新形勢(shì)下的高校學(xué)生思想政治教育工作

梁立中

【摘 要】本文旨在探討高等學(xué)校思想政治工作中新的有效方法。應(yīng)大力倡導(dǎo)開(kāi)放式、個(gè)性化而非填鴨式教育活動(dòng),思想教學(xué)模式,特別是道德教學(xué)模式應(yīng)與新的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。本文概述了以下理論要點(diǎn):社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值應(yīng)在思想指導(dǎo)中同等重視,努力提高大學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng),簡(jiǎn)單的填鴨式教學(xué)應(yīng)被開(kāi)放式的個(gè)性化教學(xué)所取代。

【關(guān)鍵詞】思想教育工作 高校學(xué)生 教育模式

傳統(tǒng)的高校學(xué)生思想政治教育工作,是通過(guò)向?qū)W生灌輸具有權(quán)威性的道德觀念,引導(dǎo)學(xué)生正確樹(shù)立世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從而達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的教學(xué)目的。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立,在外來(lái)文化的大力沖擊下,人們的價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化。面對(duì)思想道德領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新現(xiàn)象和新問(wèn)題,不僅是受教育者,就是教育者本身對(duì)有些問(wèn)題也感到困惑。另一方面,當(dāng)代大學(xué)生由于受社會(huì)、家庭等環(huán)境因素的影響,已敢于挑戰(zhàn)教育者的權(quán)威性,強(qiáng)烈的自主意識(shí)使他們形成了自己的思想道德理念和行為模式及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),教育者簡(jiǎn)單的說(shuō)教很難糾正他們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的理解和行為的偏差,強(qiáng)硬的灌輸甚至可能引起他們強(qiáng)烈的逆反心理。因此,改革傳統(tǒng)的思想政治教育模式,解決教與學(xué)之間存在的突出矛盾已迫在眉睫。

一、對(duì)高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式的反思

當(dāng)前,從事高校思想政治教育工作的人普遍感到工作不如以前好做了。究其原因,除了社會(huì)環(huán)境的影響所導(dǎo)致的教育對(duì)象自身?xiàng)l件的變化外,教育者主觀上對(duì)這一變化缺乏足夠的認(rèn)識(shí),致使我們的教育理念和實(shí)踐因循守舊也是不可忽視的重要因素。仔細(xì)審視高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式,不難發(fā)現(xiàn)存在滯后于時(shí)代需求的幾點(diǎn)缺憾:

1.我國(guó)的思想政治教育工作,長(zhǎng)期以來(lái)由于高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響,片面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一集中的價(jià)值取向,忽視了個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮,甚至把個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值人為地對(duì)立起來(lái),極大地抑制了人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2.在思想政治教育的主體觀上,過(guò)分突出教育者的主體地位,教育對(duì)象過(guò)于客體化。傳統(tǒng)的思想政治教育視教育者為唯一主體,忽視受教育者在思想政治教育中的主體性,把受教育者僅僅視為消極、被動(dòng)接受教育的客體,這必須導(dǎo)致思想政治教育中的命令主義,強(qiáng)制壓服和單向注入,嚴(yán)重地挫傷了受教育者在思想政治教育中的主觀能動(dòng)性。

3.在思想政治教育的任務(wù)上,只重視政治思想、倫理道德教育,教育內(nèi)容過(guò)于狹隘。傳統(tǒng)思想政治教育的核心內(nèi)容是共產(chǎn)主義的理想、信念和傳統(tǒng)的倫理、道德,它培養(yǎng)和塑造的是聽(tīng)話、服從、克制和無(wú)私的形象,而體現(xiàn)人的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、獨(dú)立自主、自我?jiàn)^斗等素質(zhì)往往不受重視。因此,傳統(tǒng)思想政治教育雖然有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定,卻容易扼殺人的進(jìn)取心和創(chuàng)造能力,不利于個(gè)體的發(fā)展。

4.在思想政治教育的方法上,唯自上而下的灌輸式,教育手段過(guò)于簡(jiǎn)單化。忽視培養(yǎng)人的個(gè)性和能力,忽視了引導(dǎo)受教育者積極向上、自我發(fā)展、自我完善。教育方法的選擇和運(yùn)用往往從教育者自身?xiàng)l件出發(fā),而不考慮受教育者的興趣、愛(ài)好、思想道德水平和理解接受能力,使受教育者對(duì)理想主義、集體主義及傳統(tǒng)的倫理道德教育反映冷淡。

二、改革高校傳統(tǒng)思想政治教育模式的幾點(diǎn)建議

江澤民指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！苯裉斓母鞣N社會(huì)關(guān)系正經(jīng)歷深刻的重新整合,人們的思想觀念和思維方式正發(fā)生變異,人生觀、價(jià)值觀正處于一個(gè)重塑的過(guò)程,毫無(wú)疑問(wèn),與這些變化相適應(yīng),必然要求社會(huì)傳統(tǒng)的思想政治教育模式及時(shí)應(yīng)變、適時(shí)調(diào)整。

1.在思想政治教育上,必須把個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)當(dāng)作今天思想政治教育的一個(gè)重要方面,忽視了這個(gè)方面,意味著未能全面把握思想政治教育的價(jià)值,也難以被思想活躍、主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)的學(xué)生所接受。馬克思主義認(rèn)為:“對(duì)物質(zhì)利益的追求,是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力?！敝挥写_立個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀,才能促進(jìn)個(gè)人需求與社會(huì)需求的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.在思想政治教育的主體觀上,應(yīng)確立教育者與受教育者主體性辨證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。思想政治教育工作必須以人為本,重視人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,喚起人的主體意識(shí),培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立人格,提高受教育者的參與程度,由消極被動(dòng)地接受教育到積極主動(dòng)地自我教育,并最終形成師生互動(dòng)的良性循環(huán)。

3.在思想政治教育的目標(biāo)體系上,應(yīng)從“道德本位”向“能力本位”遞進(jìn),實(shí)現(xiàn)模本型教育向個(gè)性化教育的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容是社會(huì)普遍認(rèn)同的政治思想和倫理道德,其目的是在全社會(huì)形成統(tǒng)一的人生觀、道德觀、價(jià)值觀,習(xí)慣將“老實(shí)聽(tīng)話、大公無(wú)私、剛正不阿、勤奮節(jié)儉、循規(guī)蹈矩”等作為教育模本。高校思想政治教育應(yīng)從模本型教育向個(gè)性化教育轉(zhuǎn)變,注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng),鼓勵(lì)他們自信、自強(qiáng)、自立,把創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神作為對(duì)人才素質(zhì)的基本要求,激勵(lì)學(xué)生走個(gè)性化的人才成長(zhǎng)之路。

4.在思想政治教育的方式上,應(yīng)當(dāng)走出課堂、走出校園、走向社會(huì),從單一的灌輸式教育向辨析式教育轉(zhuǎn)變。辨析式教育主要可以采取兩條途徑:其一,積極拓展師生之間及學(xué)生相互之間的思想交流渠道。比如,面對(duì)校園中愈演愈烈的戀愛(ài)潮、打工熱、考試作弊以及社會(huì)上的商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品盛行、腐敗等不能回避的消極現(xiàn)象,教師不應(yīng)只是照本宣科地講大道理,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論或者組織辯論。不僅使教師更了解學(xué)生的思想狀況,教學(xué)過(guò)程中更有針對(duì)性,學(xué)生也能從辨析的過(guò)程中受到教育和啟發(fā),從而修正自己對(duì)某些問(wèn)題和現(xiàn)象的看法,并可能形成辯證分析問(wèn)題的思維方式,既達(dá)到了思想政治教育的目的,又提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。其二,帶領(lǐng)學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐,把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。因此,積極參加社會(huì)實(shí)踐,一方面,有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念;另一方面,能使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中獲得成就感,發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值所在,或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會(huì)需求之間的差距,從而找到前進(jìn)的動(dòng)力和方向。