張瑛瑛

[摘要]創(chuàng)新精神是人類(lèi)高級(jí)心理機(jī)能的活動(dòng)精華，其形式和發(fā)展都受到人腦生長(zhǎng)發(fā)育水平及活動(dòng)特點(diǎn)的影響。音樂(lè)是生命和情感的藝術(shù)，充分利用和挖掘教材內(nèi)容的時(shí)代性、教育性、趣味性、實(shí)用性，不僅僅限于學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)和技能，更主要通過(guò)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極思維，豐富想象，使其成為情感厚實(shí)的現(xiàn)代人，使學(xué)生創(chuàng)新的“生命之樹(shù)”常青。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè) 創(chuàng)新教育 培養(yǎng) 發(fā)展

中學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，為中國(guó)的音樂(lè)教育改革增添了濃重的一筆。新課程代表著新的教育理念，突出一個(gè)“新”字。“新”是素質(zhì)教育的靈魂。音樂(lè)是提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要學(xué)科，如何在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是音樂(lè)教育工作者必須研究和努力實(shí)踐的新課題。

一、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新精神的必要性

創(chuàng)新能力不僅是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家賴以生存和進(jìn)步的條件，也是衡量一個(gè)民族和國(guó)家是否富有生機(jī)和活力與持續(xù)發(fā)展的標(biāo)志。在新世紀(jì)里，人類(lèi)社會(huì)將是一個(gè)信息經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)融合一體高速發(fā)展的嶄新社會(huì)，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)文明和人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身、發(fā)展自身帶來(lái)的精神文明，要求社會(huì)的每一個(gè)受教育者除了要熟練地掌握一切推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的高新科技與先進(jìn)手段，必須還要能夠創(chuàng)造性運(yùn)用這一切，更好地推動(dòng)自身并融入整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。這種創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展的水平與程度，已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。

從教育的角度而言，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論認(rèn)為主體性創(chuàng)造發(fā)展是教育的最高和最終目的。只有人的主體意識(shí)得到喚醒和培養(yǎng)，人才才能以積極的態(tài)度，最大限度地發(fā)揮自身的力量，去認(rèn)識(shí)世界、改造世界，推動(dòng)社會(huì)整體的發(fā)展。教育者必須站在人的發(fā)展的高度，去實(shí)施一種開(kāi)放的、多元的、富于創(chuàng)意的教育模式，有目的和有針對(duì)性地組織教育活動(dòng)，把受教育者培養(yǎng)成為能夠積極主動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造的社會(huì)主體。

二、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)

1．音樂(lè)是聲音的藝術(shù)。聲音材料的直觀性、主動(dòng)性、穿透性，使得它“可以借任何外力而直接作用于人的心靈”（李斯特）。而人的聽(tīng)覺(jué)器官，音樂(lè)的有選擇、有組織聲音的存在和人的耳朵對(duì)這種聲音的反映是一種必然的互動(dòng)關(guān)系。

2．在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的理論中，認(rèn)為音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)與人的心理活動(dòng)具有某種異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系。在這方面，美國(guó)的心理學(xué)家和美學(xué)家魯?shù)婪蚓驼J(rèn)為在物理世界、生理活動(dòng)和心理活動(dòng)三種力的結(jié)構(gòu)中，人在進(jìn)行音樂(lè)的各種活動(dòng)的時(shí)候，除了物理能量與生理反應(yīng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系之外，更為本質(zhì)的是對(duì)一種充滿活力的生命運(yùn)動(dòng)形式的自主把握和獨(dú)特理解，就是音樂(lè)形象。

3．音樂(lè)藝術(shù)滿足人類(lèi)的諸多價(jià)值是辯證統(tǒng)一于音樂(lè)特殊性之中，和諧于音樂(lè)實(shí)體之中。一方面，“它是給人以享受”的結(jié)合藝術(shù)，即感性方面的享受”，另一方面，“正是音樂(lè)的感性美包含有某深刻的合乎理性的倫理因素”。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，我們也要通過(guò)感性一形式的方面和理情一內(nèi)容的方面，來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

4．在音樂(lè)的創(chuàng)造中，音響結(jié)構(gòu)的物質(zhì)材料在自然音響中并無(wú)原生狀態(tài)。音樂(lè)賴以發(fā)展、創(chuàng)造的物質(zhì)材料比其他藝術(shù)材料已有較多的主體實(shí)踐性、創(chuàng)造性。由音樂(lè)的各種表現(xiàn)要素構(gòu)成的音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，是體現(xiàn)著創(chuàng)作者創(chuàng)造力和獨(dú)創(chuàng)性的有序結(jié)構(gòu)。不論是巴洛克的復(fù)音對(duì)位技術(shù)，還是古典樂(lè)派的大小調(diào)功能的和聲體系，以及現(xiàn)代音樂(lè)的十二音技法，其巧妙的形成構(gòu)造本身，就是人類(lèi)創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

三、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)興趣

莎士比亞說(shuō)：“學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，才能把他們的注意力集中到所學(xué)的音樂(lè)上來(lái)，從而使他們產(chǎn)生自己的想法，才能創(chuàng)新。

激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，逐步培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的感情，是基礎(chǔ)教育階段音樂(lè)教育的重要任務(wù)，也是終身教育在音樂(lè)教育中的最好體現(xiàn)。當(dāng)然，興趣和愛(ài)好的培養(yǎng)不是指一般性的接觸，而是通過(guò)正確的音樂(lè)教育逐步建立起對(duì)高雅、健康的興趣和愛(ài)好，這其中必然包含著表現(xiàn)技能和欣賞能力的逐步提高和發(fā)展，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣。

四、培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新精神的想象空間

新課程強(qiáng)調(diào)教材只是一種材料和資源，一種幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，課后的問(wèn)題和作業(yè)的設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性，答案多是非唯一的，不確定的，這樣做就是為了促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化思考，鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索、去思考。在教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的個(gè)性，給他們想象的空間，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力。

從音樂(lè)教育所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性因素看，十分有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)?！皠?chuàng)作是藝術(shù)的生命！”不論西方重縱向的和聲復(fù)調(diào)的音樂(lè)，還是中國(guó)重橫向的旋律線條的音樂(lè)，無(wú)非都表達(dá)著人類(lèi)豐富而細(xì)膩的情感。這些情感借助于不同的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲、音色等要素來(lái)表現(xiàn)。演唱、欣賞音樂(lè)作品，都需要注意還包括速度、力度、音區(qū)、復(fù)調(diào)、曲式、織體等在內(nèi)的要素特點(diǎn)。在教育過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在把握基本音樂(lè)形象的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開(kāi)聯(lián)想、想象，進(jìn)行二度、三度創(chuàng)作，能直接而充分的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

五、學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)新精神的發(fā)展與開(kāi)拓

古今中外的許多哲人都看到了音樂(lè)與天地宇宙、人類(lèi)精神追求的內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系。所以，人通過(guò)音樂(lè)審美的各種實(shí)踐活動(dòng)，主體的審美心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建可以逐步完善，形成真善美的心理定勢(shì)和價(jià)值取向。在先進(jìn)的審美理想的引導(dǎo)下，以人類(lèi)的本質(zhì)追求為法則，來(lái)塑造自己和改造外在世界。在這種心理和價(jià)值取向影響下培養(yǎng)起來(lái)的創(chuàng)造力，其創(chuàng)造性更為符合人的社會(huì)本質(zhì)和美好本性，更能使創(chuàng)造的對(duì)象與結(jié)果——自然環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際本身共同協(xié)調(diào)在一起。

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)的創(chuàng)作，都需要有創(chuàng)新求異的思維，積極探究問(wèn)題的心理傾向，創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。音樂(lè)形象通常有模糊性和不確定性的特征，因而使音樂(lè)情感的表現(xiàn)往往不具有特定的語(yǔ)義內(nèi)涵，而是人類(lèi)某種普遍體驗(yàn)過(guò)的感情的傳達(dá)，也是人類(lèi)心靈最深處的一種本質(zhì)力量的揭示。

六、在音樂(lè)創(chuàng)新中鼓勵(lì)學(xué)生自主評(píng)價(jià)

新課程對(duì)教學(xué)考核的標(biāo)準(zhǔn)不再作統(tǒng)一規(guī)定，考核標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出較大的彈性和開(kāi)放度，提倡學(xué)生自主評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在自主評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。而目前學(xué)校音樂(lè)成績(jī)考核，一般都是以期末一次性考核為主，考核內(nèi)容與形式單一，考核標(biāo)準(zhǔn)僵硬化。考核時(shí)學(xué)生為了取得較好成績(jī)，一味地迎合教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，這就禁錮了學(xué)生的思想，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該發(fā)揮每位學(xué)生在評(píng)價(jià)中的主體性，讓學(xué)生成為評(píng)分的主人，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的自主化。

作為一名具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的音樂(lè)教師首先應(yīng)以全新的視野面對(duì)學(xué)生，形成現(xiàn)代學(xué)生觀，應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異，因材施教，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)注重培養(yǎng)自己的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造的主體意識(shí)，以昂揚(yáng)的精神面貌，定位新時(shí)期的教師新形象。其次，要多加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)和理論修養(yǎng)。音樂(lè)教師應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，從國(guó)家的興旺、民族的昌盛，從未來(lái)教育的角度，來(lái)實(shí)施音樂(lè)教育這一偉大而崇高的事業(yè)。采用科學(xué)的教育方法，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為目的的教育模式，必能充分發(fā)揮教師的作用，為祖國(guó)提供可促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，擔(dān)負(fù)民族興衰存亡的強(qiáng)大后備軍。