曹 莉

[摘 要] 在音樂教學(xué)中,通過唱歌課、欣賞課中美育的體會(huì)和滲透,不僅使學(xué)生掌握必備的技能知識(shí),更能提高學(xué)生審美能力和審美觀念,對(duì)德育、智育也有一定的促進(jìn)作用。因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)識(shí)和氣質(zhì)修養(yǎng),達(dá)到內(nèi)在美、心靈美、人格美的理想境界。

[關(guān)鍵詞] 歌唱教學(xué);欣賞教學(xué);技能教學(xué);審美

目前,素質(zhì)教育是教育界的熱門話題。如何把學(xué)生培養(yǎng)成有特長(zhǎng),有文化的全面發(fā)展型人才,這就需要對(duì)學(xué)生在音、體、美、科技等興趣愛好方面加以引導(dǎo)培養(yǎng)。在中師教學(xué)中,音樂課是教學(xué)的一個(gè)重要組成部分,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段。無疑,音樂課的教學(xué)在完成中師教育的美育任務(wù)上起著十分重要的作用。既要培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力,還要幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念,具有高尚的審美情操。

歷年來,曾經(jīng)有過偏重技能教學(xué),忽視審美教育的傾向?，F(xiàn)在,把審美教育又重新作為最根本的任務(wù)提出來,這對(duì)于素質(zhì)教育有了良好的保證,但是,我們還要注意正確處理音樂教學(xué)中技能和美育的關(guān)系。

首先,審美教育必須依靠技能。如果說審美是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是音樂課的主要目的,那么音樂知識(shí)和技能則是完成審美教育必不可缺少的條件和手段。試想,一個(gè)不辨五音的人怎能感受到旋律美?一個(gè)無節(jié)奏的人怎能感受到節(jié)奏美?一個(gè)沒有和聲感覺的人又怎樣感受到那種飽滿、震撼人心的和聲美嗎?例如,合唱的目的是使學(xué)生能夠感受到和聲音響的協(xié)調(diào)感、美感,它比齊唱豐富得多,也更易于誘發(fā)學(xué)生的美感,但是如果其中任何一個(gè)聲部有著節(jié)奏或音準(zhǔn)上的失誤,變直接影響到整個(gè)合唱的效果,所以說,審美感知離不開知識(shí)技能這個(gè)基礎(chǔ),沒有這個(gè)基礎(chǔ),審美的教育任務(wù)就難以完成。在中師音樂教學(xué)中,除了樂理、視唱、節(jié)奏、和聲等必要掌握的知識(shí)外,歌曲演唱能力、舞蹈表演能力、彈唱能力、指揮能力都是必須掌握的基本功。

再次,技能訓(xùn)練必須滲透美育。常見有人唱歌雖然音準(zhǔn)和節(jié)奏都不錯(cuò),技能處理也很好,但是歌唱得索然無味、有聲無情讓人只聽到美妙的歌喉,華麗的技巧,但沒有給人以震撼人心的感染力。這種演唱可稱“藝人”但完全稱不上“藝術(shù)家”。一個(gè)有修養(yǎng)、有文化的藝術(shù)家除對(duì)作品的背景、作者生平了解外,還要深刻理解作品,培養(yǎng)高尚、正確的審美能力。

歌唱訓(xùn)練是中師音樂課的重點(diǎn)部分,那么在教唱歌曲中如何培養(yǎng)學(xué)生的“美感”呢?我采用了以下幾種教學(xué)方法:

1、輕聲唱。較長(zhǎng)歌曲,尤其是分聲部的合唱歌曲,聲音要輕,較小的音量易控制,也易用頭聲,告位置唱,更利于在演唱自己聲部的同時(shí)傾聽別人的聲部,使演唱效果達(dá)到統(tǒng)一、和諧。這樣,可以更好地處理、表現(xiàn)作品的內(nèi)容,情感。以往喊叫方式的演唱時(shí)很難找到作品美感的。

2、用真情。不但面部表情,更要內(nèi)心有感情地去唱,字本身在歌唱中就是傳情達(dá)意的,必須做到“字里傳情”,同時(shí)要在音樂旋律和藝術(shù)表現(xiàn)過程中,處理好歌唱語言的節(jié)奏、速度、抑揚(yáng)、頓挫及韻味等協(xié)調(diào),達(dá)到“詞盡意不盡”的藝術(shù)效果?？傊?要做到字與情的高度統(tǒng)一,使語言在聲樂藝術(shù)中真正成為音樂化的藝術(shù)語言。

3、感受美。在歌唱教學(xué)中,我要求學(xué)生既要有表情,又要有美感,并將這兩方面水乳交融地結(jié)合起來。作曲家把美的感受、美的思想融化于音樂作品中,所以我還通過多媒體等途徑指導(dǎo)學(xué)生欣賞作品,幫助他們理解作品,使學(xué)生在欣賞與演唱的過程中,與曲作者產(chǎn)生情感上的共鳴,從而讓學(xué)生領(lǐng)略到作品或澎湃激昂、或輕快活潑、或悲涼凄慘的各種美。

在進(jìn)行音樂欣賞課教學(xué)時(shí),我為了給學(xué)生創(chuàng)造一種愉快的氣氛,盡量把欣賞教材選擇得更動(dòng)聽、更美些、更感興趣些;教材的題材、形式、風(fēng)格、體裁,盡可能的多樣化,使學(xué)生隨時(shí)有新鮮感;教學(xué)語言也要更多地富有啟發(fā)性、趣味性、藝術(shù)性;要使學(xué)生不但能用耳朵聽音樂,還能用嘴巴來發(fā)問和討論。盡可能以學(xué)生為主體,教師從中組織及指導(dǎo),即使是某些知識(shí)或技能,也應(yīng)無形滲透其中,在輕松愉快的、極富有藝術(shù)性的氣氛中,灌輸給學(xué)生,而這種知識(shí)及方法,可以“有意識(shí)記”的,也可以“無意識(shí)記”中學(xué)到,因?yàn)槭菉蕵沸缘摹⑺囆g(shù)性的、有趣味的,這就會(huì)使學(xué)生記的最牢,大有“身在春山處處春,春意春氣潛入心”之妙。另外,課堂上我用生動(dòng)的藝術(shù)語言來誘導(dǎo)學(xué)生漸入樂曲的佳境,同時(shí)還要注意到不同題材、不同體裁、形式、風(fēng)格、流派、作家、創(chuàng)作經(jīng)過及樂曲意境、感情、形象、氣質(zhì)等的獨(dú)特之處,抽出樂曲中片段關(guān)鍵性音響,先介紹、分析,使聆聽全曲時(shí)能更進(jìn)一步理解,并應(yīng)分門別類地抓住不同樂曲體裁、形式進(jìn)行指導(dǎo):

1.在西洋古典音樂中多了解一些形式美(復(fù)調(diào)的嚴(yán)謹(jǐn)、和聲結(jié)構(gòu)的規(guī)矩、曲式的邏輯性、旋律的鮮明性、樂器音色對(duì)比性等)。

2.在進(jìn)行曲題材中(包括銅管樂、軍歌、隊(duì)列歌曲、管樂合奏)自然地體會(huì)到一些氣質(zhì)美,并從中讓學(xué)生隨著樂曲輕輕擊拍,鍛煉穩(wěn)定的節(jié)拍感和力度感(一般說,進(jìn)行曲的節(jié)拍是比較穩(wěn)定的,且力度轉(zhuǎn)折一般是段落鮮明的)。

3.在不同的舞曲對(duì)比中,體會(huì)樂曲的情緒美,同時(shí)能積累不同基本節(jié)奏形態(tài)的感性知識(shí),以及感知到節(jié)奏變化及復(fù)合情況,也可以用手擊拍帶表演性,這是啟迪學(xué)生創(chuàng)造能力的良好契機(jī)(但不能把節(jié)奏形態(tài)完全與樂曲的節(jié)奏相同,而要在與樂曲節(jié)奏速度相同的情況下又有自己的創(chuàng)造)。

4.在聽音畫體裁樂曲中,使有景色風(fēng)光并有人物和動(dòng)物的動(dòng)和靜的形象,在“宛臨其境”、“聞樂而思”之中,使大腦中反映出來的形象是栩栩如生的,這是運(yùn)用形象思維來打開人們想象大門的橋梁,并從中進(jìn)一步得到形象美。

5.在抒情小品中,體會(huì)到感情的美,并隨著解題,使自己能從第三人稱漸而進(jìn)入到第一人稱,使學(xué)生能設(shè)身處地、與之同呼吸、共命運(yùn),這是培育鍛煉有豐富感情的好途徑,也是通過音樂潛移默化地得到是非感、良莠感、道德感的因素,特別要注意到大多數(shù)音樂本身是表現(xiàn)感情的藝術(shù),即使寫景物風(fēng)光,也是借景抒情、托物寓意式的。

6.在情節(jié)音樂中,進(jìn)一步豐富想象力以及培養(yǎng)再造想象能力,這是培育創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。它又是形態(tài)、情態(tài)、聲態(tài)、動(dòng)態(tài)、色光態(tài)、空間態(tài)等綜合性的集中反映,對(duì)培育想象力很有促進(jìn)作用(如交響童話《彼得與狼》、琵琶曲《十面埋伏》)。

7.在富有哲理性的樂曲中,逐悟得對(duì)人生、對(duì)歷史、對(duì)人與人之間的關(guān)系、對(duì)社會(huì)制度變革等等的看法。這是在欣賞程度、理解水平較高的情況下才能進(jìn)行的。

上面七點(diǎn)都要通過“美”來達(dá)到,也同樣適用于歌曲、器樂曲的學(xué)習(xí),去從中領(lǐng)悟到這些。所以,拙劣的、淺薄的、一般化的音樂作品,是無法承擔(dān)起這方面任務(wù)的(特別是某些歌曲中只有歌詞語言的節(jié)奏音律化,而少感情、形象、氣質(zhì)的內(nèi)涵)。教師對(duì)教材應(yīng)有獨(dú)立的思考和見解,千萬不能把一般化的作品塞進(jìn)教學(xué)之中,這會(huì)使教師自縛手腳,對(duì)學(xué)生更不利,反認(rèn)為這就是“美”。要在教材選擇中,解放思想,排除“唯書、唯名家、唯得獎(jiǎng)”的無形干擾,同時(shí)也能充分注意到美育的獨(dú)立性,只能“寓德智于美”,不能“寓美于德智”?？傊寄芗记傻挠?xùn)練必須同審美相結(jié)合,兩者缺一不可。提高學(xué)生的審美能力必須依賴于技能技巧,而技能的訓(xùn)練也必須從純技術(shù)中解脫出來,變單純的技術(shù)性為傳情達(dá)意的藝術(shù)創(chuàng)造,為提高學(xué)生欣賞美、鑒別美樹立正確的審美觀而服務(wù)。

根據(jù)審美教育學(xué)的觀點(diǎn),教師不僅是知識(shí)的傳授者,還應(yīng)是美的傳播者。師生之間不僅存在著教育與被教育的關(guān)系,還存在著欣賞與被欣賞的關(guān)系。一個(gè)美好的教師形象,能使學(xué)生產(chǎn)生信任感,增強(qiáng)向師性,潛移默化地受到美的感染和熏陶。所以我認(rèn)為一名優(yōu)秀教師應(yīng)做到以下三個(gè)方面:

一、作為一個(gè)美的師者,教師留給學(xué)生的第一印象是非常重要的,所以教學(xué)儀態(tài)應(yīng)自然樸實(shí)、和藹親切、端莊優(yōu)雅,手勢(shì)應(yīng)準(zhǔn)確、自如、切忌粗俗、不拘小節(jié)。

二、教學(xué)語言是教師在課堂中適應(yīng)教學(xué)需要而形成的一種職業(yè)語言。所以應(yīng)該是準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)和幽默的,在此基礎(chǔ)上,應(yīng)力求充滿感情色彩,富于藝術(shù)性和感染力。

三、教學(xué)氣質(zhì)是教師人格和個(gè)性特點(diǎn)的外化,在教學(xué)中主要體現(xiàn)為聰慧、自信、機(jī)敏、幽默、雅致、真摯等。所以我們應(yīng)具有慈母的愛心、嚴(yán)父的誠心、良友的知心,尤為可貴的是永葆純真的童心。這種內(nèi)在美、心靈美、人格美是教師審美修養(yǎng)的最高層次,我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該為此而努力!

[參考文獻(xiàn)]

[1] 周大風(fēng).寓教于美.音樂教育文選,1987.10.

[2] 金亞文.論學(xué)校美育.中國音樂教育,2000.11.