總之，教師在教學(xué)中濫用話語權(quán)，當(dāng)然會抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，影響他們表達(dá)自己獨(dú)特的體會、獨(dú)特的見解。教學(xué)從來不能一味求同，要鼓勵學(xué)生求異思維、創(chuàng)新思維。但教學(xué)畢竟不是雜亂無章，各行其是，正誤、是非、深淺等總要組織學(xué)生辨別清楚，進(jìn)行指導(dǎo)。就這一點(diǎn)說，教師的話語權(quán)須牢牢掌握，發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。