常意梵 常乃訊
1.山東中醫(yī)藥大學(xué),濟南250355
2.山東省榮成市人民醫(yī)院
心病還要心藥醫(yī)
常意梵1常乃訊2
1.山東中醫(yī)藥大學(xué),濟南250355
2.山東省榮成市人民醫(yī)院
隨著現(xiàn)代心理醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展,人們越來越認(rèn)識到心理因素影響人體的健康。我國古人早已認(rèn)識到這一點,主張“欲修其身,先正其心”。許多慢性疾病的形成都與人的心理因素有關(guān),心病還要心藥醫(yī)。然而欲治患者之心,醫(yī)者先要端正自己的心志,“未有己不正而能正人者”。這就要求我們醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以正心修身,并將正心修身的理論傳授給患者,使患者心志端正,元氣充足,再配合針?biāo)幰龑?dǎo)才能收到事半功倍的效果。否則,不從根本上解決患者的心理問題,患者元氣不足,整體功能下降,即使有再好的醫(yī)生也無能為力。正所謂“巧婦難做無米之炊”。
《大學(xué)》講:“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂修身在正其心?!庇纱丝芍?,無心之心為正。無心之心,心體如鏡,能客觀地反映事物而不產(chǎn)生執(zhí)著,見美不喜,見丑不惡,因而反應(yīng)事物不會受到傷害,日理萬機,勞而不累。有心之心即使為善,也是不正的,不利于健康。正如莊子所言:“機心存于胸中,則純白不備;純白不備,則神生不定;神生不定者,道之不載也。”
如何達到“正心”的境界呢?被譽為上乘佛教的中國禪宗要求人們通過頓悟的方法,直悟本性。禪宗第五代祖師弘忍法師,為了檢驗徒弟修行情況,看誰領(lǐng)悟自性,命徒弟們呈送偈語,神秀寫道:“身是菩提樹,心是明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃”。慧能針鋒相對地提出:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵?!保ā读鎵?jīng)》)。
神秀認(rèn)真謹(jǐn)慎地活著,時時清理身心的污垢,使身心可以最長時間地保持著很干凈的狀態(tài)。五祖看后,認(rèn)為這偈子除了沒真正認(rèn)識佛性外還是可以很好地指導(dǎo)人們修行的?;勰艿馁首樱苋菀鬃屓死斫饩褪且磺卸际翘撏?,什么都是無所謂的,反正是夢而已,索性不用學(xué)習(xí)、不用工作、不用修行、不用靜心,一無所求,無論身家性命。那神秀哪里不好,慧能哪里好?原來慧能勝在一片赤子之心,不是什么也不做而是當(dāng)下就做完了,本性使然,一片天真。一身正氣,邪由何而來,病由何而生。
病從何來?病由心生;何以治之?靜心凈心。真正的大智慧不是在書本上,格物而后致知。我們應(yīng)該返璞歸真,這是做人正確途徑。人心獸心都是效法天心的,因此,每個人心里都有真太陽,有大光明。世事紛擾從眼耳口鼻入心,像霧像雨又像風(fēng),我不動心,如何擾我。
心飄久了實難定,可是它一定渴望靜下。我們不愿違背自己心意的同時也將心放逐了。并不是要事事不為,而是要精神內(nèi)守,明知明做得大智慧。生活水平的提高讓人們衣食住行方便了不少,這本是快事,可心總是像個淘氣而不懂事的孩子,吃著碗里的看著鍋里的,沒有止境。怎么能不斷地追逐外物而背離自己的本性呢?孟子告訴我們:“養(yǎng)心莫善于寡欲”。積極的心態(tài)不是指爭強好勝,而是善于效法自然,即使有污染或有美物出現(xiàn),依然做自己,不迷失。當(dāng)人積極地要追求某些事情時,他的心就走偏了,這時就該將其糾正。我們應(yīng)該追求道德與智慧,而不是小聰明和投機取巧。不覺悟的我們可以先像“神秀”那樣“時時勤拂拭,勿使惹塵埃”。
現(xiàn)在很多人完全不懂治未病。病找到人從來都不是無緣無故的。換句話說哪有不生病的人,人一生再怎么按部就班地虛邪賊風(fēng)避之有時,精神內(nèi)守,也終有露出空子的時候,一日修不難,難得日日修。至渾然天成更是難上加難。正因為這樣,我們更應(yīng)讓修身正心成為一種習(xí)慣,這樣才不會畏懼,才可以防患于未然。我們?yōu)槭裁床辉趤G羊之前先鞏固羊圈呢?有多少人一開始按部就班養(yǎng)成的竟是不良嗜好與錯誤習(xí)慣,看起來它也挺平衡的,就像不是每個違反規(guī)則的人都會被懲罰,只是被懲罰的概率高,難道這不足以給我們敲響要防微杜漸的警鐘么?或許每個人起點不同,既然每個全息胚都有發(fā)展成完整獨立個體的潛能,我們?yōu)槭裁床桓嘈抛约嚎梢阅亍?/p>
人生如逆水行舟,不進則退。為自己的人生掌舵亦是快事一件。凡事都有正反兩面,到底人們在怕什么呢。到底在病什么呢。樂觀進取就是一大寶。關(guān)注疾病不如關(guān)注健康,讓我們學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài),關(guān)照自己的內(nèi)心,越活越帶勁兒。
世界衛(wèi)生組織提出,未來的衛(wèi)生工作方向的側(cè)重點,必將從疾病本身轉(zhuǎn)移到導(dǎo)致疾病的危險因素和促進健康方面來;未來的衛(wèi)生干預(yù)必須是以人為中心,以健康狀況為中心,而不是以疾病為中心,健康促進和健康保護將是21世紀(jì)的兩個核心概念。而健康保護和健康促進正是我國傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)勢所在,學(xué)習(xí)和弘揚傳統(tǒng)文化有利于促進和保護健康,有利于提高醫(yī)療效果。
2012-02-06)