淺議清明節(jié)期間體育活動開發(fā)的積極意義

黃曉華 王曉東

中圖分類號:G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-021-01

摘要:清明節(jié)期間的傳統(tǒng)體育具有獨(dú)特的文化意味和健身價值。自古以來,人們就注意在節(jié)日里放松身心,投入到大自然里,盡情享受強(qiáng)身健體的嬉戲,不少賦予節(jié)日特點(diǎn)的民族體育由此慢慢發(fā)展起來了。本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實(shí)地調(diào)查法等研究方法對清明期間傳統(tǒng)體育的成因、文化意味和健身價值進(jìn)行探求,旨在展示其內(nèi)在的文化意味和價值的同時,提出在當(dāng)今開發(fā)利用民族體育的積極意義。

關(guān)鍵詞:清明節(jié);民族體育;文化意味

清明節(jié)的體育活動有著較深的文化意味,體現(xiàn)了人與自然和諧、萬物平等的自然本原思想,敦促人們進(jìn)行一些戶外活動,正是為了順應(yīng)陽氣上升,萬物萌動之理。為此,清明期間的積極戶外活動成為了人們喜愛的習(xí)俗。

踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河和蹴鞠等傳統(tǒng)體育活動表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、審美情趣,體現(xiàn)了中華民族勤勞、樸實(shí)、熱情、開朗、健康的品質(zhì)特征,民族性情盡顯其中。如能合理挖掘和利用其內(nèi)在的價值,發(fā)揮、拓展和強(qiáng)化其功能,不光對民族傳統(tǒng)體育等非物質(zhì)文化的繼承發(fā)展有利,而且對弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè),建設(shè)和諧社會意義重大。

一、踏青

1.起源及文化意味

踏青,又名春游,是清明節(jié)中重要的休閑健身活動,源于遠(yuǎn)古農(nóng)事祭祀的迎春習(xí)俗,具有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史。相傳西周時期,每當(dāng)立春之時,天子常率百官去郊外舉行迎春儀式,祈禱上天保佑,鼓勵農(nóng)事,后來活動漸漸地成為一種帶有理智特點(diǎn)的休閑習(xí)俗,流傳下來,并在踏青過程中進(jìn)行一些娛樂活動,形成了一種綜合性的健身和陶冶性情的活動形式。到春秋時,踏青成為一項(xiàng)較為普及的娛樂活動。據(jù)《論語》記載,孔子是非常喜愛踏青活動的。漢至魏晉時期,帝王貴族常于春季出游踏青,郡縣官吏也常以勸農(nóng)鼓勵人們參加春游活動,并在迎春演禮的基礎(chǔ)上增加了許多賞心悅目的余興節(jié)目和有意義的休閑活動。(《漢書·食貨志》)春日踏青到唐代時已成為一種非常流行的娛樂休閑活動,歷史文獻(xiàn)也記錄了清明春游的許多情景:王維《寒食城東即事》中“少年分日作遨游,不用清明兼上已”。李中:《都下寒食夜作》中“香塵未歇暝煙收,城滿歌事勝游”。羊士諤:《寒食宴城北山池》中“別館青山郭,游人折柳行”。《麗情集》一書也記述了唐玄宗帶宮人出東門,姿游踏青之事,可見清明踏青之盛。宋代踏青之風(fēng)更盛,張擇端的《清明河上圖》將清明時節(jié)京郊人們踏青遠(yuǎn)足的生動表現(xiàn)描于畫卷上?！稏|京夢華錄》載:“清明節(jié)---風(fēng)新墳皆用此日拜掃,都城人出郊,士庶嵢,田野如市”。明清時期,踏青活動更為流行,成為了各階層常見休閑娛樂活動。

2.健身作用

作為一項(xiàng)頗具民族特色的娛樂活動——踏青,具有健身的作用。清明踏青為平日里循規(guī)蹈矩生活慣了的人們提供了一個釋放心情的機(jī)會:在春天明媚的陽光里,告別蟄伏的戶居生活來到大自然中,吸著青青綠草的氣息,踩著松軟的土地,行進(jìn)在姹紫嫣紅,鶯歌燕舞的鄉(xiāng)間小路上,心情是輕快愉悅的。踏青途中,走走停停的肢體運(yùn)動可以舒展筋骨,增強(qiáng)心肺功能和新陳代謝,改善血液循環(huán)狀態(tài),從而消除冬日氣血積郁,達(dá)到祛病健身之功效。

3.開發(fā)意義

把旅游業(yè)與清明踏青活動結(jié)合起來,共同開發(fā),將促進(jìn)此項(xiàng)運(yùn)動的發(fā)展。利用清明節(jié)日,會集祭祖掃墓活動及健身旅游于一體:以祭祖掃墓為形式,以健身旅游和文化交流為內(nèi)容,既催動了踏青這古老運(yùn)動的發(fā)展,又加強(qiáng)了本地區(qū)和外界的經(jīng)濟(jì)文化交流與合作。如陜西黃陵每年的祭黃帝陵活動:將祭祀儀式、傳統(tǒng)文化和旅游結(jié)合起來取得了良好的效果,不但傳承了中華傳統(tǒng)文化,而且推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展,帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn),利用本地區(qū)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢和民俗風(fēng)氣,把踏青這體育健身活動與旅游相結(jié)合,對傳承傳統(tǒng)文化,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化交流具有極大作用。

二、蕩秋千

1.起源及文化意味

蕩秋千是一種古老的繩戲,春秋已有。《古今藝術(shù)圖》中“北方山戎,寒食,日用草秋千為戲,以習(xí)輕---”,就有秋千之游戲?！扒锴А币辉~,由來已久,相傳漢武帝時,為祈禱武帝的千秋之壽,宮女們乘繩悠蕩助興,“千秋”是祝壽之詞,于是將兩詞顛倒,就將這種游戲稱作“蕩秋千”。在秋千的發(fā)展過程中,由于本身形式的變化,演變出了許多名稱,如蕩秋,磨秋,觀音秋,紡車秋,轉(zhuǎn)輪秋,二人秋,擔(dān)子秋等等。

秋千之戲自古以來為廣大人們喜愛。蕩秋千不需要很大力量和復(fù)雜的動作,同時活動時還略帶驚險,通過自身的力量把身體蕩在空中,具有挑戰(zhàn)性,深受人們喜愛。 由“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬里秋千習(xí)俗同?！?杜甫《清明兩首》), “路人梁州似掌平,秋千蹴鞠聲趁清明?！?陸游《感舊未章蓋思有以自之》),“ 稚子就花拈蛺蝶,人家依樹系秋千。”(王禹侑《寒食》)---,可看出古時清明節(jié)蕩秋千風(fēng)俗的盛行。在我國古代歷史上的少數(shù)民族中,多有秋千之戲,而且方法不盡相同,可見作為游戲活動的秋千,在我國開展的地區(qū)是相當(dāng)廣泛的。據(jù)民俗相傳,蕩秋千可以祛除百病,蕩得越高,象征生活過得越美好。

2.健身作用

蕩秋千對生理和心理上的影響是較大的。經(jīng)常參加此項(xiàng)運(yùn)動能鍛煉人勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì),發(fā)展腿力,臂力和握力,使身體迅速適應(yīng)各種不同位置的變化從而達(dá)到提高人體的協(xié)調(diào)能力,達(dá)到鍛煉身體的目的。

3.開發(fā)意義

因蕩秋千具有表演性和競技性,可以根據(jù)當(dāng)今競技體育的宗旨,結(jié)合國際體育競技化的趨勢,對蕩秋千項(xiàng)目的競技和表演競賽規(guī)則完善,參與各類型運(yùn)動會,在重大節(jié)日盛會舉行秋千活動和比賽(如朝鮮族的“秋千賽”、白族的“秋千會”),利用自己獨(dú)特的表演形式和比賽方法來吸引了人們前來觀光和旅游,使蕩秋千活動大大推廣。

蕩秋千生動活潑,富有情趣,蘊(yùn)藏著民族特色和文化內(nèi)涵,具有娛樂,健身和教育功能,如將其納入學(xué)校體育教育,讓學(xué)校體育教育增添民族特色,既可豐富學(xué)生的體育活動,又可增強(qiáng)學(xué)生的身心健康,改變西方競技體育在當(dāng)今學(xué)校體育中一統(tǒng)天下局面,對民族體育的發(fā)展,無疑具有戰(zhàn)略意義。

三、放風(fēng)箏

1.起源及文化意味

風(fēng)箏,古代又稱為“飛鳶”。因最早的風(fēng)箏是以木材制成的,因而也叫“木鳶”?！赌印攩枴份d,魯班曾經(jīng)用竹木為材料制作了一只木喜鵲,可以連續(xù)飛行三日。由此可知在兩千多年前已有風(fēng)箏的影子了。秦漢后,紙的出現(xiàn)促進(jìn)了風(fēng)箏的進(jìn)一步發(fā)展。唐宋以后,風(fēng)箏大為盛行,此時除了作為軍事上的通訊工具外,而且成為人們喜愛的娛樂工具,是清明時節(jié)人們最愛玩的游戲。在清明時節(jié),春風(fēng)由下往上吹,最適于放風(fēng)箏。

2.健身作用

放風(fēng)箏對人的健康很有益處。“鳶者長壽”,傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為,放風(fēng)箏者沐浴和煦陽光和春風(fēng),具有“疏泄內(nèi)熱,增強(qiáng)體質(zhì)之益”。清代文獻(xiàn)指出:“今人乘風(fēng)方紙鳶,令小兒張口望之,視以泄內(nèi)熱”。史書《續(xù)博物志》也有“放風(fēng)箏,張口仰視,可以泄內(nèi)熱”之說,可得知放風(fēng)箏這活動的健身作用?，F(xiàn)在醫(yī)療實(shí)踐也證實(shí)在放風(fēng)箏時,通過手,眼的配合和四肢的活動,可達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)和氣血,強(qiáng)身健體的目的,對神經(jīng)抑郁、視力減退、失眠健忘、肌肉疲勞等癥具有很好的療效。

3.開發(fā)利意義

以節(jié)催動風(fēng)箏運(yùn)動的發(fā)展,以地方協(xié)會為組織,興辦各種風(fēng)箏比賽,風(fēng)箏展覽和風(fēng)箏節(jié),對風(fēng)箏運(yùn)動的發(fā)展具有刺激作用。比如風(fēng)箏節(jié),不但是交流風(fēng)箏技藝的節(jié)日,也是了解風(fēng)箏民俗文化的好機(jī)會。濰坊市的風(fēng)箏節(jié)就是個成功的例證:每年吸引著大批來自世界的幾十個國家和地區(qū)的中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。濰坊國際風(fēng)箏節(jié)又是與發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的盛會,期間舉辦濰坊市對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)貿(mào)易洽談會,吸引著大批中外客商前來洽談貿(mào)易,技術(shù)交流和觀光游覽。為濰坊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn),走了一條“風(fēng)箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的新路子,使放風(fēng)箏這古老的運(yùn)動得到了前古未有的發(fā)展。

四、拔河

1.起源及文化意味

又名牽鉤,拖鉤。相傳興起于春秋戰(zhàn)國時期,其起源和軍事訓(xùn)練有關(guān)。春秋末年,楚國在攻打吳越之前,為了練習(xí)水戰(zhàn),就以這種“牽鉤”來訓(xùn)練士兵。最初是用竹皮做成的一種竹索,在水戰(zhàn)中用這種器具,使敵船在前進(jìn)時不能靠近自己的船,在敵船想逃脫時,又可以鉤住敵船,這樣兩船在大江大河上你拉我扯,互相糾纏在一起,將士就可以大顯身手,殺出勝敗。拔河就是由楚軍這種用牽鉤對扯的軍事訓(xùn)練中演變而來,后來當(dāng)?shù)厝藗兎滦饋?在陸地上用繩拉扯,拔河就逐漸地發(fā)展成為民間游樂活動,并從南方傳到了北方,成為清明節(jié)節(jié)日娛樂游戲活動的一種,竹索也隨之改為大麻繩。在時耕春種舉辦拔河活動具有祈求豐收的意味,為歷代帝王所重視?！毒褒埼酿^集》載:“清明節(jié),唐中宗命侍臣為拔河之戲,以大麻繩兩條系千條小繩數(shù)人執(zhí)之爭挽,以力弱者為輸”。唐玄宗時曾舉行了一次盛大的拔河比賽,參加者千余人雙方擂鼓吶喊,呼聲動地,觀者莫不驚駭。當(dāng)時的進(jìn)士薛勝為之寫下了著名的《拔河賦》,反映了當(dāng)時拔河活動的氣勢磅礴場面。由于拔河特有的熱烈氣氛,激動人心的宏大場面,使其成為深受人們喜愛的一種節(jié)日娛樂活動。

2.健身作用

拔河運(yùn)動具有較強(qiáng)的健身性,娛樂性,并能鍛煉身體,陶冶情操,參加此項(xiàng)活動既能增強(qiáng)力量,耐力,靈敏等身體素質(zhì),又能培養(yǎng)頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)和集體主義的優(yōu)良作風(fēng)。

3.開發(fā)意義

拔河運(yùn)動對場地,器材要求不高,競賽規(guī)則簡單,便于在社區(qū),學(xué)校以及單位中推廣。在節(jié)日盛會上,舉行不同特色的拔河比賽,能增添節(jié)日的氣氛。通過拔河,使人在運(yùn)動中體會到人與群體及自然的和諧,完善人品,發(fā)展身心健康,促進(jìn)人與人之間的交流和互助。

五、蹴鞠

1.起源及文化意味

蹴鞠,即古代的一種足球活動?！磅怼笔怯媚_踢的意思,“鞠”就是球。相傳由黃帝發(fā)明,用于訓(xùn)練士兵的一種游戲。戰(zhàn)國時期,蹴鞠已成為相當(dāng)流行的娛樂活動。在漢代,人們意識到蹴鞠活動可以增強(qiáng)體力,培養(yǎng)勇敢耐勞的精神,將其列入到了軍事訓(xùn)練當(dāng)中,軍士一旦無事,便于蹴鞠為樂。唐宋時盛行一時,球也由里面塞毛發(fā)的皮革球變成了由動物膀胱作球內(nèi)膽,外包皮革的充氣球,并出現(xiàn)了球門,采用了分隊比賽的形式。在風(fēng)和日麗,春暖花開的清明時節(jié),蹴鞠活動是常有之事。韋莊《長安清明》中“內(nèi)宮初賜清明火,上相閑分白打錢?！?白打即蹴鞠)。劉向《別錄》中就有“寒食蹴鞠”之說,由此可見蹴鞠活動在民間廣泛開展著。充氣球的出現(xiàn)極大地促進(jìn)了蹴鞠技術(shù)的發(fā)展,表演中除足踢外,頭肩,臂,胸,膝等部位均可接鞠,花樣繁多。帶球門的比賽也普遍流行開來。至清代,曾出現(xiàn)難度極大的“冰上蹴鞠”活動。但在清朝中期以后,蹴鞠活動開始低落下去,隨著西方現(xiàn)代足球的漸次傳入,在中國盛行了幾千年的蹴鞠活動終于被取代,不能說是巨大的遺憾。

2.健身作用

經(jīng)常參加蹴鞠比賽,可增加速度,力量,耐力等身體素質(zhì),起到強(qiáng)身健體的作用,同時也能培養(yǎng)參與者機(jī)智勇敢,快速果斷的良好作風(fēng)和堅忍不拔的意志品質(zhì)。

3.開發(fā)利用 根據(jù)古代蹴鞠活動特征,演變的規(guī)律,吸收些現(xiàn)代成分,簡化其競賽程序,統(tǒng)一比賽規(guī)則,這樣有利于蹴鞠活動的開展?，F(xiàn)在在少數(shù)民族運(yùn)動會上出現(xiàn)了蹴球比賽項(xiàng)目,就是在古代蹴鞠運(yùn)動基礎(chǔ)上,舍棄了激烈對抗性的打法,形成了頗具高雅和較高技,戰(zhàn)術(shù)與較高觀賞性的項(xiàng)目,至今此項(xiàng)運(yùn)動有了較大規(guī)模的賽事,全國各地參加此項(xiàng)活動的人數(shù)也日益增多,使這項(xiàng)古老的運(yùn)動重新煥發(fā)出了新的活力。

六、結(jié)論

清明期間的體育活動具有其豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的健心健身價值,在追溯其起源,品味其文化意味,體會其獨(dú)特的健身方式之余,應(yīng)當(dāng)挖掘其潛能,充分利用這些寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn),結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和旅游資源,利用清明節(jié)日這媒介,將傳統(tǒng)體育活動與旅游業(yè)相結(jié)合,把富有民族特色的體育活動開發(fā)出來以此吸引人們前來觀摩和參與,讓特色的體育活動成為旅游觀光的內(nèi)容,打造民族體育品牌來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,再反過來帶動民族體育的發(fā)展,無疑是一條出路。

21世紀(jì)是一個體育大融合的時代,任何體育項(xiàng)目都不可能脫離世界體育對其自身的影響和作用,作為民族傳統(tǒng)體育,也只有融入到世界體育大潮中方能發(fā)展。在突出民族特色同時,應(yīng)汲取精髓,剔除糟粕,積極使民族傳統(tǒng)自身內(nèi)在的特點(diǎn),現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的因素與國際民族體育的發(fā)展和社會的發(fā)展相結(jié)合,建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展觀、以教育為基礎(chǔ)的發(fā)展觀、以健康為價值取向的文化發(fā)展觀和以大眾為對象的全民健身觀。只有這樣民族傳統(tǒng)體育才能有新的發(fā)展,煥發(fā)出新的生命力。

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