中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)改革摭談

成軍

（成軍：河南周口師范學(xué)院，講師，文學(xué)碩士。）

《中國(guó)音樂(lè)史》是我國(guó)目前所有音樂(lè)院校、系科開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程之一。從課程性質(zhì)上說(shuō)，它是一門(mén)必修課，要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握，是我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人才培養(yǎng)的根本要求。從課程類(lèi)別上說(shuō)，它是一門(mén)基礎(chǔ)課，是構(gòu)筑學(xué)生立體知識(shí)框架的重要組成部分。其作用是為學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、通曉基礎(chǔ)理論以及培養(yǎng)考生相關(guān)能力打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不僅如此，本課程還是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程，而且在大多音樂(lè)方向的全國(guó)碩士研究生招生考試中是必考科目。可見(jiàn)，《中國(guó)音樂(lè)史》在培養(yǎng)全面的音樂(lè)人才方面扮演著重要角色，其重要性得到大家的一致認(rèn)可。尤其近幾年，中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)改革的呼聲也越來(lái)越高。那么，教學(xué)改革到底如何改，乃是一個(gè)仁者見(jiàn)人智者見(jiàn)智的問(wèn)題。在多年實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者僅從拓展教學(xué)內(nèi)容方面發(fā)表一些淺見(jiàn)。在實(shí)際操作中，筆者主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行傳授：一、音樂(lè)史學(xué)知識(shí)；二、重要音樂(lè)事實(shí)；三、以音樂(lè)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)知識(shí)。

一、音樂(lè)史學(xué)

音樂(lè)史是人類(lèi)從事音樂(lè)活動(dòng)的歷史，從理論上說(shuō)它包括人類(lèi)創(chuàng)造音樂(lè)的一切物化形態(tài)的歷史。音樂(lè)史學(xué)是人類(lèi)從事音樂(lè)歷史研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)，一般是指由此產(chǎn)生的一些音樂(lè)理論著述。其大致可分為兩個(gè)部分：其一，教材性質(zhì)的音樂(lè)史著作。其二，研究型的音樂(lè)史著述，包括專(zhuān)著和文論。由于大多高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生還未涉入研究行列，那么向?qū)W生比對(duì)分析教材性質(zhì)的音樂(lè)史學(xué)著作就顯得尤為重要。一般來(lái)說(shuō)，筆者時(shí)常把教材引介與分析等內(nèi)容放在學(xué)期開(kāi)始講授。

在“西學(xué)”與新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分學(xué)者開(kāi)始嘗試編寫(xiě)中國(guó)音樂(lè)史著作，較早的有葉伯和《中國(guó)音樂(lè)史》（1922）、童斐《中樂(lè)尋源》（1926）、鄭覲文《中國(guó)音樂(lè)小史》（1929）、王光祈《中國(guó)音樂(lè)史》（1934）以及田邊尚雄《中國(guó)音樂(lè)史》（1937）等。這些著作大多產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代。

20世紀(jì)50至80年代，一些音樂(lè)史學(xué)著作相繼涌現(xiàn)。楊蔭瀏《中國(guó)音樂(lè)史綱》（1952）、《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（1981）、李純一《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（1956）、廖輔叔《中國(guó)古代音樂(lè)史》（1964）、沈知白《中國(guó)音樂(lè)史綱要》（1982）、吳釗與劉東升《中國(guó)音樂(lè)史略》（1983）、汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史》（1984）、夏野《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》（1989）、劉再生《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》（1989）、祁文源《中國(guó)音樂(lè)史》（1989）等。

90年代隨著學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴不斷加強(qiáng)，又有一些教材性質(zhì)的音樂(lè)史學(xué)著作出版發(fā)行。孫繼南等人編撰的《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》（1993）、李純一《先秦音樂(lè)史》（1994）、金文達(dá)《中國(guó)古代音樂(lè)史》（1994）、秦序《中國(guó)音樂(lè)史》（1998）、修海林《中國(guó)音樂(lè)的歷史與審美》（1999）、陳四?！吨袊?guó)古代音樂(lè)史》（2004）、陳秉義《中國(guó)音樂(lè)通史概述》（2003）以及陳應(yīng)時(shí)與陳聆群合著《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》（2006）等。這些著作比較全面地展示了中國(guó)輝煌燦爛的音樂(lè)文化發(fā)展歷程。目前，筆者所在學(xué)校主要以孫繼南《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》、楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》等書(shū)為重要參考教材。孫繼南《中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編》由中國(guó)十一所藝術(shù)高校從事音樂(lè)史教學(xué)的專(zhuān)家合作編寫(xiě)，該書(shū)比較全面地展示了中國(guó)悠久燦爛的音樂(lè)文化發(fā)展歷程。書(shū)中還附有圖片、譜例以及人名索引等內(nèi)容。全書(shū)具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、史料翔實(shí)、條理清晰、評(píng)論比較客觀等優(yōu)點(diǎn)。楊先生《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》較系統(tǒng)地論述了我國(guó)自遠(yuǎn)古至清末的音樂(lè)發(fā)展歷程。全書(shū)內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)，是一部有史有論、史論緊密結(jié)合的學(xué)術(shù)著作，為中國(guó)音樂(lè)史學(xué)研究打開(kāi)了一片天地。

除對(duì)上述音樂(lè)史教材進(jìn)行引介和分析外，筆者還以鄭祖襄《中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)概論》一書(shū)為重要藍(lán)本，向?qū)W生講授其他一些音樂(lè)史學(xué)常識(shí)。

二、音樂(lè)史實(shí)

關(guān)于中國(guó)音樂(lè)的歷史，古代文獻(xiàn)一般追溯到三皇五帝時(shí)期。1986—1987年考古工作者從河南省舞陽(yáng)縣賈湖斐李崗文化遺址中發(fā)掘出土了一批骨笛，據(jù)碳同位素14測(cè)定，其有8000年左右的歷史，據(jù)此說(shuō)明中國(guó)音樂(lè)文化，歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我國(guó)56個(gè)民族用智慧和汗水創(chuàng)造了絢麗多姿的音樂(lè)文化，經(jīng)過(guò)大浪淘沙、千錘百煉，逐漸形成了我國(guó)獨(dú)具特色的民族風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌。那么，如何把中國(guó)悠久的音樂(lè)文化史實(shí)更好的傳授給學(xué)生呢？本人除了以教材按朝代為序進(jìn)行講解之外，還對(duì)聲樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)與樂(lè)器、戲曲、說(shuō)唱、古琴等重要音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行縱向梳理。

通過(guò)縱向的音樂(lè)概述和總結(jié)之外，學(xué)生還應(yīng)對(duì)不同時(shí)期的音樂(lè)史實(shí)包括對(duì)人物、事件、文獻(xiàn)、樂(lè)器、樂(lè)譜以及音樂(lè)史學(xué)研究狀況、音樂(lè)史學(xué)研究成果、音樂(lè)文物考古等有比較清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生了解我國(guó)音樂(lè)文化史實(shí)，而且重在培養(yǎng)學(xué)生分析各種音樂(lè)現(xiàn)象的能力。

三、以音樂(lè)文獻(xiàn)為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)知識(shí)

一般來(lái)說(shuō)，“國(guó)學(xué)”以《四庫(kù)全書(shū)》為準(zhǔn)，乃指經(jīng)、史、子、集四部的古代文獻(xiàn)。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，在經(jīng)濟(jì)全球化和文化認(rèn)同背景下，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該熟知國(guó)學(xué)基本文獻(xiàn)以及文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)。

首先，要對(duì)國(guó)學(xué)文獻(xiàn)相關(guān)內(nèi)容有所了解。文獻(xiàn)是指記錄知識(shí)的一切載體。文獻(xiàn)學(xué)在一定程度上是文獻(xiàn)的自然延伸，或者說(shuō)文獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)化就形成了“文獻(xiàn)學(xué)”。一般來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)學(xué)包括目錄、版本、?？?、辨?zhèn)蔚葞状笾R(shí)板塊。所謂目錄，是指按照一定次序編排的一批書(shū)名（或篇名），它是說(shuō)明圖書(shū)內(nèi)容、形式，反映文獻(xiàn)出版和收藏，用以指導(dǎo)閱讀和檢索的圖書(shū)。而目錄學(xué)則是研究目錄的形成和發(fā)展，探討目錄工作規(guī)律的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。所謂版本，是指同一種文獻(xiàn)在編輯、刊刻、裝訂、傳抄、傳播過(guò)程中所形成的各種形態(tài)的文本。版本學(xué)就是研究各種文獻(xiàn)的版本源流，比較其優(yōu)劣異同，鑒別各種版本的真?zhèn)胃呦碌膶?zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。所謂?？保侵父恼墨I(xiàn)在形成和流傳過(guò)程中因各種原因而出現(xiàn)的字、句、篇、章上的錯(cuò)誤，使之盡可能的恢復(fù)或接近文獻(xiàn)的本來(lái)面目。?？睂W(xué)則是研究和總結(jié)校勘工作的一般方法和規(guī)律的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。辨?zhèn)蝿t側(cè)重于解決文獻(xiàn)的作者及其所屬時(shí)代的真實(shí)性問(wèn)題。辨?zhèn)问请S著偽書(shū)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。今天，隨著學(xué)科的發(fā)展，按文獻(xiàn)的編制體例和讀者的使用習(xí)慣，乃把文獻(xiàn)分為兩類(lèi)：一類(lèi)是為了學(xué)習(xí)和研究的目的需要通讀或精讀的原始文獻(xiàn)或普通圖書(shū)；另一類(lèi)是為了解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題而需查考的“工具書(shū)”。 通常來(lái)說(shuō)，“文獻(xiàn)學(xué)”知識(shí)講解多參照《古典文獻(xiàn)學(xué)》、《歷史文獻(xiàn)學(xué)》、《音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)》一類(lèi)的教材。

其次，與音樂(lè)相關(guān)的文獻(xiàn)引介。書(shū)目大多包括《尚書(shū)》、《世本》、《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》、《左傳》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《國(guó)語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《風(fēng)俗通義》、《宋書(shū)》、《琴操》、《文選》、《淮南子》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《晉書(shū)》、《魏書(shū)》、《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《唐六典》、《通典》、《唐會(huì)要》、《全唐文》、《全唐詩(shī)》、《宋史》、《文獻(xiàn)通考》、《夢(mèng)溪筆談》、《全宋詞》等。

最后，音樂(lè)論著及樂(lè)譜評(píng)介。如《樂(lè)書(shū)要錄》、《教坊記》、《羯鼓錄》、《樂(lè)府雜錄》、《碧雞漫志》、《樂(lè)書(shū)》、《白石道人歌曲》、《詞源》、《九宮大成》、《碎金詞譜》、《中原音韻》、《曲律》、《度曲須知》、《樂(lè)府傳聲》、《唱論》、《風(fēng)雅十二詩(shī)譜》等。

［1］鄭祖襄．中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)概論［M］．人民音樂(lè)出版社，2001．

［2］張?zhí)m夕．中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)［M］．華中師范大學(xué)出版社，2004．