彭全忠

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》,把語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的五大板塊之一設(shè)置。開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),旨在培養(yǎng)學(xué)生的觀察感受能力、綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神等。然而,農(nóng)村初中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得并不理想,不少地方甚至“設(shè)”而不“開(kāi)”,或本本主義,應(yīng)付了事。究其原因,主要是農(nóng)村語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)重脫離了本地實(shí)際,教師“教”起來(lái)難,學(xué)生“學(xué)”起來(lái)煩。筆者認(rèn)為,要改變這一狀況,農(nóng)村語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)就必須扎根本土,尋找?guī)熒墓缠Q點(diǎn)和社會(huì)結(jié)合點(diǎn)。

一、扎根本土文化是教學(xué)改革之需

當(dāng)前,農(nóng)村初中語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)普遍存在著兩難境況:一方面農(nóng)村學(xué)生普遍存在動(dòng)手能力差、交往能力差、反應(yīng)能力差、創(chuàng)造能力差等問(wèn)題,這與農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文活動(dòng)課長(zhǎng)期不被重視有很大的關(guān)系,因此,加強(qiáng)農(nóng)村初中的活動(dòng)課教學(xué)刻不容緩。另一方面,農(nóng)村初中語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)又面臨著“推”而不“動(dòng)”的尷尬。一是觀念上滯后,導(dǎo)致政策失效。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的中考和高考,許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)識(shí)不到位,觀念滯后,理論上素質(zhì)教育轟轟烈烈,實(shí)際上應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí),導(dǎo)致活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)與否一個(gè)樣,開(kāi)設(shè)好壞一個(gè)樣。二是認(rèn)識(shí)上的偏差,導(dǎo)致內(nèi)容失真。許多農(nóng)村初中教師都把語(yǔ)文活動(dòng)課當(dāng)作學(xué)科課程的點(diǎn)綴或附屬物,對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)課的作用、目標(biāo)、內(nèi)容等知之甚少,而經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、場(chǎng)所、人員對(duì)象等也無(wú)法保證,內(nèi)容無(wú)序,隨意性強(qiáng),從而嚴(yán)重失真。三是實(shí)施上的偏差,導(dǎo)致操作失當(dāng)。許多學(xué)校都只是把先前課表中的“課外活動(dòng)”換成了“語(yǔ)文活動(dòng)課”,在教學(xué)模式上完全照搬學(xué)科課程模式,與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié),且毫無(wú)創(chuàng)新。四是評(píng)價(jià)上的偏差,導(dǎo)致管理失控。以考試為中心,忽視了學(xué)生在稟賦或起點(diǎn)上的差異,忽視了當(dāng)?shù)匚幕厣蜕鐣?huì)需要,致使語(yǔ)文活動(dòng)課一直處于“非管理”狀態(tài)。

要摒棄功利主義,真正從學(xué)生的發(fā)展上考慮,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì),農(nóng)村初中語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)就必須在改革中尋找新的突破口。在廣大農(nóng)村,具有獨(dú)特風(fēng)俗的地方文化,能使學(xué)生感受到人文情愫的魅力。如果語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)向本土文化延伸、遷移,對(duì)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)、閱讀能力就一定會(huì)起到事半功倍的效果。

二、扎根本土文化是農(nóng)村的發(fā)展之求

當(dāng)前,新農(nóng)村建設(shè)正開(kāi)展得如火如荼,兩個(gè)文明建設(shè)也在高速發(fā)展,農(nóng)村亟需適應(yīng)性人才。從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō),農(nóng)村需要會(huì)寫(xiě)合同、廣告詞、請(qǐng)示報(bào)告、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、契約等的實(shí)用型人才;從民俗禮儀來(lái)說(shuō),農(nóng)村需要會(huì)寫(xiě)請(qǐng)柬、祝辭、題詞、訃告、悼詞、碑文、對(duì)聯(lián)等應(yīng)用文的人才;從宣傳與民事活動(dòng)來(lái)說(shuō),農(nóng)村需要能寫(xiě)通訊報(bào)道、演唱材料、廣播稿等新聞寫(xiě)作的人才;從普法方面來(lái)說(shuō),農(nóng)村需要能寫(xiě)起訴信、答辯狀等的人才。由此可見(jiàn),“語(yǔ)文”在農(nóng)村大有用武之地,要使語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)的需要,就應(yīng)該從語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)入手,讓學(xué)生從小接觸社會(huì)。

但據(jù)筆者調(diào)查,在某農(nóng)村初中學(xué)校的初三年級(jí)中,能寫(xiě)介紹信、合同書(shū)、說(shuō)明書(shū)、電報(bào)、廣播稿等8種應(yīng)用文的學(xué)生不超過(guò)被調(diào)查人數(shù)的30%,其中,會(huì)寫(xiě)合同書(shū)的只有7%;會(huì)寫(xiě)演講稿、廣播稿的人數(shù)占36%;能作對(duì)聯(lián)的只占3%;會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的只占2%;能用毛筆寫(xiě)告示、通知的只有5%。而目前,多數(shù)農(nóng)村語(yǔ)文教學(xué)都脫離了農(nóng)村的實(shí)際需要,要補(bǔ)上這一課,語(yǔ)文教學(xué)就必須扎根農(nóng)村生活實(shí)際,通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)渠道,培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才。

三、扎根本土文化是教師的解困之策

新課標(biāo)指出:“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),去努力開(kāi)發(fā),積極利用?！币平廪r(nóng)村初中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課資源不足、實(shí)施不力和針對(duì)性不強(qiáng)、學(xué)生積極性不高等難題,積極為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)性人才,農(nóng)村語(yǔ)文教師就應(yīng)該深入挖掘本土文化,使語(yǔ)文活動(dòng)課形成體系,讓學(xué)生興趣盎然。

首先,要選擇反映本地農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章作為補(bǔ)充教材或鄉(xiāng)土教材,使語(yǔ)文活動(dòng)課生動(dòng)活潑。教科書(shū)所設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是有限的,僅僅是為每位教師提供范例,教師應(yīng)有意識(shí)地結(jié)合本地實(shí)際,自主開(kāi)發(fā)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容與主題,以豐富語(yǔ)文課程資源。比如,鄖縣開(kāi)發(fā)的地方課《古河美讀》,內(nèi)設(shè)鄖陽(yáng)名家的詩(shī)歌選讀、鄖陽(yáng)名家小說(shuō)選讀、鄖陽(yáng)新聞消息選讀、鄖陽(yáng)民間文學(xué)選讀、鄂西北山水名文選讀、鄖陽(yáng)歷史文化略覽等10個(gè)單元,為教師開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)課教學(xué)提供了豐富的內(nèi)容,增加了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)、生活的密切聯(lián)系度。

其次,要開(kāi)展農(nóng)村社會(huì)調(diào)查,進(jìn)行交際與寫(xiě)作訓(xùn)練指導(dǎo),以提高活動(dòng)課的實(shí)效性。當(dāng)前,農(nóng)村文化站(室)大多已經(jīng)建立,需要大批文藝節(jié)目創(chuàng)作和表演人才;村廣播室也需要采編人員和播音人員。語(yǔ)文活動(dòng)課要緊密聯(lián)系農(nóng)村生活實(shí)際,開(kāi)展適應(yīng)農(nóng)村特點(diǎn)的語(yǔ)言交際和寫(xiě)作訓(xùn)練,讓學(xué)生在調(diào)查中寫(xiě),在寫(xiě)中調(diào)查;在調(diào)查中改,在改中調(diào)查,從而迅速提高農(nóng)村中學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力,以更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

第三,要充分挖掘農(nóng)村本地的自然風(fēng)光、史跡名勝、鄉(xiāng)風(fēng)民情資源,對(duì)本地歷史或當(dāng)代的名人、地方的習(xí)俗、民間傳說(shuō)、村莊、橋亭、古建筑、山地等得名或傳說(shuō)等進(jìn)行整理,切實(shí)加強(qiáng)語(yǔ)文活動(dòng)課的組織與管理,使學(xué)生在獲得廣泛的人文知識(shí)和技能的同時(shí),提升情感價(jià)值,使學(xué)生在學(xué)會(huì)欣賞和追求中、在學(xué)會(huì)交流和合作中、在學(xué)會(huì)應(yīng)用和創(chuàng)新中塑造文化人格。

農(nóng)村地方文化悠深,民情風(fēng)俗豐富而又內(nèi)蘊(yùn),只要盤(pán)活“鄉(xiāng)土”,完全可以把活動(dòng)課作為提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的著力點(diǎn),使之多渠道地獲取知識(shí),發(fā)展能力,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),從而使語(yǔ)文教學(xué)走出“教師累,學(xué)生苦,負(fù)擔(dān)重,效率低”的困境。