張　家

[收稿日期]20090505

[作者簡(jiǎn)介]張家(1937)，男，湖北天門(mén)人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事教育哲學(xué)、高等教育學(xué)等領(lǐng)域的研究。

(湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410025)

[摘要]在教育領(lǐng)域里存在本末倒置的現(xiàn)象，常常出現(xiàn)于下列關(guān)系中：教學(xué)與評(píng)估，辦學(xué)質(zhì)量與“示范學(xué)校”，好教師與“名師”，學(xué)術(shù)水平與獲得課題，高水平與獲獎(jiǎng)，特色與水平，發(fā)展與規(guī)范，大學(xué)里的學(xué)術(shù)與行政，世界觀、價(jià)值觀與人生觀，人與經(jīng)濟(jì)。教育中的本末倒置帶來(lái)嚴(yán)重問(wèn)題，也說(shuō)明高等教育改革任務(wù)之繁重。

[關(guān)鍵詞]本末倒置；教育；本；末

[中圖分類號(hào)]G649

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]Ａ

[文章編號(hào)]16720717(2009)03011003

教育中的本末倒置的時(shí)間實(shí)在是太長(zhǎng)了，本末倒置的方方面面實(shí)在是太多了，本末倒置帶來(lái)的問(wèn)題實(shí)在是太嚴(yán)重了，人們對(duì)這一類本末倒置可能又太習(xí)以為常了。本文列舉教育中本末倒置的10例，看看教育是否在教育規(guī)律的軌道上行駛。

1我們是因?yàn)橐煤媒虒W(xué)才需要評(píng)估，還是因?yàn)橐u(píng)估而去好好教學(xué)呢？答案似乎很明顯，評(píng)估是輔助性的，僅僅是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，有沒(méi)有評(píng)估我們都要好好教學(xué)。評(píng)估在教學(xué)之外還是在教學(xué)之內(nèi)呢？評(píng)估是輔助的還是主要的呢？我們是為評(píng)估而教學(xué)的嗎？“以評(píng)促建、以評(píng)促改、以評(píng)促管”所表達(dá)的思想就是一種本末倒置，恰如生產(chǎn)與革命的關(guān)系被顛倒而有過(guò)“抓革命促生產(chǎn)”的口號(hào)一樣。人們究竟是為生產(chǎn)而必要時(shí)才革命，還是為革命而去生產(chǎn)呢？只要生產(chǎn)能好好發(fā)展了還一直革命嗎？生產(chǎn)沒(méi)有革命就總促不上去嗎？

2各類的示范學(xué)校出現(xiàn)了。我們是為示范而好好辦學(xué)，還是因?yàn)楹煤棉k學(xué)并且辦得確實(shí)還好了，別人以你為榜樣、為范例了呢？其實(shí)，這兩種情況都應(yīng)當(dāng)與自己努力辦學(xué)無(wú)關(guān)，辦好了別人以你做范例，這是別人的事；至于自己努力辦學(xué)則完全是為了下一代健康成長(zhǎng)，為了社會(huì)，也為了自己的良心，而決不是做給別人看的，決不是拿來(lái)顯示的，也決不是為了做模范、做標(biāo)兵而去努力辦學(xué)的。如果真的為了示范，那是不是真的本末倒置了？事實(shí)上，辦示范學(xué)校常常是從外面施予學(xué)校的，但如果學(xué)校真把它當(dāng)回事，不僅讓它在你的校門(mén)口掛上“示范學(xué)?！钡呐谱?，而且在教師、學(xué)生中動(dòng)員要好生示范，那么，教師好好教書(shū)、學(xué)生好好讀書(shū)都是為了示范嗎？那是不是一種心理扭曲？是不是偏離？是不是本末倒置？上面為了讓你示范就給了多多劃撥教育經(jīng)費(fèi)，這個(gè)東西要不要？經(jīng)費(fèi)確實(shí)可以拿，這東西可讓學(xué)校辦得更好，但拿著經(jīng)費(fèi)后，從內(nèi)心深處拒絕示范，堅(jiān)定地勸告教師為自己的教育良知而教書(shū)，勸告學(xué)生為自己的健康成長(zhǎng)而讀書(shū)，千萬(wàn)不要為著做給別人看而教書(shū)和讀書(shū)的，如果那樣，那就是獨(dú)立人格的丟失。拿著可能本該拿的經(jīng)費(fèi)，但同時(shí)拒絕本末倒置，真心辦學(xué)。

3究竟是因?yàn)橛幸粋€(gè)“名師”牌子才會(huì)教書(shū)，還是因?yàn)闀?huì)教書(shū)而就是名師？甚至，有沒(méi)有“名師”牌子與是不是名師真有什么關(guān)系嗎？不知陳寅恪是否有“名師”稱號(hào)？不知馮友蘭有否“名師”稱號(hào)？華羅庚肯定沒(méi)有“名師”稱號(hào)，但在人們心中，他們不只是名師，而且是巨星般的大師。幾十萬(wàn)名大學(xué)教師，就100位“名師”？1000位“名師”？努力教好書(shū)，努力為教好書(shū)而做好學(xué)問(wèn)，這才是本?！懊麕煛辈弧懊麕煛笨赡苣┻€不一定算得上。全世界的大學(xué)辦了快千年，全中國(guó)的大學(xué)也辦了百多年，唯有中國(guó)大學(xué)在近幾年搞了一個(gè)“名師”牌子出來(lái)，相信世界一流大學(xué)不是靠這個(gè)牌子的，中國(guó)未來(lái)世界一流也靠這個(gè)牌子撐不起來(lái)。

4現(xiàn)在，正正式式地把有沒(méi)有課題作為學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志，把有沒(méi)有主持國(guó)家級(jí)或省級(jí)課題作為晉升教授的條件。這就又產(chǎn)生了一個(gè)本末關(guān)系問(wèn)題：人們是因?yàn)橛袑W(xué)術(shù)水平才拿到課題，還是因拿到了課題才證明他有水平的？實(shí)際的情況是，有學(xué)術(shù)水平的不一定拿到了課題，沒(méi)有水平的，采取一些潛規(guī)則之下的動(dòng)作也不見(jiàn)得拿不到課題。許許多多杰出的學(xué)術(shù)大師不是因拿到課題有水平的。這兩者之間沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。有錢(qián)的人們認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)事業(yè)是值得支撐一番的，然而，并非只要有錢(qián)就會(huì)有學(xué)術(shù)繁榮，千萬(wàn)不要以為課題成了本，沒(méi)有了這個(gè)課題便沒(méi)有了水平。西南聯(lián)大時(shí)期沒(méi)有什么課題可拿，但它人才濟(jì)濟(jì)、成果累累。

5這個(gè)人有沒(méi)有水平？他獲得省級(jí)獎(jiǎng)了，還沒(méi)水平？甚至獲國(guó)家獎(jiǎng)了，還沒(méi)水平？不一定。如今不少人已意識(shí)到，事情也發(fā)展到了這樣的地步：有水平的不一定獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的不一定有水平。而且，很多人明白，自己的水平不取決于是否獲獎(jiǎng)，即使獲獎(jiǎng)了也不一定能作為自己有水平的證明，或者認(rèn)為，那是因?yàn)樽约赫嬗兴?，雖然獎(jiǎng)并非為自己之所求，但它也送上門(mén)來(lái)了。不送上門(mén)，自己的水平不也在那里嗎？許多體育明星如今也明白，就專心比賽吧，把本有的水平發(fā)揮出來(lái)就行了，并不會(huì)時(shí)刻念著那塊金牌，證明自己的是實(shí)力而主要并非金牌，金牌是實(shí)力的副產(chǎn)品。

6特色與水平也有本末關(guān)系嗎？辦學(xué)校，辦專業(yè)，現(xiàn)在似乎首先是看特色了。北京大學(xué)不如哈佛大學(xué)，是因?yàn)樗鼪](méi)有特色嗎？中國(guó)高等教育不如許多國(guó)家，是因?yàn)橹袊?guó)高等教育沒(méi)有特色嗎？中國(guó)大學(xué)的官級(jí)化、行政化許多國(guó)家都沒(méi)有，這不就是人無(wú)我有嗎？不就是特色嗎？但它正是中國(guó)大學(xué)落后的主要根源。在美國(guó)，SCI的狀況主要是傳遞一種學(xué)術(shù)信息，在中國(guó)，SCI變成了量化的政績(jī)指標(biāo)，不是也有特色了？然而，這是變態(tài)。沒(méi)有高水平，談何特色？低水平，再談特色，豈不是阿Q了嗎？今日之中國(guó)若不是生產(chǎn)力水平上去了，再談特色還有人感興趣嗎？

7發(fā)展與規(guī)范是什么關(guān)系？許多人喜歡說(shuō)規(guī)范，喜歡說(shuō)模式，喜歡說(shuō)定位。加州理工學(xué)院從100年前的一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院很快就發(fā)展成了一所世界一流大學(xué)，它不僅不安心于定位為一所技術(shù)學(xué)院，在三四十年里就跳級(jí)，就越位而成為著名學(xué)府，并且發(fā)展為世界頂尖的綜合大學(xué)了(錢(qián)學(xué)森于1938年在加州理工學(xué)院獲博士學(xué)位)。CIT的歷史是不斷超越的歷史而決非定位的歷史。發(fā)展是根本，為了更好地發(fā)展，才需要在某些方面(不是一切方面)去規(guī)范；如果已有的規(guī)范對(duì)發(fā)展有妨礙了，就要取消或修改原有的規(guī)范。為什么喜歡模式呢？不是有特色嗎？都是一個(gè)模式還有什么特色呢？離開(kāi)水平去談特色，就是為落后找一塊遮羞布；離開(kāi)發(fā)展去談模式，就是把落后的東西還固定下來(lái)。

8大學(xué)里的學(xué)術(shù)與行政，誰(shuí)是本？誰(shuí)是末？在學(xué)校里，是因?yàn)橛袑W(xué)生，才需要有教師，相對(duì)于教師，學(xué)生是本；有學(xué)生，有教師，才需要行政職員通過(guò)行政工作為他們服務(wù)，相對(duì)于行政職員，師生是本。故而，學(xué)生是本之本，行政是末之末。中國(guó)大學(xué)的行政化趨勢(shì)的強(qiáng)化與蔓延，便是本末倒置的典型一例，且越倒越嚴(yán)重了。在學(xué)校里，各項(xiàng)活動(dòng)之中，學(xué)術(shù)活動(dòng)是根本，其他活動(dòng)(如財(cái)務(wù)活動(dòng)、人事活動(dòng)、組織活動(dòng)……)都是處在末位的。人員，以學(xué)生為本；活動(dòng)，以學(xué)術(shù)為本。大學(xué)該正本清源了吧？在一個(gè)社會(huì)里，大學(xué)是一種機(jī)構(gòu)，管大學(xué)的也有機(jī)構(gòu)，叫做教育行政機(jī)構(gòu)，這兩種機(jī)構(gòu)哪個(gè)是本？有的國(guó)家連后一種國(guó)家機(jī)構(gòu)都不存在，如美國(guó)，1979年之前，就不存在了，之后才有，但議會(huì)還不讓它干預(yù)大學(xué)，只讓它做末。顯然，大學(xué)為本，管大學(xué)的機(jī)構(gòu)為末。本末也不該倒置吧？

9對(duì)學(xué)生，有一個(gè)“三觀”教育，順序是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。其中有本末關(guān)系嗎？人生觀即人觀，價(jià)值觀首先是人的價(jià)值觀；世界，首先應(yīng)看到的是人的世界。但似乎最重視的是世界觀，首先強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義教育，就因?yàn)檗q證唯物主義是一種世界觀，并且認(rèn)為這是最重要的德育即道德教育。然而，辯證法是思維科學(xué)，唯物主義是關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的學(xué)問(wèn)，它們都與道德無(wú)關(guān)，與政治無(wú)關(guān)。而我們把它們當(dāng)成了道德，其有關(guān)教育也歸入了德育，且是最重要的。德育中根本的東西是做人，這是人觀的主要部分，人是從善還是從惡，人怎樣對(duì)待他人，對(duì)待自然，對(duì)待社會(huì)。所以，人觀最基礎(chǔ)，是本。人由人觀再進(jìn)一步演繹出社會(huì)觀、世界觀，這個(gè)本末關(guān)系就弄明白了。

10因?yàn)槿?，才需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)若不能有效滿足人的需要，就要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。與經(jīng)濟(jì)相比，人是本；因?yàn)橐煤玫匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以才需要一個(gè)好的政治；政治若妨礙了經(jīng)濟(jì)，就要進(jìn)行政治體制改革，與政治相比，經(jīng)濟(jì)是本。故而，人是本之本，政治是末之末。1978年提出了以經(jīng)濟(jì)為中心，這是一個(gè)進(jìn)步，因?yàn)檫@樣就把以政治為中心這種本末倒置的關(guān)系倒過(guò)來(lái)了；最近幾年，又提出人本，實(shí)際上就是以人為中心，這又進(jìn)了一步，因?yàn)楸灸╆P(guān)系調(diào)整得更順了。從以政治為中心到以經(jīng)濟(jì)為中心，再到以人為中心，這就是中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中的兩次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變。然而，這種轉(zhuǎn)變還并不能說(shuō)都很好地完成了，尤其關(guān)于人本位的確立，人權(quán)觀念的實(shí)實(shí)在在的確立，還任重而道遠(yuǎn)。

以上十點(diǎn)，第十點(diǎn)似乎與大學(xué)不直接相關(guān)。但是，關(guān)于大學(xué)，關(guān)于教育的許多本末倒置都與此有關(guān)。因而，我把它作為第十點(diǎn)列入此文。我還想補(bǔ)充說(shuō)明的是，本末倒置的表現(xiàn)遠(yuǎn)不只是十個(gè)方面，還可以列出20種、30種。

近30年來(lái)，國(guó)家通過(guò)改革，已經(jīng)把一些本末倒置的東西扭過(guò)來(lái)了。但是，倒置的現(xiàn)象仍然存在，尤其在教育領(lǐng)域里存在，嚴(yán)重地存在，有些方面還有了新的發(fā)展。唯一的出路仍在改革。如此之多的本末倒置，如此嚴(yán)重的本末倒置，也說(shuō)明了高等教育改革任務(wù)之繁重，推進(jìn)之急迫，實(shí)行之艱難。

(責(zé)任編輯黃建新)