徐玉利

（聊城大學(xué)，山東 聊城 252004）

《雷雨》中的話語交際原則與相關(guān)問題探析

徐玉利

（聊城大學(xué)，山東 聊城 252004）

《雷雨》作為一部話劇，主要以對話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，劇作中眾多典型而有詩意的人物都是通過對話塑造出來的。從語用學(xué)的角度來看，不同人物的對話又能體現(xiàn)出不同的話語交際原則，作者在創(chuàng)作中運(yùn)用這些原則設(shè)置人物對白，成功的刻畫了一批栩栩如生的人物形象。同時(shí)劇中人物的教養(yǎng)、身份和戲劇沖突的特點(diǎn)又決定了他們在話語交際中遵守或故意違反某些原則，以達(dá)到其話語交際的真正目的。

《雷雨》；話語交際；合作原則；禮貌原則；制約因素

話語交際是一種雙方或多方互動(dòng)的復(fù)雜言語行為，只有參與交際的各方都共守規(guī)約，相互配合，才能保證交際的順利進(jìn)行。因此，人們在話語交際實(shí)踐中，逐步形成了一些約定俗成的基本原則，其中最重要的是合作原則和禮貌原則。曹禺在《雷雨》創(chuàng)作中，運(yùn)用這種獨(dú)特的語言技巧，使人物對話遵循這些原則，構(gòu)筑了他劇作詩的大廈。本文就《雷雨》中的話語交際原則與相關(guān)問題作一探討。

一、合作原則是言語交際順利進(jìn)行的前提與保障

所謂合作原則是指交際雙方相互合作，互相理解配合，遵守一些會(huì)話原則，使得整個(gè)交談過程中所說的話符合交談目的和方向，從而使交際順利進(jìn)行。

1.合作原則的提出及其內(nèi)容

《雷雨》中許多對話都是成功的言語交際，雙方共同努力，相互合作，并互相理解配合，遵守合作原則，使交際順利進(jìn)行。合作原則是美國哲學(xué)家格賴斯(P.H.Grice)提出來的。格賴斯在哈佛大學(xué)演講中提出了合作原則(Cooperative Principle)以及相關(guān)會(huì)話含義理論。合作原則包括四條準(zhǔn)則(maxim)：

(1)數(shù)量準(zhǔn)則(Quantify maxim)-informative

數(shù)量準(zhǔn)則規(guī)定了我們說話時(shí)所傳遞的信息量。

周蘩漪：（咳）老爺在書房么？

魯四鳳：老爺在書房里會(huì)客呢。

周蘩漪：誰來？

魯四鳳：剛才是蓋新房子的工程師，現(xiàn)在不知道是誰，您預(yù)備見他?！?/p>

這段對話中周蘩漪先是問老爺是否在書房，接著問是誰來了，然后又問房子是否已經(jīng)賣給教堂作醫(yī)院，魯四鳳對周蘩漪的問題全都做了回答，她的答案所傳遞的信息既不多也不少，正好符合了周蘩漪所需要的信息量。曹禺在劇本創(chuàng)作中正是遵循了數(shù)量準(zhǔn)則，保證了人物對話順利進(jìn)行，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，展示了人物豐富的內(nèi)心世界。

(2)質(zhì)量準(zhǔn)則(Quality maxim)-truthful

質(zhì)量準(zhǔn)則規(guī)定了說話的真實(shí)性。

周樸園：你——你貴姓？

魯侍萍：我姓魯。

……

周樸園：你好像有點(diǎn)無錫口音。

魯侍萍：我自幼在無錫長大。

周樸園先是詢問魯侍萍的姓氏、籍貫，然后指出魯侍萍有點(diǎn)無錫口音。魯侍萍對周樸園的詢問不是回避而是如實(shí)回答，首先說明自己姓魯，然后說自己自幼在無錫長大。魯侍萍的回答在周樸園看來是真實(shí)的。曹禺對這段對話的安排遵循了質(zhì)量準(zhǔn)則，充分顯示了他駕馭戲劇語言的能力。

（3）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則(Relation maxim)-relevant

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求人們交際時(shí)的表達(dá)必須與所處的時(shí)間、場合一致。

周蘩漪：怎么這兩天沒有見著大少爺？

魯四鳳：大概是很忙。

……

周蘩漪：你沒有聽見說么？

魯四鳳：倒是伺候大少爺?shù)南氯吮M忙著跟他檢衣裳。

周蘩漪和魯四鳳的對話都是圍繞大少爺展開的，關(guān)于大少爺這兩天的活動(dòng)、是否到礦上去等問題進(jìn)行了探討，二人都沒有轉(zhuǎn)移話題而是迎合話題進(jìn)行交流，說話貼切。曹禺成功的運(yùn)用關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則把周蘩漪對大少爺?shù)年P(guān)心，以及對魯四鳳的猜疑都準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)出來，刻畫了周蘩漪這一復(fù)雜的人物形象。

（4）方式準(zhǔn)則(Manner maxim)-clear and orderly

方式準(zhǔn)則要求交際中必須清楚明白，說話要簡明扼要，避免晦澀、歧義。

周樸園：哦，三十年前你在無錫？

魯侍萍：是的，三十多年前呢，那時(shí)候我記得我們還沒有用洋火呢。

……

周樸園：你三十年前在無錫么？魯侍萍：是，老爺。

周樸園與魯侍萍的一問一答用語簡明扼要，清楚明白，避免了晦澀，使二人都能很好的明白對方話語的意思，使交際能夠達(dá)到預(yù)期效果，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了交際目的。

2.合作原則的違反及語用推理

《雷雨》劇作中有一種獨(dú)特的語言技巧是不容忽視的，這就是其人物對白很多時(shí)候并不是連貫延續(xù)的，而是交叉間斷的，往往答非所問，也似乎不相干，但實(shí)則都是順著人物各自的內(nèi)心活動(dòng)線索和心理邏輯在說話，這是作者故意違反合作原則設(shè)置的對話，以達(dá)到另一種深層目的，使聽者越過話語的表面意義去推理話語中的隱含意義，即會(huì)話含義。這種語言技巧的運(yùn)用進(jìn)一步表明了作者駕馭戲劇語言的杰出才能。對合作原則的違反主要表現(xiàn)在：故意違反數(shù)量準(zhǔn)則、故意違反質(zhì)量準(zhǔn)則、故意違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和故意違反方式準(zhǔn)則。

周樸園：你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒有領(lǐng)子的。

魯侍萍：老爺那種紡綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？

周樸園：要哪一件？

魯侍萍：不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)的？還有一件?！?/p>

周樸園要求魯侍萍告訴四鳳去拿沒有領(lǐng)子的紡綢的襯衣，而魯侍萍卻沒有按照他的話去做，一口說出了同樣的五件襯衣，故意違反數(shù)量準(zhǔn)則，提供了大量的多余信息，使周樸園茫然不知所措，其語用意義是讓周樸園明白站在他面前的人就是他的前妻魯侍萍。

《雷雨》中也不乏故意違反質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則的用例，這里就不一一列舉分析了。故意違反合作原則設(shè)置人物對話，是作者匠心獨(dú)運(yùn)的表現(xiàn)，它不但沒有造成交際的障礙反而達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果。

二、得體使用禮貌原則是交際中的潤滑劑

所謂禮貌原則是指在話語交際中，交際雙方所應(yīng)遵守的社會(huì)禮貌規(guī)范。遵守禮貌原則是保證談話順利進(jìn)行并取得理想效果的重要條件，是言語賴以順利進(jìn)行的協(xié)調(diào)因素?！独子辍穼懹诙兰o(jì)三十年代，是一部反映封建家庭的戲劇封建專制在精神等方面對人意志進(jìn)行壓迫、毒害，“三綱五?！钡乃枷胗绊憞?yán)重，不同身份的人所用語言會(huì)有很大差異。曹禺安排人物對話遵循了禮貌原則，刻畫了不同的人物形象。

1.禮貌原則的提出及其內(nèi)容

禮貌原則是英國語言學(xué)家弗里·利奇提出來的。他認(rèn)為，間接言語行為最有希望的途徑就是擴(kuò)大格賴斯對會(huì)話含義所做出的概括，使它除了合作原則之外還包括其他的原則，特別是要包括禮貌原則。禮貌原則的核心是場合、關(guān)系和方式。一定的場合決定說什么，一定的關(guān)系決定對誰說，一定的方式?jīng)Q定怎么說。從總體上看，禮貌原則是以“利他”作為特征的。具體而言，禮貌原則可以分為以下六條準(zhǔn)則：

（1）得體準(zhǔn)則(Tactmaxim)

盡量少讓別人吃虧，盡量多使別人得益。

大海：可是——（嘆一口氣，遞手槍與萍）你還是拿去吧。這是你們礦上的東西。

周萍：（莫明其妙地）怎么？（接下槍）

大海：（苦悶地）沒有什么。老太太們最糊涂。我知道我的媽。我妹妹是她的命。只要你能夠叫四鳳好好地活著，我只好不提什么了。

大海本來就對周家恨之入骨，特別是知道周萍和四鳳的關(guān)系之后，對周萍更是憎恨，然而此時(shí)他卻把槍給周萍，并且允許周萍把四鳳帶走，同時(shí)在他看來這也是他媽的意思。因此大海的行為遵循了得體準(zhǔn)則，使周萍、四鳳和老太太受益，使自己吃虧。曹禺如此設(shè)置人物對白，塑造了一個(gè)質(zhì)樸、憨厚、敢憎敢愛的下層勞動(dòng)人民的形象。

（2）慷慨準(zhǔn)則(Generosity maxim)

盡量少使自己得益，盡量多讓自己吃虧。

大海：（孤獨(dú)地）錢完了，我也許拉一晚上車。

魯侍萍：干什么？不，用不著，媽這兒有錢，你在家睡覺。

大海：不，您留著自己用吧，我走了。

大海把僅有的一點(diǎn)錢給了周沖，自己身無分文，要靠拉車掙錢，謝絕了魯侍萍的挽留執(zhí)意晚上出去拉車，使自己多吃虧少受益，遵循了慷慨準(zhǔn)則。下層勞動(dòng)人民的悲慘生活此刻也暴露無遺。

（3）贊譽(yù)準(zhǔn)則(Approbation maxim)

盡量少貶低別人，盡量多贊譽(yù)別人。

周沖：她是世界上最——（看一看繁漪）不，媽，您看您又要笑話我。反正她是我認(rèn)為最滿意的女孩子。她心地單純，她懂得活著的快樂，她知道同情，她明白勞動(dòng)的意義。最好的，她不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人。

周蘩漪：可是你不是喜歡受過教育的人么？她念過書么？

周沖：自然沒念過書。這是她，也可說是她唯一的缺點(diǎn)，然而這并不怪她。

周沖贊揚(yáng)四鳳是世界上最最滿意的女孩子。她心地單純，懂得活著的快樂，知道同情，明白勞動(dòng)的意義，并且她不是小姐堆里嬌生慣養(yǎng)出來的人，同時(shí)把她沒有受過教育的根源歸為社會(huì)制度，這段對話表明了周沖的反抗思想，也流露出他對四鳳的愛慕之情。

(4)謙遜準(zhǔn)則(Modesty maxim)

盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶低自己。

魯侍萍：可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規(guī)矩的。

……

魯侍萍：這是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

魯侍萍心里清楚周樸園說的就是她自己，于是極力貶低自己，說自己不但不賢慧而且不大守規(guī)矩。魯侍萍的一番談話顯示了她的性格特點(diǎn)，作者曹禺正是遵循謙遜準(zhǔn)則來塑造魯侍萍這個(gè)人物形象，她的質(zhì)樸、不圖財(cái)利的人民大眾的形象在這段對白中細(xì)致的刻畫了出來。

（5）一致準(zhǔn)則(Agreementmaxim)

盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致。

魯侍萍：（淚滿眼）我——我只要見見我的萍兒。

周樸園：你想見他？

魯侍萍：嗯，他在哪兒？

周樸園：他現(xiàn)在在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。

周萍就是魯侍萍原來落在周家的孩子，因而非常想念，很想見見自己的孩子，雖然此時(shí)的周樸園不太相信魯侍萍，但還是允許讓她見見孩子。魯侍萍為了見到周萍也答應(yīng)了周樸園的要求，以后不再到周家來，二人為了達(dá)到不同的目的而遵守了一致準(zhǔn)則，增加雙方的一致意見而減少分歧，最終完成了交際，各自達(dá)成目的。

（6）同情準(zhǔn)則(Sympathy maxim)

盡量減少雙方的反感，盡量增加雙方的同情。

周蘩漪：你們在哪兒?。。ㄏ蛩镍P）等一會(huì)，你的父親叫電燈匠就回來。什么東西，我可以交給他帶回去。也許我派人跟你送去——你家住在什么地方？

四鳳：杏花巷十號(hào)。

在四鳳即將離開周公館時(shí)，周蘩漪表現(xiàn)出對她的同情，派人去送東西，并給四鳳衣服，減少了對四鳳的反感，增加了同情，遵循了同情準(zhǔn)則。

2.禮貌原則的運(yùn)用

《雷雨》中不同人物由于身份不同、地位不同，因此所用語言也不同，但在封建社會(huì)這個(gè)特殊的社會(huì)制度下，不同的人用不同的語言、稱呼，時(shí)刻注意言行舉止。然而，他們的稱呼用語都是受封建思想影響的，并非所有運(yùn)用禮貌語言的對話都遵循了禮貌原則。

仆人：老爺！

周樸園：太太現(xiàn)在在樓上。你叫大少爺陪著克大夫到樓上去給太太看病。

仆人：是，老爺。

周樸園：你告訴大少爺，太太現(xiàn)在神經(jīng)病很重，叫他小心點(diǎn)，叫樓上老媽子好好地看著太太。

仆人：是，老爺。

仆人對周樸園的稱呼全部是“老爺”，這是封建社會(huì)所獨(dú)有的稱呼，在現(xiàn)代社會(huì)早已廢除不用，仆人的言語行為是受當(dāng)時(shí)社會(huì)制度影響的，在現(xiàn)在人看來是極度荒唐的，讓人感覺別扭，不可理解。禮貌原則的運(yùn)用，關(guān)鍵在于得體。禮貌過頭，讓人感到別扭、賣弄，甚至認(rèn)為虛偽、諂媚；禮貌不夠，讓人覺得唐突、粗野，甚至認(rèn)為沒修養(yǎng)。過與不及都會(huì)影響交際效果。

三、話語交際的制約因素

《雷雨》作為一部綜合舞臺(tái)藝術(shù)的戲劇，它借助文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)手段從多方面來塑造人物形象，反映社會(huì)生活。劇中人物對白也是一種復(fù)雜的人際活動(dòng)，參與交際的一方在什么情況下說什么、怎么說，另一方怎么理解、如何回應(yīng)，往往要受到很多因素的制約，一般都不能隨心所欲。歸納起來，制約話語交際的因素主要有交際目的、交際者、交際話題、交際方式、交際場景、社會(huì)文化背景這六個(gè)方面。

周萍：（回頭，望著中門，四鳳正從中門進(jìn)，低聲，熱烈地）鳳兒?。ㄗ呓?，拉著她的手。）

四鳳：不，（推開他）不，不。（諦聽，四面望）看看，有人！

……

四鳳：（坐下，嘆一口長氣。望著）總是這樣偷偷摸摸的。

周萍：哦。

四鳳：你連叫我都不敢叫。

四鳳和周萍的特殊關(guān)系決定了他們的言談舉止不受家庭倫理道德約束，而是隨意暢談。但由于四鳳在周家處于仆人地位，因而她的表現(xiàn)沒有周蘩漪的熱烈、大膽。周萍的身份教養(yǎng)以及個(gè)人性格也決定了他不敢沖破封建思想束縛，仍然處于彷徨狀態(tài)。作者之所以安排周萍和四鳳的關(guān)系也是為了揭示當(dāng)時(shí)青年一代的彷徨、抑郁。正是由于交際者的角色特征對話語交際的若干層面都有很強(qiáng)的制約作用，因而在具體的話語交際活動(dòng)中，參與交際的各方都必須充分考慮自身和對方、他方的角色特征這一要素，正確地實(shí)施交際行為。

制約話語交際的因素是很復(fù)雜的，各個(gè)因素也不是孤立的，它們在交際中綜合發(fā)揮作用，需要交際者在具體的交際過程中隨機(jī)把握。

結(jié) 論

曹禺在《雷雨》創(chuàng)作中成功的運(yùn)用了話語交際原則，使人物語言呈現(xiàn)出高度個(gè)性化、豐富的潛臺(tái)詞、富于動(dòng)作性等特點(diǎn)，僅僅依靠臺(tái)詞創(chuàng)造了不同的人物特征，成就了《雷雨》在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。許多國內(nèi)外作家從語言、藝術(shù)特征等角度對其做了研究和分析，但是從語用的角度對《雷雨》進(jìn)行研究探討的文章還很少。因此，本文就曹禺如何運(yùn)用話語交際原則來設(shè)置人物對白塑造人物形象的分析探討顯得非常有價(jià)值。

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責(zé)任編輯：陳冬梅

H109.4

A

1671-4288(2011)01-0059-04

2010-07-23

徐玉利（1970-），女，山東濰坊人，濰坊市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校高級(jí)講師，聊城大學(xué)文學(xué)院2008級(jí)在職教育碩士。