淺議當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化缺失的原因

豐　輝

[摘要]傳統(tǒng)文化何去何從,成為許多學(xué)者深切關(guān)注的問題。面對外來文化的沖擊,國內(nèi)歷史遺留問題及當(dāng)前教育體制的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失。本文針對流失現(xiàn)象、危害繼而分析了傳統(tǒng)文化流失的三個原因,提出傳統(tǒng)文化對引導(dǎo)社會思潮、解決社會矛盾的作用,并期待以教育的方法實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再造。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;流失;原因;再造

有學(xué)者說中華民族遇到外族入侵時,常常能把外族打退,打不退的情況也很多,就是很難征服。這是因為一方面我們有一股韌力,一股很強(qiáng)的抵抗力量;一方面我們又很開放,在文化上同它們?nèi)诤显谝黄?。然而我們以前所驕傲的韌力即中華民族的民族性賴以生存的土壤——傳統(tǒng)文化卻漸漸流失,而開放的一面,卻是在顛覆和忽略民族根基——民族語言的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,這不能不讓人深深的憂慮,當(dāng)我們再面臨武力上或是文化上的入侵時,是否仍具有抵抗力!

沒有一個國家像中國這樣喜歡矯枉過正,從清朝時的天朝上國思想到后來寵洋媚外,從新文化運(yùn)動對舊道德、舊文化的改革到對中國傳統(tǒng)文化精髓的全盤鄙棄,再想想改革開放前后,英語在中國的地位居然上升到一個前所未有的地位,以致于本來就被白話文稀釋的中國語言遭到史無前例的漠視。

中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué),常常與文學(xué)混為一體,與西方相比,更注重人與社會的哲學(xué)關(guān)系,對修身治國、立身行事、倡導(dǎo)人格修養(yǎng)等方面有十分詳備、成熟的理論,儒、道等多種思想潛移默化地融入中國人的處世哲學(xué)中,儒家的中庸思想在處理解決某些疑難問題上已被國際上認(rèn)可,而我們今日的國人很多對此類詞語卻一無所知,曾經(jīng)輝煌幾千年,傳承不斷的文化到今天居然斷流了,其結(jié)果是當(dāng)前文壇充斥著頹廢、迷亂、感傷,以丑為美的傾向,從寶貝系列到身體寫作、從美女作家到80年代后,青春派、偶像派等潮流讓人目不暇接,我們以前所尊崇的“文以載道”、“文以救世”的觀念眼下全無,而老一輩作家們不能轉(zhuǎn)型的只能守著純文學(xué)陣地?zé)o能為力,少人關(guān)注,再看下一代,在電子通訊時代的熏染下,在家庭、社會、學(xué)校的側(cè)面影響下,傳統(tǒng)文化對他們來說只是學(xué)語時代的幾句唐詩、宋詞,只是上學(xué)后占課程總量幾分、十幾分之一的語文課程,只是大學(xué)后只占一學(xué)年的大學(xué)語文?；蛟S他們只有在金庸武俠中才能得到些傳統(tǒng)文化的滲透,那不能不說是一種悲哀!

究其原因有三:一是20世紀(jì)初新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文字的顛覆。中國文化注重以文載道,而道都承載在文言文中,新文化運(yùn)動一大成就就是將文言文顛覆,白話文占據(jù)主流地位,這雖然使文學(xué)走入平民間,但無疑使傳統(tǒng)文化受了致命的一刀,割斷了文言文,同時也割斷了文言文所蘊(yùn)涵的前人哲學(xué)、文藝精髓。這一弊端在當(dāng)時并不明顯,因為發(fā)動新文化運(yùn)動的人本身是受中國傳統(tǒng)文化教育成長起來的,而在他們的下一代,直接接受白話文成長起來的人,就像是斷了母乳的人,找來替代的奶粉,先天就營養(yǎng)不良。文言文中雖然有些部分生澀古奧,但不能不說它是一種成熟而凝練的語言,充滿韻律美與形式美,其中沉淀的精髓更使它成為千百年來中國汲取營養(yǎng)的源泉。而白話文雖然易于接受,但它與生俱來的淺顯和俚俗卻不能不說是致命傷,像是兌了水的溶液顯得淡而寡味。

二是建國初期文化大革命對傳統(tǒng)文化的破壞。那場全民族浩劫讓人不堪回首,那個年代的人都經(jīng)歷過那場焚書坑儒似的浩劫。

三是當(dāng)前教育的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失嚴(yán)重。擔(dān)負(fù)民族興亡的是一個民族的文化,而文化的興亡則在教育。早在建國初期,毛澤東就曾指出過教育的弊端,對學(xué)生管得太死、教學(xué)內(nèi)容太單一。而這弊端絲毫沒有解決。對理科的注重的確適應(yīng)科技膨脹的時代,但是能夠躋身于科學(xué)家行列的人太少,而大多數(shù)人則要工作在平凡的崗位上,他們所學(xué)的高數(shù)、理化知識在生活中毫無用處,而在社會中極需的為人哲學(xué)、道德導(dǎo)向、價值引導(dǎo)等問題,卻一無所知,很多人成為學(xué)習(xí)的奴隸,畢業(yè)之后,缺乏對生活的感悟,對人生的洞察,對自我價值的定位。有人說我們是用培養(yǎng)少數(shù)天才的方法去殘害絕大多數(shù)的學(xué)生。曾炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬加爵”事件讓人嘆息不已,首先是開始關(guān)注大學(xué)生的心理健康,其次是開始有人追問:我們的教育中缺乏什么?那就是人文性!他的悲劇不單是個人的悲劇,也是由環(huán)境造成的,而社會整個大環(huán)境正是缺乏人文氣息、減少人文關(guān)懷。而這些都曾是古典文化著重論述的,而負(fù)責(zé)大學(xué)生審美熏陶與道德導(dǎo)向的大學(xué)語文課在各個高校卻少得可憐,一減再減。反之英語卻從小學(xué)到大學(xué),重視到無以復(fù)加,在升學(xué)、就業(yè)、提職等過程中,我們很多人幾乎一輩子都用不到的英語居然占了極其重要的地位,這不能不說是中國矯枉過正的一個例子!我們母語的地位受到了極其嚴(yán)重的威脅,這真讓人質(zhì)疑!難道全民英語能力提高就是與國際接軌的一個表現(xiàn)么?過去是中國融合外族,今日是中國主動讓外族來融合,本末倒置,更讓人擔(dān)憂中國的未來現(xiàn)象實在嚴(yán)重。發(fā)出此呼聲的人不少,但多數(shù)停留在呼喊而已,能意識到問題的卻往往缺乏解決問題的能力,從小學(xué)到高中全國一致,唯有大學(xué)才稍有不同。把改變當(dāng)前現(xiàn)狀的希望依靠在大學(xué)語文的教學(xué)上,只能是對成年的樹進(jìn)行修剪,要究其根源,必須從家庭、從社會抓起,更要從教育入手。

令人欣慰的是,現(xiàn)在的初高中語文課本,選篇越來越傾向于人文價值、審美熏陶等方面,然而小學(xué)語文卻讓人擔(dān)憂,這正是根基階段。我們把孩子記憶力最好的時段浪費在一些流水賬、兒歌上,簡單的文字中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容太少。盡管很多人反對古文背誦方法,但它卻可以讓一個人受益一生。我所提倡的傳統(tǒng)文化教育,指得是其中適合人性、社會的理性部分,我們應(yīng)該讓下一代的人擁有對社會的關(guān)注、對人性的尊重、對家庭的責(zé)任,應(yīng)有惻隱之心,應(yīng)有憂患意識,應(yīng)有赤子之心,應(yīng)是一個立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人,以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林!□ (編輯/劉佳)