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中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。中國(guó)古典詩(shī)歌集形式美與情理美、語(yǔ)言美與意境美、音樂(lè)美與色彩美之大成，不僅蘊(yùn)涵著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且具有不可估量的美育功能與教化功能。在中國(guó)詩(shī)史上，任何一首歷經(jīng)歲月大浪淘沙而能流傳至今的膾炙人口的佳作，幾乎都是詩(shī)歌意境創(chuàng)造的成功范例。

所謂“意境”，就是詩(shī)人借助形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情理，換言之，即詩(shī)歌作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的意象及其開拓和誘發(fā)的審美想象空間。王國(guó)維提出詩(shī)詞創(chuàng)作中須有以意勝的“有我之境”和以境勝的“無(wú)我之境”兩種不同的審美規(guī)范；而對(duì)于詩(shī)詞之所謂“情”、“景”，王國(guó)維又有獨(dú)到的見解：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也?！绷私庠?shī)詞意境的這些特征，無(wú)疑有助于規(guī)范與提升小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。

一曰直觀導(dǎo)入法。即帶領(lǐng)學(xué)生親歷實(shí)景（或模擬實(shí)景）以及借助掛圖、音像等創(chuàng)設(shè)情境，自然而然地把學(xué)生導(dǎo)入詩(shī)歌作品的意境。例如杜甫的《絕句》,顯然這是一首純意象詩(shī)，其“景語(yǔ)”亦即“情語(yǔ)”也。茲以詩(shī)的頭兩句為例：新綠的柳條上有成對(duì)的黃鸝在歡歌，藍(lán)天上有成行的白鷺在飛翔，兩句中又連用了“黃”“翠”“白”“青”四種鮮明的顏色，織成一幅有聲有色的絢麗圖景，傳達(dá)出詩(shī)人無(wú)比歡快的感情，構(gòu)成清新和諧的意境。據(jù)此，教學(xué)時(shí)可展示動(dòng)畫課件，要求學(xué)生仔細(xì)觀察。（動(dòng)畫課件設(shè)計(jì)為：清清的小河邊，一排婀娜多姿的垂柳倒映水中，翠綠翠綠的柳葉，染綠了整條河。微風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳條輕輕搖曳。突然傳來(lái)一陣婉轉(zhuǎn)的歌聲，原來(lái)是兩只黃鸝正在柳樹梢上相對(duì)而鳴；又見一行鷺鷥撲棱著白色的翅膀，在萬(wàn)里藍(lán)天上自由飛翔)學(xué)生必然會(huì)被畫面所吸引，沉醉其中。接著朗誦一兩遍詩(shī)歌第一、二行，之后引導(dǎo)學(xué)生有感情地復(fù)述畫面所展示的內(nèi)容，使學(xué)生油然而生愉悅之情，自然而然地進(jìn)入詩(shī)歌作品的意境。

值得一提的是，熱心詩(shī)教的著名作曲家谷建芬還專門為《春曉》《憫農(nóng)》《游子吟》《靜夜思》《明日歌》《長(zhǎng)歌行》等小學(xué)古詩(shī)精心譜曲，由中央電視臺(tái)銀河少年電視藝術(shù)團(tuán)等演唱。教師不妨根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，把這些歌曲穿插進(jìn)去，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)教學(xué)的各種音樂(lè)情境。

二曰音樂(lè)烘托法。即借助音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，烘托渲染氣氛，撥動(dòng)學(xué)生的情弦，引發(fā)對(duì)詩(shī)歌作品意境的立體感受。例如李白的《早發(fā)白帝城》：“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！比?shī)音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來(lái)瑯瑯上口，聽來(lái)聲聲入耳，如能再配之以適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，則可使學(xué)生在領(lǐng)略音樂(lè)旋律美的同時(shí)，感受到詩(shī)歌本身的韻律美和意境美。教學(xué)時(shí)，可選擇一歡快的古典樂(lè)曲作背景，教師在樂(lè)曲聲中朗誦，再讓學(xué)生隨著樂(lè)曲反復(fù)朗誦，從而“看見”天上絢麗的彩云、江上浩蕩的波濤、兩岸峻峭的山峽、詩(shī)人乘坐的飛舟，“聽見”一陣陣猿猴的啼鳴，立體式感受詩(shī)人歸心似箭、無(wú)比喜悅之情。

三曰想象填擴(kuò)法。即引導(dǎo)學(xué)生憑借想象、聯(lián)想對(duì)詩(shī)中隱藏的畫面、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)等加以填補(bǔ)擴(kuò)充，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌作品的意境。例如李白的《送孟浩然之廣陵》，是一首極富詩(shī)情畫意的送別詩(shī)。詩(shī)的后兩句貌似“景語(yǔ)”，實(shí)為“情語(yǔ)”，更充分體現(xiàn)了詩(shī)歌審美形象之片斷性和跳躍性特征，個(gè)中隱藏著一個(gè)個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)，從而傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)朋友的依依惜別、關(guān)注依戀和海闊天空的生命向往。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生憑借想象和聯(lián)想對(duì)其進(jìn)行揣摩體味，填補(bǔ)擴(kuò)充，可這樣設(shè)問(wèn)：“李白是怎樣送別老朋友的?”為啟發(fā)學(xué)生想象，可把這個(gè)問(wèn)題分解成三個(gè)小問(wèn)題：①朋友上了船，李白怎么樣？②朋友的船看不見了，李白怎么樣？③朋友船上的帆也看不見了，李白怎么樣？這樣層層導(dǎo)入，使學(xué)生憑借想象，在腦子里呈現(xiàn)一幅動(dòng)態(tài)的送別畫面和一系列感人肺腑的細(xì)節(jié)，為深入領(lǐng)會(huì)作品的意境作鋪墊。之后，教師再以抒情性語(yǔ)調(diào)加以總結(jié)：“朋友乘船走了，李白一直看著他；朋友看不到了，就看船；船看不到了，看帆；最后，連一片孤帆也消失在萬(wàn)里藍(lán)天的盡頭，李白就去看浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江水，望著一江春水向天邊滾滾流去，流去?！鄙宰魍ｎD，再發(fā)問(wèn)：“李白為什么要這么做呢?”從而進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考、挖掘蘊(yùn)含在這一系列送別畫面和細(xì)節(jié)中的內(nèi)涵。如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意境就會(huì)有深刻的感悟。

四曰詩(shī)眼探勝法。即引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)眼審美價(jià)值和藝術(shù)魅力的深入品味鑒賞，進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)歌的意境。古人寫詩(shī)很講究煉字，一首古詩(shī)里，有時(shí)會(huì)有一兩個(gè)關(guān)鍵的字詞或句子，是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)之處，也是理解作品主旨、窺探全詩(shī)意境的“窗戶”，此曰詩(shī)眼。例如王安石的《泊船瓜洲》，這是詩(shī)人泊船與京口一衣帶水的瓜洲，遙望與京口只隔數(shù)重山的故鄉(xiāng)鐘山有感而發(fā)的思鄉(xiāng)之作。詩(shī)中的“春風(fēng)又綠江南岸”一句的動(dòng)詞，詩(shī)人先用了“到”字，又覺(jué)得寫春風(fēng)用“到”缺乏形象感，了無(wú)詩(shī)意，便改為“過(guò)”；又覺(jué)得春風(fēng)一掠而過(guò)雖有了動(dòng)態(tài)，卻未能宣泄出此時(shí)此刻急切的思鄉(xiāng)之情，便改為“入”字；又覺(jué)得雖有了縱深感，但仍表現(xiàn)不出江南平疇綠原之景，便改為“滿”字，春風(fēng)已滿江南，游子卻還滯留江北，思鄉(xiāng)之情倍增，似乎可以定稿了；然而不久又覺(jué)得缺乏色彩，詩(shī)意不濃，最終定為“綠”字。一個(gè)“綠”字，色彩與動(dòng)感兼而有之，寫盡了整個(gè)江南春意的蔥蘢盎然、生機(jī)勃勃，寄寓著詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)和不盡思念，從而把心中之意與想象之境天衣無(wú)縫地串連起來(lái)了！這里的“綠”字，便是所謂的“詩(shī)眼”。教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“綠”字與“到、過(guò)、入、滿”等字的比較，深究“綠”字的妙處，透過(guò)這個(gè)詩(shī)眼的窺探加深對(duì)詩(shī)歌意境的體味。

總之，“牽牛要牽牛鼻子”，只要我們牢牢牽住意境這個(gè)古詩(shī)教學(xué)的“牛鼻子”，遵循詩(shī)歌的閱讀鑒賞規(guī)律和學(xué)生的情感認(rèn)知規(guī)律，潛心領(lǐng)悟，銳意創(chuàng)新，就一定會(huì)不斷豐富和完善小學(xué)古詩(shī)意境教學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)的飛躍，有效促進(jìn)學(xué)生才情靈氣和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。（作者單位：福建省仙游市師范學(xué)校）

□本欄責(zé)任編輯 徐純軍

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