淺析民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

【摘要】動(dòng)漫作為一種新興的文化形式在推動(dòng)各民族文化交流方面起著十分重要的作用,而我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)相較于美國(guó)、日本等動(dòng)漫大國(guó)仍顯得十分薄弱。要想真正提高我國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)水平,就一定要加強(qiáng)創(chuàng)新,將我國(guó)傳統(tǒng)的民族元素巧妙地融合進(jìn)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中去,這樣不但可以為動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來全新的內(nèi)容與面貌,同時(shí)對(duì)于擴(kuò)大我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的影響力也大有裨益。

【關(guān)鍵詞】民族元素;動(dòng)漫設(shè)計(jì);現(xiàn)狀;創(chuàng)新

在全球化時(shí)代,除了資本、技術(shù)、人才的流動(dòng)以外,最令人關(guān)注的便是文化的交流。動(dòng)漫作為一種流行的文化形式,正日益成為各民族文化交流與對(duì)話的媒介。不同國(guó)家的孩子,卻喜歡同樣的動(dòng)漫人物“唐老鴨”、“米老鼠”,不論膚色、種族都把這些卡通人物看做自己最親的朋友,“迪斯尼樂園”是所有孩子的夢(mèng)幻天堂。在這種語(yǔ)境下,強(qiáng)調(diào)民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用顯得尤為必要,這不僅僅能讓各種不同文化在特定的層面相互理解,同時(shí)也可以拓寬動(dòng)漫設(shè)計(jì)的思路,為動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來新的靈感,宣揚(yáng)自己本民族的文化。對(duì)于自己本國(guó)的少年兒童來講,更是可以讓他們從小就知?dú)v史、懂道理、愛祖國(guó)。

一、中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

在過去的一個(gè)世紀(jì)中,我國(guó)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片,例如《葫蘆兄弟》、《小蝌蚪找媽媽》、《大鬧天宮》等等曾經(jīng)帶著“中國(guó)學(xué)派”的美名在世界上取得了驕人的成績(jī)。但是如今,只要我們稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn),無論是電影大熒幕還是電視熒屏,基本都是由外國(guó)動(dòng)漫一統(tǒng)天下,偏離民族化之路的中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)、日本等動(dòng)漫大國(guó)。在日本動(dòng)漫已經(jīng)成為支柱產(chǎn)業(yè),日本的動(dòng)漫從上個(gè)世紀(jì)八十年代,無償出口到中國(guó),80后的孩子沒有不知道變形金剛、希瑞等外國(guó)動(dòng)漫人物的,這些都是其他國(guó)家對(duì)中國(guó)兒童在意識(shí)方面無形的灌輸。之所以造成這種局面,部分由于國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化的盲從心態(tài),更主要的還是中國(guó)動(dòng)漫缺少優(yōu)秀的作品,根本無法吸引觀眾的注意力?，F(xiàn)實(shí)的情況是,一些中國(guó)的兒童都覺得國(guó)產(chǎn)的動(dòng)畫片很無聊、很無趣。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品往往被定位為“兒童劇”,角色與劇情單薄幼稚,同時(shí)又嚴(yán)重缺乏想象力與創(chuàng)造力,缺乏輕松幽默的氣氛與必要的鼓舞人心的人性力量。這并不是說將民族元素運(yùn)用到動(dòng)漫設(shè)計(jì)中就必然能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,但是,這確實(shí)為中國(guó)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)指出了一條明路,在這條道路上我們?cè)?jīng)有過輝煌的成績(jī)?，F(xiàn)在,是我們重新回到正確的道路,并且借助動(dòng)漫這一形勢(shì)將民族文化發(fā)揚(yáng)光大之時(shí)。

二、民族元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

(一)創(chuàng)造中國(guó)特色的動(dòng)漫人物形象

動(dòng)漫的人物形象是一部動(dòng)漫作品的靈魂所在,人物形象包括內(nèi)部形象與外部形象這兩個(gè)緊密相連的部分。首先將探討如何使民族元素在構(gòu)建動(dòng)漫人物內(nèi)部形象時(shí)起到良好的創(chuàng)新作用,中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)國(guó)人性格的塑造起到了重要的作用,儒家講究“溫柔敦厚”,道家相信“道法自然”,法家又認(rèn)為人“好利惡害”,這些思想是我國(guó)人民智慧的果實(shí),也是人性復(fù)雜深刻的展現(xiàn)。我國(guó)的動(dòng)漫一直以來存在最嚴(yán)重的問題就是動(dòng)漫人物形象單薄,好人就是好人,壞人就是壞人,人物形象嚴(yán)重缺乏多面性,這也就造成了我國(guó)動(dòng)漫作品缺乏打動(dòng)人心的精神力量。事實(shí)上,按照我國(guó)傳統(tǒng)思想來說,人性是復(fù)雜的,人類擁有改變世界的力量,同時(shí)又應(yīng)當(dāng)對(duì)自然抱有敬畏之心;人類應(yīng)當(dāng)互相友愛,但是人類也難免有自私之心。在創(chuàng)造動(dòng)漫人物內(nèi)部形象的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)遵循我國(guó)傳統(tǒng)思想的指導(dǎo),塑造豐富生動(dòng)、有生命力的人物形象,這樣才能讓觀賞者獲得心靈的共鳴,讓人物的形象豐滿起來,從而提升我國(guó)動(dòng)漫作品的藝術(shù)感染力。例如日本動(dòng)漫《蠟筆小新》中的人物,是這樣活靈活現(xiàn)。野原新之助:臉上蕩漾著春天的斑斕,喜歡跳搞怪的舞蹈,看著他整個(gè)世界都隨之生機(jī)勃勃、觀眾的心情更是活躍了起來。櫻田妮妮:熱火朝天,有男孩子的氣息,又有女孩子的性格。阿呆:性格比較孤僻,偶爾也會(huì)作出出人意料的舉動(dòng),給我們留下印象最深的是他那一抹……鼻涕。正男: 太愛哭,在他的世界里感到很無助,偶爾還受到小新與妮妮的欺負(fù)。

民族元素對(duì)于動(dòng)漫人物外部形象的塑造也有著很大的幫助,美國(guó)動(dòng)漫大片《功夫熊貓》正是在動(dòng)漫人物外部造型中成功運(yùn)用了我國(guó)民族元素才取得了如此巨大的成功。中國(guó)特有的“熊貓”、帶有中國(guó)寓意的“各類動(dòng)物”等等,不斷的映入我們的眼簾,才能如此的引人入勝。除此之外,中國(guó)傳統(tǒng)的皮影、水墨畫、剪紙、泥塑等藝術(shù)手法都可以用來對(duì)動(dòng)漫人物外部形象進(jìn)行創(chuàng)造,皮影的靈動(dòng)有趣、水墨的淡泊雅致、剪紙的活潑生動(dòng)、泥塑的多樣豐富一旦用于人物形象創(chuàng)造,將會(huì)大大豐富人物外部形象,提升人物形象的吸引力。另外,像斗笠、茶壺、面具等物品已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種符號(hào),看到它們自然就會(huì)聯(lián)想起中國(guó)傳統(tǒng)文化,如果讓動(dòng)漫人物形象與這些物品有機(jī)結(jié)合在一起便可以使得人物形象更加具有中國(guó)特色與韻味。

(二)創(chuàng)造中國(guó)特色的動(dòng)漫場(chǎng)景

動(dòng)漫場(chǎng)景是動(dòng)漫故事發(fā)生的背景所在,對(duì)于動(dòng)漫作品能夠成功也起到了十分重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)講究“意境”、“神韻”,這些民族元素對(duì)于我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)也大有裨益。中國(guó)傳統(tǒng)民族元素中關(guān)于場(chǎng)景的最具代表性的就是中國(guó)古代宮殿建筑以及自然山水風(fēng)光兩種。如果可以將這兩種場(chǎng)景融合進(jìn)現(xiàn)代動(dòng)漫設(shè)計(jì),那么必然會(huì)為動(dòng)漫作品增添一絲別樣的風(fēng)情,帶來悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的韻味。中國(guó)古代宮殿建筑的飛檐斗拱、紅墻綠瓦等無一不展示了歷史的厚重感與神秘感,而青山秀水、江中小舟之類的自然山水風(fēng)光也是別有一番意蘊(yùn)。這樣的動(dòng)漫場(chǎng)景若再與水墨畫風(fēng)等相融合,就會(huì)產(chǎn)生完全不同于其他國(guó)家動(dòng)漫的獨(dú)特的詩(shī)意與味道,必然可以增加我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的豐富性與藝術(shù)生命力。借鑒《功夫熊貓》這部影片來說,這部影片的制作花費(fèi)了大約5年的事件,制作組親自深入中國(guó)麗江、桂林等地生活、觀摩、采景,制作組工作人員還觀看了大量的七八十年代的香港武俠片,為的就是能夠真正掌握如何創(chuàng)作《功夫熊貓》中的動(dòng)漫場(chǎng)景。由此可見,唯有通過親身實(shí)踐去感受中國(guó)傳統(tǒng)文化,才能使得動(dòng)漫設(shè)計(jì)獲得真正的吸引力,才能真正拉近與中國(guó)觀眾、世界觀眾的距離,才能取得真正的成功。

(三)制作真正中國(guó)原創(chuàng)的動(dòng)漫

隨著美國(guó)、日本動(dòng)漫不斷崛起,一部分落后的中國(guó)動(dòng)漫人開始走上模仿,甚至抄襲的道路。殊不知,民族的才是世界的,一味地模仿并不能帶來進(jìn)步,原創(chuàng)才是發(fā)展的真正動(dòng)力。1964年完成的《大鬧天宮》這部動(dòng)畫片在畫面技術(shù)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上今天,但是卻取得了空前的成功,1983年《大鬧天宮》在巴黎放映的一個(gè)月中就吸引了高達(dá)十萬名的觀眾,《世界報(bào)》還曾評(píng)論說,“《大鬧天宮》不但有一般美國(guó)迪士尼作品的美感……而且它完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！薄洞篝[天宮》之所以能夠取得如此的成功就是因?yàn)樗鼒?jiān)持了原創(chuàng),片中的場(chǎng)景吸收了西洋水彩畫、水粉畫的手法,而片中龍王、孫悟空、太白金星等動(dòng)漫人物又極具中國(guó)特色,這種完美的融合與創(chuàng)作使得這部動(dòng)畫片能夠吸引中國(guó)以及世界的目光。然而,近些年來,我國(guó)動(dòng)漫一味模仿美國(guó)、日本例如《三國(guó)志》、《四驅(qū)兄弟》等動(dòng)漫作品,這樣不中不西缺乏生命力與原創(chuàng)性的作品或許能夠獲得短暫的收益,但最終還是無法改變我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的大走向的。

三、總結(jié)

我國(guó)悠久的民族文化傳統(tǒng)是我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的源頭活水,只要善于在傳統(tǒng)文化中汲取精華、去其糟粕,合理的開發(fā)利用必然可以給我國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)帶來全新的設(shè)計(jì)靈感。我們有理由相信有朝一日,我國(guó)原創(chuàng)的帶有民族元素與特色的動(dòng)漫作品一定能夠在世界舞臺(tái)上煥發(fā)耀眼的光彩。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]何慧春,談民族傳統(tǒng)文化在動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)過程中的作用[J],懷化學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12)

作者簡(jiǎn)介:

張冠男(1982.10--),女,廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院助教,本科,研究方向: 動(dòng)漫