• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      高職院校德育視野下的傳統(tǒng)文化教育

      2012-03-20 04:21:24
      武陵學(xué)刊 2012年5期
      關(guān)鍵詞:德育工作德育院校

      黃 凡

      (湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410127)

      國(guó)務(wù)院2005年頒布的《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》強(qiáng)調(diào),要“把德育工作放在首位,全面推進(jìn)素質(zhì)教育。堅(jiān)持育人為本,突出以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育”。由此可見高職院校德育工作的重要地位。而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為經(jīng)過歷史積淀而成的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍能產(chǎn)生巨大影響的文化特質(zhì)或文化模式,它反映了人類社會(huì)的歷史相似或歷史延續(xù)性[1],是中華民族生生不息的發(fā)展動(dòng)力,也是中華民族傳承與創(chuàng)新文化的瑰寶。在高職院校的德育過程中,引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和人文關(guān)懷教育,培育學(xué)生的高尚品德與人文素養(yǎng),而且可以實(shí)現(xiàn)高職院校培養(yǎng)有理想、有文化、有技術(shù)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目標(biāo),也有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

      一 傳統(tǒng)文化教育與高職院校德育功能實(shí)施的關(guān)聯(lián)度分析

      (一)傳統(tǒng)文化教育豐富了高職院校德育的內(nèi)容

      中華民族傳統(tǒng)文化實(shí)際上是一種倫理文化,即“崇德”文化,將先賢哲人作為理想人格的典范,激勵(lì)人們加強(qiáng)道德修養(yǎng),健全人格操守,明確人生目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種特殊的思想資源和教育資源,其中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義思想,如“天下興亡、匹夫有責(zé)”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”、“留取丹心照汗青”;誠(chéng)信做人的思想,如“言而有信,敬事而信”;此外還包括尊長(zhǎng)愛幼的公德精神、忠于職守的敬業(yè)精神、勤勞廉正的勤廉精神、知恥自律的慎獨(dú)精神、慈善寬容的仁愛精神等。這些傳統(tǒng)文化精髓能夠豐富高職院校德育的內(nèi)容,增強(qiáng)其吸引力和感染力,從而有利于大學(xué)生健全人格的塑造和民族性格的養(yǎng)成。

      (二)傳統(tǒng)文化教育拓展了高職院校德育的方法

      當(dāng)代大學(xué)生由于價(jià)值取向的自我化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用化,往往容易對(duì)傳統(tǒng)的德育工作中采用的單一整體性的“我講你聽”、“我教你做”的灌輸式教育方式產(chǎn)生厭煩情緒,德育工作者說教得越多,越不被學(xué)生所接受,德育工作的效果也就越差。而傳統(tǒng)文化教育作為一種隱性的教育活動(dòng),它遵循著尊重和真誠(chéng)的原則,鼓勵(lì)學(xué)生融入到歷史文化中去感受傳統(tǒng)知識(shí)的力量,是以學(xué)生為中心的強(qiáng)調(diào)參與性而非指導(dǎo)性的教育模式,可以激勵(lì)學(xué)生樹立新的價(jià)值觀,積極投入到生活、學(xué)習(xí)上去,能夠使學(xué)生在潛移默化中加深對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和自我的道德約束。高職院校德育工作者完全可以借鑒和充分利用傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)勢(shì),從歷史的角度、文化的角度,以共同學(xué)習(xí)的身份對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的德育工作,發(fā)揮當(dāng)事人的主體能動(dòng)效應(yīng),從現(xiàn)實(shí)生活的整體出發(fā),促使德育“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”的工作方針落到實(shí)處,從而為德育開辟一條新的有效的工作途徑。

      (三)傳統(tǒng)文化教育提供了高職院校德育的載體

      傳統(tǒng)文化教育作為高職院校德育的載體,是指德育工作者充分利用傳統(tǒng)文化資源,將高職院校德育的內(nèi)容滲透于傳統(tǒng)文化教育中,讓傳統(tǒng)文化教育承載一定的德育功能。當(dāng)代德育根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中,應(yīng)當(dāng)積極地吸取傳統(tǒng)文化的精華,充分利用傳統(tǒng)文化服務(wù)于德育,特別是高職院校德育作為一項(xiàng)以培養(yǎng)學(xué)生正確的理想信念和高尚的道德品質(zhì),使其思想和道德更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步需要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),其重要環(huán)節(jié)在于能否從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng),使其自身蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)涵和文化精神。因此,以傳統(tǒng)文化為載體是保證高職院校德育有效性的前提條件。同時(shí),由于傳統(tǒng)文化具有滲透性強(qiáng)、形象生動(dòng)等特點(diǎn),以傳統(tǒng)文化教育作為載體,可以使得高職院校的德育工作更富吸引力,更易為學(xué)生接受。

      (四)傳統(tǒng)文化教育提升了高職院校德育的效果

      近年來高職院校的學(xué)生思想政治狀況雖呈良好態(tài)勢(shì),但與高等學(xué)校相比仍有較大差距,許多學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏深入了解,部分學(xué)生偏離了中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向,存在急功近利等錯(cuò)誤思想,這表明高職院校德育實(shí)效性有待提高。而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓并使之內(nèi)化為自身的思想道德素質(zhì),可以促進(jìn)高職院校的學(xué)生不斷提升自我,牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,胸懷遠(yuǎn)大理想,陶冶高尚情操,培育科學(xué)精神,立為國(guó)奉獻(xiàn)之志,立為民服務(wù)之志,從而提升德育的效果。胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出:“希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來……認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果,夯實(shí)理論功底,提高專業(yè)素養(yǎng),努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己?!?/p>

      二 民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校德育中的缺失

      近來來,我國(guó)將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日增列為國(guó)家法定節(jié)假日,教育部將傳統(tǒng)文化經(jīng)典納入規(guī)劃課題并修改教材,各大高校也先后開設(shè)各種類型的傳統(tǒng)文化教育課程,這一系列舉措促進(jìn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育的較快發(fā)展。然而,從高職院校的德育現(xiàn)狀來看,民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育工作中運(yùn)用甚微,對(duì)學(xué)生的影響程度有限,教育效果不容樂觀。當(dāng)前,民族傳統(tǒng)文化在高職院校德育中的應(yīng)用主要存在以下問題:

      (一)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解

      只有深入了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能吸取精髓加以運(yùn)用。而目前高職院校不僅學(xué)生不甚了解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,部分德育工作者也對(duì)此缺乏深入了解,大多停留在僅僅知道歷史上一些思想家的名字,但對(duì)其生平事跡和主要思想不太了解,關(guān)于一些文化典故、文化派別等專業(yè)知識(shí)更是知之甚少。據(jù)調(diào)查顯示,高職院校中未讀過《說文解字》的學(xué)生有91.4%,未讀過《孫子兵法》的占71.8%,未讀過《道德經(jīng)》的占87.5%,未讀過《史記》的占54.4%[2]。此外,許多學(xué)生表示未讀過此類傳統(tǒng)文化著作是因?yàn)榻處煕]有提出閱讀要求,在課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的涉及也較少。

      (二)個(gè)人理想信念與思想道德觀念出現(xiàn)滑坡

      對(duì)于高職院校的學(xué)生而言,成績(jī)和學(xué)歷至上使這些高職生得不到家長(zhǎng)、老師和社會(huì)的認(rèn)可,親情、生活中的負(fù)性經(jīng)驗(yàn),金錢、地位、名利的遙不可及,使他們看不到自己生命存在的意義和價(jià)值[3]。與傳統(tǒng)文化教育的精髓內(nèi)容相背離,部分高職院校的學(xué)生講求實(shí)惠而輕視理想,追求功利而忽視奉獻(xiàn),個(gè)人意志較為薄弱,心理素質(zhì)不是很好。不少高職院校的學(xué)生對(duì)文言文嗤之以鼻,對(duì)網(wǎng)絡(luò)詞匯則非常欣賞;對(duì)先賢圣人事跡知曉一二,對(duì)電視明星則過度關(guān)注;對(duì)勤儉節(jié)約不以為然,對(duì)玩樂享受則積極爭(zhēng)取。特別是在學(xué)習(xí)計(jì)劃的安排上,缺乏目標(biāo),平時(shí)散漫懶惰,在期末考試來臨前才臨時(shí)抱佛腳,更有少數(shù)學(xué)生求助于其他和老師,企圖在考試中行方便,蒙混過關(guān)。

      (三)網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響不斷擴(kuò)大

      隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)文化在21世紀(jì)蓬勃發(fā)展,已全面滲透到高職院校師生的學(xué)習(xí)和生活中,廣泛而深刻地影響著他們的思想觀念?;ヂ?lián)網(wǎng)文化強(qiáng)調(diào)全球觀念,“地球村”概念,容易淡化青年學(xué)生的民族意識(shí),一定程度上不利于民族傳統(tǒng)文化的傳播?;ヂ?lián)網(wǎng)的信息管理存在漏洞,一些淫穢、色情、暴力、丑惡甚至反動(dòng)的有害信息并沒有得到有效過濾,容易沖擊學(xué)生的價(jià)值觀念,造成學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而一些學(xué)生對(duì)此類信息的自覺傳播以及侵犯隱私等不良行為的存在,也是對(duì)民族傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的人格品質(zhì)的疏離。此外,高職院校學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的迷戀,給德育工作的有效實(shí)施也帶來了較多的難題。網(wǎng)絡(luò)文化的通俗性因其缺乏傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和現(xiàn)代人文精神,無法體現(xiàn)文化的價(jià)值,其廣泛傳播所導(dǎo)致的一系列網(wǎng)絡(luò)倫理問題和行為失范也必須引起高職院校德育工作者的高度重視。

      (四)應(yīng)試教育對(duì)傳統(tǒng)文化教育的刻意忽視

      在應(yīng)試教育模式下,對(duì)十年寒窗后只能進(jìn)入高職院校的學(xué)生來說,其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力更大,因此大部分的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活重心都圍繞著技能專業(yè)、考級(jí)考證、沖刺更高學(xué)歷、接受專業(yè)培訓(xùn)等方面,根本無暇去學(xué)習(xí)“沒有什么實(shí)用”的民族傳統(tǒng)文化。而許多高職院校更關(guān)注招生率和就業(yè)率,關(guān)注“技術(shù)教育”,對(duì)德育工作只側(cè)重于形式化的思想政治理論課課堂教學(xué),忽視人文教育,較少關(guān)注學(xué)生的文明品味與修養(yǎng);側(cè)重灌輸式教育方式,忽視與學(xué)生的對(duì)話,不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。尤其是目前對(duì)德育課程的調(diào)整,降低了傳統(tǒng)美德教育在德育課上的比重,過去一門獨(dú)立的《思想道德修養(yǎng)》課程變?yōu)椤端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的一小部分,因而在“兩課”的課時(shí)安排、教學(xué)內(nèi)容和理論深度等方面一再壓縮和降低,在傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新方面也淺嘗輒止,重日常管理,輕深層次教育[4]。

      三 傳統(tǒng)文化教育在高職院校德育工作中的實(shí)施路徑

      高職院??梢詮囊韵滤膫€(gè)方面來不斷實(shí)施傳統(tǒng)文化教育,從根本上加強(qiáng)德育工作。

      (一)樹立以傳統(tǒng)文化為核心的全人化德育理念

      傳統(tǒng)文化中有許多值得推崇的理念,如“修學(xué)好古,實(shí)事求是”[5]、“成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外內(nèi)之道也”、“博覽群籍,實(shí)事求是,不取依托附會(huì)”[6],此外還有諸如“學(xué)以致用”、“術(shù)德兼修”、“化性起偽”、“積慮習(xí)德”、“厚德載物”、“自強(qiáng)不息”等。在高職院校德育過程中可以按照“全人教育,止于至善”的目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃,以提高學(xué)生人文素養(yǎng)為圓心,以專業(yè)技術(shù)能力、服務(wù)態(tài)度為半徑,培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到具有中國(guó)傳統(tǒng)美德和較全面知識(shí)能力的《禮記·大學(xué)》中所說的“止于至善”的圓融境界。這種“人文涵養(yǎng)”也是未來人格特質(zhì)中不可或缺的“潛力培養(yǎng)”要素。在高職院校德育工作中貫穿“全人化教育理念”,就是要避免技能教育所帶來的缺陷,把中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向融入到學(xué)生的德育工作中,讓學(xué)生作為一個(gè)具有較完整人格的自然人、一個(gè)社會(huì)公民參與德育的全過程。這一過程應(yīng)充滿人性的關(guān)愛,以實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展為目標(biāo),尊重文化和知識(shí)的多元,在掌握技能的同時(shí)充實(shí)涵養(yǎng),尊重社會(huì)價(jià)值取向的差異性,從而與他人和諧相處。

      (二)構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為主旨的形式多樣的德育平臺(tái)

      新科技帶來了新沖擊、新活力,而新倫理、新秩序也有待建立。惟有科學(xué)技術(shù)與人格素養(yǎng)齊頭并進(jìn)才能造就全人化、健康化、國(guó)際化的優(yōu)秀人才。高職院校首先可利用校園優(yōu)勢(shì)創(chuàng)建充滿傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境,讓每面墻壁、標(biāo)牌說話,對(duì)學(xué)生進(jìn)行無聲教育和潛移默化的影響。如在辦公樓及附近區(qū)域,通過宣傳標(biāo)牌、宣傳欄等形式,宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德,注重現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼容并蓄,引導(dǎo)學(xué)生樹立“為天地立志,為生民立道,為去圣繼絕學(xué),為萬世開太平”[7]的人生哲學(xué)。其次,學(xué)校應(yīng)多開設(shè)一些講授中國(guó)傳統(tǒng)文化的選修課,打造一些基于德育目的的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的品牌課,為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德提供機(jī)會(huì)。如開辦中國(guó)傳統(tǒng)音樂教育,通過認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)樂器,了解這些樂器的發(fā)展源流、構(gòu)造形式、演奏方式、音樂特色等,讓學(xué)生具備一定的歷史文化知識(shí)與開闊的人文藝術(shù)視野,感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而通過結(jié)合先秦、漢魏、隋唐、宋元、明清、民國(guó)以及現(xiàn)代社會(huì)歷史文化背景,進(jìn)一步提高學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng),陶冶其性情,塑造優(yōu)雅的氣質(zhì)。第三,有效開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育與實(shí)踐相結(jié)合。如開展全校讀書日活動(dòng),多舉辦一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的講座,邀請(qǐng)一些校內(nèi)外專家學(xué)者講學(xué),多角度多方位地為學(xué)生提供精神盛宴,從而開闊學(xué)生的視野,引導(dǎo)其讀書的興趣和方向,在潛移默化中達(dá)到德育的效果。第四,利用學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng),拓展傳統(tǒng)文化教育空間。如組織讀書報(bào)告活動(dòng)、感恩活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng),通過這些活動(dòng),一方面向?qū)W生推薦好的傳統(tǒng)文化的書目,如《道德經(jīng)》、《孫子兵法》、《史記》、《三字經(jīng)》、《資治通鑒》等;另一方面也可以使學(xué)生在閱讀中得到思考。

      (三)完善以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的德育課程

      首先,高職院??稍黾右詡鹘y(tǒng)文化課程為內(nèi)容的德育課程教育,如通過傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公民意識(shí)等精品課程的挖掘與推廣,以提高學(xué)生綜合素質(zhì),喚醒學(xué)生的主體意識(shí),增強(qiáng)學(xué)生的歷史和社會(huì)責(zé)任感;通過歷史教學(xué)來啟發(fā)學(xué)生對(duì)人類社會(huì)歷史、文化價(jià)值的反思和批判;通過網(wǎng)絡(luò)教育來探討目前正在流行的網(wǎng)絡(luò)文化和道德爭(zhēng)議問題,幫助學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀,理清個(gè)體和群體間的辯證關(guān)系等。其次,傳統(tǒng)文化教材編寫要將“以人為本”、全力提升“人文精神”為宗旨,使教材真正服務(wù)于學(xué)生。因此可以組織相關(guān)專家教授針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力,編寫難度和數(shù)量適當(dāng)?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)文化教材,選錄一定數(shù)量的經(jīng)、史、子、集原典。第三,在德育教學(xué)中要盡可能利用和體現(xiàn)傳統(tǒng)文化素材,如利用音頻、音像資料再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,拉近學(xué)生與歷史的距離,在各學(xué)科的教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合。在教學(xué)內(nèi)容上還可以挖掘先進(jìn)代表模范事跡中的美德精髓,利用榜樣的示范力量,發(fā)展傳統(tǒng)美德的教育內(nèi)容。

      (四)培育具有傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的德育師資

      高職院校要加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的建設(shè),要營(yíng)造良好的德育環(huán)境,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo),只有培育出一支較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,高職院校的各項(xiàng)工作才能有效開展,德育效果才能取得成效。

      因此對(duì)于德育的專門教師來說,要培養(yǎng)興趣和加深了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,要具備專業(yè)的學(xué)術(shù)水平,能夠運(yùn)用通俗語(yǔ)言來因材施教,培育學(xué)生的聽課興趣。首先可以建立傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組,以高職院校校長(zhǎng)為組長(zhǎng),各系、專業(yè)負(fù)責(zé)人為成員,有方案、有計(jì)劃地組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次,可以內(nèi)部挖潛,選取本校的道德標(biāo)兵或人文素養(yǎng)理論水平較高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較為豐富的德育專門教師,通過講座、精品德育課程示范課等形式向其他教師傳授課堂德育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、技能,講授民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)其他教師專業(yè)水平提升。第三,鼓勵(lì)在校教師進(jìn)高等學(xué)校進(jìn)行深造和脫產(chǎn)培訓(xùn),為高職院?,F(xiàn)有德育工作者創(chuàng)造外出培訓(xùn)深造的機(jī)會(huì),不斷提高教師自身水平。

      (五)實(shí)施以傳統(tǒng)美德教育為內(nèi)涵的德育評(píng)價(jià)

      首先,對(duì)高職院校的德育環(huán)境進(jìn)行評(píng)價(jià),設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)美德教育為內(nèi)涵的評(píng)估指標(biāo)。評(píng)價(jià)內(nèi)容可包括對(duì)本校的工作環(huán)境、校風(fēng)校貌、文化氛圍狀況等,對(duì)傳統(tǒng)美德教育專職隊(duì)伍建設(shè)的基本狀況,對(duì)德育工作者本人的思想政治素養(yǎng)、人本素養(yǎng)、知識(shí)能力、工作態(tài)度等的基本考察。其次,加強(qiáng)對(duì)德育過程和工作效果的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容可包括德育課程的方法是否有效、是否緊跟時(shí)代發(fā)展,德育教師是否真正做到教書育人,受教育者對(duì)德育課程的看法,教育主管部門及社會(huì)其他群體的反映等。第三,在評(píng)價(jià)方法方面,結(jié)合國(guó)內(nèi)外通用的評(píng)估方法——定量法和定性法,根據(jù)一定時(shí)期的德育內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)估考察,建立有效可行的評(píng)估體系。

      [1]周云婷.民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校第二課堂中的傳承與創(chuàng)新[D].蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011:2.

      [2]喬守春,朱周義.高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失及其原因探析[J].機(jī)械職業(yè)教育,2009(9):16-17.

      [3]周娟.高職院校學(xué)生生命意義感狀況研究初探[D].南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008:26.

      [4]韓增新.高職院校傳統(tǒng)美德教育研究[D].河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009:14.

      [5]班固.漢書:第 8冊(cè)[M].北京:中華書局,1962:2410.

      [6]趙爾巽.清史稿:第46冊(cè)[M].北京:中華書局,1977:13870.

      [7]張載.張載集[M].北京:中華書局.1978:320.

      猜你喜歡
      德育工作德育院校
      德育要在“善”處留白
      《中國(guó)德育》
      初中班主任德育工作的實(shí)踐探索
      甘肅教育(2020年18期)2020-10-28 09:06:02
      德育提效:必要的敘事轉(zhuǎn)向
      德育工作的實(shí)踐探索
      甘肅教育(2020年20期)2020-04-13 08:04:22
      微型演講:一種德育的新形式
      班主任如何做好德育工作
      人間(2015年10期)2016-01-09 13:12:52
      高中開展德育工作的一些嘗試
      散文百家(2014年11期)2014-08-21 07:16:18
      院校傳真
      院校傳真
      蒙山县| 龙胜| 彰武县| 北京市| 孟连| 呼图壁县| 搜索| 荣昌县| 中宁县| 鲁山县| 北京市| 顺义区| 阳春市| 保定市| 西安市| 仙游县| 德钦县| 读书| 绥滨县| 兴义市| 乃东县| 双辽市| 辽宁省| 沙坪坝区| 临猗县| 武平县| 六盘水市| 呼和浩特市| 龙州县| 新干县| 陆川县| 甘南县| 乌兰浩特市| 长寿区| 吴堡县| 东兰县| 从化市| 贡觉县| 苏尼特右旗| 吉安县| 平塘县|