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      從人本主義教育觀看普通高中新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)

      2011-08-15 00:44:13趙柯麗馮立斌
      鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào) 2011年1期
      關(guān)鍵詞:人本主義普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)

      趙柯麗,馮立斌

      (1.安徽師范大學(xué) 音樂學(xué)院,安徽 蕪湖 241000;2.西安音樂學(xué)院 音樂教育系,陜西 西安 710061)

      0 引言

      中西方音樂教育有各自不同的發(fā)展軌跡,在專業(yè)音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育方面,西方人本主義教育理念起步較早。我們要合理地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)教育理念,為現(xiàn)代化中國(guó)音樂教學(xué)服務(wù),以此將素質(zhì)教育推向縱深。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》適應(yīng)了時(shí)代音樂教育之需,合理地吸納了西方人本主義教育理念,在教育教學(xué)中發(fā)揮了很好的作用。本文擬通過西方人本主義教育觀點(diǎn)和中國(guó)音樂教育改革發(fā)展的比較,分析《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中西方人本主義教育理念的表現(xiàn),更加深入認(rèn)識(shí)這一教育“標(biāo)準(zhǔn)”,為這一“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的貫徹進(jìn)程服務(wù)。

      1 西方人本主義教育觀點(diǎn)的起源與發(fā)展

      早在14、15世紀(jì),以城邦國(guó)家出現(xiàn)為背景的人文主義便提出“人的尊嚴(yán)”,追求人類的自然、人類的本性,還強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行全面培養(yǎng)。人文主義兒童觀的特點(diǎn)在于注重兒童本來(lái)的自然本性。至文藝復(fù)興時(shí)期,學(xué)校開始重視自然科學(xué)。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中注意兒童身心發(fā)展的特征及個(gè)別差異,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,發(fā)展學(xué)生的智力,這被稱為“古典人文主義”。其中,法國(guó)人文主義學(xué)者拉伯雷提出的理想課程表中就包括音樂。當(dāng)時(shí)學(xué)者主張以人的和諧發(fā)展為目標(biāo),雖然他們的著眼點(diǎn)僅是社會(huì)的上層階級(jí)[1]。

      17世紀(jì),外國(guó)教育史上最早提出普及教育的思想家夸美紐斯主張“每一個(gè)生而為人的人”都應(yīng)受到教育,而且每個(gè)人都要學(xué)習(xí)“百科全書式”的知識(shí)。18世紀(jì),法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)通過其著作《愛彌兒》倡導(dǎo)“自然教育論”。他創(chuàng)造性地提出應(yīng)發(fā)展兒童內(nèi)部的“自然性”。教育不能無(wú)視兒童的本性與現(xiàn)實(shí)生活,而必須遵循兒童的“自我活動(dòng)”,采取適應(yīng)兒童“年齡發(fā)展階段”的方法。隨后的裴斯泰洛齊(Johann Pestalozzi)、福祿貝爾(Friedrich Froebel)同樣倡導(dǎo)以兒童為中心的學(xué)習(xí)。19世紀(jì),德國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家赫爾巴特(Johann Herbart)強(qiáng)調(diào)將新的觀點(diǎn)、技能與孩子自己的經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)。赫爾巴特認(rèn)為培養(yǎng)“善良的人”應(yīng)以作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的“客觀的文化遺產(chǎn)”的各門科學(xué)為基礎(chǔ),并以發(fā)展人的“多方面興趣”為軸心設(shè)置學(xué)科。這種以人的心理積極性為心理學(xué)依據(jù)的課程體系,較之“古典人文主義”有了很大進(jìn)步。

      19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)的教育家杜威提出實(shí)用主義的教育觀點(diǎn)。他提出最好的教育方法必須是從學(xué)生興趣和研究活動(dòng)中散發(fā)出來(lái)的。他的“實(shí)用主義”原則也是以社會(huì)真實(shí)生活的需要為中心的。這種以人為本的教育思想逐漸發(fā)展為進(jìn)步主義的教育。以其為指導(dǎo)的課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、研究性課題以及整合性學(xué)校,這些與缺乏活力的、分科的、以教科書為主導(dǎo)的課程顯然是相對(duì)立的[2]。在美國(guó),這樣的課程中,學(xué)生是課堂的主體,可以決定自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。進(jìn)步主義的學(xué)校和班級(jí)是社會(huì)的縮影,教師和學(xué)生在實(shí)驗(yàn)性的、冒險(xiǎn)的氣氛下一起學(xué)習(xí)。

      20世紀(jì)以來(lái),隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,音樂教育獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇,進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。人本主義的音樂教育價(jià)值觀得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同和確立,明確提出音樂教育的價(jià)值在于“人的發(fā)展”。如德國(guó)普通學(xué)校把“培養(yǎng)學(xué)生情感”、“美化人的生活”作為音樂教育的目標(biāo),強(qiáng)調(diào)音樂教育要引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂活動(dòng),把音樂融入個(gè)人的生活世界中,使音樂成為個(gè)性的表達(dá)方法。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊提出了“讓音樂屬于每個(gè)人”、“音樂將伴隨每個(gè)人的生存與發(fā)展”的理念。他還多次指出:離開了音樂的人不是全面發(fā)展的人。20世紀(jì),美國(guó)一批人本主義音樂教育家均懷有“音樂以人的生存意識(shí)為中心,反映人的本質(zhì),展示人的心態(tài),塑造人格”的教育理念。至20世紀(jì)50年代,美國(guó)音樂教育借助其全國(guó)性大規(guī)模教育改革提供的發(fā)展機(jī)遇,加快發(fā)展的步伐,學(xué)校音樂教育的人本主義思想也在隨后的幾十年中不斷得到強(qiáng)化。日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一說“教音樂不是我的主要目的,我想造就出良好的公民?!碧K聯(lián)的卡巴列夫斯基、蘇霍姆林斯基等音樂教育家提出“音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育。”

      2 我國(guó)新課程改革的背景

      我國(guó)古代也早有用音樂對(duì)人進(jìn)行教育的說法。如《樂記》中寫道:“樂也者,施也?!薄跋韧踔疄闃芬?,以治也,善則行象德矣?!惫糯跋韧酢敝茦肪褪且环N治理人民的方法,用得適當(dāng)可以起到“善民心”、“移風(fēng)易俗”的教化作用[3]。音樂給予人的影響不是生吞活剝的灌輸,也不是強(qiáng)迫人們接受,而是采取藝術(shù)性與思想性融為一體的方式進(jìn)行的[4]。

      中華人民共和國(guó)成立后,對(duì)高中是否開設(shè)音樂課,未有明確的文件說明。1996年,原國(guó)家教委體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組織編訂《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞教學(xué)大綱(初審稿)》(1997年7月正式公布),高中開設(shè)藝術(shù)課(必修),課程名稱為“藝術(shù)欣賞”,包含音樂、美術(shù)兩科[5]。隨著信息化時(shí)代的到來(lái),世界各國(guó)對(duì)教育日益重視,推動(dòng)了新一輪的教育改革。在此背景下,我國(guó)也提出素質(zhì)教育,進(jìn)行全面課程改革,《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》應(yīng)運(yùn)而生。它改變了過去所有學(xué)生用同樣的時(shí)間學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容的課程模式,代之以適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求、自主選擇修習(xí)方式和內(nèi)容的模塊結(jié)構(gòu);選修課與必修課相結(jié)合;評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式更加完善,并突出其激勵(lì)功能。這些都是“以人為本”教育理念的體現(xiàn)。

      3 《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中的人本主義體現(xiàn)

      “培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好”體現(xiàn)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力,是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系,感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提?!芭囵B(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣,形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣”成為音樂課程的目標(biāo)之一[4]。有了對(duì)音樂穩(wěn)定而持久的興趣,就可以激發(fā)學(xué)生積極參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而取得良好的音樂學(xué)習(xí)效果。這體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的理念。

      “面向全體學(xué)生,注重個(gè)性發(fā)展”。面向全體實(shí)質(zhì)是面向每一位學(xué)生,對(duì)每一位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。提倡素質(zhì)教育就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合學(xué)生的教育,使每一位學(xué)生都獲得學(xué)習(xí)的成功。聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1989年通過的《兒童權(quán)利公約》指出,要將“最充分地發(fā)展兒童的個(gè)性”作為教育的首要目的。我國(guó)的課程改革也提出:“教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生,教育應(yīng)促使每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。”[6]

      對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重還體現(xiàn)課程內(nèi)容的選擇上。課程改革后的“高中音樂”課設(shè)置了六大模塊,含必修學(xué)分與選修學(xué)分,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、實(shí)際情況選擇適合自己的課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí),既可以選擇基礎(chǔ)性課程內(nèi)容,又可選擇有人生規(guī)劃性的課程內(nèi)容。

      “鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解”。這種理念打破了傳統(tǒng)教學(xué)中“標(biāo)準(zhǔn)答案”式知識(shí)學(xué)習(xí)的思維方式。在以知識(shí)為中心的課堂教學(xué)中,教師、教材是權(quán)威,學(xué)生很少有自己的見解。隨著“解構(gòu)性”后現(xiàn)代課程論的提出,應(yīng)對(duì)“學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的文本”形成多種可供選擇的解釋[1],讓學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的感受與見解。

      探究性學(xué)習(xí),在教學(xué)中體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的音樂教育觀。網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了信息搜索的平臺(tái),而且高中生具有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)、研究能力,這些都使今天的高中生具備了探索性學(xué)習(xí)的條件。教師可以通過主題探索,讓學(xué)生課下自主收集整理相關(guān)資料(文字和音響),在課堂上進(jìn)行展示與交流。在這里,知識(shí)不是教師傳授的,是學(xué)習(xí)者在一定情境下,借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義構(gòu)建的方式獲得的。特別是允許學(xué)生從不同角度,用不同方式展示學(xué)習(xí)成果,體現(xiàn)了尊重現(xiàn)實(shí)的嶄新教育理念。

      《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中教學(xué)評(píng)價(jià)的方式同樣體現(xiàn)了人本主義思想。教學(xué)評(píng)價(jià)是檢測(cè)教的質(zhì)量與學(xué)的效果的重要手段之一,是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。新的評(píng)價(jià)方式充分體現(xiàn)了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神。首先,《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》改以往的終結(jié)性評(píng)價(jià)為形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式,要求學(xué)生不僅要橫向與他人相比,更要縱向與自己相比,增強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練方面薄弱的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心;同時(shí)激勵(lì)成績(jī)好的學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我,更進(jìn)一步。其次,《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》注重“定性評(píng)價(jià)”與“定量評(píng)價(jià)”相結(jié)合。以往只采用音樂藝術(shù)表演的水平測(cè)試、音樂知識(shí)技能水平測(cè)量,甚至是試卷測(cè)評(píng)等定量的評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生。但《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”,要求教師同時(shí)對(duì)學(xué)生的興趣愛好、情感特點(diǎn)、參與程度、交流合作、知識(shí)技能掌握情況、學(xué)習(xí)效果等,用形象準(zhǔn)確的文字加以描述,更易于保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次,自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合。這種評(píng)價(jià)方式最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,形成一種相互學(xué)習(xí)、相互幫助、互相融洽、民主平等的評(píng)價(jià)氛圍,起到互相教育、互相激勵(lì)的積極作用。

      4 結(jié)語(yǔ)

      音樂教育是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)教育形式之一,是人類思想感情表現(xiàn)與交流的重要形式之一,是人類精神生活的有機(jī)組成部分。中國(guó)的音樂教育很早就注意到音樂的教化作用,現(xiàn)階段國(guó)家教育部門制定的《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在傳統(tǒng)音樂教育思想的基礎(chǔ)上,充分發(fā)展了西方人本主義教育理念。它體現(xiàn)在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的各個(gè)方面,目的在于推進(jìn)素質(zhì)教育,充分發(fā)展學(xué)生主體的創(chuàng)造性,并與藝術(shù)課程中其它核心課程相結(jié)合,培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

      [1]鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海:上海教育出版社,2003.

      [2]艾利斯.課程理論及其實(shí)踐范例[M].張文軍,譯.北京:教育科學(xué)出版社,2005.

      [3]陳應(yīng)時(shí),陳聆群.中國(guó)音樂簡(jiǎn)史[M].北京:高等教育出版社,2006.

      [4]陳玉丹.音樂教學(xué)論[M].北京:高等教育出版社,2003.

      [5]音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀[M].南京:江蘇教育出版社,2004.

      [6]鐘啟泉,崔允漷.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2002.

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