楊合申

【摘要】研究性學(xué)習(xí)是一種不同于傳統(tǒng)的全新的學(xué)習(xí)方式。是一種以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。是一種發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的潛能，順應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)方式，而目前中學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，研究性學(xué)習(xí)的開展還很少，而諸如象有固定答案的問答，呆板的記誦、機(jī)械的抄寫占據(jù)了我們學(xué)生學(xué)習(xí)生活的絕大部分。這不能不讓人痛心。研究性學(xué)習(xí)是一種寬泛的感念，具體實(shí)施需要多方面的協(xié)調(diào)、配合才能收到理想的學(xué)習(xí)效果，才能真正達(dá)到研究性學(xué)習(xí)的目的。鑒于研究性學(xué)習(xí)概念的寬泛，本文僅從研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)方面一課堂習(xí)題設(shè)計(jì)入手去闡發(fā)研究性學(xué)習(xí)。希望它們能給我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來全新的變化。

【關(guān)鍵詞】研究性學(xué)習(xí)；大語(yǔ)文；習(xí)題設(shè)計(jì)

研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及時(shí)代意義

我們知道，21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代足一個(gè)基于知識(shí)，注重更新、創(chuàng)新，以人為中心注重個(gè)性多樣化的時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的不竭動(dòng)力。而傳統(tǒng)的教育模式阻礙了人創(chuàng)新能力的發(fā)揮，這就需要我們找到一利，適應(yīng)時(shí)代要求的、全新的學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)應(yīng)運(yùn)而生。因此可以說，研究性學(xué)習(xí)是適應(yīng)時(shí)代時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。它主要指學(xué)習(xí)者從個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，提出了以“創(chuàng)造”為指向的學(xué)習(xí)形式及有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在學(xué)校教育和教學(xué)過程中，需要更多的從教的角度來考慮與之相應(yīng)的課程、教材、教法等問題。由于教育目的、教育目標(biāo)的整體性和豐富性，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也必然是多樣而變化的。因此，研究性學(xué)習(xí)并不是要取代已有的學(xué)習(xí)方式，而是一種學(xué)習(xí)方式的必要補(bǔ)充。

但目前研究性學(xué)習(xí)在中學(xué)中的實(shí)施狀況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到現(xiàn)代教育的要求，從課堂習(xí)題設(shè)計(jì)的角度我們可以做出如下的嘗試：

1拓寬習(xí)題訓(xùn)練的思維空間加強(qiáng)知識(shí)的橫向聯(lián)系，即學(xué)科問的橫向聯(lián)系。語(yǔ)文與歷史、政治、地理、音樂等人文學(xué)科有著密切的聯(lián)系，可以充分利用這種聯(lián)系，設(shè)計(jì)出有廣度的語(yǔ)文習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)科學(xué)信息，合理援引人文信息說明問題分析事理的能力。例如，學(xué)完劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》之后，以長(zhǎng)江三峽截流為背景材料設(shè)計(jì)語(yǔ)文習(xí)題，就沒有必要設(shè)計(jì)成知識(shí)密度型的“標(biāo)準(zhǔn)化”訓(xùn)練題，而應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供較為寬廣的思維表達(dá)角度。從“讀”的角度，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的課外閱讀及平時(shí)見聞情況，以“我所了解的三峽”為話題，選讀或復(fù)述從各種渠道獲得的有關(guān)三峽的故事傳說或任何內(nèi)容的和關(guān)資料；從“說”的角度，可以讓學(xué)生以“三峽勝利實(shí)現(xiàn)截流說明了什么”為主旨，即席演講；從“寫”的角度，可以《當(dāng)我聽到大江截流成功的那一刻》為題目，自定文體，披情成文，無論“說”“讀”“寫”，都不規(guī)定具體答案，以簡(jiǎn)明、連貫、得體為答題原則，以體現(xiàn)答題者的獨(dú)到見解和鮮明的語(yǔ)言個(gè)性為最佳標(biāo)準(zhǔn)。這樣的訓(xùn)練題，任何層次的學(xué)生都有話可說，不但激發(fā)了他們參與訓(xùn)練的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生聽說讀寫諸項(xiàng)能力和創(chuàng)造性思維。

2習(xí)題應(yīng)豐富類型，適當(dāng)設(shè)計(jì)一些口功訓(xùn)練習(xí)題

語(yǔ)文習(xí)題要因語(yǔ)文素質(zhì)教育的全面性，依語(yǔ)言交際需要的綜合性而靈活多樣，不能總是以試卷的形式，量化學(xué)生的情感思維。一個(gè)人的口頭表達(dá)能力與其書面表達(dá)能力相比，前者比后者在使用頻率和交際實(shí)效方面更為重要。循序漸進(jìn)的、有目的的強(qiáng)化學(xué)生的口功訓(xùn)練，是現(xiàn)代語(yǔ)文素質(zhì)教育的重要任務(wù)。從學(xué)生的主動(dòng)性方面講，非書面型的訓(xùn)練題更容易激發(fā)學(xué)生的參與熱情，也更能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維熱情。以戲劇單元的能力訓(xùn)練為例，可以讓學(xué)生在了解某一劇情和某一角色的基礎(chǔ)上，按自己的理解，有表情的朗讀精彩的臺(tái)詞片段，讓學(xué)生自由組合，自選自編，對(duì)語(yǔ)文片段或全劇進(jìn)行創(chuàng)造性表演，并說明個(gè)人對(duì)劇中角色的再創(chuàng)造意圖；讓學(xué)生根據(jù)單元知識(shí)遷移的目標(biāo)要求仿作并表演微型劇等等。這樣的習(xí)題，使學(xué)生跳出了書面作業(yè)的束縛，消除了因錯(cuò)答而被完全否定的后顧之憂；不用小心謹(jǐn)慎的揣測(cè)迎合固定答案，學(xué)生可以在靈感的驅(qū)動(dòng)下抒真情，發(fā)實(shí)感，張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自我，在生動(dòng)活潑的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)作潛能，也能形成良好的口語(yǔ)表達(dá)能力。豐富習(xí)題類型的含義還要從設(shè)計(jì)答案上下功夫?！八倪x一式”或“二難選擇式”的習(xí)題答案，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生主動(dòng)思維的激情，抹殺了學(xué)生的思維個(gè)性。因此，習(xí)題答案應(yīng)充分體現(xiàn)語(yǔ)言思維的情感性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)造性和多維性。如果不是大規(guī)模的考試為圖評(píng)價(jià)的公平性和操作方便，日常鞏固練習(xí)或小階段達(dá)標(biāo)測(cè)試，答案應(yīng)當(dāng)只提供要點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在抓住要點(diǎn)的前提下有彈性的使用自己的語(yǔ)言答題，沒有必要強(qiáng)制學(xué)生一個(gè)字不差的復(fù)制機(jī)械性的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。

總之，語(yǔ)文習(xí)題設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)站在語(yǔ)文素質(zhì)教育的高度，整體審視大語(yǔ)文教育的生活外延和人文內(nèi)涵，才能走出簡(jiǎn)單支解文章，機(jī)械切割量化情感的“標(biāo)準(zhǔn)”式習(xí)題設(shè)計(jì)誤區(qū)。