五四運動前后馬克思主義大眾化傳播的特點

李　瑩

中圖分類號：A81 K261 文獻標識碼：A文章編號：1673-0992(2009)10-054-01

摘要：馬克思主義大眾化傳播是一個歷史性的概念，在不同的歷史時期具有不同的內涵和外延。五四運動時期前后中國社會特殊的歷史環(huán)境決定了這個時期的馬克思主義大眾化傳播具自身獨特的特點。

關鍵詞：五四運動前后；馬克思主義大眾化傳播；特點

五四運動前后馬克思主義大眾化傳播概念內涵是指：中國一小部分先進的知識分子把馬克思、恩格斯的有關唯物唯物史觀、階級斗爭、勞農專政和科學社會主義等理論，通過符合中國國情的各種途徑和方法，傳播給中國的各個革命階層和階級，擴大馬克思、恩格斯思想的影響，達到救國救民的最終目的。在改革開放新時期的馬克思主義大眾化傳播的和五四運動前后馬克思主義大眾化傳播，由于所處的歷史階段不一樣，它們也具有不同的特點。

一、五四運動前后和新時期馬克思主義大眾化傳播所處的歷史階段的特點

五四運動前后的馬克思主義大眾化傳播所處的歷史階段是：在經濟方面，是以自給自足的自然經濟為主導；民族資本主義經濟因素雖然得到一定程度的發(fā)展，但是還沒有強大到足以改變中國人民的生活方式和生產方式，改變中國社會歷史發(fā)展的進程，更沒有取代中國傳統(tǒng)的自然經濟而成為中國經濟發(fā)展的主導力量。在政治方面，中國是一個半殖民半封建的災難深重的國家；外無國權，遭受西方帝國主義的奴役和壓迫，中華民族和帝國主義的矛盾成為了中國社會最主要的社會矛盾；在國內，封建制度雖然被摧毀，但是封建因素依然濃厚，封建余孽不時沉渣泛起；階級成分復雜，地主階級和農民階級的斗爭、資產階級和無產階級的斗爭以及帝國主義和中華民族的斗爭交織在一起，使得階級斗爭異常的復雜，中國社會歷史發(fā)展進程的前途依然不明朗。在思想文化方面1，雖然經歷了戊戌變法、新文化運動和五四運動的洗禮，但以孔子為代表的封建儒家思想依然左右著中華民族思想的進步，中華民族的民族思維向前的慣性仍然沒有被遏制，早期的馬克思主義大眾化傳播就是在這樣復雜的社會歷史條件下傳播的。然而，新時期的馬克思主義大眾化傳播所處的時代背景卻發(fā)生了很大的變化。在經濟方面，建立了以公有制為基礎的多種經濟成分共同發(fā)展的社會主義經濟體制，通過改革開放，建立了社會主義市場經濟體制，商品經濟得到了較快的發(fā)展；在政治方面，建立了以人民代表大會為基礎的中國共產黨為領導的人民民主專政的社會主義國家，廣大的勞苦人民不但翻身做主，而且還享有憲法和法律規(guī)定各項政治自由和權利，各項社會主義建設正在順利的進行著，中華民族在世界民族之林逐步崛起，在全球問題、地區(qū)問題上扮演著與中國實力相稱的角色。在思想文化方面，以馬克思主義為指導的社會主義精神文明在社會意識形態(tài)中占據著主導的地位，逐漸被越來越多的人認可、接受，成為中華民族改造主觀世界和客觀世界的思想武器。

二、五四運動前后和新時期馬克思主義大眾化傳播的傳播者的特點

在五四運動以前，世界歷史發(fā)展的趨勢是由先進的資本主義生產方式代替落后的腐朽的封建主義生產方式，進行資產階級民主主義革命。中國歷史發(fā)展進程是歷史發(fā)展進程的一個構成部分，所以這個時期中國歷史發(fā)展的趨勢也是進行資產階級民主主義革命。在中國資產階級民主革命時期，中國思想界的文化是以西方的人權、民主、共和等資本主義政治文化為主流。1917年俄國十月革命的勝利，標志著世界歷史發(fā)展的趨勢由資本主義革命時代進入無產階級革命時代；俄國十月革命的勝利，給災難深重的中華民族帶來了希望，給苦苦探求中國革命出路的先進知識分子指明了方向。中國先進知識分子在經過認真的比較和分析后，放棄資本主義救國方案，毅然選擇了馬克思主義，以俄為師的救國方案。通過分析我們發(fā)現中國的早期的先進知識分子的思想都有一個明顯的思想轉換特征，即從原來信仰資本主義的救國方案轉換成信仰馬克思主義的救國方案。在這方面的代表人物主要是：李大釗、陳獨秀、毛澤東等。然而，新時期馬克思主義大眾化傳播者在思想上就沒有這個明顯的思想轉變特征，這是因為承擔新時期馬克思主義大眾化傳播的主力軍主要是中青年的知識分子，這些知識分子所處的時代環(huán)境發(fā)生了很大的變化，他們從一開始就接受到系統(tǒng)的馬克思主義的教育和熏陶，所以在他們身上沒有明顯的這種思想轉換過程。

三、五四運動前后馬克思主義大眾化傳播在傳播對象上的特點

五四運動前后中國社會是一個半殖民半封建的社會，中國的階層和階級主要由地主階級、農民階級、民族資產階級、無產階級和小資產階級等構成；經濟成分上的多樣性和復雜性也決定中國階層和階級的多樣性和復雜性。中國無產階級身受帝國主義、資本主義和封建主義三種壓迫，而這些壓迫的嚴重性和殘酷性是世界各民族中少見的，這些決定了他們具有很強的革命斗爭精神；同時他們大多數出身破產的農民，和廣大的農民有一種天然的聯系，便于和農民結成親密的聯盟；五四運動把中國的無產階級推上了歷史的舞臺，標志著無產階級革命時代的來臨，他們不僅代表著中國當時先進的生產力，中國社會歷史前進的方向，而且開始承擔救國救民的領導者的角色。中國的農民階級在全國人口的絕大多數，是中國國民經濟的主要力量，中國的農民階級也深受外國帝國主義和本國資本主義、封建主義的壓迫，生活舉步維艱，日益破產，這些決定了中國的農民階級具有很強的革命要求和欲望；和工人階級的天然聯系，也便于和無產階級結成革命的同盟軍。中國的小資產階級主要包括：“廣大的知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者” ①。所有這些小資產階級和農民階級中的地位有些相似，都受著帝國主義和封建主義的壓迫，日益走向破產和沒落的境地，所以這些小資產階級是革命要團結的對象，是無產階級的可靠的同盟軍。五四運動前后時期中國各個革命階級或階層的自身的革命特點，決定了這個時期馬克思主義傳播的對象必須是這些革命階層或階級。早期的馬克思主義主義者除了要擔負中國革命運動的領導者之外，另一個最重要的任務就是擴大馬克思主義的傳播范圍，不在僅僅把馬克思主義的傳播限制在少數先進社會精英和少數先進的知識分子之間，把馬克思主義的傳播進一步推廣到每個革命的階層和階級，在各個革命階層和階級之間實現馬克思主義大眾化傳播。在這些革命階層和階級之間實現馬克思主義的大眾化傳播，用馬克思主義的理論來武裝革命的頭腦，指導中國革命的開展。

參考文獻：

[1]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第640頁