張忠華

[摘要]新課程改革彰顯新的教學(xué)理念,新的教學(xué)理念產(chǎn)生新的教學(xué)方式與方法。當(dāng)代教學(xué)方法在凸顯啟發(fā)式教學(xué)思想的指導(dǎo)下,以交往理論和建構(gòu)主義為基礎(chǔ),表現(xiàn)出在價(jià)值的個(gè)體化、重新式學(xué)法、手段現(xiàn)代化、管理政府化、心理認(rèn)知情感交融化、成果國(guó)際化等特征。

[關(guān)鍵詞]新課程改革;教學(xué)理念;教學(xué)方法;發(fā)展特征

[中圖分類號(hào)]G632.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-4634(2009)05-0066-03

課程改革是教學(xué)改革的核心,這是因?yàn)樗鉀Q了“教什么”和“學(xué)什么”的問(wèn)題。在解決了“教什么”和“學(xué)什么”之后,“怎樣教”、“怎樣學(xué)”就成為另一個(gè)重要問(wèn)題,即教學(xué)方法論的問(wèn)題。教學(xué)方法的改革受課程內(nèi)容變化的制約,有什么樣的內(nèi)容,采用什么樣的方法,做到因內(nèi)容施教,是獲得高效率教學(xué)的重要保證。

1新課程改革凸顯的教學(xué)新理念

第八次課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)新理念主要有以下幾個(gè)方面。

1)新的教學(xué)目標(biāo)觀。傳統(tǒng)教學(xué)重視對(duì)“經(jīng)”的傳授,只重視知識(shí)獲得的多少,忽視了“人”的發(fā)展。新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本,在教學(xué)目標(biāo)上突出知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀的“三維目標(biāo)”。以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)目的觀,是學(xué)生積極參與的發(fā)展觀,它不僅是學(xué)生知識(shí)技能的獲得與發(fā)展,更是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,還是情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成與發(fā)展,是學(xué)生身心全面和諧的發(fā)展,是學(xué)生有個(gè)性差異的發(fā)展?，F(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)是建構(gòu)學(xué)生完滿的精神世界,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性品質(zhì)。

2)新的教學(xué)過(guò)程觀。傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。注重從感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程,教師往往更加重視結(jié)果,重視結(jié)論,忽視過(guò)程,讓學(xué)生記(背)“標(biāo)準(zhǔn)答案”。 事實(shí)上,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程要經(jīng)歷一個(gè)感知(具體)-概括(抽象)-應(yīng)用(實(shí)際)的認(rèn)知過(guò)程,忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維過(guò)程,直接得出結(jié)論和機(jī)械記憶現(xiàn)成的答案,是舍本求末的做法?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出,教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往實(shí)踐活動(dòng),是對(duì)教學(xué)本質(zhì)的深化認(rèn)識(shí)。教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體,在教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流,這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等,通過(guò)這種廣泛的信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),相互溝通,相互影響,相互補(bǔ)充。新課程改革還強(qiáng)調(diào),學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和科學(xué)家的探索過(guò)程本質(zhì)上是一致的,都是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,一方面是給學(xué)生提出各種疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾的過(guò)程,另一方面是給學(xué)生展示自己的聰明才智、獨(dú)特個(gè)性、創(chuàng)新成果的過(guò)程。正是如此,新課程改革強(qiáng)調(diào)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)價(jià)值預(yù)設(shè)與主動(dòng)生成,強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲取新知的體驗(yàn)。因此,傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)逐步被師生互教互學(xué)所替代。創(chuàng)設(shè)師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)教學(xué)合作共同體,是新課程改革的重要目標(biāo)之一。

3)新的師生觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)中,其教學(xué)模式基本上是以教師為中心的傳遞-接受式教學(xué)模式。新課程改革使教師角色發(fā)生變化,“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí),而越來(lái)越多地鼓勵(lì)思考;除了他的正式職能以外,他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn),一位交換意見(jiàn)的參與者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng):互相影響、討論、鼓勵(lì)、了解、鼓舞”[1]。所以,當(dāng)代教師由教育者、傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)者。

傳統(tǒng)教學(xué)把學(xué)生看成是知識(shí)的接受者,在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生是被動(dòng)的。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念。新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀為:學(xué)生是發(fā)展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人[2]?，F(xiàn)代教育“必須是不折不扣的‘完人教育。所謂完人教育,是指塑造健全的人格,亦即塑造和諧的人格”[3]。教學(xué)活動(dòng)不僅使學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展智能,還要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)完整人的培養(yǎng)與動(dòng)態(tài)生成過(guò)程,是學(xué)生生命潛能中各種素質(zhì)和能力得以彰顯、逐步發(fā)展的過(guò)程。

在師生關(guān)系上,傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為師道尊嚴(yán),教師高高在上,神圣不可侵犯。新課程改革,要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。后現(xiàn)代主義者鼓勵(lì)教師和學(xué)生發(fā)展為一種平等的對(duì)話關(guān)系,“通過(guò)對(duì)話,學(xué)生的老師和老師的學(xué)生之類的概念將不復(fù)存在,一個(gè)新的名詞即作為老師的學(xué)生或作為學(xué)生的老師產(chǎn)生了。在對(duì)話的過(guò)程中,教師的身份持續(xù)變化,時(shí)而作為一個(gè)知識(shí)的傳授者,時(shí)而成為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽(tīng)教誨的求知者?！盵4]在教學(xué)過(guò)程中,師生之間通過(guò)對(duì)話、交往共同發(fā)展,教師充其量是一個(gè)“節(jié)目主持人”。威廉姆多爾則認(rèn)為:“教師是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,但僅僅是作為學(xué)習(xí)者團(tuán)體的一個(gè)平等的成員。并把教師角色界定為‘平等中的首席(first among equals)?！盵5]

2當(dāng)代教學(xué)方法的發(fā)展趨向

我國(guó)這次實(shí)施的新課程改革是一次全方位的教學(xué)改革,教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容都發(fā)生巨大變化,適應(yīng)新課程改革的需要,教學(xué)方法也發(fā)生重大變化。從重視傳統(tǒng)的講授教學(xué)到倡導(dǎo)師生的合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等,體現(xiàn)了新課程改革的新要求。深入探討教學(xué)方法的發(fā)展趨向,對(duì)于理解和掌握教學(xué)方法理論的發(fā)展有著重大意義,對(duì)于全面提高教學(xué)質(zhì)量、落實(shí)新課程改革精神具有重要作用。新課程改革彰顯新的教學(xué)理念,給當(dāng)代教學(xué)行為帶來(lái)全新的變化,這主要體現(xiàn)在教學(xué)方法的發(fā)展特征上。

1)啟發(fā)式教學(xué)作為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想更加凸顯。啟發(fā)式教學(xué)作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想,在中國(guó)最早來(lái)源于孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”,在西方最早產(chǎn)生于蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)方式,其共同要義是:啟發(fā)式教學(xué)是師生積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng),學(xué)生在教師指導(dǎo)下積極主動(dòng)地探究和解決問(wèn)題、攝取知識(shí)和提高認(rèn)知能力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。當(dāng)今的新課程改革,倡導(dǎo)的教學(xué)方式變革就充分體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)思想。無(wú)論是探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),還是獨(dú)立自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí),都是貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想的好方法。這些新的教學(xué)方法,都要求教師與學(xué)生共同參與,學(xué)生在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下,積極主動(dòng)探索問(wèn)題,主動(dòng)獲取新知、發(fā)展智能,并形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

2)建構(gòu)主義、交往理論作為教學(xué)方法改革的理論基礎(chǔ)。交往教學(xué)論認(rèn)為:教學(xué)活動(dòng)是一種以培養(yǎng)人為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在整體上是一個(gè)“人的世界”或倫理性的“我-你”世界。它在本質(zhì)上是一種建立在人與人之間平等的交流、溝通和對(duì)話基礎(chǔ)之上的“主體-主體”交往實(shí)踐活動(dòng)[6]。這是新的教學(xué)觀、新的師生觀的理論基礎(chǔ),當(dāng)然也是改革和發(fā)展教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程,但知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下,借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的[7]。學(xué)習(xí)者不是外部刺激的被動(dòng)接受者,而是信息加工的主體,是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。這種對(duì)信息意義的建構(gòu),不可能由其他人代替,只能由本人主動(dòng)地進(jìn)行?？梢?jiàn),在師生平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值引導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的統(tǒng)一是交往理論和建構(gòu)主義思想在教學(xué)領(lǐng)域中的共同要求,這也是教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),探究、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法論基礎(chǔ)。

3)教學(xué)方法在價(jià)值取向上側(cè)重個(gè)體化。所謂個(gè)體化是指現(xiàn)代教學(xué)方法更加趨向于個(gè)別適應(yīng),因材施教。任何教學(xué)方法的產(chǎn)生都有一定的背景,都有自己特定的適用領(lǐng)域,即教學(xué)方法本身都有個(gè)性化的東西,有優(yōu)缺點(diǎn),萬(wàn)能的方法是不存在的。對(duì)某些教師和學(xué)生來(lái)講是有效的教學(xué)方法,對(duì)其他人未必如此。因此,真正有效的教學(xué)方法應(yīng)該是一種個(gè)體化的教學(xué)方法,“教師變得更為主動(dòng)、自覺(jué)地為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)因材施教的方法,以配合其智力組合的特點(diǎn),促進(jìn)其優(yōu)勢(shì)才能的展示和發(fā)展?！盵8]現(xiàn)代教學(xué)方法改革的個(gè)體化特點(diǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是個(gè)體性活動(dòng)已成為許多教學(xué)方法的重要組成部分和內(nèi)容,注重個(gè)性適應(yīng)和學(xué)生的參與,二是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的發(fā)展為教學(xué)方法的個(gè)性適應(yīng)提供了新的條件和發(fā)展空間,并使教學(xué)方法的個(gè)性適應(yīng)成為了可能。

4)教學(xué)方法在重心上由重教法轉(zhuǎn)向重學(xué)法。在教育改革的浪潮中,教學(xué)方法始終是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。因?yàn)榻虒W(xué)方法的改革是教育改革最外顯、最根本的落腳點(diǎn)。特別是在20世紀(jì)80年代以后,教學(xué)方法的改革出現(xiàn)了百花齊放、異彩紛呈的局面。傳統(tǒng)的教育,主張教師中心,著重研究教師的教;進(jìn)步主義主張兒童中心,強(qiáng)調(diào)研究學(xué)生的學(xué),并自詡這個(gè)重心的轉(zhuǎn)移,是哥白尼式的革命。當(dāng)代教育改革強(qiáng)調(diào)人的主體性,一切為了學(xué)生的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我探索、獨(dú)立研究、掌握學(xué)習(xí)方法,研究學(xué)生學(xué)習(xí)的方法不斷加強(qiáng),象布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、施瓦布的探究式學(xué)習(xí)、齊莫曼的自主學(xué)習(xí)等,就是這一趨勢(shì)的產(chǎn)物。

5)教學(xué)方法在技術(shù)手段上由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。任何教學(xué)方法的改革必須借助一定的教學(xué)手段,教學(xué)手段的不斷改進(jìn)也就促進(jìn)教學(xué)方法的變革。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,越來(lái)越多的科學(xué)技術(shù)的研究成果被引入到教學(xué)領(lǐng)域,逐步實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方法的技術(shù)化、現(xiàn)代化。新世紀(jì)的課程改革是建立在新的科技革命前提下的,新的科技成果不斷運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域,使得教學(xué)方法的手段日益現(xiàn)代化。大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具是教學(xué)方法在技術(shù)手段上的發(fā)展特征。

6)教學(xué)方法的改革在領(lǐng)導(dǎo)層面上由個(gè)體行為轉(zhuǎn)向政府行為?，F(xiàn)代的教育改革較多地體現(xiàn)了國(guó)家的意志,政府干預(yù)強(qiáng)烈。許多教育改革的文件、法律、條例等,都是以政府的名義頒布的,往往以法律的形式作保障,具有強(qiáng)制性的特征。1983年4月美國(guó)政府頒布了《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中,教育改革勢(shì)在必行》以及《發(fā)揮美國(guó)高等教育潛力》兩個(gè)文件,拉開(kāi)了美國(guó)迎接21世紀(jì)教育改革的序幕。英國(guó)在1985年就公布了《把學(xué)校辦的更好》的白皮書以及《20世紀(jì)90年代英國(guó)高教發(fā)展》的綠皮書。法國(guó)自1983～1985年就頒布了《21世紀(jì)前夕的高中及其教育》、《高等教育法》等五個(gè)教育改革的文件;1989年又公布了《法國(guó)教育指導(dǎo)法》。1985年中國(guó)政府頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》,1993年頒布了《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》,2001年又頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》等。這里列舉的是較有影響的大國(guó),都是由最高決策層以立法的形式發(fā)布的教育改革的指導(dǎo)性文件,使得教學(xué)方法的改革更加體現(xiàn)了國(guó)家的意志,政府行為加強(qiáng)。許多新的教學(xué)方法的改革被定為國(guó)家級(jí)和省部級(jí)研究課題,得到政府科研經(jīng)費(fèi)的資助就是最好的見(jiàn)證。

7)教學(xué)方法在心理因素上重視認(rèn)知與情感的統(tǒng)一?，F(xiàn)代教學(xué)方法的改革,十分重視吸收心理科學(xué)的研究成果,把心理科學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)方法的改革。這是因?yàn)樵诮逃虒W(xué)過(guò)程中,師生之間的教與學(xué)的效果如何,直接依賴于師生之間的心理相融程度,師生之間是和諧一致,還是敵視對(duì)立,不僅關(guān)系教學(xué)過(guò)程是否順利進(jìn)行,而且還關(guān)系到教與學(xué)的效率。這是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)過(guò)程是和情感過(guò)程相伴終的。在教育教學(xué)活動(dòng)中,既沒(méi)有純粹的認(rèn)識(shí)活動(dòng)也沒(méi)有純粹的情感活動(dòng),任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果都是情感和認(rèn)識(shí)的共同作用所致。認(rèn)識(shí)起操作作用,承擔(dān)著知識(shí)的吸收、貯存和轉(zhuǎn)化的任務(wù)。而情感則起動(dòng)力作用,承擔(dān)著學(xué)習(xí)活動(dòng)的定向、維持和調(diào)節(jié)任務(wù)。缺少認(rèn)知,情感就無(wú)處依據(jù),發(fā)揮不了情感的動(dòng)力作用;缺少情感,認(rèn)知活動(dòng)就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn),發(fā)揮不出認(rèn)知的操作作用。所以,當(dāng)代教學(xué)方法的改革都十分重視認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。例如國(guó)內(nèi)的情境教學(xué)法、和諧教學(xué)法、愉快教學(xué)法,國(guó)外的非指導(dǎo)性教學(xué)法、角色扮演法、暗示教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)都是注重這一特點(diǎn)的教學(xué)方法。

8)教學(xué)方法改革的成果在享用上體現(xiàn)出國(guó)際化。傳統(tǒng)的教學(xué)方法的改革,大都是從不同的立場(chǎng)或者從不同觀點(diǎn)進(jìn)行改革的,從而得出截然相反的觀點(diǎn)和主張,由于忽視了各派之間的相互溝通,往往各持一端。教育史上的形式教育派和實(shí)質(zhì)教育派在教學(xué)任務(wù)上的爭(zhēng)論就是一個(gè)典型的例證。由于信息社會(huì)的到來(lái),地球日益變得越來(lái)越小,各國(guó)之間的相互交流日益頻繁。現(xiàn)代教學(xué)方法的改革在重新估價(jià)原有教學(xué)方法遺產(chǎn)中,逐步糾正各派的片面性,出現(xiàn)了相互滲透、相互吸收乃至統(tǒng)一的趨向。例如暗示教學(xué)法,曾被介紹到美國(guó)、中國(guó)、日本等十幾個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒;布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法、德國(guó)的范例教學(xué)法都被介紹到世界許多國(guó)家進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒,教學(xué)方法的改革與經(jīng)驗(yàn)的交流日益國(guó)際化。同時(shí)各個(gè)方法之間也呈現(xiàn)出相互溝通、相互滲透的趨勢(shì)。例如美國(guó)布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法和奧蘇伯爾的有意義言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)法,經(jīng)過(guò)一段的分歧和爭(zhēng)論,最后也走向了并存的道路。

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