馬文麗

摘要：在處理具有中國(guó)文化特色的內(nèi)容時(shí)，中外英文媒體在翻譯策略上均采用“異化”法，致使“中國(guó)英語(yǔ)”在媒體上大量出現(xiàn)。傳媒翻譯領(lǐng)域的“中國(guó)英語(yǔ)”現(xiàn)象具有深厚的傳播學(xué)背景?！爸袊?guó)英語(yǔ)”符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，更重要的是，就傳播中國(guó)文化而言，它具有無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)后殖民主義翻譯理論，“中國(guó)英語(yǔ)”具有深刻的意識(shí)形態(tài)意義，它的推廣具有一定的文化戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳媒；翻譯；中國(guó)英語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：H059；H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.1671—6477.2009.04.027

“中國(guó)英語(yǔ)”在國(guó)際上仍然以“中式英語(yǔ)”的身份出現(xiàn)，因其鮮明的中國(guó)語(yǔ)言文化特征和巨大的影響力而備受?chē)?guó)內(nèi)外研究者的關(guān)注。美國(guó)“全球語(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)(簡(jiǎn)稱(chēng)GLM)”評(píng)選出的2005、2006、2007年全球十大流行詞匯和詞組中，“中式英語(yǔ)”連續(xù)三年榜上有名。該機(jī)構(gòu)指出，英語(yǔ)正在經(jīng)歷前所未有的變革，其中一個(gè)重要原因就是受到全球化大環(huán)境下“中式英語(yǔ)”的強(qiáng)烈沖擊。對(duì)于“中式英語(yǔ)”，國(guó)內(nèi)外學(xué)者褒貶不一，國(guó)內(nèi)學(xué)者則更進(jìn)一步，提出了以規(guī)范英語(yǔ)為核心的具有中國(guó)特色的“中國(guó)英語(yǔ)”的概念，以區(qū)別于備受爭(zhēng)議的“中式英語(yǔ)”，并從翻譯、語(yǔ)言教學(xué)等角度對(duì)其進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20多年的探索。在中國(guó)學(xué)術(shù)界，“中國(guó)英語(yǔ)”的語(yǔ)言特征已日漸明晰，其中最具代表性的當(dāng)屬中外英文媒體有關(guān)中國(guó)事物的報(bào)道。探討“中國(guó)英語(yǔ)”，離不開(kāi)翻譯這一發(fā)生手段，根據(jù)傳媒翻譯領(lǐng)域有關(guān)中國(guó)特色術(shù)語(yǔ)的翻譯取向，可探析“中國(guó)英語(yǔ)”存在的意義。

一、“中式英語(yǔ)”與傳媒翻譯

綜合、客觀(guān)地探討“中國(guó)英語(yǔ)”，跳不過(guò)“中式英語(yǔ)”這一話(huà)題。若干年以前，“中式英語(yǔ)”一詞很少被國(guó)外語(yǔ)言學(xué)家提及，在討論有關(guān)英語(yǔ)的變體時(shí)，“中式英語(yǔ)”也不在其列。然而，最近十幾年，中國(guó)式英語(yǔ)已廣泛地引起全世界語(yǔ)言學(xué)家的注意，“中式英語(yǔ)”一詞更是頻頻出現(xiàn)于世界各大報(bào)刊。根據(jù)薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)，不同語(yǔ)言的人有不同的思維結(jié)構(gòu)，不同的語(yǔ)言決定不同的認(rèn)知方式。中西思維活動(dòng)及思維方式的差異及其代表性的特征構(gòu)成了現(xiàn)在的“中式英語(yǔ)”的框架。因此，“中式英語(yǔ)”被看作是一種英語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中自然產(chǎn)生的一種語(yǔ)言變體，承載著中國(guó)特有的語(yǔ)言文化特色。據(jù)《星期日泰晤士報(bào)》2006年2月5日，《歐洲新聞》(德文版)2007年1月13日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2007年1月15日的報(bào)道，中國(guó)正在改變英語(yǔ)，“中式英語(yǔ)”將會(huì)成為英語(yǔ)最突出的分支?！叭蛘Z(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)”總裁帕亞克表示：“令人驚訝的是，由于中國(guó)日益增長(zhǎng)的世界影響，它現(xiàn)在對(duì)國(guó)際英語(yǔ)(Global English)的沖擊比英文國(guó)家還大”?！叭蛘Z(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)”匯集了來(lái)自世界各地的語(yǔ)言學(xué)家、詞語(yǔ)專(zhuān)家，專(zhuān)門(mén)記錄、追蹤世界語(yǔ)言，分析語(yǔ)言(尤其是英語(yǔ))在全世界的使用狀況及發(fā)展態(tài)勢(shì)，分析詞的用法和選擇對(duì)文化的影響。其研究成果被全世界的語(yǔ)言研究者和世界各大媒體引用。其報(bào)道稱(chēng)，自1994年以來(lái)加入國(guó)際英語(yǔ)行列的詞匯中，“中式英語(yǔ)”貢獻(xiàn)了5％到20％，超過(guò)任何其他的來(lái)源。

無(wú)論“中式英語(yǔ)”產(chǎn)生的原因如何，皆因語(yǔ)言接觸而產(chǎn)生，而且也都離不開(kāi)翻譯這一發(fā)生手段。語(yǔ)言接觸有兩種形式，即人口的流動(dòng)和文化的流動(dòng)。從影響范圍來(lái)看，當(dāng)代的語(yǔ)言接觸更多的是緣于文化的流動(dòng)，其間翻譯扮演著非常重要的角色。語(yǔ)言學(xué)家曾指出：“翻譯，作為一種交流方式，會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言之間的相互作用，從而產(chǎn)生新的交際詞語(yǔ)”。事實(shí)上，國(guó)內(nèi)的學(xué)者，如傅雷、魯迅、瞿秋白等人都主張利用翻譯輸入新的表現(xiàn)法，認(rèn)為翻譯不僅是為了傳遞原作的精神，它同時(shí)還肩負(fù)著創(chuàng)造新詞匯和新句型的任務(wù)?！叭蛘Z(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)”的研究報(bào)告指出，英語(yǔ)正在經(jīng)歷的史無(wú)前例的變革，英漢之間的翻譯所帶來(lái)的變化是其主要原因之一。帕亞克說(shuō)，在英語(yǔ)和漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言之間進(jìn)行翻譯是困難的，“由于英語(yǔ)的實(shí)用性和漢語(yǔ)的微妙性，得出的翻譯可能對(duì)雙方都無(wú)法理解”。結(jié)果是產(chǎn)生許多令人費(fèi)解的一些翻譯，同時(shí)也在一定程度上改變了國(guó)際英語(yǔ)。

“全球語(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)”使用一種“數(shù)量預(yù)測(cè)指標(biāo)”對(duì)最能代表語(yǔ)言前沿動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言資源進(jìn)行掃描，其中包括全球紙質(zhì)及電子報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、電視以及其它可進(jìn)入的數(shù)據(jù)庫(kù)，其目的是發(fā)現(xiàn)突然出現(xiàn)的英文詞匯，并跟蹤它們的主要用途。從GLM的監(jiān)控方式來(lái)看，除了互聯(lián)網(wǎng)上的博克代表個(gè)人的翻譯取向之外，在很大程度上，這些“中國(guó)英語(yǔ)”的出現(xiàn)不能不歸結(jié)于媒體翻譯的巨大影響。傳媒翻譯指的是將包括報(bào)紙、雜志、電，視、廣播電影圖書(shū)音像制品以及網(wǎng)絡(luò)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品的信息為翻譯對(duì)象的翻譯活動(dòng)，它在我們的生活中起著越來(lái)越重要的作用。隨著中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展以及對(duì)外交流的不斷加深，傳媒對(duì)翻譯的需求劇增，“中式英語(yǔ)”在傳媒上的頻繁出現(xiàn)也成為了一個(gè)客觀(guān)必然。一方面，大量具有中國(guó)特色的概念與現(xiàn)象需要表達(dá)；另一方面，受譯者語(yǔ)言、思維習(xí)慣的影響，媒體上出現(xiàn)的譯文不可避免地打上中國(guó)的烙印。結(jié)果是，具有中國(guó)特色的英語(yǔ)詞匯或語(yǔ)言風(fēng)格，成為我國(guó)對(duì)外宣傳的主力軍即英文媒體的主要語(yǔ)言特征。例如，Apparently，it is a mater of face.(《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，2008-01-30)通過(guò)對(duì)“a mater of face”的直譯“很顯然，這是一個(gè)面子問(wèn)題”，中國(guó)人的思維和表達(dá)習(xí)慣便躍然紙上?！癟here were no‘nail houses，or people who re-fused to leave”.(直譯：“釘子戶(hù)”?！吨袊?guó)日?qǐng)?bào)》，2008-02-20)“And Chinese President Hu Jintao is scheduled to visit Japan in the spring when the‘cherry blossoms are in full blooms”(直譯：“在櫻花盛開(kāi)的時(shí)候”?！侗本┲軋?bào)》，2008-01-10)

隨著中國(guó)在世界上經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略地位的逐步提升，世界各大媒體無(wú)不加大對(duì)中國(guó)的報(bào)道比例，“中式英語(yǔ)”也頻繁在外國(guó)媒體上露面。例如，美國(guó)的《時(shí)代周刊》經(jīng)常會(huì)刊登有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容，對(duì)那些負(fù)載豐富中國(guó)文化信息的詞語(yǔ)，通常采用音譯、音譯加解釋、直譯、直譯加解釋等以“異化”為主的翻譯策略，其間具有中國(guó)特色的英語(yǔ)隨處可見(jiàn)。例如，在其2007年的特刊“2007年度人物”欄目上刊登了一篇有關(guān)中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤的一篇評(píng)論，短短的篇幅，“中國(guó)英語(yǔ)”卻不下10處，以下是節(jié)選的一段：

As the Chinese aphorism puts it，Tall trees attract wind(直譯：“樹(shù)大招風(fēng)”).He and Prerni- er Wen Jiabao regularly proclaim an aspiration to

hexieshehui(音譯：“和諧社會(huì)”)，or a harmonious society.And they often use another slogan，hepingjueqi，or peaceful rise(音譯加注釋?zhuān)骸昂推结绕稹?……

在傳媒高度發(fā)達(dá)，普通民眾視聽(tīng)信息途徑繁多的當(dāng)今社會(huì)，傳媒對(duì)人類(lèi)生活及各種社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。傳媒的社會(huì)功能所代表的價(jià)值取向，在很大程度上通過(guò)其所用的語(yǔ)言和所采取的翻譯手法中反映出來(lái)。因此，傳媒翻譯及其譯文語(yǔ)言特征，就成為與我們的日常生活息息相關(guān)的重要課題。

二、傳媒翻譯與“中國(guó)英語(yǔ)”

絕大多數(shù)外國(guó)人和國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)式英語(yǔ)持寬容態(tài)度，GLM總裁帕亞克指出，“中式英語(yǔ)”中的大約30％不用向母語(yǔ)為英語(yǔ)的人士特別解釋?zhuān)麄兌伎衫斫狻５瑫r(shí)又指出，有些中式英語(yǔ)就會(huì)給理解帶來(lái)困難，甚至?xí)鬟f不當(dāng)信息，例如張貼在某些城市供殘疾人使用的洗手間門(mén)口的deformed man toilet(“畸形人洗手間”)的標(biāo)志。2006年2月5號(hào)的《泰晤士報(bào)》曾發(fā)文評(píng)價(jià)“中式英語(yǔ)”的影響，在肯定中式英語(yǔ)對(duì)豐富英語(yǔ)表達(dá)能力的積極影響的同時(shí)，也指出有些中式英語(yǔ)確實(shí)讓人費(fèi)解。GLM也因此發(fā)布報(bào)告，提醒各民族小心使用英語(yǔ)詞匯，否則可能會(huì)帶來(lái)政治麻煩和生活不便。在此方面，中國(guó)的傳媒編譯者做出了最積極的努力。

國(guó)內(nèi)譯界對(duì)新聞報(bào)道中的漢英翻譯已達(dá)成如下共識(shí)：要“從讀者出發(fā)”，要考慮到中西方文化背景、價(jià)值取向、語(yǔ)言風(fēng)格以及審美情趣的差異，對(duì)異化的“度”要有非常謹(jǐn)慎的把握，對(duì)于外宣媒體的英語(yǔ)語(yǔ)言特征要有較清晰的界定。為此，中國(guó)學(xué)術(shù)界有了“中國(guó)英語(yǔ)”的提法，其概念也在逐漸深入人心。對(duì)于廣大傳媒翻譯工作者而言，為獲取漢譯英譯文的最佳接受效果，既能反映中國(guó)文化，又符合英語(yǔ)規(guī)范的“中國(guó)英語(yǔ)”成為最佳選擇。如果說(shuō)中式英語(yǔ)魚(yú)目混雜的話(huà)，以規(guī)范英語(yǔ)為核心的具有中國(guó)特色的“中國(guó)英語(yǔ)”廣受中國(guó)學(xué)者、譯者以及普通老百姓的推崇。

“中國(guó)英語(yǔ)”這一提法最早出現(xiàn)于1980年，當(dāng)年葛傳架教授在《翻譯通訊》中撰文指出：“無(wú)論在舊中國(guó)或新中國(guó)，講或?qū)懹⒄Z(yǔ)時(shí)都有我國(guó)所特有的東西要表達(dá)”，如“Imperial Examination”(科舉)，“Qigong”(氣功)等，“所有這些英譯文都不是Chinese English或Chinglish(“中式英語(yǔ)”)，而是China English(“中國(guó)英語(yǔ)”)”。自此，“中國(guó)英語(yǔ)”其鮮明的特色和產(chǎn)生發(fā)展的原因成為許多外語(yǔ)教育工作者關(guān)注和研究的對(duì)象，時(shí)至今日，“中國(guó)英語(yǔ)”作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象已跳出學(xué)術(shù)探討的拘囿而成為一個(gè)為社會(huì)所矚目的語(yǔ)言文化現(xiàn)象。有關(guān)“中國(guó)英語(yǔ)”的定義很多，其核心為“以規(guī)范英語(yǔ)為核心，表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事務(wù)，不受母語(yǔ)干擾和影響通過(guò)音譯、意譯及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)入英語(yǔ)交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇”，絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的英語(yǔ)對(duì)外宣傳媒體所用的英語(yǔ)理應(yīng)成為“中國(guó)英語(yǔ)”的典范。從另一個(gè)角度看，傳媒翻譯對(duì)英語(yǔ)的“中國(guó)化”程度與特征具有引領(lǐng)作用。到目前為止，“中國(guó)英語(yǔ)”這一概念還未引起國(guó)外研究者的足夠關(guān)注，在國(guó)際上Chinglish即“中式英語(yǔ)”仍然占居絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，但“中國(guó)英語(yǔ)”的存在具有深厚的語(yǔ)用學(xué)意義及傳播學(xué)背景，它的進(jìn)一步推廣也具有戰(zhàn)略意義。

首先，在表達(dá)中國(guó)特有事物或現(xiàn)象方面，“中國(guó)英語(yǔ)”具有無(wú)法替代的優(yōu)勢(shì)；就傳播中國(guó)文化而言，“中國(guó)英語(yǔ)”是保證與國(guó)際受眾有效交流的工具。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，英語(yǔ)發(fā)展的準(zhǔn)確趨勢(shì)難以預(yù)測(cè)，一種可能性是產(chǎn)生過(guò)多的地方英語(yǔ)，盡管它們分享英語(yǔ)中的共同詞根，但卻可能是相互難以理解的口語(yǔ)；另一種可能性是將英語(yǔ)以某種方式規(guī)范化，從而產(chǎn)生一種“核心英語(yǔ)”，作為任何其它“地方英語(yǔ)”的主要框架，以促進(jìn)全球交流。對(duì)于中國(guó)而言，英語(yǔ)是獲得國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)力的一種媒介，其目的是利用它擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外宣傳的受眾，而絕非是在國(guó)際上造成理解困難的中國(guó)“第二語(yǔ)言”。通過(guò)音譯、直譯等“異化”翻譯手段而產(chǎn)生的“中國(guó)英語(yǔ)”能更忠實(shí)地反映原文，能真正成為世界了解中國(guó)社會(huì)、文化、政治及經(jīng)濟(jì)的窗口，是一種既有中國(guó)特色，也符合英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際語(yǔ)言。有了這樣一個(gè)國(guó)際交流的有效介質(zhì)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)力將會(huì)得到巨大的提升。

再者，從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，“中國(guó)英語(yǔ)”的存在符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律。語(yǔ)言發(fā)展的歷史證明，凡有生命力的語(yǔ)言都是沿著豐富化、抽象化、精密化的道路前進(jìn)的，其中借用是語(yǔ)言豐富自身表現(xiàn)力的一種重要方式，而作為借用主要渠道之一的翻譯活動(dòng)豐富了英語(yǔ)的詞匯，提高了英語(yǔ)的表達(dá)能力，例如以上所談到的“面子問(wèn)題”(a matter of face)。另外，受漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的影響，中國(guó)式英語(yǔ)體現(xiàn)中國(guó)特有的語(yǔ)言思維習(xí)慣，中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)法比英語(yǔ)語(yǔ)法更趨靈活、自由，語(yǔ)篇內(nèi)句子簡(jiǎn)短，表達(dá)直截了當(dāng)。有學(xué)者早在1991年就提出，中國(guó)式英語(yǔ)有不少比地道的英語(yǔ)更有力，更有影響。例如，“中國(guó)英語(yǔ)”“Do not litter”在一定程度上就比“The dropping of litter is prohibited”，or“Littering is prohibited”顯得更直接，更有力。“中國(guó)英語(yǔ)”所承載的中國(guó)特有的語(yǔ)言文化為英語(yǔ)注入了新的活力，帕亞克說(shuō)，“這個(gè)趨勢(shì)正在改變?nèi)藗儗?duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的認(rèn)知，同時(shí)也使人們的思維方式更加色彩斑斕”。

媒體語(yǔ)言既代表了也影響了人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)的語(yǔ)言運(yùn)用及他們對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度。同理，媒體的社會(huì)責(zé)任、媒體語(yǔ)言的信息傳播功能和語(yǔ)言傳播功能賦予傳媒翻譯以特殊要求。一方面，譯文的語(yǔ)言是否符合譯人語(yǔ)的語(yǔ)體規(guī)范直接影響受眾的認(rèn)可度，影響我們?cè)捳Z(yǔ)權(quán)力的實(shí)施。另一方面，由于媒體在向大眾傳播有關(guān)中國(guó)信息的同時(shí)，也在向社會(huì)傳播“具有中國(guó)特色的”語(yǔ)言與語(yǔ)言規(guī)范，“中國(guó)英語(yǔ)”不僅使“具有中國(guó)特色的英語(yǔ)”得以規(guī)范，同時(shí)也提高了其國(guó)際影響力。然而，“中國(guó)英語(yǔ)”的存在價(jià)值還不僅限于此。

三、“中國(guó)英語(yǔ)”：來(lái)自后殖民主義譯論的支持

在處理具有中國(guó)文化特色的內(nèi)容時(shí)，中外媒體在翻譯策略上均采用“異化”的翻譯方法，致使“中國(guó)英語(yǔ)”在媒體上的大量出現(xiàn)。從表面上看，這只是信息傳達(dá)的需要，是翻譯方法上的一個(gè)很容易發(fā)生的巧合。然而，根據(jù)后殖民主義翻譯理論的有關(guān)原理，這種現(xiàn)象的存在有其深刻的意識(shí)形態(tài)背景。

法國(guó)后結(jié)構(gòu)主義思想家米歇爾·?？绿岢隽藱?quán)力話(huà)語(yǔ)理論，認(rèn)為話(huà)語(yǔ)是知識(shí)傳播和權(quán)力控制的工具，是權(quán)力的表現(xiàn)形式。在其語(yǔ)境下，語(yǔ)言就有可能成為社會(huì)控制和權(quán)力的首要媒介。?？碌臋?quán)力理論在賽義德的后殖民理論中占據(jù)重要地位。自后殖民主義理論誕生以來(lái)，翻譯活動(dòng)作為

一種重要的文化交流媒介，其權(quán)利話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境一直受到學(xué)者們的極大關(guān)注。人們不僅談?wù)撜Z(yǔ)言文化中的霸權(quán)運(yùn)動(dòng)，翻譯與話(huà)語(yǔ)權(quán)的密切聯(lián)系，同時(shí)也積極探討后殖民主義語(yǔ)境下的翻譯策略問(wèn)題?！昂笾趁裰髁x譯論”的提出者英國(guó)學(xué)者羅賓遜認(rèn)為，由于全球化的發(fā)展，原先處于邊緣地區(qū)的舊殖民地國(guó)家的知識(shí)分子迫切地需要尋找自己民族文化的價(jià)值和文化身份的認(rèn)同。翻譯活動(dòng)作為一種重要的文化交流媒介和其他一切社會(huì)實(shí)踐一樣都不可避免地會(huì)陷入其所在的權(quán)力話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境中。

從翻譯活動(dòng)的權(quán)力話(huà)語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)看，我們能更清楚地認(rèn)識(shí)翻譯的本質(zhì)：翻譯不是一種純粹的文字活動(dòng)，也不是文本間話(huà)語(yǔ)符號(hào)的轉(zhuǎn)換和替代。翻譯實(shí)際上是受一系列外部社會(huì)力量控制和支配的話(huà)語(yǔ)活動(dòng)，它的選擇、組織、傳播等過(guò)程無(wú)不受到來(lái)自社會(huì)、文化、歷史、意識(shí)形態(tài)等多種有形與無(wú)形的勢(shì)力所左右和制約，因此翻譯是一種文化、思想、意識(shí)形態(tài)在另一種文化、思想、意識(shí)形態(tài)環(huán)境里的改造或再創(chuàng)作。翻譯的這一特征在以各種傳媒為信息生產(chǎn)與傳播媒介的大眾傳播時(shí)代得以最充分地體現(xiàn)。

在當(dāng)今文化擴(kuò)張的進(jìn)程中，大眾傳播媒介是一種強(qiáng)有力的制度化手段，公眾對(duì)于大眾傳媒有著日益增長(zhǎng)的文化信仰與依賴(lài)，傳媒正以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式改變著人們的生活觀(guān)念、精神面貌、思維方式與價(jià)值取向。一方面，在傳媒界，文化的生成與建構(gòu)功能，要求大眾傳媒進(jìn)行編者、作者、讀者的三方互動(dòng)；另一方面，在跨文化活動(dòng)中，文化的生成與建構(gòu)需要有譯者的參與。對(duì)外宣傳資料的漢英翻譯在中國(guó)的對(duì)外交流中起著舉足輕重的作用，因?yàn)橥庑g文是我國(guó)和目標(biāo)語(yǔ)受眾之間進(jìn)行交流的唯一手段。對(duì)中國(guó)譯者而言，既然是在對(duì)外宣揚(yáng)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域中特有的事物，那么，我們理應(yīng)在英語(yǔ)表達(dá)中體現(xiàn)中國(guó)文化的歸屬權(quán)利，因此，承載著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色的“中國(guó)英語(yǔ)”成為中國(guó)對(duì)外宣傳編譯者的不二選擇。目前，我國(guó)外文媒體的影響力逐年上升，例如，新華社的對(duì)外報(bào)道已成為外國(guó)駐華機(jī)構(gòu)和境外媒體駐華記者的重要消息來(lái)源，中國(guó)傳媒中的“中國(guó)英語(yǔ)”也在以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式展示著中國(guó)語(yǔ)言文化的特征與影響。

同樣，文化和意識(shí)形態(tài)上的因素對(duì)外國(guó)新聞媒體所采取的編輯策略有著重要的影響，繼而對(duì)翻譯方法也產(chǎn)生了影響。在對(duì)華報(bào)道方面，外國(guó)媒體所采用的“異化”翻譯原則導(dǎo)致大量“中國(guó)英語(yǔ)”的出現(xiàn)，這種翻譯取向看似與后殖民主義譯論相悖，有讓外國(guó)文化先入為主，占領(lǐng)話(huà)語(yǔ)權(quán)，并面臨外國(guó)語(yǔ)言文化入侵的可能。但是，從深層分析，國(guó)外媒體所采取的“異化”這一翻譯策略實(shí)際上是一種更具戰(zhàn)略意義的話(huà)語(yǔ)權(quán)把握，是在以一種獨(dú)特的方式將他們的意識(shí)形態(tài)灌輸給廣大媒體受眾，是話(huà)語(yǔ)權(quán)力的另一種實(shí)施。他們更關(guān)注的是如何控制接受者的心理。從讀者反映的角度來(lái)看，這種翻譯策略能使華人華僑(他們是外國(guó)媒體有關(guān)中國(guó)報(bào)道的重要受眾)在接觸其中國(guó)報(bào)道時(shí)產(chǎn)生一種認(rèn)同感和親切感，增強(qiáng)報(bào)道的感染力，從而增加了美國(guó)價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)讀者潛移默化的影響的可能性；對(duì)于外國(guó)讀者而言，利用“異化”的方法來(lái)翻譯富有鮮明中國(guó)文化特色和形象的詞語(yǔ)，就在很大程度上保留了中國(guó)文化的韻味和形象，保留了報(bào)道的異國(guó)情調(diào)與吸引力。因?yàn)椤爸袊?guó)英語(yǔ)”是以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心的，因此不存在交流的障礙，相反，充滿(mǎn)異國(guó)情調(diào)的報(bào)道使交流手段更積極，更有效。因此，無(wú)論是中國(guó)的英文媒體，還是外國(guó)的對(duì)華報(bào)道，“中國(guó)英語(yǔ)”均成為實(shí)現(xiàn)媒體話(huà)語(yǔ)權(quán)的共同選擇，均體現(xiàn)了“中國(guó)英語(yǔ)”的意識(shí)形態(tài)意義。

以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心的“中國(guó)英語(yǔ)”這一概念雖然還沒(méi)有得到廣泛普及，但卻在不自覺(jué)中備受傳媒翻譯領(lǐng)域的青睞，成為中國(guó)外宣和外國(guó)對(duì)華報(bào)道的主要話(huà)語(yǔ)形式，正在對(duì)國(guó)際英語(yǔ)界形成強(qiáng)烈的沖擊。隨著中國(guó)國(guó)力的提升，隨著中國(guó)對(duì)外交流的日益加強(qiáng)，必然會(huì)有更多的中國(guó)特有的“說(shuō)法”譯成英語(yǔ)，漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的影響將會(huì)不斷加深?！爸袊?guó)英語(yǔ)”不僅會(huì)充滿(mǎn)活力地存在下去，還將會(huì)為英語(yǔ)注入活力，豐富英語(yǔ)的詞匯、短語(yǔ)和句子以及表達(dá)法。總的說(shuō)來(lái)，“中國(guó)英語(yǔ)”在我國(guó)的對(duì)外交往中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，具有廣闊的發(fā)展前景與研究?jī)r(jià)值。

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