張永慧

所謂“老歌新唱”“陳酒新瓶”,就是在表現(xiàn)形式上花了一番心思,則取得“耳目一新”之感。新課改的教學(xué)同樣可以在老教材上花一番心血,在課堂教學(xué)上變一變形式,來(lái)一個(gè)改頭換面,滲透新課標(biāo)下的教學(xué)理念,為實(shí)踐教改送風(fēng)推浪。

筆者認(rèn)為,新教改固然更多地滲透了人文精神,體現(xiàn)了新課標(biāo)的許多教改理念,配套設(shè)施也更方便、全面,內(nèi)容選編也更體現(xiàn)了時(shí)代性、人文性。但老教材中的一些經(jīng)典篇目也有所保留,這也說(shuō)明新舊教材之間一脈相承的關(guān)系。況且現(xiàn)行人教版初中教科書(shū)是2001年才審查通過(guò)的,其中的選文體裁多樣,內(nèi)容涉及方方面面,人文性與文學(xué)性、時(shí)代性與思想性兼顧。我想,如果在教學(xué)中真正處理好“入”和“出”兩者之間的關(guān)系,那么同樣可以在課堂教學(xué)實(shí)踐中積極推進(jìn)新課改,從而與實(shí)施新教材的教師殊途同歸,共同步入新教改的廣闊開(kāi)放的天地。

下面就“入”與“出”的關(guān)系及如何處理做些研究探討,與各位相互交流,希望不吝賜教。

所謂“入”也就是指認(rèn)真鉆研以語(yǔ)文課標(biāo)為中心的教材、教參,還包括對(duì)學(xué)生的了解。這里分別說(shuō)說(shuō)。(1)研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo))。新課標(biāo)第一部分對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位做了新的準(zhǔn)確定性與定位,對(duì)課程應(yīng)滲透的基本理念做了高度概括與規(guī)定,而且對(duì)新課程的整體設(shè)計(jì)思路兼顧了整體性和階段性的布局安排,要求在教學(xué)中通過(guò)三維目標(biāo)的相互滲透,各階段的累積銜接,以螺旋上升式來(lái)最終達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高,以全面實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)。在課標(biāo)第二部分分別對(duì)總目標(biāo)與階段目標(biāo)做了具體表述。在第三部分對(duì)新課程實(shí)施提出了四大方面的總的建議。這些都是精煉概括又抽象的理論表述與要求,只有結(jié)合教學(xué)實(shí)踐與體驗(yàn)真正理解了,并且對(duì)當(dāng)前的教改形勢(shì)、理念有了深刻的認(rèn)識(shí)與轉(zhuǎn)變,才能真正把新課改下的全方位教育理念改革與實(shí)施融匯、滲透到自身點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一言一行的教改實(shí)踐行為中去。這一點(diǎn)不能做好,則以后的路方位不明,或者踟躇徘徊,裹足不前,或者盲目亂闖,勞而無(wú)功,最終很可能貽害無(wú)窮。(2)鉆研教材、用好教參,作為教者自應(yīng)厚積薄發(fā)、高瞻遠(yuǎn)矚。對(duì)于手里的一本教材,從高里看,要站在整個(gè)小學(xué)、初中乃至于高中這樣的高度,明了所教的這本書(shū)所處的階段性地位及目標(biāo);從次高里看,應(yīng)知道正教的這篇課文在整本書(shū)中所踞的位置與目標(biāo);從低里看,則至少教師要對(duì)目今所教的課文相關(guān)的作者情況、時(shí)代背景、課文內(nèi)容及主旨、寫(xiě)作特色及有關(guān)知識(shí)要有相當(dāng)儲(chǔ)備、了解,用時(shí)才可信手拈來(lái),運(yùn)用自如,神思飛躍,目輝若星。(3)了解學(xué)生,知彼若己。每個(gè)學(xué)生在自己的經(jīng)歷、生活、學(xué)習(xí)中獲取了各種知識(shí)與體驗(yàn),這些已有的東西許多是他們?cè)谏钪兄苯芋w驗(yàn)獲取的,有的是在學(xué)習(xí)生活中從老師或書(shū)上等處間接獲得的,教師既要了解學(xué)生的這些已有的知識(shí)和特殊的經(jīng)歷、體驗(yàn),又要了解學(xué)生目前所應(yīng)知道卻不知道和未獲得的知識(shí),這樣在教學(xué)中才能有的放矢,查缺補(bǔ)漏,顧及個(gè)別,面向全體,提高教學(xué)效率。

接著就說(shuō)說(shuō)“出”,就是出乎教材、教參,放眼世界萬(wàn)物,放眼廣闊的生活,放眼未來(lái)與過(guò)去。如果“入”是綱,那么“出”就是“目”,綱“舉”是為了張“目”,張“目”是為了實(shí)現(xiàn)“綱”。這反映在課堂教學(xué)上實(shí)際就是指教師不應(yīng)受現(xiàn)有手上教材、教參、教案的限制、束縛,應(yīng)該有所突破和創(chuàng)新,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教與學(xué)的方式等等方面的突破與創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō),可從以下幾方面張“目”:

一目為一切可查的相關(guān)資料,包括從各種書(shū)籍及各類(lèi)傳媒中獲取各類(lèi)信息,擴(kuò)充教材資源,為我所用。亦可引進(jìn)現(xiàn)代科技手段,作用并調(diào)動(dòng)學(xué)生的五官以獲取知識(shí),突破傳統(tǒng)的多用“耳”(聽(tīng))的“填鴨式”、“模板式”教學(xué)模式。例如教《荔枝蜜》前,可讓學(xué)生查資料或上網(wǎng)獲取有關(guān)蜜蜂知識(shí)以及作者的有關(guān)知識(shí),在課堂上介紹。這既可鍛煉學(xué)生的查找資料獲取信息的能力,又調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的興趣,并獲取了教材上所沒(méi)有的知識(shí)。(“出”)

二目:國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活。在課堂上引進(jìn)身邊、國(guó)內(nèi)乃至國(guó)外共同關(guān)心的大事 或焦點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生發(fā)表自己的看法、感受,這不僅鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題的能力,也是形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和高尚情操的最便捷有效的途徑。例如和學(xué)生一起談?wù)撁酪翍?zhàn)爭(zhēng)、“非典”、最近我國(guó)“神舟五號(hào)”載人太空飛行順利成功等,都可適時(shí)引進(jìn)課堂,這些都是教材、教參所沒(méi)有的。

三目:師生所擁有的各自的獨(dú)特的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),這些也是課堂教學(xué)中的重要資源,開(kāi)發(fā)得好則取之不盡用之不竭。如教《吾家有女初長(zhǎng)成》這一課時(shí),可讓學(xué)生回憶自己在成長(zhǎng)中與父母之間發(fā)生的小沖突、小矛盾,從而理解課文的思想內(nèi)容。教《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》時(shí),我向?qū)W生們講述自己小時(shí)候,一位陌生的同鄉(xiāng)叔叔送我十幾本小畫(huà)書(shū)至今對(duì)其懷念不已的往事,勾起學(xué)生童年的回憶,很好進(jìn)入本課教學(xué)情境之中。

四目:教師之間乃至更大范圍內(nèi)的交流協(xié)作,打破以往狹隘封閉的教學(xué)氛圍和環(huán)境,大家集體備課,互相交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短,坦誠(chéng)開(kāi)放,相協(xié)相長(zhǎng)。還可邀請(qǐng)某方面的專(zhuān)家進(jìn)課堂介紹某方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí),突破以往由專(zhuān)職老師包攬全科的教法,因?yàn)閷W(xué)科之間本身是相互聯(lián)系和綜合滲透的。

五目:本地區(qū)大的社會(huì)環(huán)境。語(yǔ)文教學(xué)不能只囿于課堂教室這個(gè)小天地里神游萬(wàn)里,思接千載,課堂的概念應(yīng)延伸到社會(huì)生活、自然萬(wàn)物,讓學(xué)生徜徉于更廣闊的天地,在豐富多采的語(yǔ)文 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí),提高本領(lǐng),取得更直接、宏觀的綜合知識(shí)與本領(lǐng),獲取服務(wù)于未來(lái)的學(xué)習(xí)、生活與工作的語(yǔ)文知識(shí)和能力,這才是語(yǔ)文的大課堂,一個(gè)開(kāi)放的、充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)與春光的課堂。

綜上所述,語(yǔ)文教學(xué)“入”與“出”的關(guān)系體現(xiàn)了新課改下教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,教學(xué)行為的改變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化,在具體的教學(xué)實(shí)踐中其表現(xiàn)形式則沒(méi)有固定的模式可循,它取決于教學(xué)目標(biāo)的定向、教師本身的教學(xué)能力與個(gè)性體現(xiàn)和學(xué)生各方面知識(shí)與能力的實(shí)際狀況。