周建明

【摘要】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代海量呈現(xiàn)信息中的新聞評(píng)論，傳遞信息、傳播觀點(diǎn)的功能更加凸顯，也使新聞評(píng)論內(nèi)容的可信性、權(quán)威性常常受到質(zhì)疑。新聞評(píng)論的質(zhì)量高低，影響力、滲透力強(qiáng)弱，不僅取決于新聞評(píng)論者的世界觀和價(jià)值觀、思辨能力、邏輯分析能力等諸多因素，也取決于言論作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和運(yùn)用知識(shí)的能力。評(píng)論者要實(shí)現(xiàn)良好的傳播效果，需要通過(guò)多方位的積累，提高自身的文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】新媒體時(shí)代 新聞評(píng)論者 知識(shí)結(jié)構(gòu)

以互聯(lián)網(wǎng)等新媒介為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展普及．帶來(lái)了傳播流向的不特定性、傳播速度的快捷性、傳播范圍的廣泛性、傳播主體的多元性、傳播對(duì)象的不特指性．而引發(fā)的傳播領(lǐng)域的變化，使得輿論呈現(xiàn)快速形成．迅速擴(kuò)散、滲透力強(qiáng)等特征。傳播主體的多元性不僅形成了“公民記者”隊(duì)伍，也形成了“公民評(píng)論者”，新聞評(píng)論已經(jīng)不是新聞評(píng)論工作者的專門的職業(yè)行為。因此，本文所稱新聞評(píng)論者既包括以新聞評(píng)論寫(xiě)作為職務(wù)行為的新聞評(píng)論工作者，也包含“公民評(píng)論者”。由于新媒體傳播中的匿名性、情緒化、碎片化等特征．義使得新媒體傳播的評(píng)論內(nèi)容的可信性、權(quán)威性常常受到質(zhì)疑，其原因之一就在于評(píng)論者的素質(zhì)參差不齊。新聞評(píng)論的質(zhì)量高低，影響力、滲透力強(qiáng)弱，不僅取決于新聞評(píng)論者的世界觀和價(jià)值觀、思辨能力、邏輯分析能力等諸多因素，也取決于言論作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

有人說(shuō)。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是T形的，既要具有廣泛的知識(shí)面，又要有深厚的基礎(chǔ)。而新聞評(píng)論的作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該是十字形的，也就是說(shuō)新聞評(píng)論作者的知識(shí)基礎(chǔ)是不能封頂?shù)?，需要不斷學(xué)習(xí)積累，充實(shí)自己的知識(shí)庫(kù)存。這是由于新聞評(píng)論的特點(diǎn)決定的。新聞評(píng)論的寫(xiě)作是各方面知識(shí)的綜合運(yùn)用。新聞評(píng)論的對(duì)象很廣泛。涉及許多不同的領(lǐng)域，要求新聞評(píng)論工作者具有廣泛的興趣和豐富的知識(shí)，做到既懂政治，又有淵博的學(xué)識(shí)。新聞評(píng)論者一方面要具備深厚的哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等基本知識(shí)，還要對(duì)所重點(diǎn)評(píng)論的領(lǐng)域有著較為深入的研究。甚至應(yīng)該成為某個(gè)領(lǐng)域的專家。

劉勰的《文心雕龍》中“通變”一章是專門講繼承和創(chuàng)新關(guān)系的，“通”就是繼承，“變”則是指創(chuàng)新。他認(rèn)為“通變則久”，繼承和創(chuàng)新是創(chuàng)作的源泉。缺乏繼承，缺少知識(shí)的積累，就如同井繩過(guò)短，是打不到水的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)繼承并不是盲目地因襲。

許多著名的新聞評(píng)論工作者從他們的作品中表現(xiàn)出其所具有的淵博知識(shí)。鄧拓不僅寫(xiě)出富有知識(shí)性的大量雜文，他同時(shí)也是一個(gè)很有造詣的歷史學(xué)者，他撰寫(xiě)的《中國(guó)救荒史》成為中國(guó)第一部專門研究災(zāi)荒的學(xué)術(shù)著作。而他的《燕山夜話》雜文更是包含了豐富的古今中外人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的知識(shí)。

淵博的知識(shí)，要靠不斷的積累。要使自己知識(shí)淵博，就要博覽群書(shū)，勤于涉獵。不斷積累。

怎樣積累知識(shí)，鄧拓有一個(gè)十分形象通俗的比喻：“你看農(nóng)民出門，總是手帶糞筐，見(jiàn)糞就撿，成為習(xí)慣。專門出門撿糞，倒不一定撿很多。但一養(yǎng)成了隨時(shí)撿糞的習(xí)慣，自然就會(huì)積少成多。積累知識(shí)，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭。撿的范圍要寬．不要限制太多，不要因?yàn)槲夜艿氖桥＜S．見(jiàn)羊糞就不撿，應(yīng)該是只要有用的，不管它是牛糞、羊糞、人糞都一概檢回來(lái)．讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長(zhǎng)。古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成就的人，總是十分注意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是積累起來(lái)的?！?/p>

鄧拓的這段形象的語(yǔ)言表述告訴我們，新聞評(píng)論者積累知識(shí)的范圍應(yīng)該廣泛，文史哲經(jīng)法，古今中外的知識(shí)都需要不斷積累：知識(shí)的積累要靠勤奮，處處留心皆學(xué)問(wèn)。即使是在今天知識(shí)更新速度加快的時(shí)代，經(jīng)典的作品仍然是新聞評(píng)論者必讀的，這些經(jīng)典作品歷久彌新，經(jīng)過(guò)了歷史的檢驗(yàn)，流傳至今，說(shuō)明它們具有生命力。

文學(xué)知識(shí)的積累。新聞評(píng)論的說(shuō)理分析需要嚴(yán)密的邏輯論證，但是新聞評(píng)論的語(yǔ)言文字卻需要形象、準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑，形象生動(dòng)的表述需要借助文學(xué)知識(shí)。新聞評(píng)論要做到形象生動(dòng)、活潑，需要多種文學(xué)修辭方法，如比喻、幽默、諷刺、排‘比、擬人、反語(yǔ)、對(duì)比、類比等，而經(jīng)典的文學(xué)作品是這些知識(shí)的寶庫(kù)?！端疂G》中曾經(jīng)刻畫(huà)過(guò)一個(gè)叫王倫的人物．此人心胸狹隘、嫉賢妒能，作者在描述這個(gè)人物時(shí)只是通過(guò)刁難林沖，排斥晁蓋的情節(jié)就將這個(gè)人物的特征躍然紙上，1983年4月13日，《人民日?qǐng)?bào)》在評(píng)論員文章《評(píng)朱毓芬之死》一文中，將這個(gè)文學(xué)作品之中的人物與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同類人物或相似的人物加以類比，說(shuō)明嫉賢妒能不僅害人，更有害于事業(yè)．有害于國(guó)家，不但省去很多筆墨，也使評(píng)論更加形象生動(dòng)，給人們留下深刻的記憶。

學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)作品，從中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。新聞評(píng)論是現(xiàn)代新聞傳播發(fā)展的產(chǎn)物，而它的源頭可以追溯到古代的論說(shuō)文。我國(guó)自古就有文人論政的傳統(tǒng)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱做“謗政”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“議政”的意思，因而古人為我們留下了大量膾炙人口的古代論說(shuō)文。如《戰(zhàn)國(guó)策》中的《鄒忌諷齊王納諫》，運(yùn)用日常人們熟悉的生活小事，說(shuō)服為政者懂得兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗的道理，由小事情引出大道理，語(yǔ)言淺顯易懂，道理談得深刻透徹。墨子在《公輸》中則采用類的概念進(jìn)行推理，阻止楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而與竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之?！踔ニ我?，為與此同類?！痹谶@里．墨子運(yùn)用類比的方式，舍棄自己華麗的轎車，而想去獲取別人的破車，舍棄自己的錦衣繡服，而想去奪取別人的粗布短襖．舍棄自己的膏粱肉糜．而想去奪取別人的糟糠，勸說(shuō)楚王不得不隨著墨子的邏輯推理做出否定攻宋的判斷，最終放棄攻宋。禮記的《苛政猛于虎》、荀子的《勸學(xué)》、韓非子的《說(shuō)難》、李斯的《諫逐客書(shū)》、賈誼的《過(guò)秦論》、晁錯(cuò)的《論貴粟疏》、魏征的《諫太宗十思疏》、韓愈的《原道》、《原毀》、《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》、雜說(shuō)、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、《種樹(shù)郭橐駝傳》、歐陽(yáng)修的《朋黨論》、蘇洵的《辨奸論》、劉基的《賣柑者言》等等，都是論述嚴(yán)謹(jǐn)．表達(dá)形象生動(dòng)的論說(shuō)文．為我們寫(xiě)作新聞評(píng)論提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，從形式到內(nèi)容都有大量可供借鑒之處。

中國(guó)新聞評(píng)論中特有的體裁編者按語(yǔ)。更是直接來(lái)源于中國(guó)古代興起的訓(xùn)詰學(xué)、考證學(xué)和《史記》、《資治通鑒》等歷史著作。編者按語(yǔ)的評(píng)點(diǎn)、批注、說(shuō)明、提醒的功能與上述學(xué)問(wèn)和著作有著共通之處，區(qū)別只是編者按語(yǔ)的評(píng)論對(duì)象是新聞人物、新聞事實(shí)。訓(xùn)詁學(xué)、考證學(xué)和《史記》、《資治通鑒》等評(píng)價(jià)的是學(xué)術(shù)義理或者歷史人物、歷史事件。

歷史知識(shí)的積累?，F(xiàn)實(shí)往往在歷史上都可能找到相似的地方。借古可以鑒今。一篇優(yōu)秀的評(píng)論作品往往對(duì)

歷史掌故運(yùn)用自如，這些掌故有的就是不證自明的充分證據(jù)。

毛澤東可謂用典大家．在他的評(píng)論中常常將歷史知識(shí)信手拈來(lái)，融合在自己的觀點(diǎn)主張之中。在《反對(duì)投降活動(dòng)》一文中，評(píng)價(jià)英國(guó)與日本企圖通過(guò)談判出賣中國(guó)的利益，使“慕尼黑會(huì)議”出賣捷克斯洛伐克的悲劇在東方重演時(shí)，在這段文字中，毛澤東引用了過(guò)去不到一年的歷史．1938年9月，英、法、德、意使政府首腦在德國(guó)慕尼黑會(huì)議上簽署的協(xié)定，英法將出賣給德國(guó)，并將這個(gè)歷史事件與英美法和中國(guó)的主和派陰謀召開(kāi)太平洋會(huì)議出賣中國(guó)利益的企圖進(jìn)行對(duì)比，表明出賣了捷克斯洛伐克的利益并沒(méi)有阻止德國(guó)對(duì)外侵略的步伐，出賣中國(guó)的利益同樣也不會(huì)使日本侵略者“放下屠刀，立地成佛”．揭露英美法等國(guó)當(dāng)局的真實(shí)目的．提醒人們切不可上當(dāng)。

《工人日?qǐng)?bào)》2004年12月14日發(fā)表署名陳魯民的評(píng)論《可悲可嘆的“酒烈士”》，結(jié)尾是這樣寫(xiě)的“公家的酒雖然‘不喝白不喝，但命可是自己的，弄不好就成了‘酒烈士。從而。使其心存忌憚，有所收斂，也是有可能的。畢竟，甘心為酒精而獻(xiàn)身、瀟灑如劉伶‘死便埋我的公家人，還不多見(jiàn)?！边@里引用了魏晉時(shí)期嗜酒如命的“竹林七賢”之一劉伶的典故。

上面所引述的評(píng)論片段，都表明作者對(duì)歷史掌故的熟知．并在新聞評(píng)論中運(yùn)用自如，恰到好處。同時(shí)也將深刻的道理融于形象的表述之中。如果沒(méi)有深厚廣博的歷史知識(shí)是很難做到的。

歷史知識(shí)可以直接做為新聞評(píng)論的論據(jù)。不論人們對(duì)歷史事實(shí)怎樣解讀，但是歷史事實(shí)是不能改變的．新聞評(píng)論以歷史事實(shí)為論據(jù)也同公理、數(shù)據(jù)一樣具有不證自明的效果。

2009年國(guó)慶60周年之際，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名任仲平的評(píng)論《改變歷史的“北京時(shí)間”——寫(xiě)在新中國(guó)成立60年之際》，運(yùn)用大量的歷史事實(shí)與今天的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行比較，縱橫捭闔，上下數(shù)千年，以歷史事實(shí)和今天發(fā)展的結(jié)果為論據(jù)，高度地總結(jié)概括了中國(guó)60年發(fā)展所取得的偉大進(jìn)展，評(píng)論氣勢(shì)恢弘，卻又提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛，說(shuō)理分析透徹。

1601年，明朝萬(wàn)歷年間，一臺(tái)龐大的機(jī)械鐘表m現(xiàn)在京城街頭。這是羅馬天主教教士利瑪竇送給中國(guó)皇帝的禮物?；识急本厥幤瓞F(xiàn)代工業(yè)清脆的聲音。

但在一個(gè)習(xí)慣用暮鼓晨鐘計(jì)時(shí)的王朝，那是一個(gè)與世界無(wú)關(guān)的“北京時(shí)間”。遠(yuǎn)離世界的中央帝國(guó)，即使偶有現(xiàn)代化的聲響擾亂清夢(mèng)．卻依然在沉睡中渾然不覺(jué)。中國(guó)遠(yuǎn)離著世界，世界卻在現(xiàn)代化進(jìn)程中突變。

短短60年，新中國(guó)將一個(gè)幾百年來(lái)被世界漠視的時(shí)區(qū)，標(biāo)注為舉世矚目的“北京時(shí)間”。今日世界，“北京時(shí)間”已經(jīng)不可或缺．“中國(guó)因素”日益舉足輕重。它讓人們想起十多年前，幾十名前美國(guó)政要聯(lián)合署名致國(guó)會(huì)的一封信：“中國(guó)注定要在21世紀(jì)中成為一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)和政治強(qiáng)國(guó)?！彼麄冾A(yù)測(cè)，中國(guó)不僅強(qiáng)大，而且偉大。

而一個(gè)偉大的中國(guó)，源于60年前那個(gè)開(kāi)天辟地的時(shí)間。

這段文字從英國(guó)工業(yè)革命前外國(guó)傳教士送給中國(guó)皇帝的機(jī)械鐘開(kāi)始．到幾十名前美國(guó)政要聯(lián)合署名致國(guó)會(huì)的一封信：“中國(guó)注定要在21世紀(jì)中成為一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)和政治強(qiáng)國(guó)?！睘橹?。跨度400年．寓意深刻地勾畫(huà)出新中國(guó)60年的巨大變化。

掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，專業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，專業(yè)研究也越來(lái)越深入，受眾知識(shí)水平也普遍提高，新聞評(píng)論者僅有綜合基礎(chǔ)知識(shí)已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)這種變化。兇此，新聞評(píng)論的作者除了要具備文史哲經(jīng)法等基礎(chǔ)性知識(shí)．還需要對(duì)自己所分丁評(píng)論的領(lǐng)域的知識(shí)精通，從某種意義上要求其應(yīng)該成為該領(lǐng)域的專家。如從事財(cái)經(jīng)評(píng)論的作者，應(yīng)該精通財(cái)經(jīng)；從事體育評(píng)論的作者需要對(duì)體育有深入的研究了解：從事國(guó)際評(píng)論的作者應(yīng)該是國(guó)際問(wèn)題專家；從事軍事評(píng)論的作者要具備良好的軍事知識(shí)素養(yǎng)等。

新聞評(píng)論者需要具備專業(yè)知識(shí)．并不是要將新聞評(píng)論寫(xiě)成專業(yè)論文，而是要將專業(yè)知識(shí)與新聞評(píng)論的新聞性、通俗性等內(nèi)在要求結(jié)合起來(lái)，使涉及專業(yè)問(wèn)題的評(píng)論大眾化，起到良好的傳播效果。

2009年4月13日《大眾日?qǐng)?bào)》第四版刊登了署名孫秀嶺撰寫(xiě)的評(píng)論《不是所有彎道都是超越好時(shí)機(jī)》，這篇評(píng)論就是將專業(yè)性與通俗性結(jié)合緊密的評(píng)論作品。作者以賽車中的“彎道超越”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，分析金融危機(jī)中既有風(fēng)險(xiǎn)，又是機(jī)遇的現(xiàn)象，評(píng)論在肯定金融危機(jī)中是經(jīng)濟(jì)超越的機(jī)會(huì)的同時(shí)．更注意到金融危機(jī)中超越的風(fēng)險(xiǎn)，提醒決策者把應(yīng)對(duì)危機(jī)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為強(qiáng)筋健骨的過(guò)程，以更大精力去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

“細(xì)細(xì)想來(lái)，不是所有的彎道都是超越的好時(shí)機(jī)．也不是所有的‘車手都可以做到安全超越。金融危機(jī)制造的‘經(jīng)濟(jì)彎道，有機(jī)遇也有險(xiǎn)情．能‘成也能‘?dāng)。^不是按照主觀意愿想超越就能超越的，要實(shí)現(xiàn)‘彎道超越，需要拿出大智慧、大勇氣。保持冷靜頭腦，尊重科學(xué)、遵循規(guī)律．把一些該算清楚的賬算明白、算到位?！?/p>

該文以賽車中的彎道超越來(lái)比喻金融危機(jī)中的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，以車手對(duì)彎道超越的正確判斷把握比喻決策者應(yīng)該在機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)中做出正確的判斷和抉擇，形象生動(dòng)，將一個(gè)本來(lái)是十分復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，表述得通俗易懂，清晰可見(jiàn)。

專業(yè)知識(shí)獲得的途徑是多渠道的。既可以通過(guò)專門的學(xué)習(xí)獲得，如著名財(cái)經(jīng)評(píng)論員胡舒立，本科畢業(yè)于新聞專業(yè)．后來(lái)又專攻了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和MBA專業(yè)．成為具有新聞專業(yè)素質(zhì)又具備經(jīng)濟(jì)、管理素養(yǎng)的復(fù)合型評(píng)論員：也可以通過(guò)邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)．不斷積累獲得專業(yè)知識(shí)．成為某個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业?。如以?jīng)濟(jì)述評(píng)見(jiàn)長(zhǎng)的著名評(píng)論工作者艾豐．新聞專業(yè)研究生畢業(yè)后開(kāi)始從事經(jīng)濟(jì)報(bào)道，經(jīng)過(guò)實(shí)踐中的不斷學(xué)習(xí)、探索、積累，不僅成為著名的經(jīng)濟(jì)記者、評(píng)論員，也成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家，他發(fā)起組織的質(zhì)量萬(wàn)里行、名牌戰(zhàn)略等，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)為，從事經(jīng)濟(jì)報(bào)道、經(jīng)濟(jì)評(píng)論的新聞工作者，要“善于把經(jīng)濟(jì)和新聞結(jié)合，或者說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)和新聞結(jié)合的角度、途徑來(lái)提高自己的素質(zhì)”?！笆紫纫獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，”具體的方法是既要“綜合式的學(xué)習(xí)”．又要“框架式的學(xué)習(xí)”?！熬C合式的學(xué)習(xí)”就是要“了解經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容、各種流派、爭(zhēng)論所在、發(fā)展趨向等”?！翱蚣苁降膶W(xué)習(xí)”就是要掌握經(jīng)濟(jì)理論的框架，“一旦遇到某個(gè)理論問(wèn)題．知道它的門牌號(hào)碼，知道在哪里去找它”。第二是“從實(shí)際生活中學(xué)經(jīng)濟(jì)理論”。

艾豐總結(jié)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方法．對(duì)于沒(méi)有專門攻讀過(guò)某個(gè)學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的新聞評(píng)論者具有普遍的意義．一是從新聞與某一專業(yè)知識(shí)的結(jié)合中學(xué)習(xí)；二是既要綜合式學(xué)習(xí)，又要框架式學(xué)習(xí)；三是要從實(shí)際生活之中學(xué)習(xí)某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，努力爭(zhēng)取做到專業(yè)領(lǐng)域的評(píng)論“內(nèi)行愿意看．外行看得懂”，達(dá)到最佳的傳播效果。