王莉芬,李曉衡

(1.南華大學(xué)高等教育研究所,湖南衡陽 421001;

2.南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,湖南衡陽 421001)

素質(zhì)教育視閾下科學(xué)教育與人文教育融合的思考

王莉芬1,李曉衡2

(1.南華大學(xué)高等教育研究所,湖南衡陽 421001;

2.南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院,湖南衡陽 421001)

素質(zhì)教育是21世紀(jì)中國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略方針。科學(xué)教育與人文教育的融合是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容,也是高等教育改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此,我們必須看到當(dāng)前大學(xué)科學(xué)教育與人文教育融合的現(xiàn)狀與問題,而改革人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)及課程體系、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),培育校園文化場(chǎng)是推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育有機(jī)融合的主要途徑。

素質(zhì)教育;科學(xué)教育;人文教育;融合

素質(zhì)教育是21世紀(jì)中國教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略方針和必由之路,也是歷史賦予高等教育的神圣使命。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)融合,對(duì)提高高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、科學(xué)教育與人文教育的融合的內(nèi)涵

科學(xué)教育是教育的基本內(nèi)容,是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。科學(xué)教育,它不是指哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和具體科學(xué)的全面教育,而是特指具體科學(xué)教育中的與人文科學(xué)教育、社會(huì)科學(xué)教育和心理科學(xué)教育相并列的自然科學(xué)教育。即是指自然科學(xué)和技術(shù)教育,包括科學(xué)精神教育、科學(xué)方法教育、科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)能力教育和科學(xué)人格與習(xí)慣的培養(yǎng)?？茖W(xué)教育的重要特點(diǎn)是功利性與實(shí)用性,科學(xué)教育拓寬了人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域,發(fā)展了人的智慧,解放了生產(chǎn)力,使人類從大自然中獲得了物質(zhì)財(cái)富。就科學(xué)教育內(nèi)部而言,各具體學(xué)科的目的與功能不同,有著明確的分工,只有把它們有機(jī)結(jié)合起來,才能有效育人,全面弘揚(yáng)人性,促進(jìn)人與自然、社會(huì)的和諧共進(jìn)。

人文教育,主要是指人文精神和人文知識(shí)的教育,廣義地說,也包含了社會(huì)科學(xué)的教育、美學(xué)藝術(shù)的教育,通常稱之為人文社會(huì)科學(xué)教育或哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教育。人文教育是以培養(yǎng)人文精神為目標(biāo),將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳播、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格?，F(xiàn)代人文教育是針對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展而造成的對(duì)人性的束縛和扭曲而提出來的,它追求生動(dòng)性和社會(huì)化。它主張通過科學(xué)精神和人文精神的融合來形成一種對(duì)社會(huì)發(fā)展起校正、平衡、彌補(bǔ)作用的人文精神力量,從而培養(yǎng)完整健全人格的人[1]。

可以看出,科學(xué)教育與人文教育各有其自身的合理內(nèi)核和社會(huì)價(jià)值?？茖W(xué)教育在于傳播科學(xué)知識(shí)、培植科學(xué)精神、提高科學(xué)素養(yǎng),求真是其重要的價(jià)值取向,其操作要義指向“是什么”的問題;而人文教育作為一種傳授人文知識(shí)、培植人文精神、提高人文素養(yǎng)的教育,求善是其主要的價(jià)值取向,其操作要義指向“為什么”和“如何做”的問題。毫無疑問,只有把科學(xué)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合,真正解決“是什么“”為什么”和“如何做”等一系列交織的問題,才能顯現(xiàn)教育的內(nèi)在魅力,體現(xiàn)教育的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值?？茖W(xué)與人文的割裂,或重一方而輕另一面的教育,都是不完善的教育。社會(huì)的發(fā)展呼喚科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合,教育的自身完善和固有功能的發(fā)揮需要自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合。

二、科學(xué)教育與人文教育融合的必然趨勢(shì)分析

人文教育與科學(xué)教育本來就是相輔相成、不可分割的兩個(gè)方面,只是由于知識(shí)體系發(fā)展的不平衡性,造成我國高校學(xué)科交叉綜合的趨勢(shì)與世界潮流相比明顯滯后,嚴(yán)重影響著高等教育的發(fā)展。因此,加強(qiáng)高?？茖W(xué)教育與人文教育的融合勢(shì)在必行。

(一)科學(xué)與人文教育的融合是高等教育發(fā)展的需要

科學(xué)教育與人文教育的融合不僅是當(dāng)今世界教育發(fā)展的大趨勢(shì),也是我國教育改革必須直面的問題。我國高等教育領(lǐng)域科學(xué)教育與人文教育的不平衡發(fā)展、彼此割裂和矛盾沖突,已嚴(yán)重妨礙了高等教育的發(fā)展及其職能的實(shí)現(xiàn)。正如周遠(yuǎn)清同志所指出:“人文教育與科學(xué)教育分離是我國教育思想、教育實(shí)踐中的一個(gè)頑癥,要下大力氣來改變這種思想,更新觀念。[2]”而現(xiàn)代大學(xué)為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”社會(huì)提供了一種無法用金錢、價(jià)值作為衡量的最佳教育,其核心是在教育工作中堅(jiān)持人文、科學(xué)的統(tǒng)一[3],它反映出教育對(duì)人的人格、文化、創(chuàng)造力的完整性追求。高等教育的發(fā)展需要這兩種教育的相輔相成,互相促進(jìn),和諧統(tǒng)一,才能把大學(xué)生培養(yǎng)成為人文精神與科學(xué)素養(yǎng)統(tǒng)一的一代新人,引導(dǎo)他們既會(huì)做事,又會(huì)做學(xué)問,更會(huì)做人,這也正是現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的教育理念和目標(biāo)。

(二)科學(xué)教育與人文教育的融合是人類社會(huì)進(jìn)步的需要

教育的發(fā)展無時(shí)無刻不受到社會(huì)的要求與制約,因而教育必須適應(yīng)社會(huì)的需求并做出相應(yīng)的變革。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá),在為人們帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),由于人們對(duì)其不合理的利用也產(chǎn)生了諸如環(huán)境危機(jī)、能源短缺以及價(jià)值觀念扭曲等一系列社會(huì)問題。這些問題的出現(xiàn),也給高等教育提出了新的要求。而科學(xué)教育與人文教育的分離是難以滿足需求的,相反將使問題加劇。在這種情況下,唯有加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育的融合,重新審視現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向,大力弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神,才是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的正確選擇。

(三)科學(xué)教育與人文教育的融合是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要

全面發(fā)展的教育,是黨的教育方針的核心內(nèi)容,也是素質(zhì)教育的本質(zhì)。人文教育和科學(xué)教育的融合,是培育科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神與人文知識(shí)、人文精神兼?zhèn)?德智體美等方面全面發(fā)展的人才的必由之路[4]。

在當(dāng)前的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),學(xué)科的高度分化與高度綜合,對(duì)人們的學(xué)習(xí)能力與獲取信息的能力提出了新的更高的要求,人的個(gè)體的全面發(fā)展的需求就顯得越來越重要。同時(shí),人們的多元化發(fā)展需要一方面有賴于科學(xué)乃至科學(xué)教育提供物質(zhì)財(cái)富,另一方面更需要人文教育提供人文素養(yǎng)與精神財(cái)富。同時(shí),知識(shí)經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維力,而且還必須有創(chuàng)造的激情、動(dòng)力與無私無畏的奉獻(xiàn)精神。在當(dāng)今社會(huì),學(xué)科出現(xiàn)了高度綜合的趨勢(shì),對(duì)人們的學(xué)習(xí)能力和獲取信息的能力提出了更高的要求。面對(duì)挑戰(zhàn),作為個(gè)體的人必須重視自身全面發(fā)展,鍛造人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),并將之和諧統(tǒng)一于一體,最大化地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。因此,科學(xué)教育與人文教育的融合,正是滿足個(gè)體發(fā)展過程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。

三、我國大學(xué)人文教育與科學(xué)教育融合的現(xiàn)狀與問題

素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育,旨在培養(yǎng)學(xué)生融思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)于一體的綜合素質(zhì),而這種綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)融合[5]。

歷史地看,教育的發(fā)展也經(jīng)歷了一條人文教育與科學(xué)教育從融合到分野,再到融合的道路,兩者在相互抗?fàn)幹薪诲e(cuò)發(fā)展。自然科學(xué)體系未形成之前,人文科學(xué)特別是哲學(xué)比較發(fā)達(dá),這個(gè)時(shí)期的教育主要是人文社會(huì)科學(xué)的教育。到了近代,伴隨歐洲機(jī)器大工業(yè)的興起和工業(yè)化時(shí)代的到來,自然科學(xué)迅速發(fā)展,人文教育與自然科學(xué)教育開始分離,學(xué)校教育更多地關(guān)注科學(xué)知識(shí)傳授和勞動(dòng)技能的訓(xùn)練,以開發(fā)人力、傳授科學(xué)知識(shí)為主的科學(xué)教育思想地位漸升,人文精神出現(xiàn)滑坡。20世紀(jì)70年代之后,人們所面臨的種種社會(huì)挑戰(zhàn)和精神危機(jī)使人們把求助的目光投向一度被科學(xué)發(fā)展所遺棄的“人文”,于是充滿著對(duì)人類社會(huì)自身終極關(guān)懷的人文教育開始復(fù)蘇涌動(dòng),逐漸找回其在學(xué)校教育中應(yīng)有的位置。

但我們應(yīng)看到,在今天的大學(xué)教育中,普遍存在著科學(xué)教育與人文教育的不平衡性。我們今天的大學(xué),培養(yǎng)了不少只懂科學(xué)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)的靈魂蒼白的“空心人”和不懂科學(xué)技術(shù)缺乏科學(xué)素養(yǎng)只能侈談人文的“邊緣人”[6]。其實(shí)從20世紀(jì)80年代以來,我國就提倡素質(zhì)教育,然而素質(zhì)教育卻難以落到實(shí)處。自然科學(xué)和技術(shù)的學(xué)科分化及擴(kuò)張,促使人文學(xué)科的領(lǐng)域日益狹窄;教育目標(biāo)越來越淺近化,越來越急功近利,學(xué)生忙于應(yīng)付各類課程及證件的考試,既沒有時(shí)間和精力廣泛讀書,更無暇參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面是學(xué)生的課程越來越多,各種管理制度、考試制度日益規(guī)范,另一方面則是學(xué)生日益被規(guī)訓(xùn)于工具理性的掌控之中,并沒有真正獲得良性發(fā)展。對(duì)此許多專家學(xué)者深感憂慮。如原西北大學(xué)校長張豈之先生認(rèn)為:“文科教育是大學(xué)推行綜合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)、引導(dǎo)和保證。[7]”原華中理工大學(xué)校長楊叔子院士也指出:“過弱的文化陶冶,使學(xué)生人文素質(zhì)不高;過窄的專業(yè)教育,使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬,學(xué)術(shù)功底不牢;過重的功利主義導(dǎo)向,使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠;過強(qiáng)的共性制約,使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不夠[8]”。大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的人,不重視教育根本目的的教育和忽視實(shí)現(xiàn)教育目的手段的教育,都是片面的、不完善的教育,對(duì)人才的培養(yǎng)是非常不利的。人文教育和科學(xué)教育本來就是相輔相成的、不可分割的兩個(gè)方面,只是由于人類知識(shí)體系發(fā)展的不平衡性,才導(dǎo)致了這兩種教育的不平衡發(fā)展、彼此割裂和矛盾沖突。因此,從教育目標(biāo)、發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展要求來看,教育必須改變非此即彼的狀況,實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)整合。

四、素質(zhì)教育視閾下科學(xué)教育與人文教育融合的主要路徑

科學(xué)教育與人文教育融合的內(nèi)涵并不是簡單地讓兩者合二為一,也不是讓一方去消解或統(tǒng)率另一方,而是希望在“兩種文化”間架起一座溝通的橋梁。正如季羨林先生在以“21世紀(jì)人文與社會(huì)”為主題的首屆北大論壇的演講中直言:“在21世紀(jì),文理交融是學(xué)術(shù)發(fā)展前進(jìn)的必由之路”,“文理雙方的專家都要考慮交融的問題?！睂?duì)此,必須在以下幾方面做出努力。

(一)確立有利于人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)目標(biāo)

新世紀(jì),為使教育適應(yīng)未來發(fā)展的需要,高校都在積極更新教育價(jià)值觀念。培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)寬厚、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈、具有良好的合作能力和動(dòng)手能力的優(yōu)秀人才是教育改革的目標(biāo)。[9]因此,大學(xué)教育應(yīng)把人文素質(zhì)教育作為培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)必不可少的重要組成部分,滲透到高等教育的各個(gè)方面,貫穿于整個(gè)教育過程,在組織和實(shí)施各種專業(yè)教育時(shí),都要注意結(jié)合人文教育的內(nèi)容,努力地把科學(xué)教育和人文教育結(jié)合起來。在強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育的同時(shí),加強(qiáng)人文教育,促進(jìn)了科學(xué)教育和人文教育的融合,在科學(xué)教育中貫徹人文精神,使兩個(gè)方面的教育內(nèi)容互相補(bǔ)充,在教育思想上融為一體,互相促進(jìn),讓學(xué)生了解不同學(xué)科的思想內(nèi)涵和思維方式,讓思維角度從平面走向立體,使人的思想、品格、情趣更加豐富,成為一個(gè)更有能力、更關(guān)心外界事務(wù)、更加完善的人。同時(shí),通過多元化的評(píng)價(jià)體系,幫助和推動(dòng)學(xué)生樹立科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,在提高科學(xué)興趣的同時(shí),客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)帶給人類的負(fù)面影響,并以辨證的觀點(diǎn)考察科學(xué)技術(shù)與人類現(xiàn)代生活間的相互關(guān)系,認(rèn)識(shí)自然科學(xué)與歷史學(xué)、地理學(xué)、文化藝術(shù)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)間的密切關(guān)系,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和交叉學(xué)科的新課程,促進(jìn)互相交流、共同進(jìn)步,培養(yǎng)更多身心和諧發(fā)展、人文素養(yǎng)與科學(xué)精神和諧共存的年青一代。

(二)構(gòu)建有利于人文教育與科學(xué)教育相融合的學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)和課程體系

為更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合,高校專業(yè)結(jié)構(gòu)以及教學(xué)內(nèi)容和課程體系的調(diào)整,必須努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)層次的目標(biāo),即通過調(diào)整實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)的融合;通過調(diào)整實(shí)現(xiàn)人文知識(shí)與人文精神、科學(xué)知識(shí)與科學(xué)精神的融合;通過調(diào)整實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一與融合。為此,高校在學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整上要注意:第一,學(xué)科、專業(yè)建設(shè)目標(biāo),必須由以往過于注重適應(yīng)已有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要,向高度重視未來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革趨勢(shì),注重適應(yīng)未來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求轉(zhuǎn)變;必須由以往過于強(qiáng)調(diào)人的“職業(yè)崗位適應(yīng)性”和“就業(yè)教育”,向強(qiáng)調(diào)人的“社會(huì)適應(yīng)性”和“創(chuàng)業(yè)教育”轉(zhuǎn)變。第二,要積極設(shè)置、發(fā)展交叉綜合性的學(xué)科、專業(yè)。這不僅是高等學(xué)校學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的新方向,而且也是高等學(xué)校依托其強(qiáng)大的人才優(yōu)勢(shì)和豐富的學(xué)科背景,推動(dòng)知識(shí)的繁衍生長,以及培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要使命。在此過程中,高等學(xué)校還要不斷探索人文教育與科學(xué)教育深度融合的有效機(jī)制與途徑,從而在更高水平上發(fā)展人文教育和科學(xué)教育。

(三)建立有利于人文教育與科學(xué)教育相融合的教師隊(duì)伍

大學(xué)教師作為高等學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的主導(dǎo)力量,在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)方面都將發(fā)揮重要的作用。因此,提高大學(xué)教師的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng),將是實(shí)現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育有效融合的關(guān)鍵所在。為此。高校必須高度重視對(duì)教師的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)與培訓(xùn)工作,積極探索提高大學(xué)教師修養(yǎng)水平的途徑、方法與機(jī)制。一是提高大學(xué)新教師的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),在其準(zhǔn)教師階段的求學(xué)過程中,就要強(qiáng)化人文教育與科學(xué)教育的融合訓(xùn)練,使大學(xué)教師隊(duì)伍的素質(zhì)在其源頭就能得以改善。二是采取各種方法途徑,加強(qiáng)對(duì)高校教師的在職培訓(xùn)與考核工作。一方面要著力提高高校教師對(duì)人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合必要性的認(rèn)識(shí),使其自身具備不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí),由單純的學(xué)科知識(shí)型教師向具有綜合素質(zhì)的智能型教師轉(zhuǎn)變的動(dòng)力和積極性。另一方面還要在制度保證、機(jī)制促進(jìn)方面下工夫,推動(dòng)廣大教,實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)“雙提高”。與此同時(shí),對(duì)教師素質(zhì)的考核,除注重專業(yè)知識(shí)、文化知識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)外,也要加強(qiáng)對(duì)其職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人類、社會(huì)、環(huán)境的人文關(guān)懷精神的考核。三是積極倡導(dǎo)廣大教師開展科學(xué)研究,做到科研、教學(xué)相輔相成,相互促進(jìn)。適應(yīng)新時(shí)期對(duì)高校教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式的要求[4]。

(四)營造有利于人文教育與科學(xué)教育相融合的校園文化場(chǎng)

實(shí)踐證明,開展豐富多彩的校園文化活動(dòng),建設(shè)具有濃厚人文精神和科學(xué)精神氛圍的校園文化,是達(dá)到人文精神和科學(xué)精神整合的有效的教育途徑。人文社會(huì)科學(xué)的成果精華是校園文化發(fā)展的源泉,它賦予一所大學(xué)獨(dú)立的文化品位。大學(xué)生被濃厚的人文信息與科學(xué)信息所包圍,接受持久、廣泛而深刻的熏陶,對(duì)他們形成正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀具有深刻影響。要積極構(gòu)建高?？茖W(xué)教育與人文教育的校園文化場(chǎng):一是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)校園文化活動(dòng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,積極開展以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的科技、學(xué)術(shù)活動(dòng)為重點(diǎn),以融入思想性、藝術(shù)性、娛樂性于一體的校、院兩級(jí)品牌活動(dòng)和校園廣場(chǎng)文化活動(dòng)為依托,著重體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色,努力營造健康、高雅、和諧的文化氛圍和良好的育人環(huán)境;二是通過科技節(jié)、文化節(jié)、讀書會(huì)、文化沙龍、詩會(huì)、影視評(píng)論等形式大力開展校園文化活動(dòng),讓學(xué)生的情感在豐富多彩的校園生活中得到升華,責(zé)任感、使命感、義務(wù)感、奉獻(xiàn)精神得到強(qiáng)化;三是全面實(shí)施“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”,辦好大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”競賽、大學(xué)生講壇、大學(xué)生校園廣播站、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、大學(xué)生體育節(jié),大力開展學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)等豐富多彩的校園文化活動(dòng),堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合,爭取讓每個(gè)學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)和舞臺(tái),促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)全面提高,在此基礎(chǔ)上形成具有本校特色的高水平的校園文化品牌活動(dòng)。加強(qiáng)校園人文景觀和自然環(huán)境建設(shè),創(chuàng)建一個(gè)整潔、優(yōu)美、富有思想文化底蘊(yùn)的校園文化環(huán)境。

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G640

A

1008-2603(2010)05-0118-04

2010-05-31

2009年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)研究改革課題"地方普通高校人文素質(zhì)教育課程創(chuàng)新體系設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究"階段性研究成果(課題編號(hào):湘教通[2009]321號(hào))。

王莉芬,女,南華大學(xué)高等教育研究所研究員;李曉衡,男,南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院院長,教授。

(責(zé)任編輯:杜紅琴)