王有基 王愛林
(河池學(xué)院體育系,廣西 宜州 546300)
高校公共體育武術(shù)課程的教學(xué)改革與實(shí)踐研究
王有基 王愛林
(河池學(xué)院體育系,廣西 宜州 546300)
文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、訪問調(diào)查、邏輯推理等研究方法對(duì)高校武術(shù)公共課教學(xué)中存在的問題進(jìn)行了研究,并就存在的問題分析了武術(shù)公共課程教學(xué)改革需要重點(diǎn)注意的幾個(gè)方面:豐富教學(xué)內(nèi)容,演、練、打、養(yǎng)相結(jié)合,滿足學(xué)生的求知欲;教學(xué)方法多樣化,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;通過考核、獎(jiǎng)懲等方式提升老師的業(yè)務(wù)素質(zhì)等等,為進(jìn)一步提升武術(shù)公共課的教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)高校體育事業(yè)的發(fā)展提供參考。
高校武術(shù) 公共課 課程改革
武術(shù)是一項(xiàng)本土的最具有代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。對(duì)于它,學(xué)界已經(jīng)給出了明確的定義:武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容,以功法、套路、搏斗為主要運(yùn)動(dòng)形式,注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。[1]作為體育項(xiàng)目,武術(shù)以其豐富的肢體語言和深厚的文化內(nèi)涵,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生了重要的影響。公共體育武術(shù)課程作為高等學(xué)校健康教育的重要課程,其作用顯而易見。武術(shù)公共課教學(xué)作為高等學(xué)校體育教學(xué)的重要組成部分,一方面?zhèn)鞒辛嗣褡宓膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化,另一方面培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí),還讓學(xué)生掌握了一項(xiàng)健身技術(shù)。長(zhǎng)期以來,高校武術(shù)公共課教學(xué)多以教授武術(shù)套路為主,單一的枯燥的套路教學(xué)削弱了學(xué)生選修武術(shù)課程的積極性,不利于武術(shù)的學(xué)科發(fā)展。在這種背景下,武術(shù)公共課程教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)教育改革的潮流,以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為指導(dǎo)思想,朝著內(nèi)容合理化、任務(wù)多樣化、目標(biāo)多元化的方向發(fā)展。
武術(shù)不僅僅是肢體語言的表達(dá),更重要的是理解她本身的文化內(nèi)涵。伍紹祖先生說“武術(shù)屬于體育,但高于一般體育”,她不僅是一種健身技藝,而且是中國(guó)國(guó)粹、瑰寶,是一種高層次的文化,是中華文化、東方文化、東方文明、華夏文明的一個(gè)重要組成部分。武術(shù)的歷史與文化應(yīng)該是武術(shù)課程中必不可少的內(nèi)容。武術(shù)不僅僅是套路的演練,更重要的相互之間的技術(shù)交流。目前,武術(shù)公共課教學(xué)產(chǎn)期局限于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的單一功能,過于呆板,模式化特點(diǎn)明顯。每節(jié)課都是套路技術(shù)的學(xué)習(xí),單一的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生產(chǎn)生了厭倦,喜歡上武術(shù)課的興趣在一點(diǎn)點(diǎn)消失。他們需要新穎、實(shí)用、有挑戰(zhàn)性的教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)形式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的主因,經(jīng)過調(diào)查,武術(shù)公共課大部分都是積累式的灌輸,一般都是套路的復(fù)習(xí)、教學(xué)和練習(xí)這三個(gè)環(huán)節(jié)的重復(fù),每次教學(xué)課的內(nèi)容積累增多,教學(xué)和復(fù)習(xí)時(shí)間都比較緊張,學(xué)生在沒有消化完所學(xué)技術(shù)技能情況下,開始接受新的教學(xué)內(nèi)容。這種原始的課堂教學(xué)形式極不利于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,不但花費(fèi)時(shí)間多,學(xué)生掌握技術(shù)動(dòng)作慢,而且教學(xué)效果也不明顯。
武術(shù)公共課教學(xué)方法對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng),沒有提高學(xué)生練習(xí)積極性的有效手段。教學(xué)方法多采用學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、再學(xué)習(xí)的單一方法循環(huán)重復(fù),造成學(xué)生逆反心理,形成單一的強(qiáng)迫性練習(xí)。[2]基本沒有采用生動(dòng)的武術(shù)攻防練習(xí),缺少單個(gè)動(dòng)作或基本動(dòng)作的趣味性學(xué)習(xí),缺乏適宜的武術(shù)公共課教學(xué)方法,教師在教學(xué)過程中,所采用的示范不合理,缺乏完整的整段、整套示范動(dòng)作;不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并予以糾正;重點(diǎn)、難點(diǎn)講解示范不夠重視;對(duì)武術(shù)的攻防含義理解不夠,理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法得不到實(shí)施。
對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)該是武術(shù)公共課教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。其不足,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,缺少鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制。身體素質(zhì)好的學(xué)生總有一種優(yōu)越感,缺乏上進(jìn)心;身體素質(zhì)弱的學(xué)生自暴自棄,缺乏自信心,不能只注重測(cè)試結(jié)果,更要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所付出的努力,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。其次,忽視了對(duì)教師的評(píng)價(jià)。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生“學(xué)”的效果的評(píng)價(jià)和教師“教”的效果的評(píng)價(jià),但往往只注重“學(xué)”的評(píng)價(jià),而不對(duì)“教”進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師首先自己要學(xué)好武術(shù)的基本知識(shí),熟練掌握武術(shù)教材,鉆研教材和教法,具備學(xué)好、教好武術(shù)的基本素養(yǎng)和能力,而且教師在做動(dòng)作示范時(shí),要力求動(dòng)作準(zhǔn)確到位,以保證突出武術(shù)特有的風(fēng)格、特點(diǎn),在講解時(shí)吐字要清晰,要把每個(gè)動(dòng)作的攻防含義都講清楚,這樣能保證教學(xué)的質(zhì)量?,F(xiàn)階段武術(shù)師資隊(duì)伍中雖不乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)水平高、理論知識(shí)全面的教師,但同時(shí)也存在武術(shù)教師專業(yè)水平不過硬,專業(yè)武術(shù)教師人數(shù)短缺的現(xiàn)象,極大地影響了武術(shù)公共課教學(xué)的質(zhì)量。我國(guó)普通高等學(xué)校武術(shù)教師與所承擔(dān)的目標(biāo)與要求之間的差距必須實(shí)事求是地加以評(píng)判才能找到解決目前問題的根源,盡快增強(qiáng)武術(shù)教師的責(zé)任感及其業(yè)務(wù)素質(zhì),以滿足武術(shù)公共課的教學(xué)要求。
武術(shù)公共課總學(xué)時(shí)中理論部分應(yīng)該占20%左右,技術(shù)技能部分占80%左右。武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分,它以其獨(dú)特的形式和豐富的文化內(nèi)涵,伴隨著我國(guó)五千年文明史的發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵豐富,融合了儒、釋、道三家文化,是一個(gè)完整文化意識(shí)形態(tài),涵蓋了中國(guó)古典哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種成分和要素,滲透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。[3]它是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。在武術(shù)教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育,樹立民族自豪感,培養(yǎng)學(xué)生克服困難、吃苦耐勞和勇于拼搏的優(yōu)良作風(fēng),強(qiáng)調(diào)武術(shù)禮儀規(guī)范。作為我國(guó)本土的體育項(xiàng)目,有必要大力開展武術(shù)傳統(tǒng)文化教學(xué),這不僅是出于對(duì)學(xué)生自身的考慮,也是延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的需要。[4]將武術(shù)傳統(tǒng)文化的傳播滲透到普通高校武術(shù)公共課的教學(xué)中,融入到武術(shù)課言傳身教中,使得武術(shù)文化在大學(xué)校園里得以廣泛傳播。
理論知識(shí)重要,但沒有技術(shù),一切都是空談。大多數(shù)高校武術(shù)公共課程中多以套路為教學(xué)內(nèi)容,但僅這一項(xiàng)完全不能滿足學(xué)生的好奇心和求知欲,他們選修武術(shù)除了鍛煉身體,更多的是為了學(xué)習(xí)搏斗技術(shù)。武術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)該把套路、格斗以及養(yǎng)生功法這三個(gè)方面貫穿起來,老師應(yīng)該把套路中的單個(gè)攻防動(dòng)作拿出來做格斗練習(xí),既有單人的揣摩學(xué)習(xí),又有雙人的格斗實(shí)踐,讓他們親身感受到原來套路是有用的。養(yǎng)生功法放到課的結(jié)束部分,來調(diào)整學(xué)生的身體狀態(tài),讓他們回歸到自然平和的生活當(dāng)中,使整個(gè)課堂貫穿演、練、打、養(yǎng),讓學(xué)生把學(xué)習(xí)武術(shù)與自己的日常生活結(jié)合起來,既可以娛樂,又可以養(yǎng)生,何樂而不為呢?
教學(xué)方法是完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的重要手段。進(jìn)一步改善傳統(tǒng)的教學(xué)方法,使學(xué)生在愉快的課堂環(huán)境中輕松的完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)吸收,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面重點(diǎn)考慮。
建立平等的師生關(guān)系。平等的師生關(guān)系可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和信心。在營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上,教師要重點(diǎn)建立自己的威信,通過適當(dāng)?shù)姆绞?,讓學(xué)生看到老師的閃光點(diǎn),對(duì)老師心悅誠(chéng)服,才能端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),選擇適宜的教學(xué)方法。武術(shù)教學(xué)目標(biāo)不同,教學(xué)方法也不同。例如,如果是授新課,其目標(biāo)主要是讓學(xué)生了解新知識(shí)、新技術(shù),可以運(yùn)用講解法、示范法、演示法、分解法等等;如果是復(fù)習(xí)課,目標(biāo)是要讓學(xué)生熟練掌握技能技巧,就采用練習(xí)法、預(yù)防于糾正錯(cuò)誤法、游戲法等等。
要注意因材施教,注意個(gè)體差異。這里主要有兩個(gè)方面,一是學(xué)生認(rèn)知能力的差異,包括學(xué)生原有武術(shù)技能的學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備,進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度等;二是身體素質(zhì)基礎(chǔ)的差別,包括身高、性別、生活狀態(tài)等引起的身體素質(zhì)的不同。老師要盡可能考慮到這些差異性,不同的學(xué)生要有不同的要求,并且在學(xué)習(xí)的過程中要給予表揚(yáng)、肯定。
武術(shù)公共課的教學(xué)質(zhì)量能否得到保證,目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),其關(guān)鍵因素在于教師。加強(qiáng)普通高校武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè),是保證武術(shù)課順利開展的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)存在的問題,除了引進(jìn)師資,改革應(yīng)該著重以下幾個(gè)方面。
重視繼續(xù)教育。高校要重視武術(shù)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)和再教育,這是不斷提升當(dāng)前武術(shù)教師水平和能力的重要途徑,也有利于發(fā)揮高校武術(shù)教師工作的積極性和創(chuàng)造性,使武術(shù)教學(xué)更加科學(xué)化、更加現(xiàn)代化、更加人性化。
建立完善的考核制度。沒有交流就沒有進(jìn)步,通過考核來促進(jìn)教師之間的工作交流。這里有幾個(gè)要考慮的重點(diǎn)因素:一是教案,認(rèn)真?zhèn)浒甘峭瓿山虒W(xué)工作的前提,個(gè)人有個(gè)人的教學(xué)方式,“一本教案大家用”是不可取的;二是考試,看教學(xué)工作扎實(shí)與否,看學(xué)生的考試情況,這就是武術(shù)與其他科目的區(qū)別;三是學(xué)生評(píng)教,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們對(duì)老師的教最有發(fā)言權(quán);四是科學(xué)研究,一方面教師可以總結(jié)武術(shù)教學(xué)中的基本規(guī)律,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,促進(jìn)教學(xué)改革,另一方面可以激勵(lì)老師進(jìn)行業(yè)務(wù)素質(zhì)方面的提升。
進(jìn)行合理的獎(jiǎng)懲。以獎(jiǎng)為主,懲為輔,重點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)武術(shù)老師的教學(xué)積極性,提高武術(shù)公共課的教學(xué)質(zhì)量,更好地推動(dòng)武術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)。
中國(guó)武術(shù)流派繁多,內(nèi)涵豐富,據(jù)統(tǒng)計(jì)有131個(gè)拳種[5]分布在全國(guó)各地,地方特色顯著。各地方高校應(yīng)該組織武術(shù)教師,以統(tǒng)編武術(shù)教材為基礎(chǔ),以地方特色拳種為資源,編寫有地方特色的武術(shù)教材,并在課堂上加以應(yīng)用,增進(jìn)學(xué)生對(duì)地方武術(shù)文化的了解,進(jìn)一步推動(dòng)地方特色拳種的傳承與發(fā)展。
雖然武術(shù)是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,但是對(duì)于高校的發(fā)展來說,這只是很小的一部分。要想讓學(xué)校重視,首先要有影響力,其次要有成績(jī),要有實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)?nèi)サ玫綄W(xué)校的肯定,這就需要武術(shù)老師做好前期工作,這里需要從以下幾個(gè)方面著手。
補(bǔ)充武術(shù)場(chǎng)地和器材。由于高考不斷擴(kuò)招,大學(xué)在校人數(shù)不斷增加,導(dǎo)致目前高校體育場(chǎng)地和器材嚴(yán)重不足,武術(shù)教學(xué)場(chǎng)地和器材所面臨的問題更加嚴(yán)重,因此為了保障武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量,應(yīng)采取必要的措施擴(kuò)充普通高校武術(shù)公共課的教學(xué)長(zhǎng)期、器材,以最大限度地滿足學(xué)生對(duì)武術(shù)課的要求。修建場(chǎng)地、購買器材應(yīng)建立在學(xué)校資金所能接受和承擔(dān)的基礎(chǔ)之上,同時(shí)想方設(shè)法吸引社會(huì)資金和支撐和贊助。
舉辦比賽,擴(kuò)大影響力。通過比賽的杠桿作用,使更多的學(xué)生參與到武術(shù)這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中來,提高學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解認(rèn)識(shí)程度,形成良好的武術(shù)氛圍。[6]可以舉辦校園比賽,也可以舉辦武術(shù)邀請(qǐng)賽等等。
學(xué)校是傳播知識(shí)的圣地,是培養(yǎng)人才的搖籃。高校具有與生俱來的、更為獨(dú)有的、影響更為深遠(yuǎn)的引領(lǐng)文化的社會(huì)功能。它將文化工作與培養(yǎng)人才結(jié)合起來,并將文化工作的成果通過培養(yǎng)的人才而輻射到社會(huì),這種輻射的影響力不可低估。高校選修武術(shù)公共課的學(xué)生呈現(xiàn)逐步增長(zhǎng)的趨勢(shì),為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與武術(shù)項(xiàng)目的興趣,豐富教學(xué)內(nèi)容、改善教學(xué)方法、提高師資質(zhì)量、突出地方特色、改善教學(xué)環(huán)境等等一系列的改革措施勢(shì)在必行。通過高校武術(shù)公共課程的大力開展,將會(huì)進(jìn)一步帶動(dòng)大眾武術(shù)的發(fā)展,將會(huì)有力地推動(dòng)中國(guó)武術(shù)的傳承和發(fā)展,高校武術(shù)教師任重而道遠(yuǎn)。
[1]蔡仲林,周之華.武術(shù)[M].北京:高等教育出版社,2009.
[2]“十五”國(guó)家規(guī)劃教材.體育與健康教程[M].沈陽:遼寧大學(xué)出版社,2004:6.
[3]蔡忠林,周之華.武術(shù)[M].北京:高等教育出版社,2009:25.
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[5]張榮時(shí). 第131個(gè)拳種——少北拳少北武術(shù)拳術(shù)概論[J].中華武術(shù),2004(12):52.
[6]文明華,王有基,莫麗娟.從《超級(jí)女聲》看中國(guó)武術(shù)商業(yè)運(yùn)作模式 [J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2010(1):17.
On the Reform and Practice of Wushu Public Course in Colleges
Wang Youji Wang Ai'lin
(P.E.Department of HechiCollege,Yizhou Guangxi546300)
The paper discusses the problems existing in the Wushu public course in colleges by using literature,investigation,interview,logical reasoning and other research methods,and focuses on these problems,teaching reform of Wushu public course need to consider several aspects:enrich the teaching contents,acting,practice,paired exercise,health preserving,a combination contents to meet students learning desire;various teaching methods,fully mobilize the enthusiasm of the students;through the assessment,rewards and punishment,promotes teacher professional quality and so on.The study provides reference for further enhancing the teaching quality of Wushu public course,promotes the sport development in collegesand universities.
Wushu in collegesand universities public course course reform
G85
A
1004—5643(2011)10—0086—03
2011年度河池學(xué)院青年科研立項(xiàng)課題子課題,編號(hào):2011B-H008。
1.王有基(1979~),男,碩士,助教。研究方向:民族傳統(tǒng)體育的理論與實(shí)踐。