周　萍

摘 要:當(dāng)今職校學(xué)生的定位、目標(biāo)與能力都比較明確,要培養(yǎng)適應(yīng)市場的素質(zhì)高、技術(shù)硬的技能型人才,職校美術(shù)教育有其不可推卸的責(zé)任。筆者認(rèn)為在重視美術(shù)專業(yè)教育的同時,結(jié)合職校學(xué)生特點,教師追求教學(xué)思維的創(chuàng)新,重視非美術(shù)專業(yè)班美術(shù)教育,從而實現(xiàn)多層次多角度的職業(yè)美術(shù)教育,對推進職校素質(zhì)教育、促進學(xué)生和諧發(fā)展的有著特殊且無法替代的功效。

關(guān)鍵詞:職校美術(shù) 品德教育 思維創(chuàng)新

美術(shù)教育作為藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教育,是職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分,對學(xué)生的個性發(fā)展有巨大的促進作用,是實施美育的重要手段之一。另外,任何一項職業(yè)又與美術(shù)之間有特定的關(guān)系,對美術(shù)有一定的要求,如旅游管理、烹飪、建筑、幼教、園藝等。然而,目前一些職業(yè)學(xué)校只在美術(shù)專業(yè)班開設(shè)美術(shù)課程或只重視專業(yè)技能,對非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)教育不重視,甚至不開設(shè)美術(shù)課,基于這些現(xiàn)狀,筆者對當(dāng)前職校美術(shù)教育進行了一些思考,認(rèn)為應(yīng)讓職校美術(shù)教育大放異彩。

一、讓美術(shù)教育與思想品德教育攜手

中國五千年歷史中,育人之基礎(chǔ)強調(diào)道德修養(yǎng),借此引古喻今,發(fā)揮職校美術(shù)教育的優(yōu)勢和特點,在教學(xué)中教師言傳身教、言行一致,引導(dǎo)德育教育,使每一個學(xué)生受到德育熏陶,從而使美術(shù)教育在素質(zhì)教育實施中體現(xiàn)深刻的現(xiàn)實意義。

例如在介紹名家名作的這一內(nèi)容里,不僅欣賞畫作還注意介紹畫家熱愛藝術(shù)、勤奮努力的動人事跡。古今中外,著名畫家齊白石、徐悲鴻、吳昌碩等老一輩畫家無不是付出巨大艱辛,才獲得豐碩的藝術(shù)成就。世界著名畫家達·芬奇、凡·高、畢加索等,都是一生勤奮,都在孜孜不倦探索、創(chuàng)新。讓學(xué)生了解名家生平的同時,懂得這些傳奇式的藝術(shù)家原來也和普通人一樣,只是后來經(jīng)過勤奮和努力才變得高大的歷程。通過這些例子,啟發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),勇于克服困難,錘煉學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì),培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和吃苦耐勞的精神。

在風(fēng)景欣賞課中運用電腦多媒體,把偉大祖國壯麗多姿的自然風(fēng)光圖片編入軟件,在屏幕上全方位地展示祖國壯美的景色,氣勢磅礴的萬里長城,象征著中華民族堅強不屈的精神;絢麗奪目的敦煌壁畫,反映了中華民族光輝燦爛的文化;四川樂山的大佛、山東大佛寺的造像,是我國石雕藝術(shù)的珍品;西安碑林、浙江石門洞摩崖石刻,是我國書法藝術(shù)的寶庫。通過這些琳瑯滿目的圖片,老師引導(dǎo)學(xué)生欣賞大自然的山川之美、名勝古跡之美,可以增強學(xué)生的審美感知能力和理解能力,開闊職校學(xué)生的視野,從而達到增加知識,陶冶情操,砥礪品行的目的。

二、讓美術(shù)教育與校園文化建設(shè)共舞

校園文化在各校都是一道獨特的風(fēng)景,它裝點著校園,豐富著學(xué)生生活,有著廣泛的作用。一方面,教室、實訓(xùn)室、圖書室的環(huán)境對學(xué)生影響很大,在空間布局、色彩等方面應(yīng)利用所學(xué)美學(xué)知識和教學(xué)、實驗、閱覽的不同要求,隨季節(jié)變化而變化,做到窗明幾凈、整齊和諧,使師生有寧靜、清新、悅目的美感。另一方面,校園內(nèi)樹木蔥郁,花壇、盆景色彩調(diào)和,校舍建筑錯落有致,整潔雅致,使學(xué)生在環(huán)境美中感受寧靜、清新而富有生氣,喚起愉悅的情緒和良好的心境。走廊懸掛的中外藝術(shù)大師和同學(xué)們的作品圖文并茂,不僅能潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和藝術(shù)修養(yǎng),還可以增強他們理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力,逐漸成為一個懂得真善美的人。

通過在職校非美術(shù)班開展美術(shù)教學(xué),校園文化建設(shè)再不是美術(shù)班的專利和任務(wù),機電班、財會班等的學(xué)生都可以自己動手創(chuàng)造,積極參加美化校園的活動,給他們搭建施展才華的舞臺,多層次多方位體驗生活:學(xué)?；顒臃矫?如櫥窗的手抄報、教室黑板報、班級的室內(nèi)布置、團體活動的海報;個人興趣展示方面:個人美術(shù)作品展示、藝術(shù)繪畫交流、計算機美術(shù)、校服的風(fēng)格設(shè)計活動等。通過老師的鼓勵、啟發(fā)、示范,帶動學(xué)生參與創(chuàng)作,給校園增添了生機和活力,也使職校學(xué)生感受到了自己勞動的成果和收獲,從而達到現(xiàn)實美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。

三、讓美術(shù)教育與學(xué)生身心健康發(fā)展同步

職校學(xué)生對美好的事物不僅敏感而且強烈,接受較快,可是他們辨別評判能力較差,無法透過表面看到本質(zhì)。學(xué)生們往往重視追求美的形式,忽視對美的真諦的探索。例如,在衣著打扮上引導(dǎo)學(xué)生講究服飾美,讓學(xué)生懂得衣著穿戴要適合年齡特征和身份,要活潑、美觀、大方,不要奇裝異服或者成人化,要有利于身體發(fā)育,得體、舒適、方便;要適合自己的體型、性別、身份及個性特征;在造型、色彩搭配和線條組合上都要講究,應(yīng)當(dāng)樸實、美觀、協(xié)調(diào)。教育學(xué)生不要盲目地追求花俏古怪和趕時髦,那樣反而會掩蓋風(fēng)度美,顯示出內(nèi)在精神的空虛。

“真善美,假惡丑”的書本理論知識,也許沒有辦法去改變學(xué)生錯誤的思維,但美術(shù)是一種精神產(chǎn)品,美術(shù)教育也是一種精神需求,可以豐富情感,愉悅心靈,調(diào)節(jié)心緒。它可以在學(xué)生實踐過程中,促進學(xué)生的思考——分析——判斷——體會。例如在烹飪專業(yè)班運用多媒體教學(xué)技術(shù)結(jié)合圖形圖像處理軟件,當(dāng)場制作、當(dāng)場演示菜肴的造型設(shè)計及色彩搭配,再配上優(yōu)美的音樂,給學(xué)生以輕松愉快的藝術(shù)享受,可擴充知識,提高學(xué)習(xí)熱情,調(diào)節(jié)專業(yè)技能訓(xùn)練的疲勞,消除學(xué)生的不良情緒,促進學(xué)生的心理建康和身體建康。

四、結(jié)語

未來的社會對人才素質(zhì)的要求越來越高,在人的整體素質(zhì)中,審美文化素質(zhì)無疑是不可忽視的,而接受美術(shù)教育不僅能提高人的藝術(shù)素養(yǎng),而且在審美愉悅的過程中實現(xiàn)對人們性情的陶冶、情感的豐富,從而實現(xiàn)多層次多角度的職業(yè)美術(shù)教育。對推進職校素質(zhì)教育、促進學(xué)生和諧發(fā)展,以及高尚趣味的養(yǎng)成,有著特殊而且無法替代的功效。

參考文獻:

1.李玲.論職業(yè)教育環(huán)境下德育在美術(shù)教育中的滲透.科技創(chuàng)新導(dǎo)報.2008(5)

2.中國美術(shù)教育網(wǎng)美術(shù)論文

作者單位:江蘇省高淳職業(yè)教育中心校