■ 吳 惠(江蘇省江陰高級(jí)中學(xué))

語文教學(xué)是一種“有文化的教學(xué)”，它既傳承民族文化，又引領(lǐng)學(xué)生親近母語、增長言語智慧、獲得心靈的成長。因此，語文教師必須積極思考怎樣讓語文課堂充滿教學(xué)智慧。

一個(gè)悶熱的下午，我走進(jìn)課堂準(zhǔn)備講《季氏將伐顓臾》這篇文言文時(shí)，明顯感覺到學(xué)生的精神狀態(tài)欠佳?？粗荒樉肴莸膶W(xué)生，我決定改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)而提出一個(gè)看似與課文毫無關(guān)系的問題：“同學(xué)們，你們知道清朝歷史上著名的大貪官和珅最初為什么會(huì)得到乾隆的賞識(shí)嗎?”教室里頓時(shí)騷動(dòng)起來，學(xué)生們臉上都寫滿了好奇與興奮。接著，我請(qǐng)一個(gè)平時(shí)喜歡研究歷史的男生來回答這個(gè)問題。他說，乾隆在一次外出途中，突然接到報(bào)告“緬甸要犯逃脫”，乾隆責(zé)問手下，當(dāng)時(shí)無人能答，只有和珅反應(yīng)靈敏，于是乾隆大喜之下馬上將他升了職，至于具體的對(duì)話內(nèi)容他就沒有印象了。這時(shí)，我在黑板上寫下了他們的“對(duì)話”：

(乾隆責(zé)問)：“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過歟?”

(和珅應(yīng)聲說)：“典守者不得辭其責(zé)也!”

看著這兩句文言對(duì)白，學(xué)生又議論開了，這到底是什么意思呢?突然有個(gè)學(xué)生恍然大悟：“這句話原來出自《季氏將伐顓臾》!”看著學(xué)生興奮的神情，我知道他們都已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到課本上了。

應(yīng)該說，這種“靈機(jī)一動(dòng)”的收獲是頗為豐富的，且不說課堂因此而活躍起來、學(xué)生對(duì)歷史人物的看法因此而更全面，單從課堂教學(xué)效果上來看，這樣的方法既激活了學(xué)生探究的欲望，也打通了書本世界和生活世界的界限。而我也因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷，開始留心探究如何使語文課堂充滿教學(xué)智慧。

一、抓住文本細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境

語文學(xué)習(xí)是一種生命與生命的精神對(duì)話。教師在課堂教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入“讀書境界”，并使課本學(xué)習(xí)回歸生活的本真，這樣才能引發(fā)學(xué)生真切的內(nèi)心體驗(yàn)，從而使他們的心智獲得滋養(yǎng)。

如何才能實(shí)現(xiàn)這種“進(jìn)入”和“回歸”呢?這就是課堂教學(xué)的智慧所在了。不同的文本應(yīng)該有不同的選擇，而在這其中，抓住“文本細(xì)節(jié)”是極為有效的。教學(xué)中，細(xì)節(jié)對(duì)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義和價(jià)值是不容小覷的。

課文《亡人逸事》中有一處細(xì)節(jié)：“我在北平當(dāng)小職員時(shí)，曾經(jīng)買過兩丈花布，直接寄至她家。臨終之前，她還向我提起這件小事，問道：‘你那時(shí)為什么把布寄到我娘家去啊?’我說：‘為的是叫你做衣服方便呀!’”這處細(xì)節(jié)如能“深挖細(xì)掘”，必將很好地引發(fā)學(xué)生與作者之間的思維碰撞、心靈溝通。于是，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“要論方便，直接寄往自己家里，不是比寄往她娘家更方便么，你們?cè)趺纯?”在這個(gè)問題的探討中，學(xué)生就開始把注意力集中到文本中的“舊式婚姻”“封建婚姻”“禮教觀念”“夫妻情分”“幸福的笑容”等關(guān)鍵點(diǎn)上，從而對(duì)舊式家庭中尊卑長幼有序的禮教觀念有了更形象的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也真切體會(huì)到孫犁的這一番考慮雖然微乎其微，卻正因其細(xì)微而見出深情、見出對(duì)妻子設(shè)身處地的體諒;夫妻恩愛，對(duì)對(duì)方的體諒與關(guān)切遠(yuǎn)比外在的熱烈表達(dá)更耐人尋味。可見，抓細(xì)節(jié)可以將文本的學(xué)習(xí)與學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)整合起來，觸及學(xué)生的內(nèi)心世界。

二、簡化教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

“勤老師培養(yǎng)了懶學(xué)生”這樣的現(xiàn)象值得我們重視和深思。過去“一講到底”或“一問到底”的線形結(jié)構(gòu)是捆綁學(xué)生和教師課堂創(chuàng)新的繩索。葉圣陶有句名言：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教?！彼J(rèn)為：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”因而，他主張?jiān)诮處煛皩?dǎo)”的前提下，讓學(xué)生“自奮其力，自致其知”“自為研索，自求解決”。而教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！惫P者認(rèn)為，簡約化、“板塊式”的結(jié)構(gòu)才是師生課堂對(duì)話、探究的平臺(tái)。老師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材的內(nèi)容編排結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供一個(gè)開放的、現(xiàn)實(shí)有趣的、富有挑戰(zhàn)的并能引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的問題情境，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的欲望。

例如在《雷雨》一課的教學(xué)中，對(duì)于周樸園和魯侍萍三十年后相遇這一情節(jié)的分析，我們往往會(huì)通過幾個(gè)連續(xù)的問題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)人物形象的理解：1．周樸園在談到三十年前的魯侍萍時(shí)，為什么說她是“一個(gè)年輕的小姐”，還說她“很賢慧，也很規(guī)矩”?2．魯侍萍為什么要否定周樸園的這種說法呢?3．當(dāng)魯侍萍告訴周樸園三十年前的魯侍萍“現(xiàn)在還活著”而“境況很不好”，并且問他“想見一見她么”“想幫一幫她么”時(shí)，周樸園有什么表現(xiàn)?這些表現(xiàn)說明了什么?4．魯侍萍表明身份后，周樸園又是如何表現(xiàn)的呢?這又說明了什么?……這些問題的提出似乎在啟發(fā)學(xué)生思考，可事實(shí)上恰恰替代了學(xué)生的探究式閱讀。我嘗試簡化這些連環(huán)套式的問題，相對(duì)集中地安排了三個(gè)步驟：1．鑒賞：你認(rèn)為周樸園是怎樣的一個(gè)人，從文中找出相關(guān)臺(tái)詞來加以品味，并把你閱讀時(shí)的感想寫在臺(tái)詞旁邊的空白處。2．交流：找一個(gè)同學(xué)，一起來分角色朗讀片段，然后談?wù)勀銓?duì)此臺(tái)詞的解讀。3．課后繼續(xù)閱讀《雷雨》全劇，然后寫下你對(duì)周樸園的評(píng)價(jià)。

這樣安排教學(xué)環(huán)節(jié)，可以讓學(xué)生充分獨(dú)立地展示思維過程，培養(yǎng)其思辨能力、創(chuàng)新思維能力，化形象的感知為抽象的理性分析。在這個(gè)過程中，學(xué)生既是問題的發(fā)現(xiàn)者，又是問題的參與者，潛在的好勝心、表現(xiàn)欲在活潑的課堂氣氛中得以表現(xiàn)出來。

三、捕捉學(xué)生的課堂語言，引領(lǐng)課堂的健康生成

學(xué)生是靈動(dòng)的生命體，在豐富而又千變?nèi)f化的課堂教學(xué)情境中，常會(huì)有預(yù)料不到的現(xiàn)象產(chǎn)生。事實(shí)上，一個(gè)具有生命力的課堂也總是在動(dòng)態(tài)中生成的。這就要求教師善于捕捉學(xué)生的課堂語言、正確處理學(xué)生在思辨過程中產(chǎn)生的種種疑惑和發(fā)現(xiàn)，從而將課堂引向精彩。

如果有的學(xué)生回答老師的問題不能一下子就答到點(diǎn)上，偏離了正確的軌道，教師應(yīng)當(dāng)妥善地啟發(fā)引導(dǎo)，幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙，給他們向前邁進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生的回答精彩到位時(shí)，教師更應(yīng)該充分加以肯定，因?yàn)榻處煹脑u(píng)價(jià)可以給學(xué)生莫大的鼓舞，是激勵(lì)學(xué)生不斷走向成功的動(dòng)力。有時(shí)，學(xué)生也會(huì)在課堂上生成一些看似無關(guān)緊要的問題，這時(shí)，教師靈動(dòng)的引導(dǎo)不僅能保護(hù)學(xué)生質(zhì)疑的勇氣，更能使“節(jié)外生出的小枝”開出絢麗的花朵，成為課堂上的新亮點(diǎn)。

一位教師在分析《鴻門宴》課文字詞的時(shí)候，突然有一個(gè)學(xué)生站起來問：“老師，‘與一生彘肩’的‘生’怎么解釋?”他剛說完，周圍的同學(xué)就笑了，有的就忍不住插嘴道：“‘生’就是生的，沒燒過的?！蹦俏煌瑢W(xué)臉漲得通紅，辯解道：“生的怎么吃啊，也太野蠻了吧!”這時(shí)候?qū)W生們都議論開了，說什么的都有，課堂教學(xué)的有序性似乎被破壞了。這種情形之下，教師如果敷衍了事，就可能錯(cuò)失一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的亮點(diǎn)。于是教師啟發(fā)道：“這個(gè)生彘肩是項(xiàng)羽賜給的嗎?”細(xì)心的學(xué)生馬上注意到了前后兩句話的細(xì)微區(qū)別：項(xiàng)王吩咐“賜之彘肩”，捧上的卻變成了“生彘肩”，據(jù)此類推，前面吩咐“賜之卮酒”，捧上的卻變成了“斗卮酒”。一字之增，陰謀畢顯。這一大杯烈酒，看你如何對(duì)付?這一條生豬腿，看你如何下咽?不飲不吃，豈非露了膽怯，而且有負(fù)項(xiàng)王?這分明是項(xiàng)羽的手下存心捉弄樊噲。不料，樊噲一一挫敗了對(duì)手的陰謀。他咬碎鋼牙，把生肉和仇恨一起吞下去。司馬遷僅僅增了“斗”“生”二字，把緊張的暗斗、范增手下人的陰謀、樊噲的粗獷無畏充分展現(xiàn)出來，寫活了一個(gè)場(chǎng)面，寫出了幾個(gè)人的性格?？梢?，只要善于捕捉學(xué)生的課堂語言，善于隨機(jī)應(yīng)變、創(chuàng)造性地發(fā)揮，語文課堂定會(huì)充滿人文精神的溫馨，生成五彩繽紛的精彩世界。

蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”這樣的變動(dòng)、這樣的課堂教學(xué)是需要智慧來支撐的，教學(xué)中預(yù)設(shè)的教案，在實(shí)施過程中需要開放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開放地接納始料未及的體驗(yàn)，讓語文課堂充滿教學(xué)智慧，這也是語文教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。